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Diferencia entre revisiones de «Apoxiómeno del Vaticano»

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|fecha = Copia del {{siglo|I|d|s}} de un original griego de 320 a.&nbsp;C.<ref>[http://www.museivaticani.va/content/museivaticani/es/collezioni/musei/museo-pio-clementino/vestibolo-quadrato-e-gabinetto-dell-apoxyomenos/apoxyomenos.html Página de los museos Vaticanos: Apoxyomenos]</ref>
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El '''Apoxiómeno''' (en [[griego antiguo]], «el que se raspa») es una estatua erguida, esculpida en mármol de época romana que se encuentra en los [[museos Vaticanos]]. La mayoría de los historiadores de arte sostienen que se trata de una copia de otra estatua de bronce perdida de la [[antigua Grecia]] realizada por [[Lisipo]] en el siglo IV&nbsp;a.&nbsp;C. Pero algunos autores han cuestionado que esta copia sea similar a la estatua realizada por Lisipo. Pertenece a la [[Helenismo|época helenística]] del [[arte griego]].
El '''Apoxiómeno del Vaticano''' (en [[griego antiguo]], «el que la masca») es una estatua de mármol que se encuentra en los [[museos Vaticanos]], en concreto, en el [[Museo Pío-Clementino]]. La mayoría de los historiadores de arte sostienen que se trata de una copia del {{siglo|I|d|s}} de otra estatua de bronce perdida de la [[antigua Grecia]] realizada por [[Lisipo]] en el {{siglo|IV|a|s}}, pero algunos autores han cuestionado que esta copia sea similar a la estatua realizada por Lisipo.


El Apoxiómeno en sí es uno de los temas convencionales de la [[Escultura de la Antigua Grecia|antigua escultura votiva griega]]; representa a una [[deportista|atleta]], captado en el momento familiar de raspar el sudor y el polvo de su cuerpo con un pequeño instrumento curvado que los [[Antigua Roma|romanos]] llamado [[estrígil]]. Este es el Apoxiomenos más conocidos de la [[Antigüedad clásica]], y se atribuye a Lisipo de [[Sición]], el escultor de corte de [[Alejandro Magno]], realizado hacia el año [[330 a. C.]]
El [[Apoxiómeno]] en sí es uno de los temas convencionales de la [[Escultura de la Antigua Grecia|antigua escultura votiva griega]]; representa a un [[deportista|atleta]], captado en el momento familiar de raspar el sudor y el polvo de su cuerpo con un pequeño instrumento curvado que los [[Antigua Roma|romanos]] llamado [[estrígil]].


== Descubrimiento ==
== Descubrimiento ==
Fue descubierto en 1849 en el barrio romano del [[Trastévere]], y al año siguiente el arqueólogo alemán [[August Braun]] reconoció en la estatua una copia de un bronce de Lisipo citado por [[Plinio el Viejo]] en su obra [[Historia natural (Plinio)|''Historia Natural'']]:
{{cita|Lisipo realizó, como hemos dicho, el mayor número de estatuas de todos, con un arte muy fecundo, y entre ellas, un atleta que está limpiándose con un estrígil.}}


En 1849, en el barrio [[Roma|romano]] del [[Trastevere]], unos obreros descubrieron en las ruinas de lo que se creía entonces que eran las [[termas romanas]], la estatua de un joven desnudo que se rascaba con un estrígile.<ref>Ridgway, p. 74.</ref> El arquitecto y anticuario [[Luigi Canina]] lo identifica como una copia de una obra del escultor griego [[Policleto]],<ref>''Annali dell'Instituto di Correspondenza archaeologica'', 1849, p. 161-164.</ref> pero al año siguiente, el arqueólogo alemán [[August Braun]], reconoce que es una copia de una escultura de bronce atribuida a Lisipo (330-320&nbsp;a.&nbsp;C.),<ref>''Annali dell'Instituto di Correspondenza archaeologica'', 1850, p. 223 y sigs.</ref> cuya existencia se conocía únicamente por una mención de [[Plinio el Viejo]] en su ''[[Naturalis Historia|Historia natural]]'': «[Lisipo] realizó, tal y como he dicho, la mayor parte de las estatuas, con un arte muy fecundo, y entre ellas, un atleta limpiándose con un estrígil (''destringens se'')».<ref name="pline">Plinio el Viejo, ''Historia Natural'' XXXIV.62. Traducción de Marion Muller-Dufeu, ''La Sculpture grecque. Sources littéraires et épigraphiques'', Paris, éditions de l'École nationale supérieure des Beaux-Arts, coll. «Beaux-Arts histoir», 2002 ISBN 2-84056-087-9), p. 619.</ref>
El bronce original se ha perdido, pero se conoce por esta descripción de Plinio el Viejo. Esta copia de [[mármol]] [[pentélico]] se muestra en el [[Museo Pío-Clementino]]. A las colecciones académicas nacionales llegaron pronto [[modelos en yeso]] de esta escultura, y es la versión estándar de los libros de texto.


