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[[Archivo:Anarchist placard, 2011.jpg|thumb|upright|250px|Manifestación en [[Londres]] el 9 de noviembre de 2011.]]
[[Archivo:Flag waver at Occupy Chicago with anarcho-syndicalistic flag. 2012 (cropped).jpg|thumb|upright|250px|Manifestación '[[Occupy Chicago]]',<ref>''[http://articles.chicagotribune.com/2011-12-14/news/ct-met-occupy-chicago-paper-1214-20111214_1_publication-activists-paper Activists 'occupy' newspaper name: Printed 'Occupied Chicago Tribune' spreads protesters' message]'', sitio digital 'Chicago Tribune', 14 de diciembre de 2014.</ref><ref>''[http://www.lemonde.fr/idees/article/2014/10/12/le-mouvement-occupy-se-mondialise_4504890_3232.html Le mouvement Occupy se mondialise]'', sitio digital 'Le Monde', 12 de octubre de 2014.</ref> el 1 de mayo de 2012.]]

El término '''libertario''' corrientemente designa a las personas, movimientos, organizaciones, estructuras comunitarias, etc., que defienden la libertad absoluta basada en la negación del principio de autoridad en la [[Estructura social|estructuración social]], y en el rechazo de toda limitación emanada de las [[Institución|instituciones]], con emponderamiento de los sentimientos de solidaridad y ayuda recíproca en cuanto a la propia familia y a terceros grupos.<ref name="Encyclopédie anarchiste">Sébastien Faure, ''Encyclopédie anarchiste'', París: La Librairie Internationale.</ref><ref>''[http://www.chomsky.info/interviews/19961223.htm On Anarchism: Noam Chomsky interviewed by Tom Lane]'', [http://www.chomsky.info/ sitio oficial de 'Noam Chomsky'], 23 de diciembre de 1996, cita: ''As I understand the term "anarchism," it is based on the hope [...] that core elements of human nature include sentiments of solidarity, mutual support, sympathy, concern for others, and so on.''</ref><ref>Christian Ferrer, ''[http://libertaire.pagesperso-orange.fr/archive/99/219-ete/anarchisme.htm Réfléchir l'anarchisme / L'hérésie moderne: L'anarchisme n'est pas seulement un mode de penser la domination mais un moyen de vivre contre la domination]'', Alternative Libertaire n°219, 1999.</ref><ref name=renzo>Renzo Forero, ''[https://bitacoraanarquista.wordpress.com/introduccion/ Introducción al Anarquismo]'', sitio digital 'Bitácora Anarquista'.</ref>

En este sentido, el término '''libertario''' con frecuencia es considerado un sinónimo del [[anarquismo]],<ref name=renzo>/</ref> corriente de [[filosofía política]] desarrollada desde el siglo XIX, y que abarca un conjunto de teorías y de prácticas [[Antiautoritarismo|anti-autoritarias]] <ref name="Jean Maitron">Jean Maitron, ''Le mouvement anarchiste en France'', Gallimard, {{coll.}} « Tel », 1992.</ref> y [[Autogestión|auto-gestionarias]].<ref>''[http://austroanarquistas.com/?p=4368 Jorge Luis Borges, el anarquista libertario]'', sitio digital 'AustroAnarquistas'.</ref>

Este [[neologismo]] fue propuesto por [[Joseph Déjacque]] en 1857, para reafirmar el carácter [[igualitario]], social, e innovador del anarquismo. <ref>''[http://efemeridesanarquistas1septiembre2012.blogspot.com/2012/12/02-de-diciembre.html Efemérides Anarquistas]'', sitio digital 'EfemeridesAnarquistas'.</ref><ref name=pelosse>Valentin Pelosse, ''[http://joseph.dejacque.free.fr/etudes/neologisme.htm Joseph Déjacque et la création du néologisme "libertaire" (1857)]'', Économies et Sociétés (Cahiers de l'institut de science économique appliquée), tomo 6 n° 12, 1972 ([http://joseph.dejacque.free.fr/etudes/neologisme.htm texto en línea], [http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://joseph.dejacque.free.fr/etudes/neologisme.htm&title=lire%20en%20ligne duplicado de respaldo]).</ref>

Y en los años 1960, emergió una identidad libertaria específica, que fue más allá del considerado [[Historia del anarquismo|anarquismo histórico]].<ref>''[http://www.christiebooks.com/ChristieBooksWP/wp-content/uploads/2010/08/1974-ML-141.pdf Apuntes sobre el anarquismo histórico y el neoanarquismo en España] (documento pdf)'', sitio digital 'ChristieBooks'.</ref> Son numerosos los analistas sociales y estudiosos que ellos mismos se autodefinen como libertarios, y/o que son definidos como tales por otros. El caso más connotado posiblemente sea el de [[Noam Chomsky]], de quien por ejemplo Normand Baillargeon y François Doyon han dicho que es un militante y un teórico libertario, y a quien Alison Edgley ha señalado que es un analista social con inspiración libertaria, y un pensador partidario de un « socialismo sin Marx ».<ref>Normand Baillargeon, François Doyon, ''[https://www.ababord.org/Chomsky-multiforme Chomsky multiforme]'', sitio digital 'À babord!', Revue Sociale et Politique nº52 (dicienbre 2013 / enero 2014).</ref>

La familia libertaria de militantes y adherentes es numerosa y diversa, y además del ya citado Noam Chomsky, cuenta entre sus filas a [[Georges Brassens]],<ref>Henri Bouyé, ''[http://www.monde-libertaire.fr/portraits/9871-un-brassens-meconnu Un Brassens méconnu]'', sitio digital 'Le Monde Libertaire', n° 1121 (30 de abril - 6 de mayo de 1998).</ref> [[Léo Ferré]],<ref>Max Leroy, ''[http://www.atelierdecreationlibertaire.com/Les-Orages-libertaires.html Les Orages libertaires: Politique de Léo Ferré]'', sitio digital 'Atelier de création libertaire'.</ref> [[Jean Dubuffet]],<ref>Michel Ragon, ''[http://raforum.info/spip.php?article4866&lang=en "Jean Dubuffet : sa relation aux écrivains libertaires"]'', sitio digital 'RA forum', 16 de marzo de 2008.</ref> [[Pierre-Joseph Proudhon]],<ref>''[http://www.alternativelibertaire.org/?Proudhon-fondateur-de-l-anarchisme Proudhon, fondateur de l’anarchisme ?]'', sitio digital 'Alternative Libertaire', 9 de febrero de 2009.</ref> [[Daniel Cohn-Bendit]],<ref>''[http://www.ladecroissance.net/?chemin=textes/daniel-cohn-bendit Le vrai visage de Daniel Cohn-Bendit]'', sitio digital 'La Décroissance', febrero de 2009.</ref> [[Octave Mirbeau]],<ref>Octave Mirbeau, ''[http://www.republique-des-lettres.com/mirbeau-octave-9782824902500.php Le Journal d'une femme de chambre]'', sitio digital 'La République des Lettres', ISBN 978-2-8249-0250-0.</ref><ref>''[https://editionsqsb.wordpress.com/2013/08/24/octave-mirbeau-observateur-des-turpitudes/ Octave Mirbeau, observateur des turpitudes]'', éditions 'SansQu'ilSoitBesoin', 24 de agosto de 2013.</ref> [[Albert Camus]],<ref>Grégoire Leménager, ''[http://bibliobs.nouvelobs.com/essais/20091119.BIB4460/michel-onfray-albert-camus-est-un-libertaire-irrecuperable.html Michel Onfray: «Albert Camus est un libertaire irrécupérable»]'', sitio digital 'Nouvel Obs', 12 de enero de 2012.</ref> [[Henry David Thoreau|Henry Thoreau]],<ref>''[http://www.universalis.fr/encyclopedie/henry-david-thoreau/ Henry David Thoreau (1817-1862)]'', sitio digital 'Universalis'.</ref><ref>''[http://zone-critique.com/2014/01/12/thoreau-thierry-gillyboeuf/ L’éclat de Thoreau]'', sitio digital 'Zone Critique', 12 de enero de 2014.</ref> [[Élisée Reclus]],<ref>''[http://libertaire.pagesperso-orange.fr/reclus.htm Élisée Reclus, une conscience libertaire]'', sitio digital 'Pagesperso-Orange'.</ref><ref>''[http://www.atelierdecreationlibertaire.com/La-pensee-sociale-d-Elisee-Reclus,204.html La pensée sociale d’Élisée Reclus, géographe anarchiste]'', sitio digital 'Atelier de création libertaire', marzo de 1997.</ref> [[Babar|Roger Noël (Babar)]],<ref>''[http://bianco.ficedl.info/mot1105.html Babar, pseudonyme de Roger Noël]'', sitio digital 'Bianco: 100 ans de presse anarchiste'.</ref> [[Herbert Marcuse]],<ref>Patrick Granet, ''[http://serpent-libertaire.over-blog.com/2014/11/herbert-marcuse-contestation-et-hedonisme.html Herbert Marcuse, contestation et hédonisme]'', sitio digital 'Serpent-Libertaire', 24 de noviembre de 2014.</ref><ref>Francis Dupuis-Déri, ''[http://variations.revues.org/265 Herbert Marcuse altermondialiste ?]'', sitio digital 'Variations', noviembre de 2008.</ref> etc.

