Diferencia entre revisiones de «Leyendas del Camino de Santiago»
m Revertidos los cambios de 83.165.42.188 (disc.) a la última edición de Bulsara montañés Etiqueta: Reversión |
Agregar 1 libro para verificar la verificabilidad (20240210)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot |
||
(No se muestran 59 ediciones intermedias de 20 usuarios) | |||
Línea 1: | Línea 1: | ||
[[Archivo:Ruta del Camino de Santiago Frances.svg|miniaturadeimagen|400x400px|[[Camino de Santiago francés|Ruta del Camino de Santiago francés]]]] |
|||
{{referencias}} |
|||
Las '''leyendas del Camino de Santiago''' son una serie de relatos narrados desde muy antiguo por los [[peregrino]]s que transitaban este camino. Estas historias estaban fundamentadas en relatos de tradición oral relacionados con milagros o vida de santos. Los peregrinos que deciden hacer en tierras españolas el [[Camino de Santiago francés]] hasta Compostela pueden elegir dos rutas a partir de los [[Pirineos]]: |
|||
Los [[peregrino]]s que deciden hacer en tierras españolas el [[Camino de Santiago]] hasta Compostela pueden elegir dos rutas a partir de los Pirineos: ruta desde Somport (en la frontera de Francia con la [[provincia de Huesca]]) y ruta desde Roncesvalles, Navarra. Son dos caminos casi paralelos que van a encontrarse en Puente la Reina (Navarra). A partir de aquí, el camino será ya uno solo. (Aparte de la ruta costera, que también existe). |
|||
* la [[Camino de Santiago francés en Aragón|ruta aragonesa]] desde [[Somport]] (en la frontera de Francia con la provincia de Huesca) que entre en [[Navarra]] por [[Sangüesa]], y |
|||
⚫ | Muchos de estos peregrinos han recorrido ya por tierras francesas diversas rutas que confluyen en |
||
* la [[Camino de Santiago Francés en Navarra|ruta navarra]] desde [[Roncesvalles]] (Navarra). |
|||
Son dos vías casi paralelos que van a encontrarse en [[Puente la Reina]] (Navarra). A partir de aquí, el camino será ya uno solo.{{sfn|Valiña Sampedro|1985|p=8. Cfr: Codex Calixtinus libro V "Liber Sancti Jacobi"}} |
|||
⚫ | Desde la Edad Media hasta la época |
||
⚫ | Muchos de estos peregrinos han recorrido ya por tierras francesas diversas rutas que confluyen en [[San Juan de Pie de Puerto]], último pueblo en territorio francés antes de llegar a la frontera española. Son gentes que llegan desde distintos puntos de [[Europa]], pero que hasta llegar a [[España]] van más o menos dispersas. Es a partir de los Pirineos cuando estos caminantes empiezan a encontrarse unos con otros en su andadura, en los albergues (hospitales de antaño), en los monasterios, en las ventas o casas particulares que les dan posada, y en la propia ruta cuando hacen un alto para descansar o comer algo.{{sfn|Valiña Sampedro|1985|p=22}} |
||
⚫ | Las leyendas relacionadas con el Camino de Santiago llegaron a ser muy populares entre los peregrinos y divulgadas oralmente, casi siempre en reuniones nocturnas de después de la cena, al amor de la lumbre en los días fríos o bajo las estrellas en el buen tiempo. Muchas de esas leyendas están recogidas en |
||
⚫ | Desde la [[Edad Media]] hasta la época del {{siglo|XXI||s}} estos encuentros han sido atractivos y en muchos casos el origen de una gran amistad. Desde la Edad Media se ha tenido por costumbre contarse los unos a los otros historias, experiencias propias, oraciones y leyendas, estas últimas apoyadas casi siempre en milagros realizados por el «señor Santiago», la Virgen u otros santos queridos y venerados en la Edad Media. |
