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Revisión actual - 18:48 3 ago 2023

Los Anales de primavera y otoño (en chino, 春秋; pinyin, Chūnqiū; Wade-Giles, Ch'un¹ch'iu¹) son uno de los más antiguos textos históricos chinos, atribuidos tradicionalmente a Confucio, incluido en la lista de los Cinco Clásicos. Se trata de una relación de acontecimientos que recoge el reinado de los doce duques del estado de Lu, del 722 al 481 a. C., ordenados por estaciones (de ahí su nombre).^[1]

Primaveras y Otoños

No existe prueba alguna de la autoría de los Anales de primavera y otoño, pero tanto la tradición, que se remonta hasta Mencio, en el siglo IV,^[1] así como las labores a las que Confucio se dedicaba hacen probable que fuera él quien contribuyera o finalizara el texto.^[2] Chengley dice en La historia de Confucio que éste consideraba los primeros años de Zhou occidental como el mejor tiempo, el modelo para cambiar la sociedad de su tiempo. Por ello y para preparar a sus seguidores en la distinción de lo correcto y lo incorrecto, Confucio reunió sistemáticamente todos los registros históricos sueltos, comenzando por el año 722 a. C. (año en que comenzó el duque Yin de Lu) hasta el 481 a. C. (décimo cuarto año del reino del duque Ai de Lu).^[3]

La crónica da nombre a todo el periodo cubierto por los años que registra, todavía bajo la soberanía de la dinastía Zhou,^[2] y consiste en una anotación minuciosa de nacimientos, matrimonios y muertes, sucesión de gobernantes, victorias y derrotas, sequías, hambrunas, inundaciones, eclipses... pero sin ningún comentario que interprete explícitamente los datos.^[1] Esto hace que la «ejemplaridad» de la obra resulte enigmática para el lector moderno; su virtud «disuasoria» derivaría del juicio de la posteridad hacia las maldades cometidas que registraba.^[2]

Comentarios

Entre los clásicos del confucianismo se cuentan tres comentarios a los Anales de primavera y otoño: el Zuo Zhuan (Comentario de Zuo), el Gongyang Zhuan (Comentario de Gongyang) y el Guliang Zhuan (Comentario de Guliang).^[4]

Véase también

Referencias

↑ ^a ^b ^c Lloyd, 2008, p.7
↑ ^a ^b ^c Según Pérez Arroyo en Confucio, 2002, nota 30, libro III
↑ Chengley, 2006, p.204
↑ Leibniz, Gottfried Wilhelm (2005). Discurso sobre la teología natural de los chinos. Prometeo Libros Editorial. p. 51. ISBN 9789875741782.

Bibliografía

Lloyd, Geoffrey (2008). Las aspiraciones de la curiosidad. La comprensión del mundo en la Antigüedad: Grecia y China. Siglo XXI de España Editores. ISBN 9788432313486.
Confucio (2002). Los cuatro libros. Traducción, introducción y notas de Joaquín Pérez Arroyo. Editorial Paidós. ISBN 9788449312076.
Chengley, Luo (2006). La historia de Confucio. Editorial Lectorum. ISBN 9789707321885.

Enlaces externos

Anales de primavera y otoño en Open Library.

Datos: Q747720
Multimedia: Spring and Autumn Annals / Q747720

[Lloyd-7-1] Lloyd, 2008, p.7

[Confucio-n30-2] Según Pérez Arroyo en Confucio, 2002, nota 30, libro III

[chengley-204-3] Chengley, 2006, p.204

[4] Leibniz, Gottfried Wilhelm (2005). Discurso sobre la teología natural de los chinos. Prometeo Libros Editorial. p. 51. ISBN 9789875741782.

