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Diferencia entre revisiones de «Aliá»

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[[Archivo:These Jewish children are on their way to Palestine after having been released from the Buchenwald Concentration Camp.jpg|thumb|250px|Niños judíos rescatados de los campos de concentración alemanes en 1945 de camino hacia el ''Estado para los judíos'' en el [[Mandato británico de Palestina]] (actual [[Estado de Israel]]).]]
[[Archivo:These Jewish children are on their way to Palestine after having been released from the Buchenwald Concentration Camp.jpg|thumb|250px|Niños judíos rescatados de los campos de concentración alemanes en 1945 de camino hacia el ''Estado para los judíos'' en el [[Mandato británico de Palestina]] (actual [[Estado de Israel]]).]]
'''Aliá''' ({{lang-he|'''עלייה'''}}, ''“ascenso”''), también deletreado '''Aliyá''', en plural ''aliot'', es el término utilizado para llamar a la [[inmigración]] [[judío|judía]] a la [[Tierra de Israel]]<ref>[http://www.answers.com/topic/aliyah Enciclopia del Judaísmo - Aliyá], anwers.com, en inglés.</ref> (y desde su creación en [[1948]], al [[Estado de Israel]]). Quien realiza la aliá es llamado ''olé'' (masculino) u ''olá'' (femenino); plural ''olím'' u ''olot'', respectivamente. La acción inversa, la [[emigración]] desde Israel hacia todo otro territorio, o [[diáspora]], se conoce por ''[[Yeridá]]'' (lit. ‘descenso’).
'''Aliá''' ({{lang-he|'''עלייה'''}}, ''“ascenso”''), también deletreado '''Aliyá''', en plural ''aliot'', es el término utilizado para llamar a la [[inmigración]] [[judío|judía]] a la [[Tierra de Israel]]<ref>[http://www.answers.com/topic/aliyah Enciclopia del Judaísmo - Aliyá], anwers.com, en inglés.</ref> (y desde su creación en 1948, al [[Estado de Israel]]). Quien realiza la aliá es llamado ''olé'' (masculino) u ''olá'' (femenino); plural ''olim'' u ''olot'', respectivamente. La acción inversa, la [[emigración]] desde Israel hacia todo otro territorio, o [[diáspora]], se conoce por ''[[Yeridá]]'' (lit. ‘descenso’).


== La ''aliá'' en el sionismo y en el judaísmo ==
== La ''aliá'' en el sionismo y en el judaísmo ==
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El concepto de aliá a la [[Tierra de Israel]] (''Eretz Israel'') es central en la cultura y la religión judía y constituye la base fundamental del [[sionismo]].
El concepto de aliá a la [[Tierra de Israel]] (''Eretz Israel'') es central en la cultura y la religión judía y constituye la base fundamental del [[sionismo]].