De todas maneras, los términos ''libertario'' y ''anarquista'' sin duda son eminentemente [[Polisemia|polisémicos]],<ref>Jean-Christophe Angaut, ''[http://books.openedition.org/enseditions/2512?lang=es Anarchisme et libéralisme: Une démarcation] (págs 243-257)'', en: Jean-Louis Fournel, Jacques Guilhaumou, Jean-Pierre Potier, ''[http://lectures.revues.org/10360 Libertés et libéralismes: Formation et circulation de concepts]'', ENS éditions, Lyon: 2012, ISBN 978-2-84788-346-6, cita: ''En retenant qu’il existe une relation de filiation critique entre anarchisme et libéralisme, qui en sont venus à désigner des courants politiques, doctrinaux et pratiques radicalement hétérogènes, il est possible de s’interroger sur les tentatives contemporaines de les rapprocher'' (traducción al español: ''Reteniendo que existe una relación de filiación crítica entre anarquismo y liberalismo, que señalan corrientes políticas, doctrinarias, y prácticas, radicalmente heterogéneas, asimismo corresponde interrogarse sobre las tentativas contemporáneas de aproximarlas'').</ref> tal como por ejemplo incluso lo señala el propio [[Noam Chomsky]].<ref>[[Noam Chomsky]], ''[http://www.inventati.org/ingobernables/textos/anarquistas/chomsky_APUNTES%20SOBRE%20ANARQUISMO.html Apuntes sobre anarquismo]'', sitio digital 'Inventati', 1970, cita: ''E incluso si procediéramos a extraer a partir de la historia del pensamiento libertario una tradición viva, en evolución,  tal como hace Daniel Guérin en 'Anarchisme', sigue siendo difícil formular sus doctrinas en la forma de una concreta y específica teoría de la sociedad y de los cambios sociales''.</ref><ref>''[http://www.chomsky.info/interviews/19961223.htm On Anarchism: Noam Chomsky interviewed by Tom Lane]'', [http://www.chomsky.info/ sitio oficial de 'Noam Chomsky'], 23 de diciembre de 1996, cita: ''Chomsky warns that little can be said about anarchism on a very general level. "I haven't tried to write anything systematic about these topics, nor do I know of anything by others that I could recommend," he wrote to me in reply to a set of questions on the subject. He's written here and there about it, notably in the recent Powers and Prospects, but there just isn't a lot to say in general terms. "The interest lies in the applications," he thinks, "but these are specific to time and place.''</ref><ref>Irène Pereira, ''[http://www.lecourrier.ch/121443/les_pedagogies_libertaires_une_polysemie_problematique Les pédagogies libertaires: une polysémie problématique / L’actualité au prisme de la philosophie]'', sitio digital 'Le courrier', 4 de junio de 2014.</ref>

== Concepto ==
{{AP|Anarquismo|Etimología del término anarquía}}

En líneas generales, el proyecto libertario y/o anarquista tiene por objetivo desarrollar una sociedad sin dominación y sin [[Explotación social|explotación]],<ref>Felipe Corrêa, ''[http://www.fondation-besnard.org/IMG/pdf/Poder_y_Anarquismo_-_Aproximacion_o_Contradicion.pdf Poder y anarquismo: ¿Aproximación o contradicción?] (documento pdf)'', sitio digital 'Fondation Besnard', 2012.</ref> en donde los individuos-productores se asocian y cooperan libremente en una dinámica [[autogestion|autogestionaria]], de [[federalismo]] y de [[libertad (política)|libertad política]], a través de un sistema de [[democracia directa]] organizado sobre la base de un [[mandato imperativo]].<ref>''[https://sites.google.com/site/communautesdumonde/le-drapeau-noir-histoire-de-l-anarchie Le Drapeau Noir : Histoire de l'Anarchie]'', sitio digital 'Communautes du monde'.</ref><ref>''[https://npa2009.org/content/r%C3%A9volution-populaire-et-mandat-imp%C3%A9ratif Révolution populaire et mandat impératif]'', '[https://npa2009.org/category/tout-est-%C3%A0-nous/revue/revue-tout-est-%C3%A0-nous-19-mars-2011 Revue Tout est à nous]', 19 de marzo de 2011.</ref>

En el sentido común o corriente, a veces el término "anarquismo" es empleado peyorativamente,<ref>''[http://flag.blackened.net/liberty/guerin-anarquismo1-1.html Anarquismo: Una Materia de Palabras (de donde proceden las palabras "Anarquismo" y "Libertario")]'', sitio digital 'Flag Blackened'.</ref> como sinónimo de desorden social, aproximándose al concepto de [[Anomia (ciencias sociales)|anomia]],<ref>Ricardo García López, ''[http://revistareplicante.com/contracultura-y-anarquismo/ Contracultura y anarquismo: De los hippies a los indignados]'', sitio digital 'Revista Replicante', noviembre de 2011.</ref> aunque en otros casos se lo debe entender como un objetivo [[Praxis|práctico]] a alcanzar en el marco de una determinada [[ideología]], como lo aplican los llamados o autodenominados libertarios.<ref>Ángel J. Cappelletti, ''[http://www.portaloaca.com/pensamiento-libertario/47-generalpensamientolibertario/2593-la-ideologia-anarquista-angel-cappelletti.html La ideología anarquista]'', sitio digital 'Portal Oaca', 6 de junio de 2011.</ref>

Para los libertarios, la [[Etimología del término anarquía|anarquía]] no es el desorden social, sino por el contrario un orden social apoyado básicamente en el colectivismo [[anti-capitalista]] que se aparta de la idea de ''posesiones privadas'' (en el sentido capitalista), sugiriendo en sustitución la idea de ''posesiones individuales'' sin garantizar en cuanto a ese derecho de propiedad la posible acumulación de bienes ''no directamente utilizados''.<ref>Richard Theodore Ely, Samuel Peter Orth, Willford Isbell King, ''[http://books.google.com.uy/books/about/Property_and_Contract.html?id=-SQuAAAAYAAJ&redir_esc=y 'Property and Contract in Their Relations to the Distribution of Wealth']'', The Macmillan Company (1914).</ref> Con este enfoque, la [[anarquía]] por tanto es organizada y estructurada : es [[L'ordre moins le pouvoir|orden menos poder]].<ref>Normand Baillargeon, ''[http://books.google.com.uy/books/about/L_ordre_moins_le_pouvoir.html?id=aazaAAAAMAAJ&redir_esc=y L'ordre moins le pouvoir: Histoire & actualité de l'anarchisme]'', Agone éditeur, 2008, ISBN 2748900979 y 9782748900972.</ref> 

