Diferencia entre revisiones de «Colobio»
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Ordinariamente era de [[Lino textil|lino]] y solía estar adornado de unas bandas de [[púrpura]], llamadas ''clavi'' y en la parte inferior y algunas veces también en el hombro, llevaba unos adornos, llamados ''calliculoe'', que consistían en pequeños discos metálicos o de [[tela]] de diversos colores. Los más antiguos [[crucifijo]]s, como el de [[Monza]], están vestidos con colobio, sin mangas y con ''clavi''. |
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Del colobio se originaron las [[dalmática]]s, [[escapulario]]s de los monjes y los [[roquete]]s sin mangas. |
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Revisión actual - 21:59 1 feb 2024
El colobio o colobo era una especie de túnica.
Descripción según la Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana (Espasa)
[editar]Esta túnica se prolongaba hasta los pies, estrecha y sin mangas o, cuando las tenía, llegaban solamente hasta el codo.
Entre los romanos la usaban los hombres libres y después fue reservada exclusivamente a los senadores. Más tarde, llevaron este vestido los diáconos de la Iglesia, extendiéndose también a los solitarios y monjes. Los apóstoles usaron colobio en su vida apostólica; en la Basílica de los Santos Apóstoles de Roma se conserva el que vestía santo Tomás.
Ordinariamente era de lino y solía estar adornado de unas bandas de púrpura, llamadas clavi y en la parte inferior y algunas veces también en el hombro, llevaba unos adornos, llamados calliculoe, que consistían en pequeños discos metálicos o de tela de diversos colores. Los más antiguos crucifijos, como el de Monza, están vestidos con colobio, sin mangas y con clavi.
Del colobio se originaron las dalmáticas, escapularios de los monjes y los roquetes sin mangas.
Según otras fuentes
[editar]En los primeros siglos cristianos el colobio romano (en latín colobium), corto y con mangas cortas o sin mangas, era una prenda de esclavos. El grafito de Alexámenos lo muestra como usado por un hombre crucificado con cabeza de burro y otro hombre que levanta una mano.[1][2][3]
Referencias
[editar]- ↑ Evans, Craig (2012). «3. In the books: reading, writing, literacy». Jesus and his World: The archaeological evidence (en inglés). SPCK. ISBN 9780281067947.
- ↑ Tschen-Emmons, James B. (2014). Artifacts from Ancient Rome (en inglés). ABC-CLIO. pp. 15-16. ISBN 9781610696203.
- ↑ Keegan, Peter (2014). Graffiti in Antiquity (en inglés). Routledge. p. 107. ISBN 9781317591276.
- El contenido de este artículo incorpora material del tomo 14 de la Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana (Espasa), cuya publicación fue anterior a 1944, por lo que se encuentra en el dominio público.