Este tipo fue famoso desde la antigüedad; según Plinio, la estatua fue consagrada por [[Marco Vipsanio Agripa|Agripa]] ante [[Termas de Agripa|las termas]] que llevan su nombre que él erigió en [[Roma]], alrededor del año [[20 a. C.]] Más tarde, el emperador [[Tiberio]], gran admirador de la estatua, la hizo transportar a su habitación.<ref>Así lo señala Plinio. Comparad el mito de [[Pigmalión]] y la anécdota que circulaba en Roma sobre un admirador de la [[Afrodita de Cnido]] de [[Praxíteles]]. Tiberio al menos se llevó la estatua a su palacio privado.</ref> Sin embargo, después de un alboroto en el teatro «Devolvednos nuestro Apoxiómeno», avergonzó al emperador y lo devolvió. Pertenece a la época helenística.
La copia más famosa de la [[Antigüedad clásica]], era según Plinio, la estatua dedicada por el general romano [[Marco Vipsanio Agripa]] delante de las [[Termas de Agripa|termas que llevaban su nombre]]. El emperador romano [[Tiberio]], gran admirador de la estatua, la hizo transportar a sus habitaciones. «Ello causó tal revuelta del pueblo romano», relata Plinio, «que las protestas que reclamaban en el teatro la restitución del ''Apoxiómeno'', que el ''[[princeps]]'', a pesar de su pasión por la estatua devolvió a su emplazamiento.»<ref name="pline" />


Braun se basa por una parte, en la postura de la estatua, y por otra en las observaciones de Plinio sobre el [[Canon (arte)|canon]] lisipeo, más esbelto que el de Policleto:<ref>« ''... capita minora faciendo quam antiqui, corpora graciliora siccioraque''», ''ibid.'', XXXIV, 65.</ref> efectivamente, la cabeza es más pequeña en relación con el cuerpo, si no más fina — hay que señalar que en su época, el ''[[Doríforo]]'' no había sido reconocido como tal.<ref> No fue identificado hasta 1863. Ridgway, p. 74.</ref> En su conjunto, los argumentos de Braun son bastante endebles:<ref>Gardner, ''[[op. cit.]]'', p. 234 y [[Francis Haskell]] y Nicholas Penny (trad. François Lissarague), ''Pour l'amour de l'antique. La Statuaire gréco-romaine et le goût européen'' [«Taste and the Antique. The Lure of Classical Sculpture, 1500–190»], París, [[Hachette]], coll. «Bibliothèque d'archéologie», 1988 (primera edición en 1981). ISBN 2-01-011642-9, p. 139.</ref> primeramente, el atleta con estrígile es un tipo común en la estatuaria de la Antigüedad. Segundo, el canon formulado por Lisipo y utilizado solo de manera intensiva por él y su escuela, no es específico de este artista: sí que se encuentra por ejemplo en los combatientes del [[friso]] del [[Mausoleo de Halicarnaso]].<ref>Gardner, ''op. cit.'', p. 234.</ref> Sin embargo, a pesar de la polémica, la identificación con la copia de la estatua de Lisipo es ampliamente aceptada hoy en día.<ref>Ridgway, p. 74: «''[la identificación] ha resistido la prueba del tiempo''», y Smith, p. 51: «el Apoxiómeno del Vaticano puede ser atribuido sin posible error a Lisipo».</ref>
== Temática y rasgos de estilo ==
La escultura, un poco más grande que tamaño real, pues mide 2,05 metros de altura.


La estatua goza de una gran popularidad desde que se descubrió. Fue restaurada por el escultor italiano [[Pietro Tenerani]], que completó los dedos faltantes de la mano derecha, el comienzo, reconstruyó el estrígile desaparecido de la mano izquierda y escondió los genitales del atleta tras una hoja de parra.<ref>Haskell & Penny, ''op. cit.'', p. 169.</ref> Estas restauraciones han sido suprimidas. Se han realizado numerosos moldeados. [[Jacob Burckhardt]] lo cita en su ''Cicerone'' (guía de Roma) de 1865.<ref>Haskell & Penny, ''op. cit.'', p. 162.</ref>
Se trata de una figura masculina desnuda que representa a un atleta que se limpia de aceite y arena con el [[estrígil]], un tema cotidiano, en el cual se limpia el sudor. Es una obra para ser vista totalmente circular, es decir, se puede observar desde todos los ángulos. Utiliza el ''[[contraposto]]'': se apoya en una pierna mientras la otra está desplazada hacia un lado, recibiendo parte del peso. Un brazo se estira para crear una sensación de movimiento y crea vistas interesantes desde diferentes ángulos. La cabeza es pequeña y está girada de forma parecida a la del [[Doríforo]] de Policleto, obra que debió de tener influencia en la realización de esta estatua.


