Ver el código de «Zeus»

{{otros usos}}
[[Archivo:Jupiter Smyrna Louvre Ma13.jpg|miniaturadeimagen|''Zeus de Esmirna'', desenterrado en el año 1600(Louvre).]]
En la [[Religión de los griegos en la Antigüedad|mitología griega]], '''Zeus''' (en [[Griego antiguo|griego clásico]]: Ζεύς [''Zeús'']; en [[griego moderno]]: Δίας [''Días'']; en [[latín]]: ''Zeus''),es una divinidad a la que se denomina a veces con el título de «padre de los dioses y los hombres»,<ref>[[Hesíodo|HESÍODO]]: ''[[Teogonía #Enlaces externos|Teogonía]]'' 36–52.</ref> que gobierna a los [[dioses olímpicos|dioses]] del [[Olimpo]] como un padre a una familia, de forma que incluso los que no eran sus hijos naturales se dirigen a él como tal.<ref>''[[Ilíada]]'' i.503–533.</ref> Es el rey de los dioses y supervisa el universo.<ref>«Que Zeus es el rey del cielo es un dicho común a todos los hombres.» ([[Pausanias (geógrafo)|PAUSANIAS]]: ''[[Descripción de Grecia]]'' ii.24.2.)</ref> Es el [[deidad|dios]] del cielo y el trueno y por ende de la energía. Entre sus atributos se incluyen el cetro y la corona (como símbolos de su poder), el [[rayo]], el [[águila]], el [[toro (mitología)|toro]] y el [[roble]]. Además de su herencia indoeuropea, el clásico Zeus «recolector de nubes» también obtuvo ciertos rasgos iconográficos de culturas del [[antiguo Oriente Próximo]], como el [[cetro]]. Zeus fue comúnmente representado por los artistas griegos en dos poses: de pie, avanzando con un rayo levantado en su mano derecha, y sentado majestuosamente.

Hijo de [[Cronos]] y [[Rea]], era el más joven de sus descendientes. En la mayoría de las tradiciones aparece casado con [[Hera]] (su hermana y esposa, que engañó siendo un pájaro para casarse) aunque en el oráculo de [[Dódona]] su esposa era [[Dione (mitología)|Dione]], con quien según la ''[[Ilíada]]'' es padre de [[Afrodita]].<ref name="afrodita">Hay dos historias principales contradictorias: Hesíodo afirma en su ''Teogonía'' que «nació» de la espuma del mar después de que Cronos castrase a Urano, de forma que la hace hija de éste; pero Homero afirma en la ''Ilíada'' (libro V) que era hija de Zeus y Diones. De acuerdo con [[Platón]] (''El banquete'' 180e) estas dos eran entidades completamente separadas: [[Afrodita#Afrodita Urania y Afrodita Pandemos|Afrodita Urania y Afrodita Pandemos]].</ref> Es conocido por sus numerosas aventuras y amantes, fruto de las cuales fueron muchas deidades y héroes, incluyendo [[Atenea]], [[Apolo]], [[Artemisa]], [[Hermes]], [[Perséfone]], [[Dioniso]], [[Perseo]], [[Heracles]], [[Helena de Troya|Helena]], [[Minos]], las [[Musa]]s y ninfas como Eco. Con Hera suele decirse que Zeus fue padre de [[Ilitía]], [[Ares]], [[Enio]], [[Hebe (mitología)|Hebe]] y [[Hefesto]].<ref>{{cita libro | apellidos=[[Edith Hamilton|HAMILTON]] | nombre=Edith | título=Mythology | editorial=Back Bay Books | ubicación=Nueva York | año=1942, reed. 1998 | página=[https://archive.org/details/mythologytimeles00hami_1/page/467 467] | isbn=978-0-316-34114-1 | url=https://archive.org/details/mythologytimeles00hami_1/page/467 }}
* Véase "''[[Mitología (libro)]]''".</ref> 

En griego, el nombre del dios es ''Zeús'' en el [[caso nominativo]] y Διός ''dios'' en el [[caso genitivo|genitivo]]. Las formas más antiguas del nombre son las [[Griego micénico|micénicas]] ''di-we'' y ''di-wo'', escritas en [[lineal B]].<ref>[http://www.palaeolexicon.com/ ''Palaeolexicon''], herramienta de estudio de lenguajes antiguos (buscar «Zeus»).</ref> La palabra Zeus está relacionada con dios y con Júpiter (de Dyu-piter *Dyeu-, 'luz' y [[Paternidad|piter, 'pater]], padre'), y esta, a su vez, con brillo, luz diurna.<ref>{{Cita web|url=http://etimologias.dechile.net/?Dios|título=DIOS|fechaacceso=4 de marzo de 2019|sitioweb=Etimologías de Chile - Diccionario que explica el origen de las palabras|idioma=es}}</ref>

Su equivalente en la [[mitología romana]] era [[Júpiter (mitología)|Júpiter]]; en la [[mitología etrusca|etrusca]], [[Tinia]]; en el [[hinduismo]], [[Diaus Pitar]]; en la [[Mitología egipcia|egipcia]], [[Amón]]; y en la [[Religión cananea|cananea]], [[Baal]].<ref>https://onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1111/rec3.12095</ref>

== Cultos ==

=== Cultos panhelénicos ===

El principal centro donde los griegos se reunían para rendir honores al rey de sus dioses era [[Olimpia]]. El festival cuatrienal que se celebraba allí incluía los [[juegos olímpicos en la antigüedad|Juegos olímpicos]]. Había también un altar dedicado a Zeus construido no de piedra, sino de ceniza, procedente de los restos acumulados durante muchos siglos de animales sacrificados allí en honor a la deidad.

Además de los principales santuarios situados entre [[polis]], no había formas de culto a Zeus que compartiese todo el [[Grecia|mundo griego]]. La mayoría de los títulos enumerados más abajo, por ejemplo, podían encontrarse en ciertos templos griegos desde [[Asia Menor]] hasta [[Sicilia]]. Determinados rituales se celebraban de la misma forma también: sacrificar un animal blanco sobre un [[Altar (religión)|altar]] elevado, por nombrar uno.

=== Etimología ===

[[Archivo:Bust of Zeus in the British Museum.jpg|miniaturadeimagen|Zeus, [[Museo Británico]]]]
Zeus, poéticamente llamado con el [[vocativo]], ''Zeu pater'' (‘Zeus padre’), es una continuación de *''[[Di̯ēus]]'', el dios [[religión protoindoeuropea|protoindoeuropeo]] del cielo diurno, también llamado *''Di̯eus ph<sub>2</sub>tēr'' (‘[[Padre Cielo]]’).<ref name="Zeus">{{Cita web|url=http://www.bartleby.com/61/25/Z0012500.html|título=American Heritage Dictionary: Zeus|fechaacceso=31 de enero de 2008|año=2000|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20070113013626/http://www.bartleby.com/61/25/Z0012500.html|fechaarchivo=13 de enero de 2007}}</ref> El dios es conocido bajo este nombre en [[Rig-veda|védico]] (comp. ''[[Dyaus-Pita|Dyaus/Dyaus Pita]]''), [[latín]] (comp. ''[[Júpiter (mitología)|Júpiter]]'', de ''Iuppiter'', derivado del vocativo [[idioma proto-indoeuropeo|pIE]] *''dyeu-ph<sub>2</sub>tēr''),<ref>{{Cita web|url=http://www.etymonline.com/index.php?term=Jupiter|título=Online Etymology Dictionary: Jupiter|fechaacceso=31 de enero de 2008|año=2001|mes=noviembre}}</ref> derivado de la forma básica *''dyeu''- (‘brillar’),<ref name="Zeus" /> y en la [[mitología germana]] y [[mitología nórdica|nórdica]] (comp. *''[[Tiwaz|Tīwaz]]'' > [[Antiguo alto alemán|AAA]] ''Ziu'', [[nórdico antiguo]] ''[[Tyr|Týr]]''), junto con el latín ''deus'', ''dīvus'' y ''Dis'' (una variante de ''dīves''),<ref name="Dyeus">{{Cita web|url=http://www.bartleby.com/61/roots/IE117.html|título=American Heritage Dictionary: dyeu|fechaacceso=31 de enero de 2008|año=2000}}</ref> del sustantivo relacionado *''deiwos''.<ref name="Dyeus" /> Para los griegos y romanos, el dios del cielo era también el dios supremo, mientras que esta función era desempeñada por [[Odín]] entre las [[Pueblo germano|tribus germánicas]], por lo que no identificaban a Zeus/Júpiter con Tyr ni con Odín, sino con [[Thor]] (''Þórr''). Zeus es la única deidad del panteón olímpico cuyo nombre tiene una etimología indoeuropea tan transparente.{{Harvnp|Burkert|1985|p=321}}

=== Papel y epítetos ===

Zeus desempeñaba un papel dominante, presidiendo el panteón olímpico de la [[Grecia Antigua]]. Engendró a muchos de los héroes con mujeres mortales (véase una lista [[#Consortes y descendencia|más abajo]]) y aparecía en muchos cultos locales. Aunque el «recolector de nubes» homérico era el dios del cielo y el trueno como sus equivalentes de Oriente Próximo, era también el artificio cultural supremo. En algunos sentidos, era para los griegos la encarnación de sus creencias [[religión|religiosas]] y la deidad [[arquetipo|arquetípica]].

Además de los epítetos locales que simplemente designaban al dios haciendo algo arbitrario en algún lugar particular, los [[epíteto]]s o títulos aplicados a Zeus enfatizaban diferentes aspectos de su gran autoridad:

* '''[[Estatua de Zeus en Olimpia|Olimpio]]''' enfatizaba el reinado de Zeus sobre los dioses y sobre el festival panhelénico en [[Olimpia]].
* Un título relacionado era '''Panhelenio''' (‘de todos los helenos’), a quien estaba dedicado el famoso templo de [[Éaco]] en [[Egina]].
* Como '''Xenio''', Zeus era el patrón de la hospitalidad y los invitados, presto a vengar cualquier injusticia cometida contra un extraño (ξένος, ''xénos'').
* Como '''Horquio''' era el vigilante de los juramentos. A los mentirosos que eran descubiertos se les hacía dedicar una [[escultura|estatua]] a Zeus, con frecuencia en el [[Templo de Zeus Olímpico (Olimpia)|santuario de Olimpia]].
* Como '''Agoreo''', Zeus vigilaba los negocios en el [[ágora]] y castigaba a los comerciantes deshonestos.
* Como '''Polizo''' (‘ciudadano’) le estaba dedicado un [[santuario de Zeus Polieo]] en la [[Acrópolis de Atenas]].
* Como '''Egidoco''' (Αἰγιδούχος) o '''Egíoco''' (Αἰγίοχος) era el portador de la [[égida]], con la que infundía terror al impío y sus enemigos.<ref>''Ilíada'' i.202, ii.157, 375, y ss. [[Píndaro|PÍNDARO]]: ''Ístmicas'' (''Ισθμιόνικοι'') iv.99. [[Higino|HIGINO]]: ''[[De Astronomica|Astronomía poética]]'' (''De Astronomica'') ii.13.</ref> Otros derivan este epíteto de αίξ (‘cabra’) y οχή (‘crianza’), tomándolo como una alusión a la leyenda de Zeus mamando del pecho de [[Amaltea (mitología)|Amaltea]].<ref>{{cita libro | apellidos=SPANHEIM | nombre=E. | título=In Callimachi hymnos observationes: Jove | ubicación=Utrecht | editorial=apud F. Halmam, G. vande Water | año=1697 | oclc=23634226 | página=26}}
* Ezechiel Spanheim (1629 - 1710): diplomático, jurista y teólogo alemán de origen suizo, hijo de [[Friedrich Spanheim el Viejo]].</ref><ref>{{cita DGRBM | sv=Aegiduchos | vol=1 | página=26}}
* Véase "''[[Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology]]''".
** [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0104%3Aalphabetic+letter%3DA%3Aentry+group%3D5%3Aentry%3Daegiduchos-bio-1 Entrada de «Aegiduchos»], en la reproducción de la obra en el [[Proyecto Perseus]].</ref>
* Como '''[[Miliquio]]''' (‘amable’, ‘melifluo’ o ‘meloso’) subsumió un arcaico ''[[daimon]]'' ctónico apaciguado en Atenas.
* Como '''[[Talos|Taleo]]''' (‘solar’) fue adorado en [[Creta]].
* Como '''Zeus Cronión''' (‘hijo de Crono’), amontonador de nubes.<ref>En el ''[[Himnos homéricos|Himno homérico]] a [[Deméter #Enlaces externos|Deméter]]''.</ref>
* Como '''Zeus Casio''', honrado en el [[Monte Qasiūn|Monte Casio]] en [[Siria]], con una fiesta anual. Era adorado en [[Pelusio]], en [[Seleucia Pieria]], en la [[isla de Delos]] y en la de [[Corfú|Córcira]]. Derivado del dios semítico [[Baal]] Safón (lanzador del rayo). En su origen [[Ugarit|ugarítico]] era considerado un dios de la [[navegación]].<ref>{{cita web | url=http://www.regmurcia.com/docs/mastia/rev3-pg95.pdf | título=Zeus Kásios Sózon y Afrodita Sózousa, divinidades protectoras de la navegación | autor=PEREA, Sabino | fechaacceso=15 de octubre de 2011}}
* Sabino Perea Yébenes: profesor de Historia Antigua, miembro de la [[Universidad Nacional de Educación a Distancia|UNED]].</ref>
* Como '''Memactes''' (Μαιμάκτης "maimactes", lit. "impetuoso, violento", en relación con las tormentas invernales) era honrado en Atenas durante las fiestas memacterias en el mes Memacterión (aproximadamente noviembre).<ref>{{cita web |url=https://hellenismo.wordpress.com/2015/11/05/calendario-religioso-maimakterion-%CE%BC%CE%B1%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%B9%E1%BD%BD%CE%BD/ |título=Calendario Religioso}}</ref>
* Como '''Zeus Labrando''' o '''Labrandeo''' fue adorado en [[Caria]]. Su sede sagrada fue [[Labraunda]] y era representado sujetando un hacha de doble filo (''[[labrys]]''). Está relacionado con el dios hurrita del cielo y la tormenta, [[Teshub]].
* Como '''Zeus Eleuterio''' (Ἐλευθέριος o Ἐλευθερεύς), recibe este nombre cuando se alude a su condición de «libertador» o «portador de la libertad». Los griegos antiguos siempre han dado un gran valor a la libertad y por no hablar de ello asociaban este atributo a Zeus, el cual era también asociado a [[Eros]] y [[Dioniso]] en algunas zonas del [[Ática]]. En honor a esta versión del dios se realizaba una fiesta en varias ciudades griegas llamada Eleuterias.