Como bien lo precisa el ensayista [[Marcel Dieu|Hem Day]] : ''« Jamás se insistirá lo suficiente: el anarquismo es el orden sin el gobierno ; es la paz sin la violencia ; es precisamente todo lo que se le reprocha, por ignorancia o mala fe. »'' <ref>''[http://anarkeia.free.fr/ Citation Anarchiste]'', sitio digital 'anarkeia.free', cita de [[Hem Day]]: ''"On ne le dira jamais assez, l’anarchisme, c’est l’ordre sans le gouvernement ; c’est la paix sans la violence. C’est le contraire précisément de tout ce qu’on lui reproche, soit par ignorance, soit par mauvaise foi."''.</ref><ref>''[http://fragmentdetags.net/2014/01/20/on-ne-le-dira-jamais-assez-lanarchisme-cest-affiche-besancon/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=on-ne-le-dira-jamais-assez-lanarchisme-cest-affiche-besancon On ne le dira jamais assez, l’Anarchisme c’est… Affiche – Besançon]'', sitio digital 'Fragment de tags'.</ref><ref>''[http://kingofpunk.net/citation-de-hem-day/ Citation de Hem Day]'', Le journal du King of Punk.</ref><ref>''[http://www.francoisegomarin.fr/2012/03/05/paroles-danarchistes/ Paroles d’anarchistes]'', sitio digital 'Le Blog de Françoise Gomarin'.</ref>

== Historia ==
[[Archivo:Le libertaire 25.png|thumb|derecha|250px|''Le Libertaire, periódico del movimiento social'', Nueva York n° 25, 17 de agosto de 1860.]]
{{AP|Joseph Déjacque}}

El término '''libertario''' fue sugerido y utilizado por [[Joseph Déjacque]], militante y escritor [[anarquismo|anarquista]], por oposición a « [[Liberalismo|liberal]] ».<ref name=pelosse>Valentin Pelosse, « ''[http://joseph.dejacque.free.fr/etudes/neologisme.htm Joseph Déjacque et la création du néologisme "libertaire"]'' », Economies et Sociétés (Cahiers de l'institut de science économique appliquée), vol. 6 n° 12,‎ 1972 ([http://joseph.dejacque.free.fr/etudes/neologisme.htm texto en línea], [http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://joseph.dejacque.free.fr/etudes/neologisme.htm&title=lire%20en%20ligne duplicado de respaldo]).</ref> Este [[neologismo]] se inspiró en un modelo entonces extendido entre los [[socialismo utópico|socialistas utópicos]], quienes hacían uso de términos tales como [[Proletariado|proletario]], [[Igualitarismo|igualitario]], [[Fraternidad (filosofía)|fraternitario]], etc, y aparece en una carta abierta a [[Pierre-Joseph Proudhon]] titulada ''De l'Être-Humain mâle et femelle / Lettre à P. J. Proudhon'',<ref>Joseph Déjacque, ''[http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm De l'être-humain mâle et femelle / Lettre à P.J. Proudhon]'', sitio digital '[http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/ecrits.htm Joseph Déjacque (écrits)]'.</ref> publicada en [[Nueva Orleans]] (Estados Unidos) en mayo de [[1857]].

[[Joseph Déjacque]] se oponía a la [[misoginia]] de Proudhon, y lo acusaba de ser « anarquista a medias, liberal y no '''libertario''' ». Contra su [[conservadurismo]] en materia de tradiciones y costumbres, Déjacque reivindicaba la paridad de sexos, así como la libertad del [[deseo]] en una sociedad impregnada de explotadores y de [[Autoridad|autoritarios]] y de convencionalismos.<ref>''[http://www.portaloaca.com/pensamiento-libertario/textos-sobre-anarquismo/7663-ise-puede-ser-anarquista-sin-ser-feminista-carta-de-dejacque-a-proudhon.html ¿Se puede ser anarquista sin ser feminista? Carta de Déjacque a Proudhon]'', sitio digital 'Portal Oaca', 28 de junio de 2013.</ref>

[[Joseph Déjacque]] también usó este término como título de un periódico que él mismo publicó en [[Nueva York]] entre junio de [[1858]] y febrero de [[1861]], ''[[Le Libertaire|Le Libertaire, Journal du mouvement social]]'', título tomado desde entonces por varias publicaciones ulteriores. Fue en el último cuarto del siglo XIX, que los [[Socialismo|socialistas]] antiautoritarios adoptaron este término, para designar las teorías y las prácticas del [[anarquismo]].<ref>[[Mijaíl Bakunin|Mijaíl Aleksándrovich Bakunin]], ''[http://books.google.com.uy/books/about/Confession_1857.html?id=yFNx5Dq6iqwC&redir_esc=y Confession, 1857]'', editorial L'harmattan, 2003, ISBN 2747516482 y 9782747516488 ([http://www.bsolot.info/wp-content/uploads/2011/02/Bakunin_Mikha%C3%AFl-Mi_vida.pdf texto en línea]).</ref>

== Un movimiento plural ==
En 1928, [[Sébastien Faure]], a través del ''[[Sintetismo]]'' <ref>Sébastien Faure, ''La synthèse anarchiste'', Le Mouvement social n° 83, abril-junio 1973, sitio digital '[[Jstor]]', [http://www.jstor.org/discover/10.2307/3807390?uid=3738016&uid=2134&uid=2&uid=70&uid=4&sid=21101814422613 texto en línea].</ref> propuso considerar las siguientes cuatro grandes corrientes libertarias :

* El [[Anarquismo individualista|individualismo libertario]], que insiste sobre la [[Individualismo|autonomía individual]] contra toda autoridad ;
* El [[socialismo libertario]], que propone una [[Anarquismo colectivista|gestión colectiva]] igualitarista de la sociedad ;
* El [[Anarcocomunismo|comunismo libertario]], que responde al aforismo ''« [[De cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades|De chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins]] »'' (en español: ''« De cada cual según sus medios, a cada cual según sus necesidades »'') propuesto por [[Louis Blanc]], y que por tanto plantea partir de las necesidades de los individuos, para así producir lo necesario para poder responder a estos requerimientos ;
* El [[Anarcosindicalismo|anarco-sindicalismo]], que propone un método, el [[sindicalismo]], como medio de lucha y de organización de la sociedad.

Por su parte y en el año 2008, [[Michel Ragon]], en su ''Dictionnaire de l'anarchie'',<ref>[[Michel Ragon]], ''[http://books.google.fr/books?id=i0el1jMkDqgC&pg=PT19&lpg=PT19&dq=%22Cinq+courants+dominent+la+pens%C3%A9e+libertaire%22&source=bl&ots=FZkz5ZKaMS&sig=RsxTsFE0N5zh4TXowY6We0SrZGU&hl=fr&sa=X&ei=ZhmaUaqMKIjsO9jpgOgI&ved=0CC4Q6AEwAA Dictionnaire de l'anarchie]'', editorial Albin Michel, 2008, ISBN 2226199489 y 9782226199485.</ref> definía cinco corrientes diferenciadas en el pensamiento libertario :

* La más antigua, el [[Pierre-Joseph Proudhon|proudhonismo]], que promueve una nueva sociedad económica a través del sistema de las cooperativas y de las mutualistas ;
* El [[Anarcocomunismo|comunismo libertario]] formulado por [[Mijaíl Bakunin]], que desea establecer de inmediato una sociedad sin Estado y sin capitalismo, a través de una revolución violenta, que no lleve (como lo proponía [[Marx]]), a la [[dictadura del proletariado]] ;
* El [[Anarcosindicalismo|anarco-sindicalismo]], que se vuelca al [[marxismo]], pensando que la revolución libertaria debe ser llevada a cabo por la clase obrera, a través entre otras cosas de la huelga general ;
* El [[anarquismo individualista]] de [[Max Stirner]], [[Henry David Thoreau]], y [[Émile Armand]], que no cree en la capacidad revolucionaria de las masas, y que propone un repliegue sobre sí mismo, a la vez que se refutan las leyes y los gobiernos ;
* El [[anarquismo cristiano]] de [[León Tolstói]], que ante todo es igualitario, pacifista, y no violento.<ref>''[http://www.la-presse-anarchiste.net/spip.php?article218 Violence et non-violence dans la révolution anarchiste]'', sitio digital 'La presse anarchiste', 16 de marzo de 2007.</ref>

== Libertario y/o anarquista ==
{{AP|Lois scélérates}}

En Francia y como consecuencia de ciertas [[lois scélérates|leyes]] votadas de urgencia el 11 y el 15 de diciembre de 1893 y el 28 de julio de 1894, prohibiendo todo tipo de propaganda al movimiento anarquista, sus adherentes se ampararon del término ''libertario'' para identificarse y proseguir sus actividades, particularmente las relacionadas con el sector editorial. Nótese que estas leyes « anti-anarquistas » recién fueron revocadas en [[1992]].<ref>[http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do;jsessionid=BAFE4FDE26B92D8E54892CCC3C5029DB.tpdjo15v_3?cidTexte=JORFTEXT000000177662&dateTexte=&oldAction=rechJO#LEGIARTI000006491916 Titre V : Dispositions diverses, article 372, abrogé loi 1894-07-28 ayant pour objet de réprimer les menées anarchistes]'', sitio digital 'Legifrance'.</ref>

Durante varios decenios y fundamentalmente debido pues a las que fueron llamadas "Lois scélérates" (denominación que podría traducirse al español como "Leyes malvadas"), estos dos términos "Libertario" y "Anarquista" fueron considerados [[sinónimos]], y por tanto casi intercambiables. De esta forma, durante la [[Revolución social española de 1936|Revolución Social Española de 1936]], se hablaba casi indiferentemente de la [[Federación Anarquista Ibérica]] y de la [[Federación Ibérica de Juventudes Libertarias]] (su movimiento de juventud).