||
Las más famosas y que se siguen contando entre los peregrinos del siglo XXI son las que se exponen a continuación. |
|||
⚫ | Las leyendas relacionadas con el Camino de Santiago llegaron a ser muy populares entre los peregrinos y divulgadas oralmente, casi siempre en reuniones nocturnas de después de la cena, al amor de la lumbre en los días fríos o bajo las estrellas en el buen tiempo. Muchas de esas leyendas están recogidas en [[códice]]s de los monasterios, en el [[Codex Calixtinus]] de [[Aymeric Picaud]] y en otros documentos. Al ser recogidas de una tradición oral, en muchas de ellas se dan distintas versiones y más de una localidad reclama para sí el suceso del milagro. Son muchas las historias, algunas bastante conocidas. |
||
⚫ | |||
La acción tiene lugar en el Alto del Perdón, a pocos kilómetros de Pamplona. |
|||
Un [[peregrino]] llega a la cumbre agotado por la sed. El [[diablo]], disfrazado de caminante, se ofrece a indicarle una fuente oculta, a condición de que reniegue de Dios, de la Virgen y de Santiago. Pero el peregrino mantiene su fe a toda costa, aun cuando se encuentra exhausto. Es entonces cuando se aparece Santiago vestido de peregrino, recoge al moribundo y le lleva a la escondida fuente dándole de beber con su vieira. |
|||
[[Archivo:Codex Calixtinus (Liber Sancti Jacobi) F0173k.jpg|miniaturadeimagen|Codex Calixtinus (Liber Sancti Jacobi)]] |
|||
⚫ | |||
Sucede y se cuenta sobre todo en [[Obanos (Navarra)|Obanos]] ([[Navarra]]). |
|||
Felicia de [[Aquitania]], peregrina jacobea, al regresar de [[Santiago de Compostela|Compostela]] renuncia a su vida de nobleza y decide quedarse en Amocaín para dedicar su vida a los pobres. Su hermano, el duque Guillermo, al enterarse de tal decisión viene a buscarla. Furioso ante la negativa de su hermana de volver a su patria, la apuñala y Felicia muere. |
|||
== Codex Calixtinus == |
|||
El duque, lleno de remordimientos, confiesa en Roma su pecado. La penitencia que le imponen es peregrinar a Santiago. A su regreso de esta peregrinación, renuncia también a su vida anterior y se queda en Obanos como penitente junto a la ermita de la Virgen, en el monte Arnótegui. Más tarde será San Guillermo y la ermita se dedicará a su nombre. Esta leyenda se escenifica en la plaza del pueblo en la segunda quincena de agosto. La imagen de la Virgen (del siglo XIII) de aquella ermita se conserva en la parroquia. |
|||
El ''Liber Sancti Jacobi'' es el texto más antiguo (c. 1140) donde se recogen por escrito muchos de estos relatos. En su versión más completa, el Codex Calixtinus, se distingue cinco libros: |
|||
* Libro I: contenido litúrgico |
|||
* Libro II: milagros de Santiago |
|||
* Libro III: traslación del cuerpo del apóstol a Compostela |
|||
* Libro IV: crónica de Turpín |
|||
* Libro V: guía del peregrino |
|||
Destaca para el caso el segundo de los libros donde se recogen 22 milagros a los cuales se deben añadir otros narrados y dispersos por el resto del códice.<ref>{{Cita publicación|url=https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2304111|título=Cuentos y leyendas en el camino de Santiago|apellidos={{v|Lacarra Ducay}}|nombre=María Jesús|fecha=2005|publicación=Los caminos de Santiago. Arte, Historia y Literatura, 2005, ISBN 84-7820-773-2, págs. 285-312|editorial=Institución "Fernando el Católico"|páginas=285–312|fechaacceso=2023-05-23|isbn=978-84-7820-773-2}}</ref> |
|||
[[Archivo:Sede de la Fundación Misterio de Obanos (Navarra) - detalle de la fachada.jpg|miniaturadeimagen|El Misterio de Obanos]] |