{{VT|Epíteto homérico}}

=== Cultos locales ===

[[Archivo:The infancy of Zeus.jpg|thumb|300px|''La infancia de Zeus'' por [[Nicolaes Pietersz. Berchem]] (1621-1683).]]

Además de los títulos y conceptos panhelénicos enumerados anteriormente, los cultos locales mantuvieron sus propias ideas [[idiosincrasia|idiosincrásicas]] sobre el rey de los dioses y los hombres. A continuación se enumeran algunas de ellas:

* Con el epíteto '''Etneo''' fue adorado en el [[Etna]], donde hubo una estatua suya y se celebraba en su honor una fiesta local llamada Etnea.<ref>[[Escolio]] de las ''Olímpicas'' de [[Píndaro]] (vi.162).</ref>
* Como '''Eneio''' o '''Enosio''' fue adorado en la isla de [[Cefalonia]], donde tuvo un templo en el [[monte Enos]].<ref>Hesíodo, ''apud'' escolio ''sobre Apolonio de Rodas'' ii.297.</ref>
* Como '''[[Zeus Agamenón|Agamenón]]''' fue adorado en [[Esparta]]. [[Eustacio de Tesalónica|Eustacio]] cree que el dios derivó este nombre del parecido entre él y [[Agamenón]], mientras otros creen que es un simple epíteto que significa ‘el eterno’, de ἀγὰν y μένων.<ref>{{cita DGRBM | sv=Agamemnon | vol=1 | página=59}}
* Entradas correspondientes, en la reproducción en el Proyecto Perseus: [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0104%3Aalphabetic+letter%3DA%3Aentry+group%3D9%3Aentry%3Dagamemnon-bio-1 1]; [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0104%3Aalphabetic+letter%3DA%3Aentry+group%3D9%3Aentry%3Dagamemnon-bio-2 2].</ref>

==== Zeus cretense ====

Algunas tradiciones indican que Zeus habría nacido en el [[monte Liceo]], en Arcadia,<ref>''Descripción de Grecia'' VIII,36,3.</ref> pero la mayoría reconocían a Creta como lugar de nacimiento de Zeus. La cultura minoica contribuyó esencialmente a la antigua religión griega: «por un centenar de canales la vieja civilización se vació en la nueva», señaló Will Durant,<ref>{{cita libro | autor=[[Will Durant|DURANT]], W.; [[Ariel Durant|DURANT]], A. | título=The Story of Civilization. Part 2: The Life of Greece | ubicación=Nueva York | editorial=[[Simon & Schuster]] | año=1939 | página=23 | oclc=186115774}}</ref> y el Zeus cretense retuvo sus características juveniles minoicas. El hijo local de la Gran Madre, «una deidad pequeña e inferior que asumió los papeles de hijo y consorte»,<ref>{{cita libro | nombre=Rodney | apellidos=CASTLEDEN | título=Minoans: Life in Bronze-Age Crete | url=https://archive.org/details/lifebronzeagecre00cast | capítulo=The Minoan belief-system | ubicación=Londres y Nueva York | editorial=[[Routledge]] | año=1990 | página=[https://archive.org/details/lifebronzeagecre00cast/page/n139 125] | isbn=9780415040709}}
* ''Minoans. Life in Bronze Age Crete'' (''[[:Categoría:Civilización minoica|Los minoicos]]: la vida en la Creta de la Edad del Bronce'').
** Véase también "[[Historia de Creta #Creta minoica y micénica|Creta minoica y micénica]]".</ref> cuyo nombre minoico los griegos helenizaron como '''Velcanos''', fue en su momento asumido como [[epíteto]] por Zeus, como ocurrió en muchos otros lugares, y pasó a ser venerado en Creta como '''Zeus Velcanos''', el «Zeus-niño», a menudo simplemente ''[[Kouros]]''.

En [[Creta]], Zeus fue adorado en una serie de cuevas en [[Cnosos]], [[Monte Ida (Creta)|Ida]] y [[Palaicastro]]. En la época helenística se fundó un pequeño santuario dedicado a Zeus Velcanos en el yacimiento de [[Hagia Triada]]. Monedas aproximadamente contemporáneas de [[Festos]] muestran la forma bajo la que fue adorado: un joven sentado entre las ramas de un árbol, con un gallo sobre las rodillas.<ref>Señalado por Bernard Clive Dietrich, en ''The Origins of Greek Religion'' ([[Walter de Gruyter|de Gruyter]]) 1973:15.
* Bernard Clive Dietrich: n. 1928.</ref> En otras monedas cretenses, Velcanos es representado como un águila y junto a una diosa celebrando un matrimonio místico.<ref>COOK, A. B.: ''Zeus''. [[Cambridge University Press]]. 1914, I, figs. 397, 398.</ref> Inscripciones en [[Gortina]] y [[Licto]] registran una fiesta ''Velcania'', demostrando que Velchanios fue aún ampliamente venerado en la Creta helénica.<ref>Dietrich 1973, señalando a [[Martin P. Nilsson]], ''Minoan-Mycenaean Religion, and Its Survival in Greek Religion'' 1950:551 y notas.</ref>
[[Archivo:Temple Of Olympian Zeus - Olympieion (retouched).jpg|miniaturadeimagen|Templo de Zeus, Olympieion. ]]
Las historias de [[Minos]] y [[Epiménides]] sugieren que estas cuevas fueron alguna vez usadas para la adivinación [[incubación (ritual)|incubadora]] por reyes y sacerdotes. El escenario dramático de las ''Leyes'' de [[Platón de Atenas|Platón]] está en la ruta de peregrinaje a uno de estos sitios, enfatizando el conocimiento arcaico de Creta. Allí Zeus fue representado en el arte como un joven de largos cabellos en lugar de como un adulto maduro, y en los himnos se apelaba a él como ''ho megas kouros'', ‘el gran joven’. Estatuíllas de marfil del «niño divino» fueron desenterradas cerca del [[laberinto]] de [[Cnosos]] por sir [[Arthur Evans]].<ref>«El profesor Stylianos Alexiou nos recuerda que hubo otros niños divinos que sobrevivieron de la religión del periodo prehelénico ([[Lino (mitología)|Lino]], [[Pluto (dios)|Pluto]] y [[Dioniso]]), por lo que no todas las deidades masculinas jóvenes que vemos representadas en obras de arte minoicas son necesariamente Velcanos» (Castleden 1990:125).
* Stylianos Alexiou (Stylianos Eleftheriou Alexiou / Στυλιανός Ελευθερίου Αλεξίου, 1921 - 2013): estudioso griego, arqueólogo clasico, [[Estudios bizantinos|bizantinista]] y neohelenista.</ref> Junto con los [[Curetes]], un grupo de extáticos bailarines armados, Zeus presidía el riguroso entrenamiento militar y atlético y los ritos secretos de la ''[[paideia]]'' cretense.

El mito de la muerte del Zeus cretense, localizado en varios yacimientos montañosos aunque nombrado solo en una fuente relativamente tardía, [[Calímaco (poeta)|Calímaco]],<ref>HUTCHINSON, Richard Wyatt: ''Prehistoric Crete'', ([[Penguin Books|Penguin]]; [[Harmondsworth]]) 1968:204; observa que no hay referencias clásicas a la muerte de Zeus (señalado por Dietrich 1973:16 nota 78).
* Richard Wyatt Hutchinson: 1894 - 1970.</ref> junto con la afirmación de [[Antonino Liberal]] de que un fuego se encendía anualmente desde la cueva de nacimiento que el infante compartió con un [[Abeja (mitología)|enjambre mítico de abejas]], sugiere que Velcanos había sido un espíritu anual de la vegetación.<ref>«Este dios de la vegetación renacido anualmente también experimentaba las otras partes del ciclo de la vegetación: el matrimonio sagrado y la muerte anual cuando se pensaba que desaparecía de la tierra» (Dietrich 1973:15).</ref>

El escritor heleno [[Evémero]] aparentemente propuso la teoría de que Zeus había sido en realidad un gran rey de [[Creta]] y que su gloria lo habría lentamente transformado tras su muerte en una deidad. Las obras de Evémero no se han conservado, pero los [[patrística|escritores patrísticos cristianos]] asumieron la sugerencia con entusiasmo.
[[Archivo:Temple of Zeus - Cyrene.jpg|miniaturadeimagen|Templo de Zeus, en [[Cirene]].]]

==== Zeus Eleuterio ====

En [[idioma griego|griego]] Ἐλευθέριος, 'Eleutherios' o Ἐλευθερεύς, 'Eleutheréus', es uno de los nombres dados a Zeus, rey de los dioses olímpicos en la [[mitología griega]]. Recibe este nombre cuando se alude a su condición de «libertador» o «portador de la libertad». Los griegos antiguos siempre han dado un gran valor a la libertad y por ello asociaban este atributo a Zeus, el cual era también asociado a [[Eros]] y [[Dioniso]] en algunas zonas del [[Ática]]. En honor a esta versión del dios se realizaba una fiesta en varias ciudades griegas llamada Eleuterias.

===== En Samos =====

Tras la caída de la [[Tiranía (Antigua Grecia)|tiranía]] de [[Polícrates de Samos|Polícrates]] hacia el 522 a.&nbsp;C., [[Samos]] fue gobernada por Meandro, que había sido secretario del tirano.<ref>{{cita libro | nombre=Hermann | apellido=BENGSTON | enlaceautor=Hermann Bengtson | año-original=1965 | capítulo=El imperio persa y los griegos alrededor del 520 a. C. | título=Griegos y persas. El mundo mediterráneo en la Edad Antigua I | editorial=Siglo XXI | ubicación=México | año=1999 | página=20 | isbn=9682304946}}</ref><ref>Meandro: secretario del tirano Polícrates de Samos y gobernante de esa isla tras la caída del tirano, ocurrida hacia el 522 a. C.</ref> Marcando un contraste con el régimen anterior, Meandro instituyó un culto a Zeus Eleuterio.<ref>{{cita libro | enlaceautor=Robin Lane Fox | apellido=LANE FOX | nombre=Robin | año-original=2005 | título=El mundo clásico. La epopeya de Grecia y Roma | editorial=[[Editorial Crítica|Crítica]] | ubicación=Barcelona | año=2007 | página=131 | isbn=9788484328988}}</ref><ref>[[Heródoto|HERÓDOTO]]: ''[[Historias (Heródoto) #Enlaces externos|Historias]]'' [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0126;query=chapter%3D%23546;layout=;loc=3.141.1 III, 142.1-5] (en inglés).</ref>
[[Archivo:Attica 06-13 Athens 25 Olympian Zeus Temple.jpg|miniaturadeimagen|Templo de Zeus en [[Atenas]].]]

===== En Atenas =====
{{AP|Estoa de Zeus}}
En el [[Ágora de Atenas]] se construyó un [[pórtico]] (''[[stoa]]'') dedicado a Zeus llamándolo Eleuterio por ser el «defensor de la libertad y la integridad del pueblo». Este pórtico, situado junto a la [[estoa Basileos]], se comenzó a construir en torno al 425 a.&nbsp;C., y se terminó hacia el 410.<ref>''Descripción de Grecia'' I,3,2-3.</ref><ref>[http://www.perseus.tufts.edu/hopper/artifact?name=Athens%2c+Stoa+of+Zeus+(Eleutherios)&object=Building Estoa de Zeus], en el Proyecto Perseus (en inglés)</ref>

====En Platea====
El señor Zeus 
Tras la victoria griega sobre los persas en la [[batalla de Platea]] del año 479&nbsp;a.&nbsp;C., el general y regente [[esparta]]no [[Pausanias (general)|Pausanias]] llevó a cabo un sacrificio a Zeus Eleuterio en el [[ágora]] de la ciudad de [[Platea (ciudad)|Platea]].<ref name=ref_duplicada_1>LANE FOX, Robin (2005), pág. 152.</ref> El texto de una inscripción del {{siglo|III|a|s}}, hallada en 1971 por el arqueólogo griego [[Theodoros Spyropoulos]] cerca de las murallas de Platea, demuestra que unos dos siglos después de la batalla existía en la ciudad un culto a «Zeus Libertador y la Concordia de los griegos», así como un certamen atlético en honor de los «combatientes contra los bárbaros por la libertad de los griegos».<ref name=ref_duplicada_1 /><ref>{{cita revista | autores=[[Roland Étienne|ÉTIENNE]], Roland; y [[Marcel Piérart|PIÉRART]], Marcel | año=1975 | título=Un décret du koinon des Hellènes à Platées en l'honneur de Glaucon, fils d'Étéoclès, d'Athènes | revista=Bulletin de Correspondance Hellénique | volumen=99 | número=1 | páginas=51-75}}
* Roland Étienne (n. 1944): arqueólogo e historiador francés.
* ''Un décret du koinon des Hellènes à Platées en l'honneur de Glaucon, fils d'Étéoclès, d'Athènes'' (''Un decreto de [[koinón]] de los helenos de [[Platea (ciudad)|Platea]] en honor de Glaucón, hojo de Eteocles de Atenas'').</ref>