La [[Ley del Retorno]] de [[1950]], que garantiza a cualquier judío del mundo su derecho a migrar a Israel, establecerse allí y obtener casi sin trabas la ciudadanía israelí, se basa en dicha idea. El término ''aliá'' incluye tanto la migración voluntaria por razones ideológicas, emocionales o prácticas como, por otro lado, la de las poblaciones de judíos perseguidos. Si bien Israel es comúnmente reconocida como “un país de inmigrantes”, es también, en gran medida, un país de refugiados. La gran mayoría de los judíos de Israel hoy tienen las raíces recientes de su familia fuera del país.
La [[Ley del Retorno]] de 1950, que garantiza a cualquier judío del mundo su derecho a migrar a Israel, establecerse allí y obtener casi sin trabas la ciudadanía israelí, se basa en dicha idea. El término ''aliá'' incluye tanto la migración voluntaria por razones ideológicas, emocionales o prácticas como, por otro lado, la de las poblaciones de judíos perseguidos. Si bien Israel es comúnmente reconocida como “un país de inmigrantes”, es también, en gran medida, un país de refugiados. La gran mayoría de los judíos de Israel hoy tienen las raíces recientes de su familia fuera del país.
Etimológicamente, la palabra ''aliá'' está emparentada con el término hebreo ''aliá la'réguel'' (עלייה לרגל), que significa “peregrinaje”, por el efecto de ascensión a [[Jerusalén]] durante los [[Shelóshet Ha'regalim|peregrinajes]] prescritos para las [[festividades judías|festividades]] de [[Pésaj]], [[Shavuot]] y [[Sucot]]. Muchos judíos religiosos propugnan la inmigración como un retorno a la [[tierra prometida]] y lo consideran como el cumplimiento de la promesa bíblica de Dios a los descendientes de los patriarcas hebreos [[Abraham]], [[Isaac]] y [[Jacob]]. El retorno a [[Sion]] se ha incorporado a la ley judía como una obligación religiosa de cada judío. Si bien las autoridades difieren en cuanto a la precisa condición de la obligación, su fuerza jurídica se ve en toda una serie de fallos, como, por ejemplo, que la negativa de un cónyuge a acompañar al esposo o esposa en un traslado a la Tierra de Israel es motivo de divorcio.<ref>[http://www.answers.com/topic/return-to-zion Enciclopedia del Judaísmo, Retorno a Sion], anwers.com, en inglés.</ref>
Etimológicamente, la palabra ''aliá'' está emparentada con el término hebreo ''aliá la'réguel'' (עלייה לרגל), que significa “peregrinaje”, por el efecto de ascensión a [[Jerusalén]] durante los [[Shelóshet Ha'regalim|peregrinajes]] prescritos para las [[festividades judías|festividades]] de [[Pésaj]], [[Shavuot]] y [[Sucot]]. Muchos judíos religiosos propugnan la inmigración como un retorno a la [[tierra prometida]] y lo consideran como el cumplimiento de la promesa bíblica de Dios a los descendientes de los patriarcas hebreos [[Abraham]], [[Isaac]] y [[Jacob]]. El retorno a [[Sion]] se ha incorporado a la ley judía como una obligación religiosa de cada judío. Si bien las autoridades difieren en cuanto a la precisa condición de la obligación, su fuerza jurídica se ve en toda una serie de fallos, como, por ejemplo, que la negativa de un cónyuge a acompañar al esposo o esposa en un traslado a la Tierra de Israel es motivo de divorcio.<ref>[http://www.answers.com/topic/return-to-zion Enciclopedia del Judaísmo, Retorno a Sion], anwers.com, en inglés.</ref>
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|+Demografía judía en Palestina <ref>''Zionism and the Arabs, 1882-1948: a study of Ideology'', [[Yosef Gorny]], [[Oxford University Press]], 1987, ISBN 0-19-822721-3, p. 5.</ref>
|+Demografía judía en Palestina<ref>''Zionism and the Arabs, 1882-1948: a study of Ideology'', [[Yosef Gorny]], [[Oxford University Press]], 1987, ISBN 0-19-822721-3, p. 5.</ref>
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* '''[[Quinta Aliyá|Quinta aliá]]''' (1929-1939)
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* [[Aliyá Bet]] (1939-1948)
* [[Aliyá Bet]] (1939-1948)
* [[Aliyá de Polonia en 1968]]
* [[Aliyá desde la Unión Soviética en los años '70]]
* [[Aliyá desde la Unión Soviética en los años '70]]
* [[Aliyá desde Etiopía]]
* [[Aliyá desde Etiopía]]
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Luego de la creación del Estado de Israel, la población judía del país se multiplicó más de ocho veces (gracias a las sucesivas ''Aliot''), pasando de 650&nbsp;000 personas en 1948 a unas 5&nbsp;415&nbsp;000 en el 2007.
Luego de la creación del Estado de Israel, la población judía del país se multiplicó más de ocho veces (gracias a las sucesivas ''Aliot''), pasando de 650&nbsp;000 personas en 1948 a unas 5&nbsp;415&nbsp;000 en el 2007.