|||
== Leyendas españolas == |
|||
⚫ | |||
La acción tiene lugar en el [[Alto del Perdón]], a pocos kilómetros de [[Pamplona]]. Tras una larga caminata un peregrino llega a lo más alto sediento y trata de encontrar una fuente de la que tenía noticias sin conseguirlo. En esta situación se le acerca un caminante y le ofrece llevarle hasta la fuente escondida con la condición de que desde ese mismo instante reniegue de Dios, de la Virgen y hasta del mismo Santiago. El peregrino se da cuenta de que el caminante no es otro que el diablo y decide mantener la fe a pesar de lo mal que se encuentra. Y se produce el milagro: Santiago con ropaje de peregrino recoge al moribundo y le traslada a la famosa fuente dándole de beber con su [[Pectinidae|vieira]].{{sfn|García Atienza|1992|p=115}} |
|||
⚫ | |||
{{AP|Misterio de Obanos}}Se describe la peregrinación de la princesa Felicia de [[Aquitania]] ([[Francia]]). Al igual que su leyenda, el guion relata que ésta, a su vuelta, decidió renunciar a su vida palaciega y no volvió a la corte, quedándose anónimamente como sirvienta, entregando de esta forma su vida a [[Dios]], en el señorío de Amocáin (Navarra), actualmente abandonado. Su hermano Guillén (Guillermo), al ver que no regresó, salió en su búsqueda hasta que la encontró. No pudo soportar que Felicia, renegando de su alcurnia, no atendiese a sus razones y, en un ataque de ira, la mató antes que permitir que siguiese viviendo como una vulgar campesina. |
|||
[[Archivo:Capitel del combate entre Roldán y Ferragut - Estella.png|miniaturadeimagen|Capitel del combate entre Roldán y Ferragut ([[Palacio de los Reyes de Navarra (Estella)|Palacio de los Reyes de Navarra]], [[Estella]])]] |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
Por el [[Camino de Santiago]], ya en [[La Rioja (España)|La Rioja]], pasado [[Navarrete (La Rioja)|Navarrete]] y [[Tricio (La Rioja)|Tricio]], se halla el Poyo de Roldán. Queda a la derecha de la carretera y se trata de una colina (poyo) que tiene su leyenda: |
Por el [[Camino de Santiago]], ya en [[La Rioja (España)|La Rioja]], pasado [[Navarrete (La Rioja)|Navarrete]] y [[Tricio (La Rioja)|Tricio]], se halla el Poyo de Roldán. Queda a la derecha de la carretera y se trata de una colina (poyo) que tiene su leyenda: |
||
En [[Nájera]] existía un castillo edificado en el cerro de la Mota. El señor del castillo era [[Ferragús]], un gigante del que se decía que era descendiente de [[Goliat]] pero más fuerte que él. Era temible y bien conocido de las huestes de [[Carlomagno]] a las que vencía cada vez que se enfrentaban. Hasta que Carlomagno decidió enviar a su sobrino [[Roldán]] con el convencimiento de que lograría vencerle. Cuenta la leyenda que un día Farragús se encontraba descansando en la puerta de su castillo y que Roldán estaba situado en el poyo (o cerro) desde donde dominaba la fortaleza y la figura de su dueño y señor. Tomó una enorme y pesada piedra y con buena puntería la arrojó con la honda a la cabeza del gigante abatiéndolo en el instante. A continuación fueron liberados todos los caballeros prisioneros. La hazaña se difundió con rapidez y desde entonces se llamó Podium o Poyo de Roldán al cerro de los hechos.{{sfn|Valiña Sampedro|1985|p=56}}{{refn|group=lower-alpha| Ferragut (nombre del gigante en latín) aparece en el "Libro IV — Conquistas de Carlomagno" del Codex Calixtinus (173v-176v, Capítulo XVII) protegiendo la ciudad de Nájera hasta que es apuñalado por Roldán.}} |