== Surgimiento de una identidad libertaria ==
[[Archivo:Albert Camus2.jpg|thumb|derecha|220px|[[Albert Camus]], ese libertario al que se quisiera ignorar.<ref>Jean-Pierre Barou, ''[http://www.liberation.fr/politiques/0101611743-camus-ce-libertaire-qu-on-voudrait-ignorer Camus, ce libertaire qu’on voudrait ignorer]'', sitio digital 'Liberation', 4 de enero de 2010.</ref>]]

Según Simon Luck, en su tesis de doctorado en ciencias políticas <ref>Simon Luck, ''Sociologie de l’engagement libertaire dans la France contemporaine. Socialisations individuelles, expériences collectives, et cultures politiques alternatives'', Tesis para el doctorado en ciencias políticas, bajo la dirección de Yves Déloye, [[Université Paris-1 Panthéon-Sorbonne]], Centre de recherches politiques de la Sorbonne, 17 de octubre de 2008, [http://tel.archives-ouvertes.fr/docs/00/47/33/95/PDF/Sociologie_engagement_libertaire_-_Luck_-_Public.pdf texto en línea].</ref> :
{{Cita|«'' Par la suite, avec l’apparition de nouveaux mouvements contestataires dans la seconde moitié du XXème siècle, les termes « anarchiste » et « libertaire » ont de plus en plus fréquemment été utilisés pour désigner des réalités partiellement distinctes : le vocable « anarchiste » restait réservé aux partisans de l’abolition de l’Etat, du capitalisme et des religions, alors que l’adjectif « libertaire » était appliqué à l’ensemble des expériences militantes alternatives et anti-autoritaires. Mais il s’agissait là d’une distinction sémantique bien plus que d’une divergence idéologique et pratique puisque l’ensemble des courants se retrouvaient sur des valeurs essentielles, comme l’égalité, l’autonomie, la promotion de l’expression personnelle ou la contestation du fonctionnement de la démocratie. ''»|Traducción al español: «'' Con posterioridad, con la aparición de nuevos movimientos contestatarios en la segunda mitad del siglo XX, los términos "anarquista" y "libertario" con frecuencia fueron cada vez más utilizados para designar realidades parcialmente distintas : el vocablo « anarquista » así era reservado a los partidarios de la abolición del Estado, del capitalismo, y de las religiones, mientras que el adjetivo « libertario » era aplicado al conjunto de experiencias militantes alternativas y anti-autoritarias. Pero corresponde señalar que esta distinción marcaba una diferencia semántica mucho más que ideológica y práctica, ya que el conjunto de corrientes entonces se centraba en lo fundamental en los valores esenciales, tales como la igualdad, la autonomía, la promoción de las expresiones personales, y la contestación del funcionamiento de la democracia. ''»}}

En los años 1960-70,<ref>Véase el artículo "[[Movimiento 22 de marzo]]".</ref> una corriente surgida de los [[nuevos movimientos sociales]] <ref>Sobre los orígenes de [[Alliance 90 / Les Verts|Grünen]], consultar el análisis de Thomas Keller en ''Les verts allemands: Un conservatisme alternatif'', [http://books.google.fr/books?id=1STtEREodukC&pg=PA67&lpg=PA67&dq=%22-+les+socialistes+libertaires+et+anarchistes%22&source=bl&ots=VO-tbIFD29&sig=vaJMa_RcXydmrN84625gj1Z89Ek&hl=fr&sa=X&ei=8iOaUeaPGYGo4AS6u4DwCg&sqi=2&ved=0CC4Q6AEwAA#v=onepage&q=%22-%20les%20socialistes%20libertaires%20et%20anarchistes%22&f=false (página 60)].</ref><ref>Germinal, ''De l’anarchisme à la gauche libertaire'', Confrontations, n°29, junio 1995 ([http://raforum.info/spip.php?article3666&lang=en texto en línea]).</ref> se apropió del término ''libertario'', al tiempo que tomaba sus distancias respecto del vocablo ''anarquista'', al que se lo consideraba « sectario » y « pasado de moda ». Así, el concepto atribuido al ''movimiento libertario'' desbordó y sobrepasó al que se asociaba con el ''movimiento anarquista''. En este contexto, surgieron nuevos medios de comunicación, como por ejemplo las publicaciones ''[[Actuel (revista)|Actuel]]'' y ''[[Libération (periódico)|Libération]]'', así como nuevas figuras intelectuales ''libertarias'' tales como [[Michel Onfray]], [[Philippe Corcuff]],<ref>[http://blogs.mediapart.fr/blog/philippe-corcuff/040213/pourquoi-je-quitte-le-npa-pour-la-federation-anarchiste Blog personal de Philippe Corcuff].</ref> [[Daniel Colson]],<ref>''Deleuze, Guattari et l’anarchie'', Le Portique, 2007 ([http://leportique.revues.org/document1356.html texto en línea]).</ref> [[Normand Baillargeon]], [[Ruwen Ogien]], [[Miguel Benasayag]], etc.

En la esfera cultural, algunos creadores se identificaron entonces como ''libertarios'', rechazando o alejándose de la etiqueta ''anarquista'' : [[Albert Camus]] <ref>Jean-Pierre Barou, ''Camus, ce libertaire qu’on voudrait ignorer'', [[Libération (periódico)|Libération]], 4 de enero de 2010 ([http://www.liberation.fr/politiques/0101611743-camus-ce-libertaire-qu-on-voudrait-ignorer texto en línea]).</ref><ref>Mustapha Harzoune, [http://hommesmigrations.revues.org/1104 ''Michel Onfray, L’Ordre libertaire. La vie philosophique d’Albert Camus''], Hommes et migrations, n°1295, 2012.</ref><ref>Hubert Prolongeau, ''[http://www.marianne.net/Libertaire-j-ecris-ton-nom_a229596.html Libertaire, j'écris ton nom]'', [[Marianne (revista)|Marianne]], 23 de junio de 2013.</ref> es un claro ejemplo, aunque por cierto en una posición similar también podría citarse a [[Jacques Prévert]],<ref>Pierre Marcabru, Jean-Claude Lamy, ''Jacques Prévert, l’anarchiste bien-aimé'', Le Figaro, 3 de febrero de 2000 & encyclopédie Encarta 1997 ([http://jeguel25.free.fr/P/Pr/Prevert%20Jacques.php texto en línea]).</ref> [[Boris Vian]],<ref>Philippe Boggio, ''Boris Vian'', ''Le parolier libertaire'', Le Livre de Poche, París: 1995, [http://books.google.be/books?ei=GYtVUYD-KsjWObvtgaAF&hl=fr&id=sP9cAAAAMAAJ&dq=%22boris+vian%22%22libertaire%22&q=%22libertaire%22#search_anchor pág. 347].</ref> [[Robert Desnos]],<ref>Jean-Louis Trintignant, ''Trois poètes libertaires'', [http://www.sic-productions.com/programme20122013/Pieces/TROISPOETESLIBERTAIRESDUXXeSIECLE.htm Sic Productions].</ref> [[Étienne Roda-Gil]],<ref>[[Dictionnaire international des militants anarchistes]], [http://militants-anarchistes.info/spip.php?article7780 Notice biographique].</ref> etc. Algo similar también podría señalarse en el área de la cinematografía,<ref>Section ''Histoire du cinéma libertaire'', en P. Arbus, F. Bousquet, ''Cinéma et identités collectives'', 2005, ediciones Le Manuscrit ([http://books.google.be/books?id=x70-gcA7kPAC&pg=PA239&dq=%22histoire+du+cin%C3%A9ma+libertaire%22&hl=fr&sa=X&ei=N8SoUfOoK6mqiALf5YHABA&ved=0CDAQ6AEwAA#v=onepage&q=%22histoire%20du%20cin%C3%A9ma%20libertaire%22&f=false texto en línea]).</ref> con creadores tales como [[Jean-Pierre Mocky]],<ref>''Jean-Pierre Mocky le libertaire vedette d'"Un réalisateur dans la ville" à Nîmes'', Culturebox, 29 de julio de 2013 ([http://culturebox.francetvinfo.fr/jean-pierre-mocky-le-libertaire-vedette-dun-realisateur-dans-la-ville-a-nimes-139903 texto en línea]).</ref> y [[Luis Buñuel]].<ref>Anne Dessuant, [http://television.telerama.fr/tele/programmes-tv/dans-l-oeil-de-bunuel,53213717.php Dans l'oeil de Buñuel], [[Télérama]], 29 de junio de 2013.</ref>