Según [[Chaim Weizmann]], entre 1840 y 2000 llegaron a Israel 3&nbsp;400&nbsp;000 personas en varias ''aliot'', por razones religioso-nacionales, económicas o buscando refugio como consecuencia del [[Holocausto]]{{cr}}. Como consecuencia de ello, la relación entre población judía y no judía en Israel se fue modificando. Así, mientras que en 1882 el porcentaje de la población judía en Palestina era del 8%, en 1931 pasó a ser del 16,9% y en 1946 del 30%.<ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Society_&_Culture/israel_palestine_pop.html Demographics of Israel: Jewish & Non-Jewish Population of Israel/Palestine (1517 - 2014)] {{Wayback|url=http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Society_%26_Culture/israel_palestine_pop.html |date=20170118183947 }} jewishvirtuallibrary.org</ref>
Según [[Chaim Weizmann]], entre 1840 y 2000 llegaron a Israel 3&nbsp;400&nbsp;000 personas en varias ''aliot'', por razones religioso-nacionales, económicas o buscando refugio como consecuencia del [[Holocausto]]{{cr}}. A raíz de ello, la relación entre población judía y no judía en Israel se fue modificando. Así, mientras que en 1882 el porcentaje de la población judía en Palestina era del 8%, en 1931 pasó a ser del 16,9% y en 1946 del 30%.<ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Society_&_Culture/israel_palestine_pop.html Demographics of Israel: Jewish & Non-Jewish Population of Israel/Palestine (1517 - 2014)] {{Wayback|url=http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Society_%26_Culture/israel_palestine_pop.html |date=20170118183947 }} jewishvirtuallibrary.org</ref>


Las dos primeras ''aliot'' estaban formadas por inmigrantes provenientes mayoritariamente de la Europa del Este. Fueron provocadas por razones económicas y, sobre todo, por la [[pogromo|persecución]]. Estas oleadas inmigratorias eran parte de una mucha mayor emigración de los judíos euroorientales, la mayor parte de los cuales huyeron a los [[Estados Unidos]]. Sin embargo, muchos de los que habían formado parte de los primeros movimientos sionistas fueron a Israel. Gran parte de ellos eran sionistas socialistas y entre ellos estaban los pioneros de los [[kibutz]]. La [[Declaración Balfour]], así como la [[Revolución rusa de 1917|Revolución rusa]] y sus consecuencias, provocaron la tercera aliá.
Las dos primeras ''aliot'' estaban formadas por inmigrantes provenientes mayoritariamente de la Europa del Este. Fueron provocadas por razones económicas y, sobre todo, por la [[pogromo|persecución]]. Estas oleadas inmigratorias eran parte de una mucha mayor emigración de los judíos euroorientales, la mayor parte de los cuales huyeron a los [[Estados Unidos]]. Sin embargo, muchos de los que habían formado parte de los primeros movimientos sionistas fueron a Israel. Gran parte de ellos eran sionistas socialistas y entre ellos estaban los pioneros de los [[kibutz]]. La [[Declaración Balfour]], así como la [[Revolución rusa de 1917|Revolución rusa]] y sus consecuencias, provocaron la tercera aliá.


La cuarta aliá, que duró desde 1924 hasta aproximadamente 1930, difiere de las anteriores olas en la medida en que se desencadenó casi exclusivamente por las condiciones económicas. Como resultado de una serie de duras políticas fiscales en [[Polonia]], unos 80&nbsp;000 judíos emigraron a Israel, y la gran mayoría se asentó en el centro de desarrollo urbano, [[Tel Aviv]].
La cuarta aliá, que duró desde 1924 hasta 1930 aproximadamente, difiere de las anteriores olas en la medida en que se desencadenó casi exclusivamente por las condiciones económicas. Como resultado de una serie de duras políticas fiscales en [[Polonia]], unos 80&nbsp;000 judíos emigraron a Israel, y la gran mayoría se asentó en el centro de desarrollo urbano, [[Tel Aviv]].


La quinta aliá provenía principalmente de la [[Europa oriental]], con una muy importante minoría de [[Alemania]]. Muchos de los inmigrantes alemanes tenían un elevado nivel profesional y educativo y desempeñaron un importante papel en el desarrollo económico del [[Ishuv]]. La [[Segunda Guerra Mundial]] dio un impulso decisivo a la inmigración, especialmente a la ilegal, debido a las [[Libro Blanco de 1939|restricciones inmigratorias británicas]].
La quinta aliá provenía principalmente de la [[Europa oriental]], con una minoría muy importante de [[Alemania]]. Muchos de los inmigrantes alemanes tenían un elevado nivel profesional y educativo y desempeñaron un papel destacado en el desarrollo económico del [[Ishuv]]. La [[Segunda Guerra Mundial]] dio un impulso decisivo a la inmigración, especialmente a la ilegal, debido a las [[Libro Blanco de 1939|restricciones inmigratorias británicas]].