En la ciudad había un altar consagrado a Zeus Eleuterio, y se celebraban cada cinco años unos juegos conocidos con [[Eleuterias|ese nombre]].<ref>''Descripción de Grecia'' IX,2,5-6.</ref>

====En Siracusa====

[[Archivo:Baalbek - temple of Jupiter.jpg|miniaturadeimagen|Templo en Baalbek.]]
Asimismo, en la antigua [[Siracusa (Sicilia)|Siracusa]], también se construyó y consagró un templo a Zeus Eleuterio en 465&nbsp;a.&nbsp;C.<ref>[[Diodoro Sículo|DIODORO SÍCULO]]: ''[[Biblioteca histórica #Enlaces externos|Biblioteca histórica]]'' XI.72.</ref>

==== Zeus Liceo en Arcadia ====
{{AP|Liceas}}

El epíteto '''Liceo''' (''Lykaios'', ‘lobuno’) es asumido por Zeus solo en relación con las fiestas arcaicas de las [[Liceas]] en las faldas del [[monte Liceo]], el pico más alto de [[Arcadia]]. Zeus tenía solo una relación formal<ref>En el mito fundacional del banquete de [[Licaón (mitología)|Licaón]] para los dioses que incluyó la carne de un sacrificio humano, quizá uno de sus hijos, [[Níctimo]] o [[Arcas (mitología)|Arcas]], Zeus derribó la mesa y golpeó la casa de Liceo con un rayo. Su patronazgo en las Liceas puede haber sido poco más que un formalismo.</ref> con los rituales y mitos de este primitivo [[rito de paso]], con una antigua amenaza de [[canibalismo]] y la posibilidad de una transformación en [[hombre lobo]] de los [[efebo]]s que participaban.<ref>Una relación morfológica con ''lyke'' (‘brillo’) puede ser meramente fortuita.</ref> Cerca del antiguo montón de cenizas donde los sacrificios se celebraban<ref>Los arqueólogos modernos no han encontrado restos humanos entre los detritos sacrificiales. ''[[Cónfer|Cf.]]'' {{cita libro | apellidos=[[Walter Burkert|BURKERT]] | nombre=W. | año=1983 | título=Homo necans: the anthropology of ancient Greek sacrificial ritual and myth | url=https://archive.org/details/homonecansanthro0000burk| ubicación=Berkeley | editorial=[[University of California Press]] | isbn=978-0-520-03650-5 | capítulo=Lykaia and Lykaion | página=[https://archive.org/details/homonecansanthro0000burk/page/90 90]}}
* Título español: Homo necans''. Interpretaciones de ritos sacrificiales y mitos de la antigua Grecia''.</ref> había un recinto prohibido donde, supuestamente, ninguna sombra era jamás proyectada.<ref>''Descripción de Grecia'' viii.38.6.</ref> Según [[Platón]],<ref>[[Platón|PLATÓN]]: ''[[República (Platón) #Enlaces externos|República]]'' 565d–e.</ref> cierto clan se reuniría en la montaña para realizar un sacrificio cada nueve años a Zeus Liceo, y mezclarían un único trozo de entrañas humanas con las del animal. Se decía que quien comía la carne humana se transformaba en un lobo, y solo podía recuperar su forma original si no volvía a comer carne humana hasta que hubiese terminado el siguiente ciclo de nueve años. Hubo juegos relacionados con las Liceas, retirados en el {{siglo|IV|a|s}} a la primera urbanización de Arcadia, [[Megalópolis (Grecia)|Megalópolis]], donde un templo principal fue dedicado a Zeus Liceo.

==== Zeus subterráneo ====

Aunque la etimología indica que Zeus era originalmente un dios del cielo, muchas ciudades griegas honraban a un Zeus local que vivía bajo tierra, y que con el paso del tiempo terminaría confundiéndose o asimilándose con la figura de [[Hades]]. Los [[Atenas|atenienses]] y [[sicilia]]nos adoraban a Zeus '''Meiliquios''', mientras otras ciudades tenían a Zeus '''Ctonio''' (‘terrestre’), '''Catactonio''' (‘subterráneo’) y '''Plusio''' (‘dador de riquezas’). Estas deidades podían ser representadas como serpientes o con forma humana en el arte, o de ambas maneras juntas para mayor énfasis. También recibían ofrendas de víctimas animales negras en pozos hundidos, como se hacía con deidades [[ctónico|ctónicas]] como [[Perséfone]] y [[Deméter]], y también con los [[héroe]]s en sus tumbas. Los dioses olímpicos, por el contrario, recibían normalmente sacrificios de víctimas blancas sobre altares elevados.

En algunos casos, las ciudades no estaban completamente seguras de si el ''[[daimon]]'' para quien realizaban el sacrificio era un héroe o un Zeus subterráneo. De ahí que el altar en Lebadea en [[Beocia]] pudiera corresponder al héroe [[Trofonio]] o a Zeus '''Trofonio''' (‘el criador’), según se consulte a [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]] o a [[Estrabón]]. El héroe [[Anfiarao]] era adorado como Zeus '''Anfiarao''' en [[Oropo]], en la zona limítrofe entre [[Beocia (región histórica)|Beocia]] y el [[Ática]], y los [[esparta]]nos tenían incluso un altar a Zeus '''[[Zeus Agamenón|Agamenón]]'''.

=== Oráculos de Zeus ===

[[Archivo:Ganymedes Zeus MET L.1999.10.14.jpg|thumb|La emblemática vara arcaica con cabeza de águila sobrevivió en el periodo clásico: Zeus servido por Ganimedes en una crátera ática (''c.'' 490–480&nbsp;a.&nbsp;C.).]]
Aunque la mayoría de los oráculos solían estar dedicados a [[Apolo]], los héroes o diversas diosas como [[Temis (mitología)|Temis]], algunos lugares oraculares fueron dedicados a Zeus.

==== El oráculo de Dódona ====

El culto a Zeus en el [[Oráculo de Dódona]] en [[Epiro]], donde hay evidencias de actividad religiosa a partir del {{esd|II milenio a. C.}}, tenía su centro en un [[roble]] sagrado. Cuando la ''[[Odisea]]'' fue compuesta (sobre el [[750 a. C.|750&nbsp;a.&nbsp;C.]]), las profecías eran realizadas por sacerdotes descalzos llamados ''Selloi'', que yacían en el suelo y observaban el susurro de las hojas y las ramas.<ref>''[[Odisea]]'' xiv.326-7.</ref> En la época en la que [[Heródoto]] escribió sobre Dódona, las sacerdotisas llamadas ''[[peleiades]]'' (‘palomas’) habían reemplazado a estos sacerdotes.

En Dódona la consorte de Zeus no era [[Hera]] sino la diosa [[Dione (mitología)|Dione]], cuyo nombre es la forma femenina de «Zeus». Su posición como [[titánide]] sugiere según algunos que puede haber sido una deidad prehelénica más poderosa, y quizás la ocupante original del oráculo.

==== El oráculo del pueblo ====

El oráculo de [[Amón]] del [[Siwa|oasis de Siwa]], en el desierto occidental de [[Egipto]], no quedaba dentro de los límites del mundo griego antes de [[Alejandro Magno]], pero aun así tenía gran influencia en los griegos durante la era arcaica: [[Heródoto]] menciona consultas a Zeus Amón en su relato de las [[Guerras Médicas]]. Zeus Amón era especialmente honrado en [[Esparta]], donde existía un templo dedicado a él en la época de la [[Guerra del Peloponeso]].<ref>''Descripción de Grecia'' iii.18.</ref>

Después de que Alejandro hiciese una incursión en el desierto para consultar el oráculo de Siwa, surgió el personaje de la [[sibila libia]].

=== Zeus y los dioses extranjeros ===

Zeus fue identificado con el dios [[Mitología romana|romano]] [[Júpiter (mitología)|Júpiter]] y estaba asociado en la imaginación [[sincretismo|sincrética]] clásica (véase ''[[interpretatio graeca]]'') con algunos otros dioses, tales como el [[mitología egipcia|egipcio]] [[Amón (mitología)|Amón]] y el [[mitología etrusca|etrusco]] [[Tinia]]. Junto con [[Dioniso]], Zeus absorbió el papel del dios jefe [[Frigia|frigio]] [[Sabacio]] en la deidad [[Sincretismo|sincrética]] conocida en Roma como ''Sabazius''.

Algunos mitólogos comparativos modernos lo alinean con el [[mitología hindú|hindú]] [[Indra]].

=== Culto en la actualidad ===

[[Archivo:Ritual at Thessaloniki Hellen temple.png|miniaturadeimagen|[[Helenismo (religión)|Helenismo]] (o [[Dodecateísmo]]): rituales en el Templo Helénico de [[Salónica|Tesalónica]], [[Grecia]].]]
En los últimos años del {{siglo|XX||s}}, el culto a Zeus y a los [[dioses olímpicos]] encontró nuevos seguidores en Grecia, pese a la firme oposición de la [[Iglesia Ortodoxa]]. Durante las dos primeras décadas del {{siglo|XXI||s}}, se llevaron a cabo sendas ceremonias «ilícitas» en el templo de Hefestos, debajo de la Acrópolis. La religión clásica se denomina [[Helenismo (religión)|helenismo]], y fue reconocida en 2017 oficialmente por los tribunales griegos, se le permite actualmente la utilización de los antiguos lugares de culto, tal y como son autorizadas las ceremonias de los nuevos druidas británicos en [[Stonehenge]].<ref>{{Cita web|url=http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_6284000/6284911.stm|título=Zeus: adorado nuevamente en Atenas|mes=enero|año=2007|fechaacceso=14 de octubre de 2016}}</ref>

== Zeus en la mitología ==

=== Nacimiento ===

[[Crono|Cronos]] fue padre de varios hijos con [[Rea]]: [[Hestia]], [[Deméter]], [[Hera]], [[Hades]] y [[Poseidón]], pero se los tragó tan pronto como nacieron, ya que [[Gea]] y [[Urano (mitología)|Urano]] le habían revelado que estaba destinado a ser derrocado por su propio hijo, tal como él había destronado a su padre. Pero cuando Zeus estaba a punto de nacer, Rea pidió consejo a Gea para urdir un plan que lo salvara, y así Cronos tuviera el justo castigo a sus actos contra Urano y contra sus propios hijos. Rea se escondió en la isla de [[Creta]], donde dio a luz a Zeus. Luego engañó a Cronos, dándole una piedra envuelta en pañales que este tragó en seguida sin desconfiar.

{{árbol genealógico/inicio}}
{{árbol genealógico | | | | | | | | URA |~|y|~| GEA | | URA=[[Urano (mitología)|Urano]]|GEA=[[Gea]]}}
{{árbol genealógico | | | | | | | |,|-|-|-|+|~|~|~|7| | }}
{{árbol genealógico | | | | | | | REA |y| CRO | | TIT | REA=[[Rea]]|CRO=[[Crono]]|TIT=Otros [[Titán (mitología)|Titanes]]}}
{{árbol genealógico | |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|.|}}
{{árbol genealógico | HER | | ZEU | | POS | | HAD | | HES | | DEM | |DEM=[[Deméter]]| HER=[[Hera]]|ZEU=[[Poseidón]]|POS='''Zeus'''|HAD=[[Hades]]|HES=[[Hestia]]}}
{{árbol genealógico/fin}}

=== Infancia ===

La tradición más difundida considera que fue criado en la isla de Creta por [[Amaltea (mitología)|Amaltea]], que era una ninfa o una cabra, mientras los [[Curetes]] ejecutaban bailes ruidosos con escudos y lanzas para evitar que Crono oyese los llantos del niño. Según un relato de [[Higino]], Amaltea colgó la cuna en un árbol, de forma que quedaba suspendido entre la tierra, el mar y el cielo, y así era invisible a su padre.

También se citan como nodrizas de Zeus a otras [[ninfa]]s llamadas [[Cinosura]], [[Adrastea (mitología)|Adrastea]] e [[Ida (ninfa)|Ida]], a [[Melisa (hija de Meliseo)|Melisa]], hija del rey [[Meliseo]] y también a la titánide [[Temis (mitología)|Temis]].<ref>''[[Biblioteca mitológica]]'' I,1,6-7. [[Higino|HIGINO]]: ''[[Genealogiae|Fábulas]]'' 139; ''[[De Astronomica|Astronomía poética]]'' II,13. [[Calímaco (poeta)|CALÍMACO]]: ''[[#Enlaces externos|Himno a Zeus]]'' I,47-54.</ref><ref>[[Antonio Ruiz de Elvira Prieto|RUIZ DE ELVIRA]], Antonio: ''[[Mitología clásica (libro)|Mitología clásica]]'', pp. 52-53. [[Editorial Gredos|Gredos]]. Madrid. ISBN 84-249-0204-1</ref>

=== Zeus se convierte en rey de los dioses ===

[[Archivo:Stater Zeus Lampsacus CdM.jpg|thumb|Cabeza laureada de Zeus en un [[tetradracma]] griego, [[Lámpsaco]], ''c.'' 360–340&nbsp;a.&nbsp;C. ([[Cabinet des Médailles]]).]]