|||
«En el castillo de [[Nájera]] vivía Farragut o Ferragut, gigante sirio descendiente de [[Goliat]] y más fuerte que él. Combatió y venció a los mejores guerreros de [[Carlomagno]], excepto a [[Roldán]], que un día desde el poyo divisó al gigante sentado a la puerta de su castillo. Roldán cogió una piedra redonda que pesaba dos arrobas y la tiró en dirección al gigante, al que dio en la frente, cayendo derribado. Desde entonces el cerro se llama Podium o Poyo de Roldán». |
|||
[[Archivo:Escudo de Sto Domingo de la Calzada (Piferrer, 1860).jpg|miniaturadeimagen|Escudo de [[Santo Domingo de la Calzada]] (La Rioja, España)]] |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
Esta leyenda se empezó a difundir a partir del {{SIGLO|XIV||s}}. Una familia compuesta por los padres y su hijo Hugonell viajaban desde [[Xanten]] en Alemania recorriendo el camino de Santiago. Al igual que todos los peregrinos se iban alojando en los albergues llamados hospitales y también hospederías o en los mesones. En Santo Domingo de la Calzada se hospedaron en un mesón en que trabajaba como sirvienta una muchacha joven que se enamoró y encaprichó de Hugonell a quien llegó a requerir de amores. Pero Hugonell la rechazó. Entonces la criada quiso vengarse y robó una copa de plata que introdujo dentro del [[Zurrón (recipiente)|zurrón]] del muchacho y después le acusó de hurto. Este era un delito muy grave que se castigaba con la horca como así sucedió pese a las súplicas de los padres; su único recurso fue rezar y pedir a Santiago algo de consuelo. Cuando estos fueron a despedirse del hijo muerto se encontraron con la asombrosa sorpresa de que su hijo estaba vivo por la intercesión del santo. A continuación fueron a contar la noticia al corregidor de la villa que en ese momento estaba cenando unas aves. Y dice, «Vuestro hijo está tan vivo como este gallo y esta gallina que me disponía a comer antes de que me importunarais.» En ese momento se produjo otro milagro pues las aves saltaron del plato, el gallo cantó y la gallina se puso a cacarear.{{sfn|Carandel|1991|p=53}} |
|||
⚫ | |||
Sucedió en la ciudad de [[Puente la Reina]], lugar en que confluyen los dos Caminos que vienen desde los Pirineos: el de [[Somport]] y el de [[Roncesvalles]]. |
|||
El gigante [[Ferragús]] o Ferragut y Roldán son dos personajes que están siempre presentes en leyendas y capiteles a lo largo de este tramo del Camino, desde [[Roncesvalles]] a [[Puente la Reina (Navarra)|Puente la Reina]]. |
|||
En el pretil del puente de los peregrinos, en un lugar de difícil acercamiento estaba tallada una imagen de la Virgen. Allí demostraba una gran actividad un pajarillo especialmente los días importantes para la ciudad en que se celebraba una gran fiesta. El pajarillo mojaba sus alas en el agua del río y así lavaba la imagen y después con el pico terminaba la limpieza.{{sfn|García Atienza|1992|p=122}} |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
En el [[siglo XIV]] peregrina a Compostela Hugonell, un joven alemán de 18 años que va acompañado por sus padres. En el mesón donde se hospedan trabaja una muchacha joven que se enamora de él y le requiere de amores, a lo que el muchacho se niega. Despechada y con ansias de venganza, guarda en el zurrón del joven una copa de plata y luego le acusa de robo. |
|||
⚫ | |||