Con el establecimiento de Israel como un Estado soberano, la inmigración tuvo prioridad formal con la promulgación de la [[Ley del Retorno]], que otorga la ciudadanía inmediata a los judíos que inmigren. La ley tuvo componentes tanto ideológicos como de interés propio -en general se percibía que el país necesitaba el crecimiento de la población para su defensa y supervivencia-. Sin embargo, la consiguiente inmigración masiva, especialmente de países del [[norte de África]] (judíos [[mizrají]]es u orientales), fue vista por algunos como una amenaza para Israel, la estabilidad económica y el carácter occidentalizado o [[asquenazí]] del Estado, y pidieron restricciones a la inmigración. No obstante, el gobierno siguió alentando a la inmigración masiva, a pesar de que estaba mal equipado para manejarla. Esta inmigración en masa ha cambiado radicalmente la composición étnica de Israel, anteriormente mayoritariamente de origen europeo (judíos [[asquenazí]]es o europeos), y la continua interacción entre el origen étnico y la situación socioeconómica ha sido una creciente fuente de tensión en toda la sociedad.
Con el establecimiento de Israel como un Estado soberano, la inmigración tuvo prioridad formal con la promulgación de la [[Ley del Retorno]], que otorga la ciudadanía inmediata a los judíos que inmigren. La ley tuvo componentes tanto ideológicos como de interés propio -en general se percibía que el país necesitaba el crecimiento de la población para su defensa y supervivencia-. Sin embargo, la consiguiente inmigración masiva, sobre todo de países del [[norte de África]] (judíos [[mizrají]]es u orientales), fue vista por algunos como una amenaza para Israel, la estabilidad económica y el carácter occidentalizado o [[asquenazí]] del Estado, y pidieron restricciones a la inmigración. No obstante, el gobierno siguió alentando a la inmigración masiva, a pesar de que estaba mal equipado para manejarla. Esta inmigración en masa ha cambiado radicalmente la composición étnica de Israel, antes mayoritariamente de origen europeo (judíos [[asquenazí]]es o europeos), y la continua interacción entre el origen étnico y la situación socioeconómica ha sido una creciente fuente de tensión en toda la sociedad.


Durante los años 1970, la inmigración fue impulsada sobre todo por los emigrados de la [[Unión Soviética]], la mayoría de los cuales llegaron víctimas de la persecución y por razones ideológicas. Por el contrario, la inmensa mayoría del cerca de un millón de inmigrantes de la antigua [[URSS]] en los años 1990 llegó por razones económicas. Los inmigrantes soviéticos en general, y especialmente los de la década de 1990, mantuvieron una fuerte identificación con sus antiguos orígenes y han obligado a la sociedad y a la política israelí a convertirse en mucho más multicultural. Incluso han llegado a crear un partido propio, [[Israel Beitenu]], cuyo electorado está constituido principalmente por inmigrantes nacidos en la antigua URSS.
Durante los años 1970, la inmigración fue impulsada sobre todo por los emigrados de la [[Unión Soviética]], la mayoría de los cuales llegaron víctimas de la persecución y por razones ideológicas. Por el contrario, la inmensa mayoría del cerca de un millón de inmigrantes de la antigua [[URSS]] en los años 1990 llegó por razones económicas. Los inmigrantes soviéticos en general, y especialmente los de la década de 1990, mantuvieron una fuerte identificación con sus antiguos orígenes y han obligado a la sociedad y a la política israelí a convertirse en mucho más multicultural. Incluso han llegado a crear un partido propio, [[Israel Beitenu]], cuyo electorado está constituido principalmente por inmigrantes nacidos en la antigua URSS.
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* [[Yeridá]]
* [[Ley de ciudadanía israelí]]


== Referencias ==
== Referencias ==

Revisión actual - 23:00 20 may 2024

Niños judíos rescatados de los campos de concentración alemanes en 1945 de camino hacia el Estado para los judíos en el Mandato británico de Palestina (actual Estado de Israel).