En el año 2009, en un trabajo de Magaly Pirotte para el ''Collectif de recherche sur l'autonomie collective'' (Quebec, Canadá), el colectivo [[Anarquismo feminista|feminista libertario]] « [[Ainsi Squattent-Elles !]] » definía la cultura libertaria como « rechazo a la autoridad juzgada ilegítima, recurso privilegiado a la acción sin intermediario, y una forma organizacional que se caracteriza por la autonomía, la [[democracia directa]], y la descentralización del poder ».<ref>Magaly Pirotte, ''Ainsi squattent-elles ! : une monographie'', Quebec (Canadá), Collectif de recherche sur l'autonomie collective, 2009 ([http://www.crac-kebec.org/files/web_ase-postrevision2.pdf pág. 14]).</ref>

Hoy día, ciertos conceptos nuevos como el [[municipalismo libertario]] o la [[Anarquismo y medio ambiente|ecología libertaria]] no pueden ser asimilados al anarquismo histórico.

[[Irène Pereira]], en su tesis de doctorado en sociología, se plantea la cuestión : « ¿ Qué debe entenderse hoy día por libertario ? ; ¿ Cuál es actualmente la herencia dejada por el espíritu de mayo de 1968 ? » [...], respondiendo: ''« El espíritu de mayo del 68 conlleva tres gramáticas : la gramática socialista, la gramática democrática, y la gramática contra-cultural. Una de las herencias posibles que actualmente puede rescatarse de los eventos de mayo del 68, consiste en intentar encontrar un equilibrio en la práctica libertaria, la que hoy día comporta tentativas para desplazar las oposiciones entre reivindicaciones universalistas y reivindicaciones específicas, acciones de masas y preferencias minoritarias, igualdad y libertad… en el marco de un retorno a la crítica social ».<ref>Irène Pereira, ''Un nouvel esprit contestataire - La grammaire pragmatiste du syndicalisme d’action directe libertaire'', tesis de doctorado en sociología, [[École des hautes études en sciences sociales]], Groupe de sociologie politique et morale, 2009, [http://tel.archives-ouvertes.fr/docs/00/39/26/99/PDF/UN_NOUVEL_ESPRIT.pdf pág. 219].</ref>

También conviene recordar que por su parte, el [[sociólogo]] [[Mimmo Pucciarelli]] reafirmaba :

{{Cita|''« Les libertaires de l'an 2000, tout en continuant à exprimer leur sensibilité libertaire et une forte solidarité pour les plus démunis, ne sont plus les porteurs du rêve du [[:fr:Grand Soir|Grand Soir]], ou de celui visant à créer un paradis sur terre. Pourtant, par leurs pratiques quotidiennes et la problématique qui est la leur (quelle liberté et quelle justice pour un monde meilleur ?), ils continuent à parcourir les chemins de l'utopie. »''<ref>Mimmo Pucciarelli, ''Les libertaires de l'an 2000 sociologie de l'imaginaire libertaire d'aujourd'hui'', Thèse de doctorat en Sociologie sous la direction de Alain Pessin, [[Université Pierre-Mendès-France - Grenoble II]], 1998, [http://www.theses.fr/1998GRE29028 résumé en ligne].</ref>|Traducción al español: ''« Los libertarios del año 2000 continúan expresando su sensibilidad libertaria y una fuerte solidaridad por los más desvalidos y desprotegidos, pero ya no insisten tanto en las ensoñadoras ideas sobre el '[[Grand Soir]]' (transición esplendorosa y casi mágica hacia una nueva y mejorada sociedad) y/o sobre la creación de un verdadero y posible paraíso o sistema idílico. A pesar de ello y a través de sus prácticas cotidianas y de las problemáticas que se asumen como propias (búsqueda de la libertad que mejor se acomoda a lo posible y a la época en la que se vive, búsqueda de reformas para un mundo mejor, más justo, más solidario, y con menos irracionalidades), el pensamiento libertario continúa cercano a las utopías »''}}

== ¿ Wikipedia : un proyecto « libertario »  o « libertariano » ? ==
En el año 2005, el periódico ''[[Le Monde]]'' calificó a [[Wikipedia]] de « ''enciclopedia libertaria en la red'' », precisando lo siguiente:
{{Cita|''Ce projet d'encyclopédie en ligne est atypique, proche de l'utopie libertaire. Car elle est entièrement rédigée par des bénévoles –n'importe qui peut l'enrichir et la faire évoluer–. Elle est également publiée par une société à but non lucratif. L'état d'esprit de ce village global de la connaissance a été voulu démocratique, communautaire, coopératif par [[Jimmy Wales]].'' <ref>[[Le Monde]], 2 de enero de 2005 ([http://www.lemonde.fr/culture/article/2005/09/02/wikipedia-une-encyclopedie-libertaire-sur-internet_684980_3246.html texto en línea]).</ref>|Traducción al español: ''Este proyecto de enciclopedia en línea es atípico, próximo de la utopía libertaria. En efecto, su contenido es enteramente redactado por mano de obra benévola (voluntaria), y cualquier usuario de la red puede enriquecerla, aumentarla, y hacerla evolucionar. Asimismo, la parte operativa de soporte informático y de edición, es enteramente manejado por una sociedad sin fines de lucro. El estado de espíritu que allí impera entre los participantes y su principal impulsor e ideólogo [[Jimmy Wales]], es el de propiciar un funcionamiento democrático, cooperativo, comunitario, en apoyo a la cultura y al conocimiento global y multilingüe.''}}

Sin embargo, el fundador de Wikipedia se proclama [[Objetivismo|objectivista]] al igual que la escritora y filósofa estadounidense de origen ruso [[Ayn Rand|Alisa Zinóvievna Rosenbaum]] ([[Ayn Rand]]), quien preconizaba un capitalismo imbuido de una filosofía [[Libertarismo|libertariana]] en un marco [[Minarquismo|minarquista]] (gobierno mínimo y libertad máxima).