El joven Hugonell y sus padres se disponen a partir para seguir el peregrinaje, cuando llega la justicia y comprueban la acusación registrando el zurrón del muchacho. Le declaran culpable y es condenado a la horca. Los padres no pueden hacer nada por él más que rezar a Santiago. Al acercarse al cuerpo ahorcado de su hijo para despedirse oyen cómo éste les habla desde la horca y les dice que está vivo por la gracia del Santo. |
|||
El monte del Puy es una de las muchas alturas que rodean la ciudad de [[Estella]] en Navarra. Por sus laderas acostumbraban los pastores a llevar a sus ovejas a pastar. En el año 1085 en el trascurso de una de tantas noches pasadas al sereno los pastores vieron asombrados una gran cantidad de estrellas que al parecer caían sobre la cima. Al acercarse al lugar vieron que había una cueva y dentro una imagen de la virgen. A continuación fueron a dar la noticia al párroco que organizó una comitiva de fieles devotos para ir a buscarla pero no pudieron moverla y eso les hizo comprender que la voluntad de dicha imagen era quedarse en ese sitio. Como consecuencia levantaron un santuario en su honor que se llamó [[basílica de Nuestra Señora del Puy|santuario de Nuestra Señora del Puy]].{{sfn|García Atienza|1992|p=127}} |
|||
Felices y contentos van a comunicar la noticia al corregidor que, justo en ese momento, está cenando unas aves. El corregidor se burla de lo que oye y lanza la frase conocida: «''Vuestro hijo está tan vivo como este gallo y esta gallina que me disponía a comer antes de que me importunarais''». Y en ese momento, las aves saltan del plato y se ponen a cantar y cacarear alegremente. |
|||
== Notas == |
|||
De esta leyenda nació el dicho popular: «''En Santo Domingo de la Calzada, donde cantó la gallina después de asada''». Se trata de una leyenda muy similar a la [[Leyenda del Gallo de Barcelos]] y probablemente ambas tengan un origen común. |
|||
{{listaref|group=lower-alpha}} |
|||
== Referencias == |
|||
⚫ | |||
{{Listaref|3}} |
|||
Sucedió en la ciudad de Puente la Reina, lugar en que confluyen los dos Caminos que vienen desde los [[Pirineos]]: el de [[Somport]] y el de [[Roncesvalles]]. En el puente de los peregrinos, aquel que fue mandado edificar por la reina doña Mayor, esposa de [[Sancho III el Mayor]], de Navarra, en un lugar de difícil acceso, había una imagen de la Virgen. En las fechas en que se celebraba algo importante para la propia ciudad o para el resto de Navarra llegaba un pajarillo que mojaba sus alitas en el río y con ellas lavaba la imagen y luego con el pico quitaba la restante porquería. |
|||
== Bibliografía == |
|||
⚫ | |||
*{{cita libro|apellidos={{versalitas|Valiña Sampedro}}|nombre=Elías|enlaceautor=Elías Valiña Sampedro|título=El Camino de Santiago. Guía del peregrino|url=https://archive.org/details/elcaminodesantia0000vali|año=1985|editorial=Everest|ubicación=León|isbn=84-241-4200-4}} |
|||
En la falda del monte Puy se reunían a menudo los pastores con sus ovejas. Un día vieron que sobre la cima caían muchas estrellas. Se dirigieron al lugar y encontraron una cueva y dentro de ella una imagen de la Virgen. Muy contentos avisaron a la parroquia del suceso. Cuando el sacerdote y toda la comitiva quisieron sacarla de allí, vieron que no podían moverla ni un centímetro; alguna fuerza misteriosa lo impedía. La Virgen quería quedarse allí, así es que levantaron un santuario en el lugar de la aparición. Esto sucedía el año [[1085]], con el rey Sancho Ramírez, que decidió fundar allí mismo una ciudad: [[Estella]]. |
|||