== Descripción ==
Lisipo realiza esta obra estableciendo su propio canon de belleza, en el cual estiliza la figura con ocho cabezas, dándole así un carácter más realista al retrato, aunque para algunos autores no aumenta a ocho cabezas, sino a siete y media. Es característica del nuevo canon de proporciones establecido por [[Lisipo]], con una cabeza ligeramente más pequeña (1:8 de la altura total, en vez del 1:7 de [[Policleto]]) y más larga y de miembros más delgados. Según [[Plinio el Viejo|Plinio]], Lisipo «solía decir» que mientras otros artistas «hacían a los hombres como eran en realidad, él los hacía como parecen serlo». Una de las manos es restauración moderna.

[[Archivo:Apoxyomenos Pio-Clementino Inv1185 n2.jpg|thumb|270px|left|Detalle de la cabeza y de los brazos.]]

La estatua, realizada en [[mármol]] del [[Pentélico]], no es de tamaño natural, sino ligeramente más grande, pues mide 2,05 metros.<ref>Smith, ''op. cit.'', p. 47.</ref> Representa a un hombre joven desnudo, de pie, rascándose la cara posterior del antebrazo derecho con la ayuda de un estrígile que tiene en su mano izquierda. Ladea ligeramente la cabeza y mira al frente. Un tronco de árbol sirve de apoyo a la pierna izquierda; otro apoyo, que se rompió, soportaba el peso del brazo derecho, tendido sobre la pierna derecha.

La estatua impresiona por su composición, que no es únicamente frontal, como en el [[Doríforo]] o el [[Discóbolo]]. El brazo derecho del atleta extendido en ángulo recto obliga al espectador, si quiere captar el movimiento, a moverse a los lados. Se distingue también por el empleo del ''[[contrapposto]]'' («contoneado»): el peso del cuerpo reposa solo sobre la pierna izquierda, la derecha está ligeramente avanzada y replegada. Por lo tanto, las caderas están orientadas hacia la izquierda, mientras que los hombros se giran en dirección opuesta, siguiendo el movimiento del brazo derecho, creando un movimiento de torsión que el espectador no puede comprender plenamente más que reproduciendo, imitando la postura. La musculatura está menos marcada que en las obras de Policleto. Mientras que el torso denota tradicionalmente la valentía del escultor en acometer la composición, aquí está parcialmente disimulada por la posición del brazo.

La cabeza sorprende por su reducido tamaño: representa una octava parte del cuerpo. La historiadora del arte, [[Brunilde Sismondo Ridgway]] juzga el efecto «casi cómico».<ref>«Somewhat comical», ''op. cit.'', p. 74.</ref> Otra novedad es que la cabeza está tratada como un [[retrato]]: se ha representado el cabello desordenado, la frente está marcada y los ojos hundidos. Para R. R. R. Smith, estas características dotan a la cabeza de viveza,<ref>''Op. cit.'', p. 52.</ref> pero Ridgway las considera defectos atribuibles al copista o a un error de presentación de la estatua: podría haber estado asentada sobre una base peraltada.<ref>''Op. cit.'', p. 75.</ref>

== Referencias ==


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== Bibliografía ==
;Notas
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== Bibliografía ==

* Gardner, P. (1905). ''The Apoxyomenos of Lysippo''. “The Journal of Hellenic Studies” 25,
* Brunilde Sismondo Ridgway (2001). ''Hellenistic Sculpture, vol. I'': “The Styles of ca. 331-200 B.C”., Madison, Universidad de Wisconsin. ISBN 0-299-11824-
* R. R. R. Smith (trad. Anne et Marie Duprat). (1996) ''La Sculpture hellénistique'' [« Hellenistic Sculpture»], París, Thames & Hudson, coll. «L'Univers de l'art», (edición original 1991). ISBN 2-87811-107-9.
* J.J. Pollitt. ''El arte helenístico''. Editorial Nerea, 1989.
* J.J. Pollitt. ''El arte helenístico''. Editorial Nerea, 1989.
* Martin Robertson. ''El arte griego''. Capítulo 7. Alianza Editorial, 1993.
* Martin Robertson. ''El arte griego''. Capítulo 7. Alianza Editorial, 1993.
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== Enlaces externos ==
== Enlaces externos ==