Tras hacerse adulto, Zeus obligó a Crono a regurgitar primero la piedra (que se la dejó a [[Pitón (mitología)|Pitón]] bajo las cañadas del [[Parnaso]] como señal a los hombres mortales, el [[Ónfalos]]) y después a sus hermanos en orden inverso al que los había tragado. En algunas versiones, Zeus solicitó la ayuda de [[Metis (mitología)|Metis]], quien le dio a Crono un [[emético]] para obligarlo a vomitar al resto de sus hijos, y en otras Zeus abrió el estómago de Crono. Luego de que Zeus liberó a los hermanos de Crono, liberó a los [[Hecatónquiros]] y a los [[Cíclopes]] de su mazmorra en el [[Tártaro (mitología)|Tártaro]] y mató a su guardiana, [[Campe]]. Como muestra de agradecimiento, los Cíclopes le dieron el [[trueno]], el rayo o el relámpago, que habían sido previamente escondidos por Gea. 

En una guerra llamada la [[Titanomaquia]], Zeus y sus hermanos y hermanas junto con los Hecatónquiros y Cíclopes, derrotaron a Crono y a los otros [[Titanes]], que fueron encerrados en el Tártaro, un lugar húmedo, lúgubre, frío y neblinoso en lo más profundo de la Tierra y allí quedaron custodiados por los Hecatónquiros. Atlas, uno de los titanes que luchó contra Zeus, fue castigado a sostener la bóveda celeste.

Tras la batalla con los Titanes, Zeus se repartió el mundo con sus hermanos mayores, [[Poseidón]] y [[Hades]], echándoselo a suertes: Zeus consiguió el cielo y el aire, Poseidón las aguas y Hades el mundo de los muertos (el [[inframundo]]). La antigua tierra, [[Gea]], no podía ser reclamada y quedó bajo el dominio de los tres según sus capacidades, lo que explica por qué Poseidón era el dios de los terremotos y Hades reclamaba a los humanos que morían. 

Gea estaba resentida por cómo Zeus había tratado a los Titanes, porque eran sus hijos. Poco después de subir al trono como rey de los dioses, Zeus tuvo que luchar con otros hijos de Gea, los monstruos [[Tifón (mitología)|Tifón]] y [[Equidna (mitología)|Equidna]]. Zeus derrotó a Tifón atrapándolo bajo una montaña, pero dejó a Equidna y a sus hijos con vida como desafío para futuros [[héroe]]s.

=== Zeus y Hera ===

{{AP|Hera}}
[[Archivo:James Barry 001.jpg|thumb|300x300px|Zeus y Hera.]]
Zeus era hermano y marido de [[Hera]], con quien tuvo a [[Ares]], [[Hebe (mitología)|Hebe]] y [[Hefesto]], aunque algunas fuentes dicen que Hera tuvo a Hefesto sola. Algunos autores incluyen a [[Ilitía]] y [[Eris (mitología)|Eris]] como hijas suyas. Zeus es famoso por sus conquistas de muchas mujeres mortales —entre las que destacan [[Sémele]], [[Alcmena]], [[Ío (mitología)|Ío]], [[Europa (mitología)|Europa]] y [[Leda]]— y [[ninfa]]s, de las que nacieron los fundadores de muchas dinastías [[Hélade|helénicas]]. La mitografía olímpica recoge incluso uniones con las diosas [[Leto]], [[Deméter]], [[Dione (mitología)|Dione]] y [[Maya (mitología)|Maya]].

Muchos mitos muestran a una Hera muy celosa de estas conquistas amorosas, y enemiga sistemática de todas las amantes de Zeus y de los hijos que tenían con él. Durante un tiempo, una ninfa llamada [[Eco (mitología)|Eco]] tuvo el trabajo de distraer a Hera de estas aventuras hablándole incesantemente. Cuando Hera descubrió el engaño, maldijo a Eco a pronunciar solo las palabras de los demás.

Hera también se representa despreciando profundamente a [[Ganimedes (mitología)|Ganimedes]], un muchacho troyano a quien Zeus llevó al Olimpo para ser copero de los dioses, además de [[erómeno]] suyo.

=== Raptos ===

Los llamados «raptos» de Zeus no eran aventuras amorosas sino sucesos míticos que sucedían en los cultos locales a ninfas del agua o los bosques, que eran suplantadas por el orden patrilineal olímpico imperante, provocando una revolución cultural, social y religiosa, o al menos una reforma radical de las creencias antiguas y una lectura reinterpretada de las prácticas religiosas establecidas.

Resulta notable que ninguno de estos raptos involucrase a las diosas olímpicas. Zeus solía engendrar con la ninfa el progenitor [[epónimo]] de una estirpe de reyes que sobreviviría hasta épocas heroicas o históricas arcaicas. En muchos casos Hera, la «celosa» diosa que representaba las tradiciones religiosas conservadoras, se vengaba atrozmente de la desleal «desertora», quien sucumbía al nuevo orden (véase [[Ío (mitología)|Ío]], etcétera). Cuando la raptada era humana, su madre era siempre una ninfa o semidiosa.

=== Miscelánea ===
*Batalló con los titanes.
* En los [[Juegos olímpicos en la antigüedad|antiguos juegos olímpicos]], era el principal dios a alabar.
* Condenó a [[Prometeo]] a que un águila gigante comiese su hígado cada día, por dar las llamas del [[Olimpo]] a los mortales.
* [[Niké]], [[Cratos]], [[Zelo]] y [[Bía]] forman su [[séquito]].
* [[Atenea]] ha sido llamada a veces su hija favorita. De hecho, esta diosa de la estrategia, «se gestó en su cabeza».
* Su ave sagrada era el [[Aquila chrysaetos|águila dorada]], que mantenía a su lado todo el tiempo. Como él, el águila era un símbolo de fuerza, coraje y justicia.
* Tomó la decisión de [[matrimonio|casar]] a [[Afrodita]] con su hijo [[Hefesto]], dios del fuego y de muy escasa belleza, para evitar disputas por ella entre los muchos dioses que deseaban a la diosa de la belleza. Cuando fue descubierto el adulterio que Afrodita mantenía con Ares (dios de la guerra), convocó a todo el panteón para decidir qué hacer.
* Su árbol favorito era el roble, símbolo de fuerza. También le eran consagrados los [[olivo]]s.
* Mató a [[Salmoneo]] con un rayo por intentar imitarle, montando en un [[carro]] de [[bronce]] e imitando el ruido de [[trueno]]s.
* Tenía una vena justiciera cuyos mejores ejemplos quizás sean la ayuda que prestó a [[Atreo]] y la ejecución de [[Capaneo]] por su desmedida arrogancia. Era también el protector de los extranjeros y viajeros frente a aquellos de los que podían ser víctimas.
* Convirtió a [[Pandáreo]] en piedra por robar el [[perro]] dorado que lo cuidó de niño en la sagrada cueva dictea de [[Creta]].
* Transformó a [[Perifas]] en un [[águila]] tras su muerte, como recompensa por haber sido recto y justo.
* Por rehusar asistir a su boda con Hera, transformó a la ninfa [[Quelona]] en tortuga.
* Con Hera, convirtió a los reyes de [[Tracia]] [[Hemo (mitología)|Hemo]]<ref>Hemo (Αἷμος / ''Haîmos''): hijo de [[Bóreas]].</ref> y [[Ródope (mitología)|Ródope]]<ref>Ródope (Ῥοδόπη): hija del [[Oceánidas|oceánida]] [[Río Estrimón|Estrimón]].

[[Archivo:Rhodope.jpg|centro|miniaturadeimagen|160x160px|'''<small><center>[[Efigie]] de Ródope en una medalla</center> <center>del ''[[Promptuarii Iconum Insigniorum]]''</center> <center>(1553), de [[Guillaume Rouillé]].</center></small>''']]
</ref> en [[montaña]]s (los [[Balcanes]] o ''Stara Planina'' y las [[montañas Ródope]], respectivamente) por su vanidad.<ref>Véase "[[Hibris]]".</ref>
* Condenó a [[Tántalo (mitología)|Tántalo]] a tortura eterna en el Tártaro por intentar engañar a los dioses para que comiesen la carne de su hijo descuartizado.
* Condenó a [[Ixión]] a ser atado a una rueda ardiente por toda la eternidad por intentar violar a Hera.
* Hundió a los [[Telquines]] en el mar.
* Cegó al vidente [[Fineo]] y envió a las [[Harpías]] a perseguirlo como castigo por revelar los secretos de los dioses.
* Recompensó a [[Tiresias]] con una vida el triple de longeva por fallar a su favor cuando Hera y él cuestionaron qué sexo obtenía más placer al hacer el amor.
* Castigó a [[Hera]] colgándola del cielo por los dedos de los pies por intentar ahogar a Heracles con una tormenta.
* De niño tuvo un amigo llamado [[Celmis]]. Muchos años después, [[Rea]] se sintió ofendida por las payasadas de Celmis y pidió a Zeus que lo convirtiera en un trozo de [[acero]] o [[diamante]]. Zeus así lo hizo.<ref>[[Ovidio|OVIDIO]]: ''[[Las metamorfosis#Enlaces externos|Metamorfosis]]'' iv.</ref>
* De los muchos hijos que engendró, [[Heracles]] es a menudo descrito como su favorito. Cuando una tribu de Gigantes ctónicos amenazaron el Olimpo y el oráculo de Delfos decretó que solo los esfuerzos conjuntos de un mortal y un dios los detendrían, Zeus eligió a Heracles para luchar a su lado, derrotando así a los monstruos.
* Tras la muerte de [[Memnón]], se apiadó de las lágrimas de su madre, [[Eos]], y le concedió la inmortalidad.
* Convirtió a [[Atalanta]] en una [[Panthera leo europaea|leona]].
* En algunas versiones, arrojó a [[Hefesto]] desde la cima del Olimpo.