=== Controversias ===
La ideología libertaria se diferencia del [[libertarianismo]] al tomar partido por el [[colectivismo]] y el [[igualitarismo]]. Así, el antropólogo y filósofo francés [[Ruwen Ogien]] en ''L'État nous rend-il meilleurs ? Essai sur la liberté politique'' (título en español: ''¿El Estado nos hace mejores? Ensayo sobre la libertad política'') presenta la demostración que una libertad individual radical puede ser coherente con un ideal igualitario también radical. La concepción política que Ruwen Ogien defiende ''« es libertaria (o permisiva) para las costumbres, e igualitaria desde un punto de vista económico y social. »'' (página 263).<ref>Ianik Marcil, ''Libertaire et égalitaire'', 19 de mayo de 2013, [[Le Huffington Post Québec]] ([http://quebec.huffingtonpost.ca/ianik-marcil/libertaire-et-egalitaire_b_3298196.html?utm_hp_ref=politique texto en línea]).</ref>

A contrasentido del origen anarquista e igualitario del término, el filósofo y sociólogo [[marxismo|marxista]] [[Michel Clouscard]] introdujo la expresión sintética « [[libéral-libertaire|liberal-libertario]] » en su libro ''[[Neofascismo|Néo-fascisme]] et idéologie du désir'' ([[1972]]), para denunciar el permisivismo moral de los estudiantes [[izquierdismo|izquierdistas]] del conocido [[Mayo de 1968 en Francia|mai 1968]], el que considera como una actitud [[contra-revolución|contra-revolucionaria]], enfoque luego reivindicado por algunos, como por ejemplo el diputado europeo [[Daniel Cohn-Bendit]].<ref>Laure Daussy, ''[http://www.lefigaro.fr/actualites/2008/03/21/01001-20080321ARTFIG00764--mars-l-emergence-de-cohn-bendit.php «22 mars 1968 : l'émergence de Cohn-Bendit»]'', sitio digital 'Le Figaro', 21 de marzo de 2008.</ref><ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=x4zm3WNbwWo Mai 68: Intervention de Daniel Cohn Bendit dans la cour de la Sorbonne - archive vidéo INA]'', espacio digital 'YouTube'.</ref>

== Citas y observaciones ==

* ''« En un principio, el término «libertario» fue concebido para señalar un tipo de anarquismo menos radical y poco dispuesto a adoptar posiciones extremistas […] El uso en francés del neologismo «libertaire», se inscribió en una tendencia del movimiento social de la época a introducir formas adjetivales terminadas en «–taire» (como en el caso de «communautaire», «égalitaire», «fraternitaire» …), de donde es razonable proponer la hipótesis que hubo algún tipo de influencia o de imitación en cuanto al término «prolétaire», muy especialmente en el vocabulario socialista. La apropiación de este término por parte de la corriente anarquista del movimiento obrero, resulta muy probablemente del deseo y la necesidad de marcar la diferencia entre dos tendencias que en algún sentido eran opuestas o al menos diferenciadas entre sí: una de ellas a la que llamaron «libertaire» (en español «libertaria»), y la otra a la que llamaron «autoritaire» (en español «autoritaria»). Conviene hacer notar que en la época, expresar su adhesión al anarquismo en Francia podría comportar algún tipo de problemas incluso con la justicia, en especial luego de la aprobación de las llamadas «[[Lois scélérates]]» de 1893-1894, las que explícitamente prohibian todo «acto de propaganda anarquista». Véase como aún hoy día, a principios del siglo XXI, tanto el filósofo [[Michel Onfray]] como el activista político [[Philippe Corcuff]] se sienten cómodos definiéndose como «libertarios», lo que los muestra muy claramente ligados al movimiento anarquista y a sus valores, y con lo cual y al mismo tiempo evitan adherir explícitamente a todos los principios y procedimientos promovidos por la doctrina anarquista en sus diferentes ramas. »'' <ref name=luck>Simon Luck, ''[http://books.google.com.uy/books/about/Sociologie_de_l_engagement_libertaire_da.html?id=bQMVuAAACAAJ&redir_esc=y Sociologie de l’engagement libertaire dans la France contemporaine]'', Political science / Science politique, Université Panthéon-Sorbonne (París I), pág. 9 ([http://tel.archives-ouvertes.fr/docs/00/47/33/95/PDF/Sociologie_engagement_libertaire_-_Luck_-_Public.pdf documento pdf en línea], consultar especialmente el apartado ''Le terme "libertaire" et ses appropriations différenciées'' en páginas 9 a 11).</ref>

* ''« En principio, los términos «libertario» y «anarquista» constituyen las dos fases, positiva y negativa, de un mismo compromiso : por un lado, la afirmación que todo debe proceder de la libertad humana y del interés por promoverla, y por otro lado, el rechazo más absoluto a toda forma de dominación o de autoridad.<ref name=gene>Gene Callahan, ''[http://www.liberalismo.org/articulo/340/246/anarquistas/mercado/anarcosocialistas/podemos/convivir/ Anarquistas de mercado y anarco-socialistas: ¿podemos convivir?]'', sitio digital 'Liberalismo'.</ref> En los últimos años, la mala reputación del « anarquismo » en algún sentido se ha reforzado,<ref>''[http://www.nodo50.org/skankdifusion/articulos/agumentoscontrati.htm Típicos argumentos contra el anarquismo]'', sitio digital 'Nodo 50'.</ref> incluso por su uso en círculos policiales, en un contexto donde el enfrentamiento,<ref>''[http://www.francetvinfo.fr/monde/grece/video-grece-heurts-entre-anarchistes-et-policiers_870927.html VIDÉO: Grèce : heurts entre anarchistes et policiers]'', sitio digital 'France TV info', 8 de abril de 2015.</ref> la vigilancia, y la represión de una pretendida ''« esfera de influencia anarquista autónoma »'' formaba parte de las prioridades y argumentaciones de las instituciones que se ocupaban de los asuntos complejos y de inteligencia. »'';<ref name=luck>/</ref> aunque claro está, la desconfianza recíproca entre anarquistas y policías, no es nueva.<ref>Marie-Josèphe Dhavernas, ''[https://books.google.com.uy/books?id=hMb8DhIHz0gC&pg=PA348&lpg=PA348&dq=anarchisme+police+france&source=bl&ots=AxxiPsYmOT&sig=gkFCjGTqvM4z3VcAc-abwluF9fc&hl=es&sa=X&ei=kxQpVYPrCoHRgwSukoCoBw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=anarchisme%20police%20france&f=false La surveillance des anarchistes individualistes (1894-1914)]'', en: Philippe Vigier, ''[http://books.google.com.uy/books/about/Maintien_de_l_ordre_et_polices_en_France.html?id=MvcEAQAAIAAJ&redir_esc=y Maintien de l'orde et polices en France et en Europe au XIX<small>e</small> siècle]'', editorial Créaphis, 1987.</ref>

* ''« Tanto etimológicamente como en teoría política, anarquía significa “no gobierno” en el sentido de un control proactivo por parte del Estado en cualquiera de sus formas. La anarquía no significa desgobierno, ausencia de ley, ni ausencia de orden: esto es caos, no anarquía. Los anarco-libertarios están completamente a favor del orden, en lugar de las versiones estatales de estos conceptos, cuya ineficiencia en mayor o menor medida nos acerca al caos. Los estatistas se confunden a sí mismos si emplean el término “anarquía” para definir el caos o la ausencia de normas, de ley y de orden, y entonces creen que éstas son razones para desechar lo que los anarquistas libertarios defienden. »'' <ref name=gene>/</ref>

* En relación a [[Sébastien Faure]] : ''« Quiconque nie l'autorité et la combat est anarchiste »'' (en español: ''« Cualquiera que niega la autoridad y la combate es anarquista »'') ; ''« Le Communisme —qu’il faut se garder de confondre avec "le Parti Communiste"— est une doctrine sociale qui, basée sur l’abolition de la propriété individuelle et sur la mise en commun de tous les moyens de production et de tous les produits, tend à substituer au régime capitaliste actuel une forme de société égalitaire et fraternelle. Il y a deux sortes de communisme : le communisme autoritaire qui nécessite le maintien de l’État et des Institutions qui en procèdent, et le communisme libertaire qui en implique la disparition. »'' (en español: ''« El comunismo —que no debe confundirse con el "Partido Comunista"— es una doctrina social que, basada en la abolición de la propiedad individual y en poder compartir y beneficiarse de una u otra forma de todos los medios de producción y de todos los productos, tiende a sustituir al régimen capitalista actual por una forma de sociedad igualitaria y fraternal. Hay dos tipos de comunismo : el comunismo autoritario que necesita el mantenimiento del Estado y de sus instituciones más connotadas, y el comunismo libertario que implica la desaparición de ambas cosas. »'') <ref>''[http://www.toupie.org/Citations/Faure.htm Citations Sébastien Faure, anarchiste français (1858-1942)]'', sitio digital 'La Toupie'.</ref>

