Diferencia entre revisiones de «Moral laica»

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La moral laica o moral secular es la filosofía que trata la moralidad de forma independiente de las tradiciones religiosas. Se contrapone a la moral religiosa y a la identificación de la religión como fuente de la moralidad, y es el fundamento moral de librepensadores y humanistas, entre otros.

Posiciones

Véanse también: Ética laica y Teología moral.

El tema de la moralidad sin religión es tratado tanto por estudiosos como por escritores basados en la cultura popular, lo que incluye libros y estudios como The God Delusion (2006) de Richard Dawkins, The Science of Good and Evil (2004) de Michael Shermer, God Is Not Great (2007) de Christopher Hitchens, Can we be good without God (1996) de Paul Chamberlain, o Godless Morality: Keeping religion out of ethics (1999) de Richard Holloway.

Varias figuras de las tradiciones religiosas han afirmado que, si bien los no religiosos pueden actuar y actúan moralmente, la idea de la moral y las normas abstractas del bien y del mal no puede existir sin algún tipo de componente religioso. Por ejemplo, el académico y escritor C.S. Lewis hizo el argumento en Mero cristianismo de que, si lo sobrenatural y estándar objetivo de bien y mal no existe fuera del mundo natural, entonces el concepto de "bien" y "mal" se atasca en el Problema del ser y el deber ser, razón por la cual, las preferencias por una cierta norma moral sobre otra, es inherentemente insostenible y arbitrario, como preferir un sabor sobre otro en un alimento, o elegir un lado u otro en un camino.^[1]

Algunos pensadores no teístas, nihilistas y existenciales han apuntado que las cuestiones como el bien y el mal no tienen ningún significado y cualquier noción de moralidad es pura fantasía. El escritor y filósofo Albert Camus, hablaba del tema de la indiferencia del universo hacia el ser humano y el escaso sentido de la vida en su novela El extranjero, en la que el protagonista aceptaba la pena capital sin tristeza o sentimientos de justicia o moral.

Referencias

↑ C. S. Lewis (2001). Mere Christianity. HarperCollins. pp. 3-28.

Enlaces externos

Morality without religion, de Marc Hauser
Can we be good without God 1996, Paul Chamberlain ISBN 0-8308-1686-0
Vídeo: Infant morality, like language, is innate
Vídeo: Marc Hauser, Pt 3 Is there morality without religion?

Datos: Q4353086

[1] C. S. Lewis (2001). Mere Christianity. HarperCollins. pp. 3-28.

[1]