*{{cita libro|apellidos={{versalitas|Carandell}}|nombre=Luis|enlaceautor=Luis Carandell|título=El Camino de Santiago|año=1991|editorial=Lunwerg|ubicación=Barcelona y Madrid|isbn=84-7782-147-X}} |
|||
*{{cita libro|apellidos={{versalitas|García Atienza}}|nombre=Juan|enlaceautor=Juan García Atienza|título=La ruta sagrada|url=https://archive.org/details/larutasagradaelc0000atie|año=1992|editorial=Robinbook|ubicación=Barcelona|isbn=84-7927-040-3}} |
|||
==Enlaces externos== |
==Enlaces externos== |
||
*[https://www.cuatrocantones.com/leyendas-del-camino-santiago/ Leyendas y Mitos del Camino de Santiago. Noticias y consejos para el peregrino] |
*[https://www.cuatrocantones.com/leyendas-del-camino-santiago/ Leyendas y Mitos del Camino de Santiago. Noticias y consejos para el peregrino] |
||
*{{Commonscat|Miracle of the cock|Mílagro del gallo y la gallina}} |
|||
{{Control de autoridades}} |
|||
[[Categoría:Camino de Santiago]] |
[[Categoría:Camino de Santiago]] |
||
[[Categoría:Leyendas de España|Leyendas del Camino de Santiago]] |
[[Categoría:Leyendas del Camino de Santiago en España|Leyendas del Camino de Santiago]] |
||
[[Categoría:Literatura medieval de España]] |
[[Categoría:Literatura medieval de España]] |
Revisión actual - 13:53 13 feb 2024
Las leyendas del Camino de Santiago son una serie de relatos narrados desde muy antiguo por los peregrinos que transitaban este camino. Estas historias estaban fundamentadas en relatos de tradición oral relacionados con milagros o vida de santos. Los peregrinos que deciden hacer en tierras españolas el Camino de Santiago francés hasta Compostela pueden elegir dos rutas a partir de los Pirineos:
- la ruta aragonesa desde Somport (en la frontera de Francia con la provincia de Huesca) que entre en Navarra por Sangüesa, y
- la ruta navarra desde Roncesvalles (Navarra).
Son dos vías casi paralelos que van a encontrarse en Puente la Reina (Navarra). A partir de aquí, el camino será ya uno solo.[1]
Muchos de estos peregrinos han recorrido ya por tierras francesas diversas rutas que confluyen en San Juan de Pie de Puerto, último pueblo en territorio francés antes de llegar a la frontera española. Son gentes que llegan desde distintos puntos de Europa, pero que hasta llegar a España van más o menos dispersas. Es a partir de los Pirineos cuando estos caminantes empiezan a encontrarse unos con otros en su andadura, en los albergues (hospitales de antaño), en los monasterios, en las ventas o casas particulares que les dan posada, y en la propia ruta cuando hacen un alto para descansar o comer algo.[2]
Desde la Edad Media hasta la época del siglo XXI estos encuentros han sido atractivos y en muchos casos el origen de una gran amistad. Desde la Edad Media se ha tenido por costumbre contarse los unos a los otros historias, experiencias propias, oraciones y leyendas, estas últimas apoyadas casi siempre en milagros realizados por el «señor Santiago», la Virgen u otros santos queridos y venerados en la Edad Media.
Las leyendas relacionadas con el Camino de Santiago llegaron a ser muy populares entre los peregrinos y divulgadas oralmente, casi siempre en reuniones nocturnas de después de la cena, al amor de la lumbre en los días fríos o bajo las estrellas en el buen tiempo. Muchas de esas leyendas están recogidas en códices de los monasterios, en el Codex Calixtinus de Aymeric Picaud y en otros documentos. Al ser recogidas de una tradición oral, en muchas de ellas se dan distintas versiones y más de una localidad reclama para sí el suceso del milagro. Son muchas las historias, algunas bastante conocidas.