* En relación a [[William Godwin]] : ''« A sus ojos, la desigualdad social representaba la injusticia suprema, calificando por su parte a la propiedad tradicional como la piedra del escándalo ; pero en tanto se definía como demócrata libertario, no esperaba nada del gobierno ni de los partidos políticos, en relación a emprender el camino hacia el [[comunismo]], sino que creía en la posibilidad de insistir en el perfeccionamiento individual, en el marco de una evolución pacífica y legal. »'' <ref>[[Georges Lefebvre (historiador)|Georges Lefebvre]], ''La Révolution Française'', Presses Universitaires de France, vol. II, 1957, pág. 608.</ref>

* En relación a [[Mario Vargas Llosa]] : ''« Este intelectual se define como libertario y demócrata, propugnando por encima de todo una sociedad libre y justa. »'' <ref>Francisco Miró Quesada Rada, ''[http://elcomercio.pe/politica/opinion/mario-vargas-llosa-libertario-democrata_1-noticia-654925 Mario Vargas Llosa: libertario y demócrata]'', periódico 'El Comercio (Perú)', 16 de octubre de 2010.</ref>

* En relación a [[Agustí Chalaux de Subirà]] : ''« Este primer fogonazo de sustituir el oro por papel, fue el punto de partida para Agustí Chalaux. A su vuelta a Cataluña, Chalaux participa activamente en los movimientos sociales y sindicales de entonces. El catalanismo del momento era burgués,y nadie se ocupaba de las ansias del pueblo catalán, ese pueblo lleno de aspiraciones libertarias que no sabía como darles forma. Los acontecimientos de 1936 le muestran claramente que no se puede hacer la revolución, sin tener el dinero necesario para hacerlo. Él estaba sobrecogido, porque siendo libertario como era, vivió en Cataluña en estrecho contacto con anarquistas. En realidad no le gustaba ese término, ni tampoco la palabra [[Acracia|ácrata]], sino que le gustaba la palabra libertario, y frente a los movimientos libertarios que en un momento llegaron a tener el poder en Cataluña, uno de sus máximos dirigentes, [[Diego Abad de Santillán]], que era amigo suyo, en una cena le confesó que habían llegado a tener el poder pero que no supieron qué hacer con él. Esto a Agustí Chalaux le marcó la importancia que tenía que cuando alguien llegaba al poder con ansias revolucionarias, tuviera también un sistema o teoría suficientemente potente … »'' <ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=k44ZRMest7o La moneda telemática 1/3]'', espacio digital 'YouTube'.</ref>

* En relación a [[Lucio Urtubia]] : ''« Somos albañiles, pintores, electricistas, no necesitamos el Estado para nada »''<ref>''[https://vimeo.com/50750637 Lucio Urtubia en Occidente: Testimonios, visiones y utopía] (Occidente TV)'', espacio digital 'Vimeo', 4 de octubre de 2012.</ref> ; ''« Si el paro y la marginación crearan revolucionarios, los gobiernos habrían acabado ya con el paro y la marginación »''<ref>''[https://www.youtube.com/watch?v=jjZ8qBDInpk « El Anarquista : El ultimo Revolucionario », Lucio Urtubia Jimenez]'', espacio digital 'YouTube', 6 de marzo de 2010.</ref>.

== Bibliografía ==
* [[Michel Ragon]], ''[http://books.google.com.uy/books/about/La_voie_libertaire.html?id=9PFfQgAACAAJ&redir_esc=y La Voie libertaire]'', ediciones Plon, 1991, ISBN 2259024025 y 9782259024020 (<small>[http://rousseaustudies.free.fr/articleragon.html texto en línea]</small>).

* Domenico Pucciarelli, ''L'imaginaire des libertaires aujourd'hui'', prefacio de Alain Pessin, [[Atelier de création libertaire|Atelier de Création Libertaire]], Lyon, 1999 (<small>[http://www.atelierdecreationlibertaire.com/L-imaginaire-des-libertaires.html notas y comentarios del editor]</small>).

* Orazio Maria Valastro, ''L'imaginaire des libertaires aujourd'hui'', nota crítica en: [[Esprit critique (revista)|Esprit critique]], Revue internationale de sociologie et de sciences sociales (<small>[http://www.espritcritique.fr/0408/crc01.html texto en línea]</small>).

* Collectif (s/d de [[Philippe Corcuff]]), ''Changer le monde sans prendre le pouvoir ? Nouveaux libertaires, nouveaux communistes'', [[Contretemps (revista)|Contretemps]], Textuel, 2003, ISBN 2845970757 (<small>[http://www.contretemps.eu/sites/default/files/Contretemps%2006.pdf texto en línea]</small>).

* [[Michel Ragon]], ''Dictionnaire de l'anarchie'', Albin Michel, 2008 (<small>[http://books.google.fr/books?id=i0el1jMkDqgC&printsec=frontcover&hl=fr#v=onepage&q&f=false definición]</small>).

* Actas de coloquio, ''Le don de la liberté : les relations d'[[Albert Camus]] avec les libertaires'', Rencontres méditerranéennes Albert Camus, 2009 (<small>[http://raforum.info/spip.php?article6728 notas y comentarios del editor]</small>).

* Philippe Boggio, ''Boris Vian'', capítulo ''Le parolier libertaire'', Flammarion, 2009, ISBN 2081200678.

* [[Édouard Jourdain]], ''Proudhon : un socialisme libertaire'', ediciones Michalon, 2009 ([http://refractions.plusloin.org/spip.php?article310 nota]).

* [[Michel Onfray]], ''Le postanarchisme expliqué à ma grand-mère. Le principe de Gulliver'', Galilée, 2012, ISBN 978-2-7186-0878-5.

* [[Michel Onfray]], ''[[L'Ordre libertaire]]. La vie philosophique d'[[Albert Camus]]'', Flammarion, ISBN 978-2-08-126441-0, J'ai lu, 2012, ISBN 978-2-290-05980-7.

* [[Ruwen Ogien]], ''L'État nous rend-il meilleurs ? Essai sur la liberté politique'', Folio Essai, Gallimard, 2013, ISBN 2070451917 (<small>[http://www.babelio.com/livres/Ogien-Ltat-nous-rend-il-meilleurs/481361 nota])</small>).

* Lou Marin, ''[[Albert Camus]], écrits libertaires (1948-1960)'', Indigène éditions, 2013, ISBN 979-10-90354-37-1 (<small>[http://www.indigene-editions.fr/esprit/albert-camus-ecrits-libertaires.html nota del editor]</small>).

* Théo Rival, ''Syndicalistes et libertaires. Une histoire de l’[[Union des travailleurs communistes libertaires]] (1974-1991)'', ediciones [[Alternative libertaire (France)|Alternative libertaire]], 2013 (<small>[http://dissidences.hypotheses.org/3830 notice] [[Dissidences]]</small>).

* Philippe y [[Michael Paraire]], ''[http://books.google.com.uy/books/about/La_r%C3%A9volution_libertaire.html?id=eBssSwAACAAJ&redir_esc=y La Révolution libertaire] (140 textos seleccionados por [[Pierre-Joseph Proudhon|Proudhon]], [[Mijaíl Bakunin|Bakunin]], y [[Piotr Kropotkin|Kropotkin]]'', ediciones L'Épervier, colección 'Les grands combats de la liberté', 2010, ISBN 978-2361940041 (<small>[http://www.editions-epervier.fr/proudhon-bakounine-kropotkine-la-r%C3%A9volution-libertaire comentario del editor]</small>).