Revisión actual - 17:42 25 ene 2024

'Apoxiómeno'

El Apoxiómeno del Vaticano, en el Museo Pío-Clementino, encontrado en el Trastevere, 1849.
Creación Copia del siglo I d. C. de un original griego de 320 a. C.[1]​
Ubicación Museo Pío-Clementino
Bandera de Ciudad del Vaticano Ciudad del Vaticano
Material Mármol
Dimensiones 205 cm
Coordenadas 41°54′23″N 12°27′16″E / 41.906388888889, 12.454444444444
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El Apoxiómeno del Vaticano (en griego antiguo, «el que la masca») es una estatua de mármol que se encuentra en los museos Vaticanos, en concreto, en el Museo Pío-Clementino. La mayoría de los historiadores de arte sostienen que se trata de una copia del siglo I d. C. de otra estatua de bronce perdida de la antigua Grecia realizada por Lisipo en el siglo IV a. C., pero algunos autores han cuestionado que esta copia sea similar a la estatua realizada por Lisipo.

El Apoxiómeno en sí es uno de los temas convencionales de la antigua escultura votiva griega; representa a un atleta, captado en el momento familiar de raspar el sudor y el polvo de su cuerpo con un pequeño instrumento curvado que los romanos llamado estrígil.

Descubrimiento

[editar]

En 1849, en el barrio romano del Trastevere, unos obreros descubrieron en las ruinas de lo que se creía entonces que eran las termas romanas, la estatua de un joven desnudo que se rascaba con un estrígile.[2]​ El arquitecto y anticuario Luigi Canina lo identifica como una copia de una obra del escultor griego Policleto,[3]​ pero al año siguiente, el arqueólogo alemán August Braun, reconoce que es una copia de una escultura de bronce atribuida a Lisipo (330-320 a. C.),[4]​ cuya existencia se conocía únicamente por una mención de Plinio el Viejo en su Historia natural: «[Lisipo] realizó, tal y como he dicho, la mayor parte de las estatuas, con un arte muy fecundo, y entre ellas, un atleta limpiándose con un estrígil (destringens se)».[5]​

La copia más famosa de la Antigüedad clásica, era según Plinio, la estatua dedicada por el general romano Marco Vipsanio Agripa delante de las termas que llevaban su nombre. El emperador romano Tiberio, gran admirador de la estatua, la hizo transportar a sus habitaciones. «Ello causó tal revuelta del pueblo romano», relata Plinio, «que las protestas que reclamaban en el teatro la restitución del Apoxiómeno, que el princeps, a pesar de su pasión por la estatua devolvió a su emplazamiento.»[5]​

Braun se basa por una parte, en la postura de la estatua, y por otra en las observaciones de Plinio sobre el canon lisipeo, más esbelto que el de Policleto:[6]​ efectivamente, la cabeza es más pequeña en relación con el cuerpo, si no más fina — hay que señalar que en su época, el Doríforo no había sido reconocido como tal.[7]​ En su conjunto, los argumentos de Braun son bastante endebles:[8]​ primeramente, el atleta con estrígile es un tipo común en la estatuaria de la Antigüedad. Segundo, el canon formulado por Lisipo y utilizado solo de manera intensiva por él y su escuela, no es específico de este artista: sí que se encuentra por ejemplo en los combatientes del friso del Mausoleo de Halicarnaso.[9]​ Sin embargo, a pesar de la polémica, la identificación con la copia de la estatua de Lisipo es ampliamente aceptada hoy en día.[10]​

La estatua goza de una gran popularidad desde que se descubrió. Fue restaurada por el escultor italiano Pietro Tenerani, que completó los dedos faltantes de la mano derecha, el comienzo, reconstruyó el estrígile desaparecido de la mano izquierda y escondió los genitales del atleta tras una hoja de parra.[11]​ Estas restauraciones han sido suprimidas. Se han realizado numerosos moldeados. Jacob Burckhardt lo cita en su Cicerone (guía de Roma) de 1865.[12]​

Descripción

[editar]
Detalle de la cabeza y de los brazos.