== Descendencia y amoríos de Zeus ==
{| class="wikitable"
|+
!Amorío
!Descendencia, uniones y metamorfosis
|-
|[[Afrodita]]
|Se dice que incluso hasta una vez Zeus se sintió enamorado de su hija Afrodita. Ésta huyó para evitar una unión incestuosa y Zeus, recapacitando, cesó en su persecución, derramando su semilla en el suelo.<ref name=":0">Nono: ''Dionisíacas'' 14.193 y 32.65</ref>[[Príapo]] fue concebido de Zeus y Afrodita; pero Hera, en un ataque de celos, puso sus manos con cierto engaño sobre el vientre de Afrodita y preparó un bebé informe, feo y demasiado carnoso para nacer. Su madre lo arrojó a una montaña pero un pastor lo crio.<ref>[[Suda]], voz «Príapo»</ref>
|-
|[[Alcmena]]
|Antes de que [[Anfitrión]] regresara a Tebas, Zeus se presentó una noche y, haciéndola durar como tres, yació con Alcmena en figura de Anfitrión y le relató lo sucedido con los teléboas. Alcmena concibió dos hijos, de Zeus a Heracles, mayor una noche de [[Ificles]], habido de Anfitrión.<ref>Innumerable referencias, entre ellas el ''Escudo de Heracles'' (fr. 195 del ''Catálogo de mujeres''). Llamada Lisítoe en Cicerón: ''De Natura Deorum'' III 16.42</ref>
|-
|[[Danaides|Anaxítea]]
|De Zeus y Anaxítea, hija de [[Dánao]], nació Óleno, epónimo de la [[Óleno (Acaya)|Óleno de Acaya]].<ref name=":1">Estéfano de Bizancio, voz «Óleno»</ref><ref name=":1" />
|-
|[[Antíope]]
|Vino Antíope después, la nacida de [[Asopo]], gloriosa por haber descansado, a su vez, en los brazos de Zeus, del que tuvo dos hijos, a [[Zeto]] y [[Anfión]], los primeros fundadores de [[Tebas (Grecia)|Tebas]], ciudad de las siete salidas; la ciñeron de fuertes murallas.<ref>Homero: ''Odisea'' 11.260; Apolodoro 3.41; Pausanias 2.6.1; Higino: ''Fábulas'' 7</ref>Zeus adoptó la forma de un sátiro para seducirla.<ref>Ovidio: ''Las metamorfosis'' VI, 111</ref>
|-
|[[Asteria]]
|A pesar de que Júpiter amaba a Asteria, hija de un titán, ella lo desdeñaba. Entonces resolvió transformarse en codorniz, y se arrojó al mar. Versiones menores nos dicen que tanto [[Hécate]]<ref>De acuerdo a Museo, citado en escolio a Apolonio de Rodas: ''Argonáuticas'' III 467</ref>como Heracles eran hijos de Asteria y Zeus.<ref>Cicerón: ''De Natura Deorum'', ''3.16;'' Ateneo''. Deipnosofista, 9.392''</ref>Zeus había raptado a Asteria con la forma de un águila.<ref>Ovidio: ''Las metamorfosis'' VI, 108</ref>
|-
|[[Oceánide|Astérope]]
|Con Astérope, hija de [[Océano (mitología)|Océano]], Zeus engendró a Acragas o Acragante, héroe epónimo de la [[Agrigento|ciudad]].<ref>[[Esteban de Bizancio|Estéfano de Bizancio]], voz «acragantes»</ref>
|-
|Caldene
|Se dice que los hermanos Milia y Sólimo son los posibles hijos de Zeus y Caldene<ref>Estéfano de Bizancio, voz «Pisidia»</ref> o Calcedonia.<ref>Escolio sobre Homero, ''Ilíada'' 6.200</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Caldona (satélite)|Caldona]].
|-
|[[Cálice (mitología)|Cálice]] o Fenisa
|De Cálice y [[Etlio|Aetlio]] nació un hijo, [[Endimión]], quien con eolios sacados de Tesalia fundó [[Élide (región histórica)|Élide]]; algunos dicen que era hijo de Zeus. Por su extraordinaria belleza, [[Selene]] se enamoró de él.<ref>Apolodoro: I 7, 5</ref>En otra versión la madre de [[Endimión]] se llama Fenisa, hija de Alfión, identificado con el dios fluvial [[Alfeo (mitología)|Alfeo]].<ref>Pseudo-Clemente, ''Reconocimientos X'' 21-23</ref>
|-
|[[Calíope]]
|Algunos, además, consideran a los [[Coribantes]] hijos de Crono, mientras que otros afirman que eran hijos de Zeus y de Calíope, y los identifican a los [[Cabiros]]; estos habrían dejado su lugar de origen para ir a [[Samotracia]].<ref>Estrabón X 3.19</ref>
|-
|[[Calisto (mitología)|Calisto]]
|Dicen que [[Licaón (mitología)|Licaón]] tuvo también una hija, Calisto. Zeus, enamorado de ella, y adoptando la apariencia de Ártemis según unos, de Apolo según otros, la violó. Queriendo ocultarla a Hera, la transformó en osa. Al morir Calisto, Zeus tomó al niño, al que llamó [[Arcas (mitología)|Árcade]].<ref>Hesíodo: ''Astronomía'' fr. 3; Apolodoro III 9, 2, Pausanias VIIII 3.6; Higino: ''Fabulae'' 176; Higino: ''Astronómica'' 2.1; Ovidio: ''Metamorfosis'' II 409</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Calisto (satélite)|Calisto]].
|-
|[[Carme (mitología)|Carme]]
|Dicen los cretenses — las leyendas de la diosa son locales de Creta—  que [[Eubuleo|Eubulo]] era hijo de [[Carmánor|Carmanor]], el que purifico a Apolo por el asesinato de la [[Pitón (mitología)|Pitón]], y que de Zeus y de Carme, la hija de Eubulo, nació [[Britomartis]]. Ella se deleitaba corriendo y cazando y era muy querida a Ártemis.<ref>Pausanias II 30.3, Diodoro Sículo V 76.3, Antonino Liberal 40</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Carmé (satélite)|Carmé]].
|-
|[[Casiopea]]
|De Casiepea, la hija de [[Árabo]], le nacieron a [[Fénix (hijo de Agénor)|Fénix]]: [[Cílix|Cilice]], [[Fineo]], Doriclo y, nominalmente, [[Atimno]]; pero Atimno es hijo de Zeus. Zeus había adoptado la forma de Fénix para yacer con Casiopea.<ref>Apolodoro III 1.2</ref>
|-
|[[Nereidas|Clímene]]
|[[Higino]] nos dice que Mnemósine, que en esta versión no es una titánide, es hija de Júpiter y Clímene; ésta es antes citada como una de las [[Nereidas]].<ref>Higino, ''Fábulas'' (prefacio)</ref>
|-
|[[Oceánide|Corife]]
|Esta oceánide fue la madre, por Zeus, de la cuarta Atenea que fue llamada Coria por los [[Arcadia (antigua región)|arcadios]]; éstos la veneraban por ser la inventora de los carros.<ref>[[Cicerón]], ''[[De natura deorum]]'' 3.59</ref>
|-
|[[Dánae]]
|Zeus, transformado en lluvia de oro, se unió a ella, cayendo hasta el seno de Dánae a través del techo. Más tarde [[Acrisio]], el padre de Dánae, supo que ésta había dado a luz a [[Perseo]].<ref>Homero: ''Ilíada'' XIV 319; Apolodoro II 4, 1</ref>
|-
|[[Deméter]]
|Luego subió al lecho de Deméter nutricia de muchos. Ésta parió a [[Perséfone]] de blancos brazos, a la que [[Hades|Edoneo]] arrebató del lado de su madre; el prudente Zeus se la concedió.<ref>''Teogonía'' 912; ''Himno homérico'' 2; Apolodoro I 2, 9; Pausanias; Ovidio: ''Metamorfosis'' V 501; Ovidio: ''Fastos'' 4.575; Nono: ''Dionisíacas'' V 562, ''et al''</ref>[[Diodoro Sículo]] nos habla de un segundo Dioniso —refiriéndose a [[Zagreo]]—, hijo de Zeus y Deméter, y que la propia Deméter tuvo que juntar los miembros de su hijo despedazado<ref>Diodoro Sículo, ''Biblioteca histórica'' III, 62, 6</ref>.
|-
|[[Día (mitología)|Día]]
|En la versión homérica [[Pirítoo]] nació Zeus y Día, hija de [[Deyoneo|Deyoneo o Eyoneo]]. Para unirse a día Zeus tomó la forma de un semental.<ref>Homero, ''Ilíada'' 14.317; Higino: ''Fábulas'' 155; Platón: ''[[República (Platón)|La república]]'' 391c</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Dia (satélite)|Dia]].
|-
|[[Dione (mitología)|Dione]]
|Afrodita, de casta de Zeus, cayo entre las rodillas de Dione, su madre; y esta cogió en su regazo a su hija.<ref>''Ilíada'' V 370; Eurípides: ''Helena'' 1098; Apolodoro I 1, 3</ref> Otra fuente dice que de Dione y Zeus nació [[Dioniso]].<ref>Escolio sobre Píndaro: ''Píticas'' III.177; Hesiquio</ref>
|-
|[[Ega (mitología)|Ega]] o ''Bétide''
|[[Egipán]] se considera hijo de Zeus y la cabra ''Bétide'' (cuyo nombre está corrupto). [[Evémero]] dice que una tal Ega era la esposa de [[Pan (mitología)|Pan]]. Cuando fue abrazada por [[Júpiter (mitología)|Jove]] tuvo un hijo al que llamó hijo de Pan. Así que el niño fue llamado Egipán y Jove lo nombró como Egíoco y lo puso en las estrellas como el [[Auriga (constelación)|Auriga]].<ref>Higino: ''Fabulae'' 155; Higino: ''Astronomía'' 2.13</ref> 
|-
|[[Egina (mitología)|Egina]]
|Zeus llevó a Egina a la isla llamada entonces Enone y ahora [[Egina]]; se unió a ella y engendró un hijo, [[Éaco]]. Como éste vivía solo en la isla, Zeus le transformó a las hormigas en hombres. Zeus tomó la forma de águila o llama para seducirla.<ref>''Catálogo de mujeres'' fr. 53; Píndaro: ''Istmicas'' 8, ''Nemeas'' 7; Corina fr. 654; Baquílides fr. 9; Apolodoro III 15,6; Pausanias II.29.2; Diodoro Sículo IV 72.1; Antonino Liberal 38; Higino: ''Fabulae'' 52, Nono: ''Dionisíacas'' 13.201; Ovidio: ''Las metamorfosis'' VI, 114</ref>Hija de Zeus y Egina también fue Damocratía, madre de [[Patroclo]].<ref>Escolio sobre Píndaro, ''olímpicas'' 9.104a</ref>
|-
|[[Elara]]
|[[Ticio]] era hijo de Zeus y de Élara, hija de [[Orcómeno (hijo de Minias)|Orcómeno]]; a ésta la había poseído Zeus y, por miedo a Hera, la ocultó bajo tierra tras a sacar a la luz al hijo que llevaba en su vientre.<ref>Apolodoro: I 4, 1</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Elara (satélite)|Elara]].
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|[[Electra (Pléyade)|Electra]]
|De Zeus y Electra, hija de [[Atlas (mitología)|Atlante]], nacieron [[Yasión]] y [[Dárdano]]. Yasión o Eetión fue fulminado por querer violentar a Deméter y Dárdano le dio nombre a [[Dardania (Europa)|Dardania]].<ref>''Catálogo de mujeres'' fr. 102; Apolodoro III 13, 8; Quinto de Esmirna XIII 545; Licofrón 71; Higino: ''Fábulas'' 155 y 250; Ovidio: ''Fastos'' IV.31; Virgilio: ''Eneida'' VIII.134; Nono: ''Dionisíacas'' III.124.</ref>Los [[Samotracia|samotracios]] afirman que también nació [[Harmonía]], la esposa de [[Cadmo]].<ref>Diodoro Sículo V 48.2</ref> [[Ematión]] es un hijo de Electra y hermano de Dárdano.<ref>Nono: ''Dionisíacas'' III 124</ref>
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|Erinoma
|Aparecida solo en una fuente tardía, Erinoma era una mujer [[chipriota]] de la que se prendó [[Adonis]] o Zeus, por lo que causó la cólera de Afrodita (o Hera). Su padre era un tal Celes, a su vez hijo de Ion o ''Epiuotasterio'' (nombre corrupto).<ref>[[Servio]], sobre [[Virgilio]], ''[[Bucólicas]]'' 10, 18</ref> El nombre de esta muchacha puede aparecer en los manuscritos con la forma "Erinoma", "Erinona", "Eritoma" o "Eurínome".<ref>Según [[Joseph Fontenrose|Fontenrose]], ''Orion: The Myth of the Hunter and the Huntress'' (1981)</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Erínome (satélite)|Erínome]].
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|[[Estigia|Éstige o Estigia]]
|Al menos en una versión [[Perséfone]] es hija de Zeus y de Éstige.<ref>Pseudo-Apolodoro: ''Biblioteca mitológica'' I,3,1</ref>
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|[[Etna (mitología)|Etna]]
|[[Simónides de Ceos|Simónides]] dijo que Etna había actuado como árbitro entre Hefesto y Deméter con respecto a la posesión de Sicilia. Por Zeus o Hefesto se convirtió en la madre de [[Palicos|los Palicos]].<ref>[[Servio]], "sobre la ''Eneida'' de Virgilio" 9.584</ref> Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Aitné (satélite)|Aitné]].
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|[[Eurimedusa (hija de Cletor)|Eurimedusa]] (1)
|Zeus bajó del Olimpo para gozar de la muchacha y se transformó en hormiga. Fruto de esta unión nació el héroe epónimo [[Mirmidón (rey epónimo)|Mirmidón]], que fue así llamado por esa treta.<ref>Clemente: ''Protréptico''</ref>
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|[[Eurínome (oceánide)|Eurínome]]
|Eurínome, hija de Océano, de encantadora belleza, le dio las tres [[Cárites|Gracias]] de hermosas mejillas, [[Aglaya]], [[Eufrósine]] y la deliciosa [[Talia (Cárite)|Talia]].<ref>Teogonía 907; Apolodoro I 1, 3; Calímaco: ''Aitía'' fr. 6; Higino: prefacio de las ''Fábulas''</ref> El [[Asopo|río Asopo]] era hijo de Océano y [[Tetis (titánide)|Tetis]], o según otros, de Zeus y Eurínome.<ref>Apolodoro: III 12, 6</ref>
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|Euriodia
|Ha de saberse que hacen descender de Zeus y de Euriodia a [[Arcisio]], de éste y de Calcomedusa a [[Laertes]], de éste y de [[Anticlea]] a [[Odiseo]].<ref>[[Escolio|Escolios]] de ''[[Odisea]]'', XVI, 118, y comentario de [[Eustacio de Tesalónica]] sobre el mismo pasaje. También en Ovidio: ''Las metamorfosis'' 13.144</ref>
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|[[Europa (mitología)|Europa]] (1)
|Zeus, enamorado de la hija de [[Fénix (hijo de Agénor)|Fénix]], se transformó en un toro manso y sobre su lomo la llevó por mar hasta Creta. Unida allí a Zeus, engendró a [[Minos]], [[Sarpedón]] y [[Radamantis]].<ref>''Catálogo de mujeres'' fr. 19A; Apolodoro III 1, 2</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Europa (satélite)|Europa]].
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|[[Europa (oceánide)|Europa]] (2)
|En una versión taría a Dodoneo, epónimo de [[Dodona]], se lo imagina como hijo de Zeus y Europa.<ref>[[Pseudo-Clemente]], ''Reconocimientos'' X 21; [[Estéfano de Bizancio]], voz «Dodona''»'', con una referencia a [[Acestodoro]]</ref>