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+La '''moral laica''' o '''moral secular''' es la filosofía que trata la [[moralidad]] de forma independiente de las [[tradición religiosa|tradiciones religiosas]]. Se contrapone a la [[moral religiosa]] y a la identificación de la religión como fuente de la moralidad, y es el fundamento moral de [[librepensadores]] y [[humanismo|humanistas]], entre otros.
-La mayor parte de las religiones se propugnan como la fuente de la [[moralidad]], sin embargo, la [[moral]] existe en todo tipo de sociedades, religiosas o no,y algunas veces suele ser negativa pero lo que mas importa es el comportamiento moral varía entre religiones y sociedades diversas hasta el punto de existir moralidades antagónicas.
 == Posiciones ==
-* Véase [[Ética laica]] y [[Teología moral]]
+{{VT|Ética laica|Teología moral}}
-El tema de la moralidad sin religión, es tratado tanto por estudiosos como por escritores basados en la cultura popular; todo ello incluye libros y estudios como el de Robert Buckman (2002) ''Can we be good without God'', el de [[Richard Dawkins]] (2006) ''[[The God Delusion]]'', el de [[Michael Shermer]] (2004) ''The Science of Good and Evil'', el libro de [[Christopher Hitchens]] (2007) ''God Is Not Great'', el de Paul Chamberlain (1996) ''Can we be good without God'' o el de Richard Holloway (1999) '' Godless Morality: Keeping religion out of ethics''.
+El tema de la moralidad sin religión es tratado tanto por estudiosos como por escritores basados en la cultura popular, lo que incluye libros y estudios como ''[[The God Delusion]] (2006)'' de [[Richard Dawkins]], ''The Science of Good and Evil'' (2004) de'' ''[[Michael Shermer]], ''God Is Not Great'' (2007) de [[Christopher Hitchens]], ''Can we be good without God'' (1996) de Paul Chamberlain, o ''Godless Morality: Keeping religion out of ethics'' (1999) de Richard Holloway.
-Varias figuras de las tradiciones religiosas han afirmado que, si bien los [[No teísmo|no religiosos]] pueden actuar y actúan moralmente, la idea de la moral y las normas abstractas del bien y del mal no puede existir sin algún tipo de componente religioso. Por ejemplo, el académico y escritor C.S. Lewis hizo el argumento en ''Mere Christianity'' (Mero Cristianismo) de que, si lo sobrenatural y estándar objetivo de bien y mal no existe fuera del mundo natural, entonces el concepto de "bien" y "mal" se atasca en el [[Problema del ser y el deber ser]], razón por la cual, las preferencias por una cierta norma moral sobre otra, es inherentemente insostenible y arbitrario, como preferir un sabor sobre otro en un alimento, o elegir un lado u otro en un camino<ref>{{cita libro|autor=[[C. S. Lewis]]|título=[[Mere Christianity]]|editorial=[[HarperCollins]]|páginas=3–28|año=2001}}</ref>
+Varias figuras de las tradiciones religiosas han afirmado que, si bien los [[No teísmo|no religiosos]] pueden actuar y actúan moralmente, la idea de la moral y las normas abstractas del bien y del mal no puede existir sin algún tipo de componente religioso. Por ejemplo, el académico y escritor C.S. Lewis hizo el argumento en ''[[Mero cristianismo]]'' de que, si lo sobrenatural y estándar objetivo de bien y mal no existe fuera del mundo natural, entonces el concepto de "bien" y "mal" se atasca en el [[Problema del ser y el deber ser]], razón por la cual, las preferencias por una cierta norma moral sobre otra, es inherentemente insostenible y arbitrario, como preferir un sabor sobre otro en un alimento, o elegir un lado u otro en un camino.<ref>{{cita libro|autor=[[C. S. Lewis]]|título=[[Mere Christianity]]|editorial=[[HarperCollins]]|páginas=3–28|año=2001}}</ref>
+Algunos pensadores [[No teísmo|no teístas]], [[Nihilismo|nihilistas]] y existenciales han apuntado que las cuestiones como el bien y el mal no tienen ningún significado y cualquier noción de moralidad es pura fantasía. El escritor y filósofo [[Albert Camus]], hablaba del tema de la indiferencia del universo hacia el ser humano y el escaso [[sentido de la vida]] en su novela [[El extranjero]], en la que el protagonista aceptaba la pena capital sin tristeza o sentimientos de justicia o moral.
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-In the same vein, [[Conservative Christian]] [[theologian]] Dr. Ron Rhodes has remarked that "it is impossible to distinguish evil from good unless one has an infinite reference point which is absolutely good."<ref>{{cite web|url=http://home.earthlink.net/~ronrhodes/Atheism.html|title=Strategies for Dialoguing with Atheists|author=Ron Rhodes|publisher=[http://home.earthlink.net/~ronrhodes/ Reasoning from the Scriptures Ministries]|accessdate=January 4, 2010}}</ref> Author and commentator [[Peter Robinson (speechwriter)|Peter Robinson]] has commented that if an inner moral conscience is just another adaptive or evolved feeling in the human mind like simple emotional urges, then no inherent reason exists to consider morality as over and above other urges.<ref name=hoover/>