Codex Calixtinus
[editar]El Liber Sancti Jacobi es el texto más antiguo (c. 1140) donde se recogen por escrito muchos de estos relatos. En su versión más completa, el Codex Calixtinus, se distingue cinco libros:
- Libro I: contenido litúrgico
- Libro II: milagros de Santiago
- Libro III: traslación del cuerpo del apóstol a Compostela
- Libro IV: crónica de Turpín
- Libro V: guía del peregrino
Destaca para el caso el segundo de los libros donde se recogen 22 milagros a los cuales se deben añadir otros narrados y dispersos por el resto del códice.[3]
Leyendas españolas
[editar]Leyenda de Fuente Reniega
[editar]La acción tiene lugar en el Alto del Perdón, a pocos kilómetros de Pamplona. Tras una larga caminata un peregrino llega a lo más alto sediento y trata de encontrar una fuente de la que tenía noticias sin conseguirlo. En esta situación se le acerca un caminante y le ofrece llevarle hasta la fuente escondida con la condición de que desde ese mismo instante reniegue de Dios, de la Virgen y hasta del mismo Santiago. El peregrino se da cuenta de que el caminante no es otro que el diablo y decide mantener la fe a pesar de lo mal que se encuentra. Y se produce el milagro: Santiago con ropaje de peregrino recoge al moribundo y le traslada a la famosa fuente dándole de beber con su vieira.[4]
Leyenda del Guillén y Felicia (Misterio de Obanos)
[editar]Se describe la peregrinación de la princesa Felicia de Aquitania (Francia). Al igual que su leyenda, el guion relata que ésta, a su vuelta, decidió renunciar a su vida palaciega y no volvió a la corte, quedándose anónimamente como sirvienta, entregando de esta forma su vida a Dios, en el señorío de Amocáin (Navarra), actualmente abandonado. Su hermano Guillén (Guillermo), al ver que no regresó, salió en su búsqueda hasta que la encontró. No pudo soportar que Felicia, renegando de su alcurnia, no atendiese a sus razones y, en un ataque de ira, la mató antes que permitir que siguiese viviendo como una vulgar campesina.
Leyenda del Poyo de Roldán
[editar]Por el Camino de Santiago, ya en La Rioja, pasado Navarrete y Tricio, se halla el Poyo de Roldán. Queda a la derecha de la carretera y se trata de una colina (poyo) que tiene su leyenda:
En Nájera existía un castillo edificado en el cerro de la Mota. El señor del castillo era Ferragús, un gigante del que se decía que era descendiente de Goliat pero más fuerte que él. Era temible y bien conocido de las huestes de Carlomagno a las que vencía cada vez que se enfrentaban. Hasta que Carlomagno decidió enviar a su sobrino Roldán con el convencimiento de que lograría vencerle. Cuenta la leyenda que un día Farragús se encontraba descansando en la puerta de su castillo y que Roldán estaba situado en el poyo (o cerro) desde donde dominaba la fortaleza y la figura de su dueño y señor. Tomó una enorme y pesada piedra y con buena puntería la arrojó con la honda a la cabeza del gigante abatiéndolo en el instante. A continuación fueron liberados todos los caballeros prisioneros. La hazaña se difundió con rapidez y desde entonces se llamó Podium o Poyo de Roldán al cerro de los hechos.[5][a]
El milagro del gallo y la gallina
[editar]Sucedió en Santo Domingo de la Calzada, en La Rioja.