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|[[Eurínome (oceánide)|Evante]] o [[Eurínome (oceánide)|Eurídome]] o [[Eurínome (oceánide)|Eurimedusa]] (2)
|[[Lucio Anneo Cornuto|Cornuto]] baraja estos tres nombres para denominar a la madre de las [[Cárites|Gracias]] en unión con Zeus; acaso sean variantes gráficas de [[Eurínome (oceánide)|Eurínome]].<ref>[[Lucio Anneo Cornuto|Cornuto]]: ''Compendio de teología griega'', 15</ref>De Evante se dice que es una hija de [[Urano (mitología)|Urano]].<ref>[[Calímaco (poeta)|Calímaco]]: ''Aitia'' fr.2</ref>Dos de ellas dieron sus nombres a [[satélites de Júpiter]], [[Euante (satélite)|Euante]] y [[Eurídome (satélite)|Eurídome]].
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|[[Ftía (hija de Foroneo)|Ftía]]
|Según algunas versiones hija de Foroneo y madre de [[Aqueo (mitología)|Aqueo]] por Zeus.<ref>Pseudo-Clemente, ''Reconocimientos'' 10.21</ref>[[Claudio Eliano|Eliano]] nos dice que Zeus sedujo a una tal Ftía con la forma de una paloma.<ref>[[Claudio Eliano|Eliano]], ''Varia Historia'' 1.15</ref>
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|[[Gea]]
|El rey de [[Lidia]], [[Mane (Lidia)|Mane]], según [[Dionisio de Halicarnaso]] es descrito como un hijo de Zeus y Gea.<ref>Dioniso de Halicarnaso, ''[[Dionisio de Halicarnaso|Antigüedades romanas]]'' I, 27, 1</ref>
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|[[Hera]]
|En último lugar tomó por esposa a la floreciente Hera; ésta parió a [[Hebe (mitología)|Hebe]], [[Ares]] e [[Ilitía]] en contacto amoroso con el rey de dioses y hombres.<ref>''Teogonía'' 921; Apolodoro I 1, 3; Higino: prefacio de las ''Fábulas; Ilíada V 699; Esquilo'' fr. 282''; Pausanias'' II 13, 3 y 14.3; Píndaro: ''Ístmicas'' 4; Eliano: ''Sobre los animales'' XVII 46</ref> Hera engendró a [[Hefesto]] sin concurso de varón, aunque según Homero lo concibió de Zeus.<ref>Apolodoro I 1, 9; Cicerón: ''De Natura Deorum'' III 2, 2</ref> En la ''[[Ilíada]]'' se dice que «[[Eris (mitología)|Eris]], furiosa sin medida, es hermana y compañera del homicida Ares».<ref>Homero: ''Ilíada'' IV 400–446</ref> [[Calímaco (poeta)|Calímaco]] nos dice que las [[Cárites|Gracias]] eran hijas de Zeus y Hera.<ref>[[Calímaco (poeta)|Calímaco]]. fr.2</ref> Otras dos diosas hijas de Zeus y Hera son [[Angelos (mitología griega)|Angelos]]<ref>Escolio sobre [[Teócrito]], ''Idilios'' II, 12 (refiriéndose a [[Sofrón]])</ref> y [[Libertas (mitología)|Libertas]] (nombre latino).<ref>Higino: ''[[Genealogiae|Fábulas]]'', prefacio 24</ref> Zeus tomó la forma de cuco para conmover el corazón de Hera.
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|[[Hermipe (mitología)|Hermipe]]
|Una de las consortes de Zeus y por él madre de [[Orcómeno (hijo de Minias)|Orcómeno]].<ref>Escolio a [[Homero]], ''[[Ilíada]]'' II 511</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Hermipé (satélite)|Hermipé]].
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|Hibris
|Apolo, que había aprendido de [[Pan (mitología)|Pan]], hijo de Zeus y de Hibris, el arte adivinatoria, llegó a Delfos; entonces era [[Temis (mitología)|Temis]] quien profetizaba.<ref>Apolodoro: ''Biblioteca'' I 4, 1</ref>
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|[[Himalia]]
|Fue entonces cuando Zeus, según se cuenta, después de haber vencido a los titanes, se enamoró de una de las [[Ninfa|ninfas]], llamada Himalia , y tuvo con ella tres hijos, Esparteo, Cronio y Cito.<ref>Diodoro Sículo V 55.4</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Himalia (satélite)|Himalia]].
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|Idea
|Con la ninfa Idea Zeus fue padre de Cres, epónimo de [[Creta]], a pesar de que muchos otros lo imaginan como uno de los [[Autóctono (mitología griega)|autóctonos]].<ref>Escolio sobre Píndaro, ''Olímpicas'' 9.104a</ref>
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|[[Ío (mitología)|Ío]]
|A esta Ío, sacerdotisa de Hera, la sedujo Zeus, pero descubierto por la diosa, tocando a la muchacha la transformó en vaca blanca y juró que no se había unido a ella. Ío dio a luz a su hijo, [[Épafo]], junto al río Nilo.<ref>Esquilo: ''Prometeo encadenado'' 589; Apolodoro III 2.5; Estrabón X.1.3; Eliano: ''Sobre los animales'' XI.10 y 145; Ovidio: ''Las metamorfosis'' I 750; Nono: ''Dionisíacas'' III.257 & XXXII.65</ref> Una versión tardía dice que Zeus y otra (o la misma) Ío fueron padres de [[Ceróesa]].<ref>Estéfano de Bizancio "Byzantion"</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Ío (satélite)|Ío]].
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|[[Danaides|Isónoe]], Isínoe o Hesíone
|Es una de las [[Danaides]]; se convirtió en la madre de [[Orcómeno (hijo de Minias)|Orcómeno]], ora con Zeus, ora con [[Eteocles (rey de Orcómeno)|Eteocles]].<ref>Escolio sobre Apolonio de Rodas, ''[[Argonáuticas (Apolonio de Rodas)|Argonáuticas]]'' 1.230</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Isonoé (satélite)|Isonoé]].
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|Lamia (1)
|La anterior [[sibila]] Herófile he descubierto que era tan antigua como la que más, la que los griegos dicen que es hija de Zeus y de Lamia, hija de Poseidón, y que fue la primera mujer que canto oráculos y fue llamada Sibila por los libios.<ref>Pausanias X 12.2</ref>
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|[[Lamia]] (2)
|Lamia era originalmente una hermosa hija de [[Belo (rey de Egipto)|Belo]] y amada por Zeus. Pero Hera la despojó de sus hijos, ya fuera secuestrándolos y escondiéndolos, matándolos o haciendo que la propia Lamia asesinara a sus propios vástagos. Zeus la sedujo con la forma de avefría. De ambos nació Aquilo, tan hermoso que causaba disputas.<ref>[[Duris de Samos]], ''Líbica'', libro 2</ref><ref>[[Ptolomeo Queno|Ptolomeo Hefestión]], ''Nueva historia'' libro 6, resumido por [[Focio]], ''[[Biblioteca (Focio)|Myriobiblon]]'' 190</ref>
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|[[Laodamia (hija de Belerofonte)|Laodamía]]
|Aquella dio a luz tres hijos al belicoso [[Belerofonte|Belerofontes]]: Isandro, [[Hipoloco (hijo de Belerofonte)|Hipóloco]] y Laodamía. Junto a Laodamía vino a yacer el providente Zeus, y ésta alumbro a [[Sarpedón (hijo de Laodamía)|Sarpedón]], de broncineo casco.<ref>Homero: ''Ilíada'' VI.205; Apolodoro 3.1.1. Llamada Hipodamía en Pseudo-Clemente, ''Reconocimientos X''.21-23</ref>
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|[[Leda]]
|Zeus en figura de cisne yació con Leda, y en la misma noche lo hizo también con [[Tindáreo]]; Zeus engendró a [[Dioscuros|Pólux]] y a [[Helena (mitología)|Helena]], y Tindáreo a [[Dioscuros|Cástor]] y a [[Clitemnestra|Clitemestra]]. La versión de la épica nos dice que los [[Dioscuros]] son ambos hijos de Zeus y Leda.<ref>Hesíodo: ''Catálogo de mujeres'' fr. 66; ''Himno homérico'' 32, Alceo fr. 34, Terpandro fr. 5, Higino: ''Fábulas'' 14, 77 y 80; Píndaro: ''Nemeas'' X.</ref><ref>Apolodoro: ''Biblioteca'' III 10.7</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Leda (satélite)|Leda]].
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|[[Leto]]
|Leto parió a [[Apolo]] y a la sagitaria [[Artemisa|Ártemis]], prole más deseable que todos los descendientes de [[Urano (mitología)|Urano]], en contacto amoroso con Zeus portador de la [[égida]].<ref>Hesíodo: ''Teogonía'' 918; Hesíodo: Trabajos y días 770, Homero: ''Ilíada'' I 9 y XXI 495, Homero: ''Odisea'' VI.100 y XI.318; ''himno homérico'' XXVII; ''himno órfico'' 35; Píndaro: ''Nemeas'' 6 y 8; Calímaco: ''himnos'' a ''Ártemis'' y a ''Delos'': Apolodoro: I 2, 1 y III 4, 6; Pausanias VIII.9.1 y VIII.53.1; Higino: ''Fabulae'' 9 y 140.</ref>
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|[[Libia (mitología)|Libia]]
|En una versión el hijo de Libia por Zeus era [[Belo (rey de Egipto)|Belo]], en vez de tratarse de Poseidón, como es fama.<ref>Pseudo-Clemente: ''Reconocimientos'' X 21–23</ref>
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|[[Lisítoe]] o Lisitea
|Lisítoe es una oceánide que le dio a Zeus al Heracles antiguo, el mismo que peleó contra Apolo por el trípode.<ref>[[Marco Tulio Cicerón|Cicerón]]: ''Sobre la naturaleza de los dioses'' (''[[De natura deorum]]''), III, 42.</ref>Con Lisitea, hija de Eveno, Zeus engendró a Heleno.<ref>Pseudo-Clemente, ''Reconocimientos'' 10.23</ref> Lisítoe y Lisitea podrían ser el mismo personaje. Dio su nombre a un [[Satélites de Júpiter|satélite de Júpiter]], [[Lisitea (satélite)|Lisitea]].
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|[[Maya (mitología)|Maya]]
|También con Zeus la [[Atlas (mitología)|Atlántide]] Maya parió al ilustre [[Hermes]], heraldo de los inmortales, subiendo a su sagrado lecho.<ref>Hesíodo: ''Teogonía'' 938 y ''Astronomía'' fr. 1; ''Himno homérico'' 4 a Hermes; ''Himno homérico'' 17; Alceo fr. 308; Simónides fr. 555; Apolodoro: III 1, 12; Ovidio: ''Fastos'' V 79</ref>
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|[[Megaclite (mitología)|Megaclite]]
|Zeus engendró con Megaclite, hija de Macareo, a dos epónimos, [[Locro (mitología)|Locro]] de la [[Lócrida Opuntia|Lócride]] y [[Tebe (ninfa)|Tebe]] de [[Tebas (Grecia)|Tebas]].<ref>Pseudo-Clemente: ''Reconocimientos'' X 21</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Megaclite (satélite)|Megaclite]].
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|[[Mera (mitología)|Mera]]
|Con Mera, la hija de los reyes de [[Antigua Corinto|Corinto]] Preto y Antea, Zeus engendró al epónimo [[Locro (mitología)|Locro]].<ref>Eustacio, ''sobre Homero'', p. 1688</ref>
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|[[Metis (mitología)|Metis]]
|Zeus tomó como primera esposa a Metis, quien había adoptado diversas formas para zafarse de él. Cuando la dejó encinta, se apresuró a devorarla, por miedo a que su descendiente lo destronase en el futuro. Sin embargo, cuando llegó el momento en que Metis habría tenido que dar a luz, Zeus empezó a sentir fuertes dolores de cabeza, así que le pidió a [[Prometeo]] (o a Hefesto, según otras versiones) que le abriera la cabeza con un hacha, y de ella saltó su hija, Atenea, ya adulta y armada.<ref>''Teogonía'' 887 y 924; ''Biblioteca mitológica'' I 1, 20: La versión homérica alega que Atenea nació de la cabeza de Zeus, sin más. Cicero, ''De Natura Deorum'' 3.59 dice que la madre de Atenea es la oceánide Corife</ref> Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Metis (satélite)|Metis]].
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|[[Mnemósine]]
|También hizo el amor a Mnemósine de hermosos cabellos y de ella nacieron las nueve [[Musa|Musas]] de dorada frente, a las que encantan las fiestas y el placer del canto: [[Clío]], [[Euterpe]], [[Talía]], [[Melpómene]], [[Terpsícore]], [[Erató|Érato]], [[Polimnia]], [[Urania]] y [[Calíope]], que descuella entre todas las demás, pues ella asiste a los venerables reyes. Zeus tomó la forma de pastor para seducir a su tía.<ref>Hesíodo: ''Teogonía'' 53; ''himno homérico'' IV; Ovidio: ''Las metamorfosis'' VI, 114</ref>
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|[[Némesis]]
|Algunos dicen que Helena era hija de Zeus y Némesis, pues ésta, para escapar al asedio de Zeus, se había convertido en oca, pero Zeus la había poseído transformado en cisne; como fruto de esta unión ella puso un huevo.<ref>''[[Cipria]]'' fr. 8, Apolodoro III 10, 7; Higino: ''Astronomía'' 2.8</ref>
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|[[Níobe (hija de Foroneo)|Níobe]]
|De Zeus y Níobe (la primera mortal amada por Zeus) nació un hijo, [[Argos (hijo de Zeus)|Argos]],<ref>Apolodoro 2.2, Pausanias 2.22.5, Higino: ''Fabulae'' 155</ref> y según [[Acusilao]] también [[Pelasgo (hijo de Foroneo)|Pelasgo]], por quien los habitantes del [[Peloponeso]] se llaman pelasgos.<ref>Apolodoro II 1, 1; Pseudo-Clemente, ''Reconocimientos'' 10.21</ref>
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|[[Otreide]]
|De Zeus y la ninfa Otreide nació un hijo, [[Meliteo]], a quien su madre dejó abandonado en el bosque por temor a Hera, porque Zeus se había unido amorosamente a ella.<ref>Antonino Liberal 13</ref>
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|[[Pandora (hija de Deucalión)|Pandora]]
|Con la hija de [[Deucalión]], Pandora, Zeus alumbró a [[Greco (mitología)|Greco]].<ref>''Catálogo de mujeres'' fr. 2</ref> Otros añaden a [[Latino (rey)|Latino]], uniendo así a griegos y latinos en un mismo origen.<ref>Juan de Lido: ''De Mensibus'' I 13</ref>
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|[[Perséfone]]