-Theists are often careful to argue that absence of belief in a god does not mean that nonbelievers will necessarily engage in immoral behavior. Atheists, agnostic and skeptics, theists might argue, can act just as morally as themselves. Indeed, some survey and sociological literature suggests that theists do no better than their secular counterparts in the percentage adhering to widely held moral standards (e.g., steering clear of lying, theft, and sexual infidelity).<ref>See, for instance, Ronald J. Sider, ''The Scandal of the Evangelical Conscience: Why Are Christians Living Just Like the Rest of the World?'' (Grand Rapids, Mich.: Baker, 2005). Sider quotes extensively from polling research by [[The Barna Group]] showing that moral behavior of evangelical Christians is unexemplary.</ref> Even so, theists will typically argue that without a god or gods it is impossible to ''justify'' moral behavior and thus to make a coherent case for living a good moral life. C. S. Lewis makes such an argument in ''Mere Christianity''.
-Various counterarguments have been made by non-religious thinkers. For example, [[Richard Dawkins]], writing in ''[[The God Delusion]]'' has stated that religious people have committed a wide variety of acts and held certain beliefs through history that are considered today to be morally repugnant. He has stated that Hitler and the Nazis held broadly Christian beliefs that helped inspire the [[Holocaust]] through [[Christian antisemitism]], that Christians have traditionally [[Christianity and women|imposed unfair restrictions on the rights of women]], and that [[Slavery and Christianity|Christians supported slavery]] through most of the religion's history. Since, Dawkins wrote, Christians have made large, significant changes in their interpretations of holy texts so that what was formerly moral is now immoral, it is intellectually dishonest for Christians to believe that they offer an absolute, firm moral guide outside of secular logic and secular reason. In addition, he argued that since Christians and other religious groups do not follow all parts of their holy texts (for example, the Bible says that homosexuals must be put to death), they are ''already capable'' of distinguishing right from wrong.<ref>{{cite book|author=[[Richard Dawkins]]|title=''[[The God Delusion]]''}}</ref>
-[[Christopher Hitchens]] has remarked on the program ''[[Uncommon Knowledge]]'':
-<blockquote>I think our knowledge of right and wrong is innate in us. Religion gets its morality from humans. We know that we can't get along if we permit perjury, theft, murder, rape, all societies at all times, well before the advent of monarchies and certainly, have forbidden it... [[Socrates]] called his daemon, it was an inner voice that stopped him when he was trying to take advantage of someone... Why don't we just assume that we do have some internal compass?<ref name=hoover>{{cite web|url=http://www.hoover.org/multimedia/uk/9692512.html|title=Hitchens—The Morals of an Atheist|publisher=''[[Uncommon Knowledge]]''|date=August 23, 2007|accessdate=January 4, 2010}}</ref></blockquote>
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-Algunos pensadores [[No teísmo|no teístas]], nihilistas y existenciales han apuntado que las cuestiones como el bien y el mal no tienen ningún significado y cualquier noción de moralidad es pura fantasía. El escritor y filósofo [[Albert Camus]], hablaba del tema de la indiferencia del universo hacia el ser humano y el escaso sentido de la vida en su novela [[El extranjero]], en la que el protagonista aceptaba la pena capital sin tristeza o sentimientos de justicia o moral.
 == Referencias ==
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 == Enlaces externos ==
-* [http://www.wjh.harvard.edu/~mnkylab/publications/recent/HauserSingerMoralRelig05.pdf Morality without religion], de [[Marc Hauser]]
+* [https://web.archive.org/web/20080719193737/http://www.wjh.harvard.edu/~mnkylab/publications/recent/HauserSingerMoralRelig05.pdf Morality without religion], de [[Marc Hauser]]
 * [http://books.google.com/books?id=sXwse08XwtwC&printsec=frontcover&dq=can+we+be+good+without+god&ei=ie14SKbNHqi2jgHjqPCMDA&sig=ACfU3U3GzYL0iY-4RVMu9lCu4cwmgGGpbw ''Can we be good without God''] 1996, Paul Chamberlain ISBN 0-8308-1686-0
 * Vídeo: [http://www.youtube.com/watch?v=kb2R9gTecuQ Infant morality, like language, is innate]
 * Vídeo: Marc Hauser, Pt 3 [http://www.youtube.com/watch?v=1qiaJ0myd2U Is there morality without religion?]
+{{Control de autoridades}}
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-[[Categoría:Ética]]
+[[Categoría:Moral]]
+[[Categoría:Laicismo]]
-[[en:Secular morality]]
-[[fi:Moraalisuus ilman uskontoa]]