Esta leyenda se empezó a difundir a partir del siglo XIV. Una familia compuesta por los padres y su hijo Hugonell viajaban desde Xanten en Alemania recorriendo el camino de Santiago. Al igual que todos los peregrinos se iban alojando en los albergues llamados hospitales y también hospederías o en los mesones. En Santo Domingo de la Calzada se hospedaron en un mesón en que trabajaba como sirvienta una muchacha joven que se enamoró y encaprichó de Hugonell a quien llegó a requerir de amores. Pero Hugonell la rechazó. Entonces la criada quiso vengarse y robó una copa de plata que introdujo dentro del zurrón del muchacho y después le acusó de hurto. Este era un delito muy grave que se castigaba con la horca como así sucedió pese a las súplicas de los padres; su único recurso fue rezar y pedir a Santiago algo de consuelo. Cuando estos fueron a despedirse del hijo muerto se encontraron con la asombrosa sorpresa de que su hijo estaba vivo por la intercesión del santo. A continuación fueron a contar la noticia al corregidor de la villa que en ese momento estaba cenando unas aves. Y dice, «Vuestro hijo está tan vivo como este gallo y esta gallina que me disponía a comer antes de que me importunarais.» En ese momento se produjo otro milagro pues las aves saltaron del plato, el gallo cantó y la gallina se puso a cacarear.[6]
El pajarito Txori o de la Virgen
[editar]Sucedió en la ciudad de Puente la Reina, lugar en que confluyen los dos Caminos que vienen desde los Pirineos: el de Somport y el de Roncesvalles.
En el pretil del puente de los peregrinos, en un lugar de difícil acercamiento estaba tallada una imagen de la Virgen. Allí demostraba una gran actividad un pajarillo especialmente los días importantes para la ciudad en que se celebraba una gran fiesta. El pajarillo mojaba sus alas en el agua del río y así lavaba la imagen y después con el pico terminaba la limpieza.[7]
Los pastores de Estella
[editar]El monte del Puy es una de las muchas alturas que rodean la ciudad de Estella en Navarra. Por sus laderas acostumbraban los pastores a llevar a sus ovejas a pastar. En el año 1085 en el trascurso de una de tantas noches pasadas al sereno los pastores vieron asombrados una gran cantidad de estrellas que al parecer caían sobre la cima. Al acercarse al lugar vieron que había una cueva y dentro una imagen de la virgen. A continuación fueron a dar la noticia al párroco que organizó una comitiva de fieles devotos para ir a buscarla pero no pudieron moverla y eso les hizo comprender que la voluntad de dicha imagen era quedarse en ese sitio. Como consecuencia levantaron un santuario en su honor que se llamó santuario de Nuestra Señora del Puy.[8]
Notas
[editar]- ↑ Ferragut (nombre del gigante en latín) aparece en el "Libro IV — Conquistas de Carlomagno" del Codex Calixtinus (173v-176v, Capítulo XVII) protegiendo la ciudad de Nájera hasta que es apuñalado por Roldán.
Referencias
[editar]- ↑ Valiña Sampedro, 1985, p. 8. Cfr: Codex Calixtinus libro V "Liber Sancti Jacobi".
- ↑ Valiña Sampedro, 1985, p. 22.
- ↑ Lacarra Ducay, María Jesús (2005). «Cuentos y leyendas en el camino de Santiago». Los caminos de Santiago. Arte, Historia y Literatura, 2005, ISBN 84-7820-773-2, págs. 285-312 (Institución "Fernando el Católico"): 285-312. ISBN 978-84-7820-773-2. Consultado el 23 de mayo de 2023.
- ↑ García Atienza, 1992, p. 115.
- ↑ Valiña Sampedro, 1985, p. 56.
- ↑ Carandel, 1991, p. 53.
- ↑ García Atienza, 1992, p. 122.
- ↑ García Atienza, 1992, p. 127.
Bibliografía
[editar]- Valiña Sampedro, Elías (1985). El Camino de Santiago. Guía del peregrino. León: Everest. ISBN 84-241-4200-4.
- Carandell, Luis (1991). El Camino de Santiago. Barcelona y Madrid: Lunwerg. ISBN 84-7782-147-X.
- García Atienza, Juan (1992). La ruta sagrada. Barcelona: Robinbook. ISBN 84-7927-040-3.
Enlaces externos
[editar]- Leyendas y Mitos del Camino de Santiago. Noticias y consejos para el peregrino
- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Mílagro del gallo y la gallina.