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 [[Archivo:Confucius the scholar.jpg|thumb|Retrato de [[Confucio]] como erudito. [[Dinastía Qing]].]]
-Los '''''Anales de primavera y otoño''''' ([[Idioma chino|Chino]]: 春 秋; [[Pinyin]]: ''Chūnqiū'') son uno de los más antiguos textos históricos chinos, atribuidos tradicionalmente a [[Confucio]], incluido en la lista de los [[Cinco Clásicos]]. Se trata de una relación de acontecimientos que recoge el reinado de los doce duques del estado de [[Lu (estado)|Lu]], del 722 al 481 a.C., ordenados por estaciones (de ahí su nombre).<ref name="Lloyd-7">{{Harv |Lloyd|2008| p=| sp = sí}}, [http://books.google.es/books?id=iQTUYQpMp7sC&lpg=PP1&pg=PA7#v=onepage&q&f=false p.7]</ref>
+Los '''''Anales de primavera y otoño''''' ({{zh|c=春秋|w=Ch'un<sup>1</sup>ch'iu<sup>1</sup>|p=Chūnqiū}}) son uno de los más antiguos textos históricos chinos, atribuidos tradicionalmente a [[Confucio]], incluido en la lista de los [[Cinco Clásicos]]. Se trata de una relación de acontecimientos que recoge el reinado de los doce duques del estado de [[Lu (estado)|Lu]], del 722 al 481 a.{{esd}}C., ordenados por estaciones (de ahí su nombre).<ref name="Lloyd-7">{{Harv |Lloyd|2008| p=| sp = sí}}, [http://books.google.es/books?id=iQTUYQpMp7sC&lpg=PP1&pg=PA7#v=onepage&q&f=false p.7]</ref>
 == Primaveras y Otoños ==
-No existe prueba alguna de la autoría de los ''Anales de primavera y otoño'', pero tanto la tradición, que se remonta hasta [[Mencio]], en el siglo IV,<ref name="Lloyd-7"/> así como las labores a las que [[Confucio]] se dedicaba hacen probable que fuera él quien contribuyera o finalizara el texto.<ref name="Confucio-n30">Según Pérez Arroyo en {{Harv |Confucio|2002| p=| sp = sí}}, [http://books.google.es/books?id=0F0PEQsVRUgC&lpg=PP1&pg=PA443#v=onepage&q&f=false nota 30, libro III]</ref>
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-Chengley dice en ''La historia de Confucio'' que éste consideraba los primeros años de [[Dinastía Zhou|Zhou occidental]] como el mejor tiempo, el modelo para cambiar la sociedad de su tiempo. Por ello y para preparar a sus seguidores en la distinción de lo correcto y lo incorrecto, Confucio reunió sistemáticamente todos los registros históricos sueltos, comenzando por el año 722 a.C. (año en que comenzó el duque Yin de Lu) hasta el 481 a.C. (décimo cuarto año del reino del duque Ai de Lu).<ref name="chengley-204">{{Harv |Chengley|2006| p=| sp = sí}}, [http://books.google.es/books?id=O0y5CokAI7UC&lpg=PP1&pg=PA204#v=onepage&q&f=false p.204]</ref>
+Chengley dice en ''La historia de Confucio'' que éste consideraba los primeros años de [[Dinastía Zhou|Zhou occidental]] como el mejor tiempo, el modelo para cambiar la sociedad de su tiempo. Por ello y para preparar a sus seguidores en la distinción de lo correcto y lo incorrecto, Confucio reunió sistemáticamente todos los registros históricos sueltos, comenzando por el año 722&nbsp;a.&nbsp;C. (año en que comenzó el duque Yin de Lu) hasta el 481&nbsp;a.&nbsp;C. (décimo cuarto año del reino del duque Ai de Lu).<ref name="chengley-204">{{Harv |Chengley|2006| p=| sp = sí}}, [http://books.google.es/books?id=O0y5CokAI7UC&lpg=PP1&pg=PA204#v=onepage&q&f=false p.204]</ref>
 La crónica da nombre a todo el periodo cubierto por los años que registra, todavía bajo la soberanía de la [[dinastía Zhou]],<ref name="Confucio-n30"/> y consiste en una anotación minuciosa de nacimientos, matrimonios y muertes, sucesión de gobernantes, victorias y derrotas, sequías, hambrunas, inundaciones, eclipses... pero sin ningún comentario que interprete explícitamente los datos.<ref name="Lloyd-7"/> Esto hace que la «ejemplaridad» de la obra resulte enigmática para el lector moderno; su virtud «disuasoria» derivaría del juicio de la posteridad hacia las maldades cometidas que registraba.<ref name="Confucio-n30"/>
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