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Diferencia entre revisiones de «La Perpetua Virginidad de María»

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[[File:Hieronymus. De Virginitate Beatae Mariae. Adversus Helvidium.png|thumb|250x250px|“Sobre la eterna virginidad de la Santísima María. En un manuscrito latino de 1101-1300.]]
'''La Perpetua Virginidad de María''' ([[Latín]]: De Virginitate Beatae Mariae) es una obra apologética escrita por [[Jerónimo de Estridón|San Jerónimo]]. Es una respuesta dirigida a [[Helvidio]] que fue el autor de un escrito alrededor del año 383 contra la creencia de la perpetua virginidad de María (la madre de Jesús).
'''La Perpetua Virginidad de María''' ([[Latín]]: De Virginitate Beatae Mariae) es una obra apologética escrita por [[Jerónimo de Estridón|san Jerónimo]]. Es una respuesta dirigida a [[Helvidio]] que fue el autor de un escrito alrededor del año 383 contra la creencia de la perpetua virginidad de María (la madre de Jesús).


San [[Jerónimo]] en su obra mantiene contra Helvidio tres argumentos:
San Jerónimo en su obra mantiene contra Helvidio tres argumentos:


# Que José era sólo llamado como el esposo de María, pero no era el esposo de María ya que ambos fueron castos.
# Que José era sólo llamado como el esposo de María, pero no era el esposo de María ya que ambos fueron castos.
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[[Categoría:Patrología del siglo IV]]
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[[Categoría:Textos cristianos del siglo IV]]
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Revisión actual - 08:06 8 jun 2022

“Sobre la eterna virginidad de la Santísima María. En un manuscrito latino de 1101-1300.

La Perpetua Virginidad de María (Latín: De Virginitate Beatae Mariae) es una obra apologética escrita por san Jerónimo. Es una respuesta dirigida a Helvidio que fue el autor de un escrito alrededor del año 383 contra la creencia de la perpetua virginidad de María (la madre de Jesús).

San Jerónimo en su obra mantiene contra Helvidio tres argumentos:

  1. Que José era sólo llamado como el esposo de María, pero no era el esposo de María ya que ambos fueron castos.
  2. Que los llamados "hermanos" del Señor eran sus primos, y no sus hermanos de sangre.
  3. Que la virginidad es mejor que el estado de casado.

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