|En los [[Orfismo|mitos órficos]] se describe que fruto de la unión incestuosa entre Zeus y Perséfone nació un hijo, ora [[Zagreo]],<ref>''Himnos órficos'' 29 y 30; Higino: ''Fabulae'' 155; Diodorus Sículo IV 4.1; Nono: ''Dionisíacas'' 6.155; Suida, voz "Zagreo"</ref> ora [[Melínoe]]. Zeus tomó la forma de una serpiente pintada o moteada para violentarla.<ref name="Sin_nombre-pJZu-2">''Himno órfico'' 71; Ovidio: ''Las metamorfosis'' VI, 115</ref>
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|[[Pirra]]
|De [[Deucalión]] y [[Pirra]] nace primero [[Helén]], hijo de Zeus según muchos.<ref>Apolodoro 1.49, Higino: ''Fabulae'' 155</ref>
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|[[Pluto (oceánide)|Pluto]]
|Con Pluto, hija de un tal Himante, Zeus engendró al malhadado [[Tántalo (padre de Pélope)|Tántalo]].<ref>Estrabón 12.8.21, Pausanias 2.22.3, Antonino Liberal 36, ''Fabulae'' 155, ''Las Dionísiacas'' 1.145 & 48.729, Suda</ref>
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|[[Protogenia (hija de Deucalión)|Protogenia]]
|La primera de las tres hijas de Deucalión, Protogenia, tuvo con Zeus a [[Etlio|Aetlio]].<ref>Apolodoro: ''Biblioteca'' I 7, 3</ref>Otros añaden también a [[Opo (mitología)|Opunte]].<ref>PÍNDARO: ''Olímpicas'' IX 58</ref>
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|[[Rea]]
|Cuando su madre Rea, previendo la perturbación que iba a causar su lujuria, le prohibió a Zeus que se casara, él amenazó airadamente con violarla. Aunque ella se convirtió inmediatamente en una serpiente amenazadora, eso no atemorizó a Zeus, quien se convirtió en una serpiente macho, se enroscó alrededor de Rea formando un lazo indisoluble y cumplió su amenaza.<ref>[[Robert Graves]], ''[[Los mitos griegos]]'', sección 13 (citando como fuente el fragmento órfico 58)</ref>
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|[[Selene]]
|Zeus y Selene tuvieron a una ninfa, llamada [[Ersa (mitología)|Ersa (o Herse)]], «el rocío»),<ref>[[Alcmán]], fragmento 57</ref> pero en un escolio se le llama [[Nemea (mitología)|Nemea]].<ref>Escolio sobre Píndaro: ''Nemeas'' </ref> Con ella en tiempos se unió el Crónida en amor y en lecho. Y ella embarazada, parió una hija, [[Pandia|Pandía]], poseedora de una belleza que destaca entre las diosas inmortales.<ref>Himno homérico 32; Higino: prefacio de las ''Fábulas''; Escolio sobre Píndaro: ''Odas''</ref> Los poetas latinos imaginaron a [[Dioniso]] como fruto de la misma unión.<ref>Cicerón: ''De Natura Deorum'' III 21-23</ref>Tres de los [[satélites de Júpiter]] llevan el nombre de una de las hijas de Zeus y Selene: [[Herse (satélite)|Herse]], [[Ersa (satélite)|Ersa]] y [[Pandia (satélite)|Pandia]].
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|[[Sémele]]
|Zeus enamorado de Sémele yació con ella a escondidas de Hera, pero murió de terror. [[Dioniso]] nació cosido en el muslo de Zeus. Tomó la forma de centella.<ref>Hesíodo: ''Teogonía'' 940, ''Himno homérico'' 1 y 7 y 26, Píndaro: Píticas 3, Baquílides fr. 19, Apolodoro 3.26, Pausanias 3.24.4, Diodoro Sículo 4.2.1, ''Fabulae'' 179, ''Las Dionisíacas''</ref>
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|[[Táigete|Taígete]]
|Taígete tuvo de Zeus a [[Lacedemón (mitología)|Lacedemón]], por quien el país se llamó [[Laconia|Lacedemonia]].<ref>Apolodoro III 1, 16; Pausanias 3.12; Higino: ''Fabulae'' 155, Higino: ''Astronomía'' II.21, Nono: ''Dionisíacas'' 32.65</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Táigete (satélite)|Táigete]].
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|[[Talía (hija de Hefesto)|Talía]]
|Con la hija de Hefesto, Talía, Zeus fue padre de los [[Palicos]] en una versión minoritaria. Zeus había tomado la forma de buitre para seducirla.<ref>Macrobio: ''Saturnalia'' V 19.15</ref>
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|[[Tebe (ninfa)|Tebe]]
|Versiones minoritarias nos dicen que Tebe, la ninfa epónima de [[Tebas (Egipto)|Tebas]], y Zeus fueron los padres de los hermanos Egipto<ref>Tzetzes "sobre Licofrón", 1206 (pp. 957–962)</ref> y Heracles.<ref>[[Juan Lido]], ''De mensibus'' 4.67</ref>El padre de la ninfa, según el escolio, podría ser [[Nilo (mitología)|Nilo]], [[Épafo]], [[Proteo]] o Libis, hijo de Epiro.<ref>Escolio sobre Homero, ''Ilíada'' 9.383</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Tebe (satélite)|Tebe]].
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|[[Temis (mitología)|Temis]]
|En segundo lugar Zeus se llevó a la brillante Temis que parió a las [[Horas]], a [[Eunomia|Eunomía]], a [[Dice]] y a la floreciente [[Irene (mitología)|Irene]], las cuales protegen las cosechas de los hombres mortales.<ref name="Sin_nombre-pJZu-1">''Teogonía'' 901, Apolodoro I 13</ref> También nacieron las [[Moiras]]: [[Cloto]], [[Láquesis]] y [[Átropo]], que conceden a los hombres mortales el ser felices y desgraciados.<ref name="Sin_nombre-pJZu-1" /> Heracles a través de [[Iliria]] se dirigió apresuradamente hacia las ninfas del [[Erídano (mitología)|Erídano]], hijas de Zeus y Temis. Éstas lo encaminaron a [[Nereo]], a quien Heracles apresó mientras dormía.<ref>Pseudo-Apolodoro: ''Biblioteca mitológica'' II 5, 11</ref>Otras versiones dicen que Zeus y Temis también engendraron a las [[Hespérides]]<ref>Escolio a [[Eurípides]]: ''[[Hipólito (obra)|Hipólito]]'' 742 ([[Ferécides de Leros|Ferécides]], fr. 16, Fowler)</ref> o incluso, en una única versión, a [[Atenea]].<ref>[[Diodoro Sículo]]: ''[[Biblioteca histórica]]'' VI 1, 9</ref>
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|Torrebia
|Madre por Zeus del [[Lidia|lidio]] [[Cario (mitología)|Cario]].<ref>Estéfano de Bizancio, voz «Torrebio» y «Caria»</ref>
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|[[Tuya (mitología)|Tuya]]
|Ésta, preñada por Zeus que goza con el rayo, alumbró dos hijos, [[Magnes (epónimo de los magnetes)|Magnete]] y [[Macedón]], que habitaron las tierras entre [[Unidad periférica de Piería|Pieria]] y el Olimpo.<ref>''[[Catálogo de mujeres]]'' fr. 3</ref>
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|Yodama o Iodama
|Con esta hija de [[Itono (hijo de Anfictión)|Itono]], Zeus engendró a la epónima [[Tebe (ninfa)|Tebe]].<ref>Yodama: Ἰοδάμαν. Tzetzes sobre Licofrón, ''Alejandra'' 1206</ref>
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|Una ninfa
|Fama es que con una ninfa Zeus tuvo a Colaxes, señor de los [[Tauros (pueblo)|tauros]], engendrado en tierra [[Pueblos escitas|escita]].<ref>[[Valerio Flaco]], ''[[Argonáuticas (Valerio Flaco)|Argonáuticas]]''</ref>
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|Una ninfa boristénide
|En aquella tierra, a la sazón desierta, nació un primer hombre, cuyo nombre era Targitao. Y aseguran —aunque, a mi juicio, sus palabras no son dignas de crédito, si bien eso es lo que, en cualquier caso, dicen— que los padres del tal Targitao fueron Zeus y una [[Náyade|hija]] del río [[Dniéper|Boristenes]].<ref>Heródotus IV 5.1</ref>
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|Un ninfa sítnide
|Dicen los [[Mégara|megarenses]] que las ninfas Sítnides son de su país y que con una de ellas se unió Zeus, y que [[Megaro|Mégaro]], que era hijo de Zeus y de una de estas ninfas, escapó al [[Diluvio universal|diluvio]] de los tiempos de Deucalión.<ref>Pausanias I 40.1</ref>
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|Una ninfa (o Ninfa)
|Saón, uno de los habitantes de la isla, hijo, según aflrman algunos, de Zeus y de Ninfa, o, como dicen otros, de Hermes y de Rena, reunió a los pueblos que vivían dispersos y les dio unas leyes, y el mismo tomó el nombre de Saón por la isla.<ref>Dionisio de Halicarnaso, 5.48.1</ref>
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|[[Oceánide|Una oceánide]] innominada
|[[Hesíodo]] no da a [[Helena (mitología)|Helena]] por hija de Leda ni por hija de Némesis, sino de una hija de Océano y de Zeus.<ref>''Catálogo de mujeres'' fr. 24, citado en escolio a Píndaro, ''Nemeas'' X 150a </ref>
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|''([[Autóctono (mitología griega)|terrígeno]])''
|[[Orión (mitología)|Orión]] nació de una piel de buey enterrada y fertilizada con la orina de [[Júpiter (mitología)|Júpiter]], [[Neptuno (mitología)|Neptuno]] y [[Mercurio (mitología)|Mercurio]].<ref>Orión nació de una piel de buey enterrada y fertilizada con la orina de Zeus, Poseidón y Hermes (Higino: ''Fabulae'' 195, Higino: ''Astronomía'' 2.34, Ovidio: ''Fastos'' V 493; ''Las dionisíacas'' 13.96</ref> 
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|''(terrígeno)''
|Se dice que una raza de extraña naturaleza, los [[Centauro|centauros]] de [[Chipre (isla)|Chipre]], nacieron cuando Zeus derramó su semen en el suelo. Zeus había desistido en su persecución amorosa a su hija Afrodita.<ref name=":0" />
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|''(terrígeno)''
|Según las leyendas [[Anatolia|anatolias]], Zeus estando dormido dejó caer semen en la tierra, y con el tiempo la tierra hizo brotar un [[Demon (mitología)|demon]] que tenía órganos sexuales tanto de hombre como de mujer. Le pusieron el nombre de [[Agdistis]]<ref>Pausanias VII 17.8</ref>
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|''(desconocido)''
|La hija mayor de Zeus es [[Ate (mitología)|la Ofuscación (Ate)]] y a todos confunde la maldita. Sus pies son delicados, pues sobre el suelo no se posa, sino que sobre las cabezas de los hombres camina danando a las gentes y a uno tras otro apresa en sus grilletes.<ref>Homero, ''Ilíada'' 19.85</ref>
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|''(desconocido)''
|En un escolio se dice que el padre de [[Anfictión]] fue Zeus y que hijo de Anfictión fue Locro.<ref>[[Escolio]] de [[Píndaro|PÍNDARO]] (''Olímpicas'' IX, 96c)</ref>
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|''(desconocido)''
|Se hace saber que [[Tique|la Fortuna (Tique)]] es hija de Zeus Libertador.<ref>Himno órfico 72; Píndaro: ''Olímpicas''</ref>
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|''(desconocido)''
|La región corintia, que es una parte de la argiva, ha tomado su nombre de Corinto. No conozco a nadie que dijera hasta ahora en serio que [[Corinto (mitología)|Corinto]] era hijo Zeus, a no ser la mayoría de los corintios.<ref>Pausanias II 1.1</ref>
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|''(desconocido)''
|Macareo era hijo de Crínaco, hijo de Zeus, como dicen [[Hesíodo]] y otros poetas, y era originario de [[Óleno (Acaya)|Óleno]], situada en la región que entonces se llamaba [[Jonia]], pero que actualmente se conoce como [[Acaya]].<ref>''Catálogo de mujeres'' fr. 52, Diodoro Sículo V 81.4</ref>
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|''(desconocido)''
|También [[Litaí|las Súplicas (''Litaí'')]] son hijas del excelso Zeus. Cojas, arrugadas y bizcas de ambos ojos, se cuidan de ir por detrás de la Ofuscación (Ate).<ref>Homero: ''Ilíada'' IX. 450, Quinto de Esmirna X 300</ref>
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|''(desconocido)''
|Sé que [[Ion de Quíos|Ión de Quíos]] hizo un himno a [[Kairós|la Oportunidad (''Kairós'' o Cero)]], en el que traza su genealogía como el más joven de los hijos de Zeus.<ref>Pausanias V 14.9</ref>
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|''(desconocido)''
|[[Píndaro]] dice que [[Alétheia|la Verdad (''Alétheia'')]] es hija de Zeus.<ref>[[Píndaro]]: ''Olímpicas'' 11, 6</ref>
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|''(desconocido)''
|Según [[Valerio Flaco]] el río [[Río Rioni|Fasis]] tiene a Zeus como padre.<ref>Valerio Flaco V 205</ref>
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|''(desconocido)''
|Nueve generaciones de hombres en flor vive una corneja graznadora; un ciervo, la vida de cuatro cornejas; a tres ciervos hace viejos el cuervo; mientras que el fénix a nueve cuervos. A diez fénix hacemos viejos nosotras, las [[Ninfa|ninfas]] de hermosos bucles, hijas de Zeus que empuña la égida.<ref>Hesíodo: ''Los consejos de Quirón'' fr. 3; Homero: ''Odisea'' VI 123, XII 318, ''Ilíada XX''. 8, XXIV. 615</ref>
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|''(desconocido)''
|Se dice que los hermanos Calabro, Ténaro y Geresto, hijos de Zeus, navegaron por el [[Peloponeso]] hasta recibir una parte de la tierra, que llevó su nombre (el [[cabo Ténaro]], [[Geresto]]).<ref>Estéfano de Bizancio, voz «Ténaro»</ref>
|-
|[[Ganimedes (mitología)|Ganimedes]]
|Al joven Ganimedes, a causa de su belleza, lo raptó Zeus por medio de un águila y lo hizo copero de los dioses en el cielo.<ref>Homero: ''Ilíada'' XX 231; Píndaro: ''Olímpicas'' I 44; XI; Apolodoro. III 12, 2</ref>Dio su nombre a uno de los [[satélites de Júpiter]], [[Ganímedes (satélite)|Ganímedes]].
|-
|[[Olimpia de Epiro]]
|Según dicen, Olimpia de Epiro engendró a [[Alejandro Magno]] en su unión con Zeus.
|}

