Ir al contenido

Diferencia entre revisiones de «Leyenda de Gara y Jonay»

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Contenido eliminado Contenido añadido
Referencias: Añadí contenido
Etiquetas: Edición desde móvil Edición vía web móvil
 
(No se muestran 44 ediciones intermedias de 25 usuarios)
Línea 1: Línea 1:
[[Archivo:Garayjonay.jpg|thumb|right|200px|Representación de Gara y Jonay en el [[Parque Nacional de Garajonay]] ([[La Gomera]]).]]
[[Archivo:Garayjonay.jpg|thumb|right|200px|Representación de Gara y Jonay en el [[parque nacional de Garajonay]]]]
La '''Leyenda de Gara y Jonay''' es una de las historias más populares del folclore de las [[Islas Canarias]], [[España]].
La '''Leyenda de Gara y Jonay''' es una de las historias más populares del folclore de las [[Islas Canarias]], [[España]].


Las diferentes versiones narran la historia entre dos jóvenes [[Aborígenes canarios|aborígenes]] que terminan suicidándose juntos en el [[Alto de Garajonay]] en la isla de [[La Gomera]].
Las diferentes versiones narran la historia entre dos jóvenes [[Aborígenes canarios|aborígenes]] que terminan suicidándose juntos en el [[Alto de Garajonay]], en la isla de [[La Gomera]].


== Orígenes ==
== Orígenes ==
A la leyenda se le supone un origen popular como parte del romancero tradicional de la isla de La Gomera, mezclando elementos de la tradición oral de la isla de posible ascendencia aborigen con otros literarios introducidos en épocas posteriores.
A la leyenda se le supone un origen popular como parte del romancero tradicional de la isla de La Gomera, mezclando elementos de la tradición oral isleños de posible ascendencia aborigen con otros literarios introducidos en épocas posteriores.



La versión escrita más antigua se debe al cronista de [[Puerto de la Cruz]] Francisco Pedro Montes de Oca y García, quien la publicó bajo el pseudónimo de ''el Barón de Imobach'' en el diario ''Gaceta de Tenerife'' en 1924. Décadas después, investigadores como [[Juan Álvarez Delgado]] y [[Maximiano Trapero]] recogieron directamente de informantes gomeros otras versiones de la leyenda. Finalmente, los trabajos de escritores como José Manuel G. y García de la Torre, [[Manuel Mora Morales]] y [[Sabas Martín]] popularizaron la leyenda entre el público general del archipiélago, dándole carácter literario.
La versión escrita más antigua se debe al cronista de [[Puerto de la Cruz]], Francisco Pedro Montes de Oca y García, quien la publicó bajo el pseudónimo de ''el Barón de Imobach'' en el diario ''Gaceta de Tenerife'' en 1924. Décadas después, investigadores como [[Juan Álvarez Delgado]] y [[Maximiano Trapero]] recogieron directamente de informantes gomeros otras versiones de la leyenda. Finalmente los trabajos de escritores como José Manuel G. y García de la Torre, [[Manuel Mora Morales]] y [[Sabas Martín]] popularizaron la leyenda entre el público general del archipiélago, dándole carácter literario.