La estatua, realizada en mármol del Pentélico, no es de tamaño natural, sino ligeramente más grande, pues mide 2,05 metros.[13]​ Representa a un hombre joven desnudo, de pie, rascándose la cara posterior del antebrazo derecho con la ayuda de un estrígile que tiene en su mano izquierda. Ladea ligeramente la cabeza y mira al frente. Un tronco de árbol sirve de apoyo a la pierna izquierda; otro apoyo, que se rompió, soportaba el peso del brazo derecho, tendido sobre la pierna derecha.

La estatua impresiona por su composición, que no es únicamente frontal, como en el Doríforo o el Discóbolo. El brazo derecho del atleta extendido en ángulo recto obliga al espectador, si quiere captar el movimiento, a moverse a los lados. Se distingue también por el empleo del contrapposto («contoneado»): el peso del cuerpo reposa solo sobre la pierna izquierda, la derecha está ligeramente avanzada y replegada. Por lo tanto, las caderas están orientadas hacia la izquierda, mientras que los hombros se giran en dirección opuesta, siguiendo el movimiento del brazo derecho, creando un movimiento de torsión que el espectador no puede comprender plenamente más que reproduciendo, imitando la postura. La musculatura está menos marcada que en las obras de Policleto. Mientras que el torso denota tradicionalmente la valentía del escultor en acometer la composición, aquí está parcialmente disimulada por la posición del brazo.

La cabeza sorprende por su reducido tamaño: representa una octava parte del cuerpo. La historiadora del arte, Brunilde Sismondo Ridgway juzga el efecto «casi cómico».[14]​ Otra novedad es que la cabeza está tratada como un retrato: se ha representado el cabello desordenado, la frente está marcada y los ojos hundidos. Para R. R. R. Smith, estas características dotan a la cabeza de viveza,[15]​ pero Ridgway las considera defectos atribuibles al copista o a un error de presentación de la estatua: podría haber estado asentada sobre una base peraltada.[16]​

Referencias

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  1. ↑ Página de los museos Vaticanos: Apoxyomenos
  2. ↑ Ridgway, p. 74.
  3. ↑ Annali dell'Instituto di Correspondenza archaeologica, 1849, p. 161-164.
  4. ↑ Annali dell'Instituto di Correspondenza archaeologica, 1850, p. 223 y sigs.
  5. ↑ a b Plinio el Viejo, Historia Natural XXXIV.62. Traducción de Marion Muller-Dufeu, La Sculpture grecque. Sources littéraires et épigraphiques, Paris, éditions de l'École nationale supérieure des Beaux-Arts, coll. «Beaux-Arts histoir», 2002 ISBN 2-84056-087-9), p. 619.
  6. ↑ « ... capita minora faciendo quam antiqui, corpora graciliora siccioraque», ibid., XXXIV, 65.
  7. ↑ No fue identificado hasta 1863. Ridgway, p. 74.
  8. ↑ Gardner, op. cit., p. 234 y Francis Haskell y Nicholas Penny (trad. François Lissarague), Pour l'amour de l'antique. La Statuaire gréco-romaine et le goût européen [«Taste and the Antique. The Lure of Classical Sculpture, 1500–190»], París, Hachette, coll. «Bibliothèque d'archéologie», 1988 (primera edición en 1981). ISBN 2-01-011642-9, p. 139.
  9. ↑ Gardner, op. cit., p. 234.
  10. ↑ Ridgway, p. 74: «[la identificación] ha resistido la prueba del tiempo», y Smith, p. 51: «el Apoxiómeno del Vaticano puede ser atribuido sin posible error a Lisipo».
  11. ↑ Haskell & Penny, op. cit., p. 169.
  12. ↑ Haskell & Penny, op. cit., p. 162.
  13. ↑ Smith, op. cit., p. 47.
  14. ↑ «Somewhat comical», op. cit., p. 74.
  15. ↑ Op. cit., p. 52.
  16. ↑ Op. cit., p. 75.

Bibliografía

[editar]
  • Gardner, P. (1905). The Apoxyomenos of Lysippo. “The Journal of Hellenic Studies” 25,
  • Brunilde Sismondo Ridgway (2001). Hellenistic Sculpture, vol. I: “The Styles of ca. 331-200 B.C”., Madison, Universidad de Wisconsin. ISBN 0-299-11824-
  • R. R. R. Smith (trad. Anne et Marie Duprat). (1996) La Sculpture hellénistique [« Hellenistic Sculpture»], París, Thames & Hudson, coll. «L'Univers de l'art», (edición original 1991). ISBN 2-87811-107-9.
  • J.J. Pollitt. El arte helenístico. Editorial Nerea, 1989.
  • Martin Robertson. El arte griego. Capítulo 7. Alianza Editorial, 1993.

Enlaces externos

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