== Zeus en el arte ==

{{VT|Categoría:Zeus en el arte}}

<gallery mode="nolines" widths="150" heights="200" caption="Bustos">
Archivo:Zeus Altemps Inv8635.jpg|Zeus, copia en mármol {{esd|siglo II a. C.}}, original {{esd|siglo V a. C.}}
Archivo:Sabratha - Museum mit Funden aus der Römerzeit, Gott Jupiter.jpg|Zeus, museo de Römerzeit
Archivo:Zeus Otricoli Pio-Clementino Inv257.jpg|Zeus, museo del Vaticano
Archivo:Zeus Talleyrand02 pushkin.jpg|Zeus, representación en la Grecia Arcaica
Archivo:Giove della valle, II sec da originale di fine IV sec. ac., coll. albani.JPG|Zeus, original {{esd|siglo IV a. C.}}
Archivo:Head Zeus NAMA3377.jpg|Zeus de Aqueia, {{esd|siglo II a. C.}}
</gallery><gallery mode="nolines" widths="150" heights="200" caption="Estatuas">
Archivo:Zeus portando la égida junto al águila y Niké. Jupiter eagle - Museo Hermitage.jpg|Zeus portando la égida junto al águila y Niké. Museo Hermitage
Archivo:Zeus Camiros Rhodes black background (cropped).jpg|Zeus en Kamiros, Rodas
Archivo:Zeus Getty Villa.jpg|Zeus romano, {{esd|siglo I d. C.}}
Archivo:Zeus i Ganimedes, terracota. Taller corinti, 480-479 aC. Museu arqueològic d'Olímpia.JPG|Zeus y Ganimedes
Archivo:Zeus- Serapis.jpg|Zeus Serapis con Can cerbero
Archivo:Statue de Zeus Place de Zeus à Montpellier (France).jpg|Estatua de Zeus en la plaza Montpellier, [[Francia]]
</gallery><gallery mode="nolines" widths="150" heights="200" caption="Pinturas">
Archivo:Zeus y Hera detail of "Council of the Gods" in Galleria Borghese (Rome).jpg|Zeus y Hera
Archivo:James Barry 001.jpg|Zeus y Hera
Archivo:Jupiter-and-olympia-1178.jpg|Zeus y Olimpia
Archivo:Jupiter and Thetis.jpg|Zeus y Tetis
Archivo:GR-olympia-zeus-bild.jpg|Zeus de Fidias
Archivo:Jupiter and Semele by Gustave Moreau.jpg|Zeus y Sémele
</gallery>

[[Archivo:Statue of Zeus.jpg|thumb|[[Estatua de Zeus en Olimpia]], esculpida por [[Fidias]].|250x250px]]
El escultor griego [[Fidias]] esculpió sobre el {{esd|435 a. C.}} una estatua de Zeus de 14&nbsp;m de altura. La estatua se erigió en [[Olimpia]] y era quizá la más famosa de la Antigua Grecia, tradicionalmente considerada una de las [[siete maravillas del mundo]] antiguo. Fidias hizo la túnica y ornamentos de oro y talló el cuerpo en marfil.

{{VT|Estatua de Zeus en Olimpia}}

== Zeus en la filosofía ==

En el [[neoplatonismo]], la relación de Zeus respecto a los demás dioses se interpreta como el [[Demiurgo]] o [[nous|Mente]] Divina. Específicamente, dentro de las ''[[Enéadas]]'' de [[Plotino]]<ref>En el Tratado IV, «Problemas del Alma», el Demiurgo es identificado con Zeus: «Cuando bajo el nombre de Zeus estamos considerando al demiurgo debemos abandonar todas las nociones de etapa y progreso, y reconocer una vida inmutable e intemporal.»</ref> y de las ''Teología Platónica'' de [[Proclo]].

== Véase también ==

* [[Altar de Zeus]]
* [[Dioses olímpicos]]
* [[Engaño de Zeus]]
* [[Helenismo|Neohelenismo]]
* [[Dodecateísmo]]
* [[Júpiter (mitología)|Júpiter]]
* [[Templo de Zeus Olímpico (Olimpia)|Templo de Zeus Olímpico]]
* [[Anexo:Dioses olímpicos|Dioses olímpicos]]
* [[Adulterio en la literatura]]

== Bibliografía ==

* {{cita libro | apellidos=BURKERT | nombre=W. | enlaceautor=Walter Burkert | año=1985 | título=Greek religion | url=https://archive.org/details/greekreligion0000burk | ubicación=Cambridge | editorial=[[Harvard University Press]] | isbn=0-674-36280-2}} Particularmente la sección III.ii.1.
** Véase "''[[Religión griega. Arcaica y clásica]]''".

* {{cita libro | apellidos=COOK | nombre=A. B. | enlaceautor=Arthur Bernard Cook | año=1914–40 | título=Zeus; a study in ancient religion | editorial=[[Cambridge University Press]] | oclc=692831}}
* Arthur Bernard Cook (1868 - 1952): [[Arqueología clásica|arqueólogo clásico]] británico, [[Ciencias de la religión|estudioso de la religión]].

* {{cita libro | apellidos=DRUON | nombre=M. | enlaceautor=Maurice Druon | año=1964 | título=The memoirs of Zeus | ubicación=Nueva York | editorial=[[Charles Scribner's Sons|Scribner]] | oclc=2640930}}

* {{cita libro | apellidos=FARNELL | nombre=L. R. | enlaceautor=Lewis Richard Farnell | año=1896–1909 | título=The Cults of the Greek States ''(''El culto en la polis'')'' | ubicación=Oxford | editorial=Clarendon Press | oclc=1516188}}
** Lewis Richard Farnell (1856 - 1934): [[Estudios clásicos|clasicista]] inglés, vice[[cancelario]] de la [[Universidad de Oxford]] desde 1920 hasta 1923.
** Clarendon Press: en tiempos, parte de [[Oxford University Press]].
*: {{cita libro | autor=— | año=1921 | título=Greek hero cults and ideas of immortality | ubicación=Oxford | editorial=Clarendon Press | oclc=3766043}}

* {{cita libro | apellidos=GRAVES | nombre=R. | enlaceautor=Robert Graves | año=1960 | título=The Greek myths | ubicación=Harmondsworth | editorial=Penguin Books | isbn=978-0-14-020508-4}}
** Véase "''[[Los mitos griegos]]''".

* {{cita libro | apellidos=Mitford | nombre=W. | enlaceautor=William Mitford | año=1784–1818 | título=The history of Greece | ubicación=Londres | T. Wright para J. Murray y J. Robson | oclc=4873911}} Véase el vol. 1, capítulo II, «Religión de los primeros griegos».
* {{cita libro | apellidos=Moore | nombre=C. H. | enlaceautor=Clifford Herschel Moore | año=1916 | título=The religious thought of the Greeks | ubicación=Cambridge | editorial=Harvard University Press | oclc=3182762}}
* {{cita libro | apellidos=Nilsson | nombre=M. P. | enlaceautor=Martin P. Nilsson | año=1940 | título=Greek popular religion | ubicación=Nueva York | editorial=[[Columbia University Press]] | oclc=608793}}
*: {{cita libro | autor=— | año=1949 | título=A history of Greek religion | ubicación=Oxford | editorial=Clarendon Press | oclc=511276}}
* {{cita libro | apellidos=Rohde | nombre=E. | enlaceautor=Erwin Rohde | año=1894 | título=Psyche: Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen | ubicación=Leipzig | editorial=J.C.B. Mohr | oclc=5837880}}
* {{cita DGRBM | sv=Zeus | vol=3 | pag=1322 | pag2=1324}}

== Referencias ==
{{listaref|2}}

== Enlaces externos ==

{{Commonscat}}
{{ref-Theoi|Olympios/Zeus.html|Zeus}}
* {{ref-GML|Zeus.html|Zeus}}

* ''[[Biblioteca mitológica]]'', I, 1, 6 - 7: El nacimiento de Zeus. 
** I, 1, 1 - 7: [http://ugo.bratelli.free.fr/Apollodore/Livre1/I_1_1-7.htm texto] [[Idioma francés|francés]], con índice electrónico.
*** Texto [[Idioma inglés|inglés]], con índice electrónico, en el [[Proyecto Perseus]]: [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0022%3Atext%3DLibrary%3Abook%3D1%3Achapter%3D1%3Asection%3D6 6]; [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0022%3Atext%3DLibrary%3Abook%3D1%3Achapter%3D1%3Asection%3D7 7].
**** I: [[:m:s:el:Βιβλιοθήκη/Α'|texto griego]] en [[Wikisource]].
***** ÁLVAREZ, Clara: [http://www.slideshare.net/claraalvarez/el-nacimiento-de-zeus Análisis] [[Morfología lingüística|morfológico]] y [[Análisis sintáctico (lingüística)|sintáctico]] del texto griego (I, 1, 6 - 7).

* ''[[Himno homérico]] (XXIII) al más poderoso de los Crónidas'' (''Εἲς Ὕπατον Κρονίδην'').
** [https://fr.wikisource.org/wiki/Hymnes_hom%C3%A9riques/%C3%80_Zeus Traducción] de [[Leconte de Lisle]] al [[Idioma francés|francés]] (1893), en Wikisource.
** [http://archive.org/stream/hesiodhomerichym00hesiuoft#page/448/mode/2up Texto bilingüe griego - inglés] en [[Internet Archive]]; [[facsímil]] electrónico de la ed. de 1924 de Hugh Gerard Evelyn-White de obras de [[Hesíodo]] y de [[Homero]] en la [[Loeb Classical Library]].
*** [[:m:s:el:Εις_Ύπατον_Κρονίδην|Texto griego]] en Wikisource.

* [[Calímaco (poeta)|CALÍMACO]]: ''[[Himno]] a Zeus''.
** [http://elfestindehomero.blogspot.com/2010/01/fuera-de-carta-1-calimaco-himno-zeus.html Traducción al español].
*** [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text;jsessionid=58BBEDE530BF57A13D81087C2C22CA2D?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0226%3atext%3dhymns%3apoem%3d1 Texto griego] en el Proyecto Perseus; ed. de 1897 de [[Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff]]. 
*** [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text;jsessionid=58BBEDE530BF57A13D81087C2C22CA2D?doc=Perseus%3atext%3a2008.01.0481%3ahymn%3d1 Texto griego] en el Proyecto Perseus; ed. de 1921 de A.W. Mair.

* [[Cleantes|CLEANTES]]: ''Himno a Zeus'' (''Ἥμνος εἰς Δία'' o ''Ύμνος εις Δία'').
** [http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/cleanthe/hymne.htm Textos] [[Idioma francés|franceses]] en el [http://remacle.org/ sitio] de Philippe Remacle: trad. en [[verso]] de [[Henri-Frédéric Amiel]] publicada en París en 1886, más otra en [[prosa]] hecha a partir de la [[Latín|latina]] de [[Estobeo]] y publicada en Grenoble.
** [http://en.wikisource.org/wiki/Hymn_to_Zeus Texto inglés] en Wikisource.
*** [http://fr.wikisource.org/wiki/Hymne_%C3%A0_Zeus Texto griego] en Wikisource, con traducción francesa en curso.
**** [http://el.wikisource.org/wiki/%CE%8E%CE%BC%CE%BD%CE%BF%CF%82_%CE%B5%CE%B9%CF%82_%CE%94%CE%AF%CE%B1 Texto griego] en Wikisource.
**** [http://www.hs-augsburg.de/~harsch/graeca/Chronologia/S_ante03/Kleanthes/kle_zeus.html Texto griego] en el [http://www.hs-augsburg.de/~harsch/augustana.html sitio] de la ''Bibliotheca Augustana'' ([[Augsburgo]]).

* ''[[Orfismo #Enlaces externos|Himnos órficos]]''. 
** 14: ''A Zeus''.
*** [http://www.sacred-texts.com/cla/hoo/hoo19.htm Texto inglés], en el [http://www.sacred-texts.com/ sitio] Sacred Texts.
** 18: ''A Zeus Tonante''.
*** [http://www.sacred-texts.com/cla/hoo/hoo23.htm Texto inglés]: otra edición, en Sacred Texts.
** 19: ''A Zeus Astrapeo'' (creador de la luz).
*** [http://www.sacred-texts.com/cla/hoo/hoo24.htm Texto inglés]: otra edición, en Sacred Texts.

* [[Higino|HIGINO]]: ''[[Genealogiae|Fábulas]]'' (''Fabulae''). 
** 155: ''Los hijos de [[Júpiter (mitología)|Júpiter]]'' (''Iovis filii'').
*** [https://web.archive.org/web/20141105043622/http://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae4.html#155 Texto inglés] en Theoi.
**** [http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost02/Hyginus/hyg_fabu.html#c155 Texto latino] en el sitio de la ''Bibliotheca Augustana''.
**** Ed. de 1872 en Internet Archive: [http://archive.org/stream/hyginifabulae00hygigoog#page/n72/mode/2up texto latino] en facsímil electrónico.

* [https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/results_basic_search.php?p=1&var_1=Jupiter Imágenes de Júpiter], en el [https://iconographic.warburg.sas.ac.uk sitio] del [[Instituto Warburg]].

* [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/searchresults?q=Zeus Zeus], en el [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/ sitio] del [[Proyecto Perseus]].

* [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/searchresults?q=Iupiter Júpiter], en el mismo sitio.

{{Control de autoridades}}

[[Categoría:Zeus| ]]
[[Categoría:Varones que tomaron a Hera]]
[[Categoría:Varones que tomaron a Deméter]]
[[Categoría:Dioses salvadores]]
[[Categoría:Videntes de la mitología griega]]
[[Categoría:Cambiante]]
[[Categoría:Dioses olímpicos]]