== Leyenda ==
== Leyenda ==
En la versión de Montes de Oca, Gara es una rica princesa viuda del rey gomero Undupe que es pretendida por el príncipe del cantón de Hipalan, Jonay. Este era hijo de Alhogal, cuñado de Gara, quien lo había tenido con una esclava, por lo que era causa de deshonra para la princesa. Resuelto a casarse con Gara, Jonay se presenta en su corte disfrazado de guerrero y cuando se queda a solas con ella le insiste en el casamiento. Gara lo rechaza, y Jonay la amenaza con que su padre declararía la guerra en caso de no haber matrimonio. Entonces Gara le dice que no accedería a rebajarse y mezclar su sangre con la del hijo bastardo de Alhogal. Jonay la golpea enfurecido, siendo apresado y condenado a perder la mano. No obstante, más tarde se descubre la identidad de Jonay, cayendo ambos en la vergüenza. Gara insiste a Jonay a acompañarla a la cumbre, y una vez allí se dan muerte el uno al otro con unos punzones de madera.
En la versión de Montes de Oca, Gara es una rica princesa viuda del rey gomero Undupe, la cual es pretendida por el príncipe del cantón de Hipalan, Jonay. Este era hijo de Alhogal, cuñado de Gara, quien lo había tenido con una esclava, por lo que era causa de deshonra para la princesa. Resuelto a casarse con Gara, Jonay se presenta en su corte disfrazado de guerrero y cuando se queda a solas con ella le insiste en el casamiento. Gara lo rechaza, y Jonay la amenaza con que su padre declararía la guerra en caso de no haber matrimonio. Entonces, Gara le dice que no accedería a rebajarse y mezclar su sangre con la del hijo bastardo de Alhogal. Jonay la golpea enfurecido, siendo apresado y condenado a perder la mano. No obstante, más tarde se descubre la identidad de Jonay, cayendo ambos en la vergüenza. Gara insiste a Jonay en acompañarlo a la cumbre, y, una vez allí, se dan muerte el uno al otro con unos punzones de madera.


La versión más popular, no obstante, es la que hace a Gara princesa de La Gomera y a Jonay −o Ajonay− príncipe de [[Tenerife]]. Jonay nada hasta La Gomera utilizando varios odres de piel de cabra inflados como flotadores, impulsado por el presentimiento de que allí encontrará lo que desea. Una vez en la isla se informa de la existencia de Gara, a quien muchos pretenden, y resuelve conocerla. La encuentra y le habla, pero ella lo rechaza por no ser de su estirpe a pesar de sentir también una predisposición hacia él. Jonay vuelve a intenarlo y Gara lo rechaza de nuevo, haciendo que el muchacho se enfurezca y la golpee. Un pastor ve la escena y da aviso al resto del clan de Gara, que captura a Jonay y lo condena a muerte. A la mañana siguiente Gara libera a Jonay y huyen, siendo pronto perseguidos. Finalmente, en la cumbre de la isla son cercados, pero antes de que los apresen se suicidan atravesándose los corazones con dardos de madera.
La versión más popular, no obstante, es la que hace a Gara princesa de [[La Gomera]] y, a Jonay, −o Ajonay− príncipe de [[Tenerife]]. En esta Jonay nada hasta La Gomera utilizando varios odres de piel de cabra inflados como flotadores, impulsado por el presentimiento de que allí encontrará lo que desea. Una vez en la isla, se informa de la existencia de Gara, a quien muchos pretenden, y resuelve conocerla. La encuentra y le habla, pero ella lo rechaza por no ser de su estirpe a pesar de sentir también una predisposición hacia él. Jonay vuelve a intentarlo y Gara lo rechaza de nuevo, en consecuencia el muchacho se enfurece y la golpea. Un pastor ve la escena y da aviso al resto del clan de Gara, que captura a Jonay y lo condena a muerte. A la mañana siguiente, Gara libera a Jonay y huyen, siendo pronto perseguidos. Finalmente, en la cumbre de la isla son cercados, pero antes de que los apresen se suicidan atravesándose los corazones con dardos de madera.


== Controversia ==
== Controversia ==
Existe controversia sobre la autenticidad de esta leyenda aborigen. Prácticamente ninguna de las fuentes escritas en donde se le hace referencia alcanza la consideración de trabajos de etnografía, siendo más bien obras de carácter literario. Modernamente la leyenda ha trascendido desde estos ámbitos literarios hasta ámbitos incluso científicos. Además de esto, los supuestos nombres guanches «Gara» y «Jonay» serían antropónimos inventados derivados del topónimo «Garajonay», cuyo significado en la lengua guanche significa "roque alto".
{{referencias|t=20161005084423}}
Hay controversia sobre la autenticidad de esta leyenda aborigen. Prácticamente ninguna de las fuentes escritas en donde se le hace referencia alcanza la consideración de trabajos de etnografía, siendo más bien obras de carácter literario. Modernamente la leyenda ha trascendido desde estos ámbitos literarios hasta ámbitos incluso científicos. Además de esto, los supuestos nombres guanches Gara y Jonay serían antropónimos inventados, derivados del topónimo Garajonay cuyo significado en la lengua aborigen bereber de La Gomera es 'roque alto'.