* [[Marianne Enckell]], ''[http://books.google.com.uy/books/about/Le_Refus_de_parvenir.html?id=aN7HAwAAQBAJ&redir_esc=y Le Refus de parvenir: Ceux qui marchent contre le vent]'', ediciones Indigène, 2014, {{ISBN|9791090354555}} y 979-10-90354-52-4. <ref>[http://www.indigene-editions.fr/ceux-qui-marchent-contre-le-vent/le-refus-de-parvenir.html comentarios del editor]).</ref><ref>Camille-Solveig Fol, ''Montpellier : movimiento "Indignez-vous", “Le refus de parvenir“ !'', [[Le Midi libre]], 21 de marzo de 2014 ([http://www.midilibre.fr/2014/03/21/l-anarchisme-c-est-le-refus-de-parvenir,837239.php texto en línea]).</ref>

* [[André Bernard]], Pierre Sommermeyer, ''[http://books.google.com.uy/books/about/D%C3%A9sob%C3%A9issances_libertaires.html?id=1gnMoAEACAAJ&redir_esc=y Désobéissances libertaires : manières d'agir et autres façons de faire]'', ediciones Nada, 2014, ISBN 9791092457049 (<small>[http://refractions.plusloin.org/spip.php?article812 comentarios del editor]</small>).

=== Trabajos universitarios ===
* Simon Luck<ref>Docteur en science politique (Paris 1, 2008), [http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb16558480d/PUBLIC notice BNF].</ref>, ''Sociologie de l’engagement libertaire dans la France contemporaine Socialisations individuelles, expériences collectives, et cultures politiques alternatives'' <ref>Thèse pour le doctorat de science politique sous la direction d'Yves Déloye, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Département de science politique (UFR11), École doctorale de science politique (ED 119), Centre de recherches politiques de la Sorbonne (UMR 8057)</ref>, 2008 (<small>[http://tel.archives-ouvertes.fr/docs/00/47/33/95/PDF/Sociologie_engagement_libertaire_-_Luck_-_Public.pdf texto en línea]</small>).

* Simon Luck, ''Entre contestation et participation - L’ambiguïté du rapport au vote des activistes de la gauche libertaire'', [[Revue française de science politique]], 2008/2, [[Presses de Sciences Po]], ISBN 9782724631159 (<small>[http://www.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2008-2-page-231.htm texto en línea]</small>).

* Joël Gombin, ''L'influence libertaire chez les Verts français'', Mémoire réalisé sous la direction de Michel Camau, Professeur des Universités, [[Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence]], 2003 (<small>[http://dumas.ccsd.cnrs.fr/docs/00/78/96/92/PDF/Gombin_Joel_-_L_influence_libertaire_chez_les_verts_francais.pdf texto en línea]</small>.
* Kitschelt Herbert, ''La gauche libertaire et les écologistes français'', [[Revue française de science politique]], 40e année, {{n°|3}}, 1990, págs. 339-365 (<small>[http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1990_num_40_3_396199 texto en línea]</small>).

* Irène Pereira, ''Un nouvel esprit contestataire - La grammaire pragmatiste du syndicalisme d’action directe libertaire'', Thèse de Doctorat de sociologie, [[École des hautes études en sciences sociales]], Groupe de sociologie politique et morale, 2009 (<small>[http://tel.archives-ouvertes.fr/docs/00/39/26/99/PDF/UN_NOUVEL_ESPRIT.pdf texto en línea]</small>).

* Domenico [[Mimmo Pucciarelli]], ''Les libertaires de l'an 2000 sociologie de l'imaginaire libertaire d'aujourd'hui'', Thèse de doctorat en sociologie sous la direction de [[Alain Pessin]], [[Université Pierre-Mendès-France - Grenoble II]], 1998 (<small>[http://www.sudoc.abes.fr/DB=2.1/SRCH?IKT=12&TRM=04962931X resumen en línea]</small>).

* Orazio Maria Valastro, ''L'imaginaire des libertaires aujourd'hui'', nota en [[Esprit critique (revista)|Esprit critique]], Revue internationale de sociologie et de sciences sociales (<small>[http://www.espritcritique.fr/0408/crc01.html texto en línea]</small>).

* Isabelle Marinone, ''Anarchisme et cinéma : panoramique sur une histoire du 7ème art français virée au noir'', Tesis de doctorado en Art et archéologie, Cinéma, bajo la dirección de Jean Antoine Gili y Nicole Brenez, [[Université Paris-1 Panthéon-Sorbonne]], 2004 (<small>[http://www.theses.fr/2004PA010634 resumen en línea]</small>).

=== Artículos ===
* [[Jean-Pierre Garnier]], ''Les anarchistes. Appellations peu contrôlées.'', [[Le Monde diplomatique]], enero 2009 (<small>[http://libertesinternets.wordpress.com/2009/03/10/les-anarchistes-les-libertaires-et-le-grand-nimporte-quoi/ texto en línea]</small>).

* [[Irène Pereira]], ''Anarchistes et libertaires'', [[Le Courrier]], 10 de abril de 2013 (<small>[http://www.lecourrier.ch/107658/anarchistes_et_libertaires texto en línea]</small>).

* Claude Fréjaville, ''Anarchiste ou libertaire ? Retour aux sources de l’anarchisme'', [[Le Monde libertaire]] n° 1663, 8-14 de marzo de 2012 (<small>[http://www.monde-libertaire.fr/expressions/15474-anarchiste-ou-libertaire%E2%80%88-retour-aux-sources-de-lanarchisme texto en línea]</small>).

* Benjamin Roure, Claudine Mulard, ''Wikipedia, une encyclopédie libertaire sur le Net'', [[Le Monde]], 2 de enero de 2005 (<small>[http://www.lemonde.fr/culture/article/2005/09/02/wikipedia-une-encyclopedie-libertaire-sur-internet_684980_3246.html texto en línea]</small>).

* Germinal, ''De l’anarchisme à la gauche libertaire'', Confrontations n° 29, junio 1995 (<small>[http://raforum.info/spip.php?article3666&lang=en texto en línea]</small>).

===Radio===
* [[Ruwen Ogien]], ''Essai sur la liberté politique'', 11 de mayo de 2013, [[France Culture]] (<small>[http://www.franceculture.fr/emission-la-suite-dans-les-idees-essai-sur-la-liberte-politique-2013-05-11 documento en línea], 28 min.</small>). [[Archivo:Speaker Icon.svg|15px]]

== Referencias ==
{{listaref|2}}

== Véase también ==
{{Columnas}}
* [[Posanarquismo]] o [[Pos-anarquismo]] o [[Post-anarquismo]]
* [[Comunidad libertaria]]
* [[Anarquismo feminista]]
* [[Feminismo individualista]] o [[Feminismo libertario]]
* [[Conceptos anarquistas]]
* [[Símbolos anarquistas]]
* [[Grand Soir]]
{{Nueva columna}}
* [[Usos de la palabra libertario]]
* [[Antiestatismo]]
* [[Librepensador]]
* [[Espectro político]]
* [[Libertarismo]] o [[Liberalismo libertario]]
* [[Socialismo libertario]]
* [[Historia del anarquismo]]
{{Final columnas}}

== Enlaces externos ==
* [[Open Directory Project]] : [http://www.dmoz.org/search?q=libertaire&cat=all&all=no Enlaces relacionados con ''libertaire''].

* ''[http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm De l'être-humain mâle et femelle - Lettre à P.J. Proudhon] (primera aparición del término 'libertaire')'', La Nouvelle-Orléans, mayo de 1857.

* Valentin Pelosse, ''[http://books.google.com.uy/books/about/Joseph_D%C3%A9jacque_et_la_cr%C3%A9ation_du_n%C3%A9o.html?id=LO5MewAACAAJ&redir_esc=y Joseph Déjacque et la création du néologisme “libertaire” (1857)]'', Économies et Sociétés (Cahiers de l'Institut de Science Économique Appliquée), vol 6, 1972 ([http://joseph.dejacque.free.fr/etudes/neologisme.htm texto en línea]).

* [[Daniel Guérin]], ''[http://books.google.com.uy/books/about/El_anarquismo.html?id=ajVMAQAAIAAJ&redir_esc=y El anarquismo: de la doctrina a la acción]'', editorial Proyección, 1968.

* ''[http://docsetools.com/revista-digital-webidea/articulo-revista-484.html Libertario demócrata]'', sitio digital 'Docsetools'.

* Alain Bihr, ''[http://divergences.be/spip.php?article715#nh1 Lettre ouverte à mes camarades libertaires]'', sitio digital 'Divergences (Bélgica)', 15 de enero de 2008.

* Fernando Tarrida del Mármol, ''[[s:es:Concepción del Ideal Libertario|Concepción del Ideal Libertario]]'', fuente:[[Wikisource]].

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