Asimismo, se sabe que hacia el siglo {{versalita|xv}} los aborígenes canarios desconocían la navegación entre islas, por lo que el contacto regular entre habitantes de dos islas no era posible.
Asimismo, se sabe que hacia el siglo {{v|xv}} los aborígenes canarios desconocían la navegación entre islas, por lo que el contacto regular entre habitantes de diferentes islas no era posible.


En suma, aunque los hechos que se describen se datan en una época prehispánica, el origen de la leyenda se fecha en época hispánica, probablemente una tradición oral iniciada en la época romántica ya a finales del siglo {{versalita|xviii}} o más probablemente en el siglo {{versalita|xix}}, cuando se pusieron de moda en Occidente los cuentos amorosos sobre parejas de pueblos primitivos de América o Asia. La forma literaria escrita fue sin embargo posterior.
Además, aunque los hechos que se describen datan en una época prehispánica, el origen de la leyenda se fecha en época hispánica, probablemente una tradición oral iniciada en el [[romanticismo]], ya a finales del siglo {{v|xviii}} o más probablemente en el siglo {{v|xix}}, cuando se pusieron de moda en [[Occidente]] las novelas amorosas sobre parejas de pueblos primitivos de [[América]] o [[Asia]]. La forma literaria escrita fue, sin embargo, posterior.


== Referencias ==
== Referencias ==
#Cuentos y leyendas del mundo[https://cuentosdelmundo.wordpress.com/2014/08/08/gara-y-jonay-leyenda-canaria/]
{{listaref}}Alejo es un pata
#Historia de Canarias[https://sobrecanarias.com/2008/07/09/gara-y-jonay-leyenda-de-amor-eterno-en-la-gomera/]


== Bibliografía ==
== Bibliografía ==
* {{cita publicación |apellidos=Álvarez Delgado |nombre=Juan |enlaceautor=Juan Álvarez Delgado |año=1956 |título=Antropónimos de Canarias |publicación=Anuario de Estudios Atlánticos |número=2 |páginas=311-456 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=Patronato de la Casa de Colón |issn=0570-4065 |url=http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/23/23}}
* {{cita publicación |apellidos=Álvarez Delgado |nombre=Juan |enlaceautor=Juan Álvarez Delgado |año=1956 |título=Antropónimos de Canarias |publicación=Anuario de Estudios Atlánticos |número=2 |páginas=311-456 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=Patronato de la Casa de Colón |issn=0570-4065 |url=http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/23/23}}
* {{cita libro |apellido=García y García de la Torre |nombre=José Manuel |título=Nuevas leyendas guanches |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/MDC/id/1242/rec/12 |año=1970 |editorial=Artes gráficas Rafael Salva |ubicación=Barcelona}}
* {{cita libro |apellido=García y García de la Torre |nombre=José Manuel |título=Nuevas leyendas guanches |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/MDC/id/1242/rec/12 |año=1970 |editorial=Artes gráficas Rafael Salva |ubicación=Barcelona |fechaacceso=3 de octubre de 2016 |fechaarchivo=4 de noviembre de 2021 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20211104003121/https://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/MDC/id/1242/rec/12 |deadurl=yes }}
* {{cita libro |apellido=Martín |nombre=Sabas |enlaceautor=Sabas Martín |título=Ritos y leyendas guanches |edición=5ª |año=2001 |año-original=Primera edición 1985 |editorial=Miraguano |ubicación=Madrid |isbn=84-85639-545}}
* {{cita libro |apellido=Martín |nombre=Sabas |enlaceautor=Sabas Martín |título=Ritos y leyendas guanches |edición=5ª |año=2001 |año-original=Primera edición 1985 |editorial=Miraguano |ubicación=Madrid |isbn=84-85639-545}}
* {{cita noticia |nombre=Francisco Pedro |apellido=Montes de Oca y García |título=Gara Jonay o la Cruz de Carne |periódico=Gaceta de Tenerife |fecha=15 de julio de 1924}}
* {{cita noticia |nombre=Francisco Pedro |apellido=Montes de Oca y García |título=Gara Jonay o la Cruz de Carne |periódico=Gaceta de Tenerife |fecha=15 de julio de 1924}}
* {{cita libro |apellido=Mora Morales |nombre=Manuel |enlaceautor=Manuel Mora Morales |título=Leyendas y mitos de las islas Canarias |año=2003 |editorial=Globo |ubicación= |isbn=978-84-8101-779-3}}
* {{cita libro |apellido=Mora Morales |nombre=Manuel |enlaceautor=Manuel Mora Morales |título=Leyendas y mitos de las islas Canarias |año=2003 |editorial=Globo |ubicación= |isbn=978-84-8101-779-3}}
* {{cita publicación |apellidos=Trapero |nombre=Maximiano |enlaceautor=Maximiano Trapero |año=1984 |título=Leyendas populares canarias: la leyenda de Gara y Jonay en la Gomera |publicación=Aguayro |número=153 |páginas=004-006 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=La Caja de Canarias |issn=0212-5021 |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/aguayro/id/2400/rec/1}}
* {{cita publicación |apellidos=Trapero |nombre=Maximiano |enlaceautor=Maximiano Trapero |año=1984 |título=Leyendas populares canarias: la leyenda de Gara y Jonay en la Gomera |publicación=Aguayro |número=153 |páginas=004-006 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=La Caja de Canarias |issn=0212-5021 |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/aguayro/id/2400/rec/1 |fechaacceso=3 de octubre de 2016 |fechaarchivo=6 de noviembre de 2021 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20211106053045/https://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/aguayro/id/2400/rec/1 |deadurl=yes }}
* José Perera Lopez & AIDER La Gomera, 2005. ''La toponimia de La Gomera. Un estudio sobre los nombres de lugar, las voces indígenas y los nombres de plantas, animales y hongos de La Gomera''. Editado en DVD. [http://www.aidergomera.es/index.php?option=com_content&view=article&id=110:la-toponimia-de-la-gomera&catid=12:la-toponimia-de-la-gomera-&Itemid=29 AIDER]
* José Perera Lopez & AIDER La Gomera, 2005. ''La toponimia de La Gomera. Un estudio sobre los nombres de lugar, las voces indígenas y los nombres de plantas, animales y hongos de La Gomera''. Editado en DVD. [http://www.aidergomera.es/index.php?option=com_content&view=article&id=110:la-toponimia-de-la-gomera&catid=12:la-toponimia-de-la-gomera-&Itemid=29 AIDER]


Línea 38: Línea 39:
* [[Parque Nacional de Garajonay]]
* [[Parque Nacional de Garajonay]]


{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Aborígenes canarios]]
[[Categoría:Aborígenes canarios]]
[[Categoría:Leyendas de Canarias]]
[[Categoría:Leyendas de Canarias]]

Revisión actual - 08:15 8 abr 2024

Representación de Gara y Jonay en el parque nacional de Garajonay

La Leyenda de Gara y Jonay es una de las historias más populares del folclore de las Islas Canarias, España.

Las diferentes versiones narran la historia entre dos jóvenes aborígenes que terminan suicidándose juntos en el Alto de Garajonay, en la isla de La Gomera.

Orígenes

[editar]

A la leyenda se le supone un origen popular como parte del romancero tradicional de la isla de La Gomera, mezclando elementos de la tradición oral isleños de posible ascendencia aborigen con otros literarios introducidos en épocas posteriores.


La versión escrita más antigua se debe al cronista de Puerto de la Cruz, Francisco Pedro Montes de Oca y García, quien la publicó bajo el pseudónimo de el Barón de Imobach en el diario Gaceta de Tenerife en 1924. Décadas después, investigadores como Juan Álvarez Delgado y Maximiano Trapero recogieron directamente de informantes gomeros otras versiones de la leyenda. Finalmente los trabajos de escritores como José Manuel G. y García de la Torre, Manuel Mora Morales y Sabas Martín popularizaron la leyenda entre el público general del archipiélago, dándole carácter literario.

Leyenda

[editar]

En la versión de Montes de Oca, Gara es una rica princesa viuda del rey gomero Undupe, la cual es pretendida por el príncipe del cantón de Hipalan, Jonay. Este era hijo de Alhogal, cuñado de Gara, quien lo había tenido con una esclava, por lo que era causa de deshonra para la princesa. Resuelto a casarse con Gara, Jonay se presenta en su corte disfrazado de guerrero y cuando se queda a solas con ella le insiste en el casamiento. Gara lo rechaza, y Jonay la amenaza con que su padre declararía la guerra en caso de no haber matrimonio. Entonces, Gara le dice que no accedería a rebajarse y mezclar su sangre con la del hijo bastardo de Alhogal. Jonay la golpea enfurecido, siendo apresado y condenado a perder la mano. No obstante, más tarde se descubre la identidad de Jonay, cayendo ambos en la vergüenza. Gara insiste a Jonay en acompañarlo a la cumbre, y, una vez allí, se dan muerte el uno al otro con unos punzones de madera.

La versión más popular, no obstante, es la que hace a Gara princesa de La Gomera y, a Jonay, −o Ajonay− príncipe de Tenerife. En esta Jonay nada hasta La Gomera utilizando varios odres de piel de cabra inflados como flotadores, impulsado por el presentimiento de que allí encontrará lo que desea. Una vez en la isla, se informa de la existencia de Gara, a quien muchos pretenden, y resuelve conocerla. La encuentra y le habla, pero ella lo rechaza por no ser de su estirpe a pesar de sentir también una predisposición hacia él. Jonay vuelve a intentarlo y Gara lo rechaza de nuevo, en consecuencia el muchacho se enfurece y la golpea. Un pastor ve la escena y da aviso al resto del clan de Gara, que captura a Jonay y lo condena a muerte. A la mañana siguiente, Gara libera a Jonay y huyen, siendo pronto perseguidos. Finalmente, en la cumbre de la isla son cercados, pero antes de que los apresen se suicidan atravesándose los corazones con dardos de madera.

Controversia

[editar]

Existe controversia sobre la autenticidad de esta leyenda aborigen. Prácticamente ninguna de las fuentes escritas en donde se le hace referencia alcanza la consideración de trabajos de etnografía, siendo más bien obras de carácter literario. Modernamente la leyenda ha trascendido desde estos ámbitos literarios hasta ámbitos incluso científicos. Además de esto, los supuestos nombres guanches «Gara» y «Jonay» serían antropónimos inventados derivados del topónimo «Garajonay», cuyo significado en la lengua guanche significa "roque alto".

Asimismo, se sabe que hacia el siglo xv los aborígenes canarios desconocían la navegación entre islas, por lo que el contacto regular entre habitantes de diferentes islas no era posible.

Además, aunque los hechos que se describen datan en una época prehispánica, el origen de la leyenda se fecha en época hispánica, probablemente una tradición oral iniciada en el romanticismo, ya a finales del siglo xviii o más probablemente en el siglo xix, cuando se pusieron de moda en Occidente las novelas amorosas sobre parejas de pueblos primitivos de América o Asia. La forma literaria escrita fue, sin embargo, posterior.

Referencias

[editar]
  1. Cuentos y leyendas del mundo[1]
  2. Historia de Canarias[2]

Bibliografía

[editar]

Véase también

[editar]