Aliá (en hebreo: עלייה‎, “ascenso”), también deletreado Aliyá, en plural aliot, es el término utilizado para llamar a la inmigración judía a la Tierra de Israel[1]​ (y desde su creación en 1948, al Estado de Israel). Quien realiza la aliá es llamado olé (masculino) u olá (femenino); plural olim u olot, respectivamente. La acción inversa, la emigración desde Israel hacia todo otro territorio, o diáspora, se conoce por Yeridá (lit. ‘descenso’).

La aliá en el sionismo y en el judaísmo

[editar]
Migración judía a Israel desde 1948 hasta 2007.

El concepto de aliá a la Tierra de Israel (Eretz Israel) es central en la cultura y la religión judía y constituye la base fundamental del sionismo.

La Ley del Retorno de 1950, que garantiza a cualquier judío del mundo su derecho a migrar a Israel, establecerse allí y obtener casi sin trabas la ciudadanía israelí, se basa en dicha idea. El término aliá incluye tanto la migración voluntaria por razones ideológicas, emocionales o prácticas como, por otro lado, la de las poblaciones de judíos perseguidos. Si bien Israel es comúnmente reconocida como “un país de inmigrantes”, es también, en gran medida, un país de refugiados. La gran mayoría de los judíos de Israel hoy tienen las raíces recientes de su familia fuera del país.

Etimológicamente, la palabra aliá está emparentada con el término hebreo aliá la'réguel (עלייה לרגל), que significa “peregrinaje”, por el efecto de ascensión a Jerusalén durante los peregrinajes prescritos para las festividades de Pésaj, Shavuot y Sucot. Muchos judíos religiosos propugnan la inmigración como un retorno a la tierra prometida y lo consideran como el cumplimiento de la promesa bíblica de Dios a los descendientes de los patriarcas hebreos Abraham, Isaac y Jacob. El retorno a Sion se ha incorporado a la ley judía como una obligación religiosa de cada judío. Si bien las autoridades difieren en cuanto a la precisa condición de la obligación, su fuerza jurídica se ve en toda una serie de fallos, como, por ejemplo, que la negativa de un cónyuge a acompañar al esposo o esposa en un traslado a la Tierra de Israel es motivo de divorcio.[2]

Olas de inmigración o aliot

[editar]
Aliyá, 1840-2000[3]
año inmigrados
1840 - 1881 20 000 - 30 000
1882 - 1903 35 000
1904 - 1914 40 000
1919 - 1923 35 000
1924 - 1930 80 000
1931 - 1939 225 000
1940 - 1948 143 000
1948 - 1951 667 613
1952 - 1967 582 653
1968 - 1988 532 744
1989 - 2000 1 039 821
Demografía judía en Palestina[4]
año judíos no judíos
1800 6700 268 000
1880 24 000 525 000
1915 87 500 590 000
1931 174 000 837 000
1947 630 000 1 310 000

Durante la historia reciente del pueblo judío —la época del sionismo— ha habido cinco olas principales de inmigración o aliyot a Palestina, antes de la creación del Estado de Israel:

Oficina del Ministerio de Aliá e inmigración en Jerusalén

Luego de la creación del Estado de Israel, la población judía del país se multiplicó más de ocho veces (gracias a las sucesivas Aliot), pasando de 650 000 personas en 1948 a unas 5 415 000 en el 2007.

Según Chaim Weizmann, entre 1840 y 2000 llegaron a Israel 3 400 000 personas en varias aliot, por razones religioso-nacionales, económicas o buscando refugio como consecuencia del Holocausto[cita requerida]. A raíz de ello, la relación entre población judía y no judía en Israel se fue modificando. Así, mientras que en 1882 el porcentaje de la población judía en Palestina era del 8%, en 1931 pasó a ser del 16,9% y en 1946 del 30%.[5]

Las dos primeras aliot estaban formadas por inmigrantes provenientes mayoritariamente de la Europa del Este. Fueron provocadas por razones económicas y, sobre todo, por la persecución. Estas oleadas inmigratorias eran parte de una mucha mayor emigración de los judíos euroorientales, la mayor parte de los cuales huyeron a los Estados Unidos. Sin embargo, muchos de los que habían formado parte de los primeros movimientos sionistas fueron a Israel. Gran parte de ellos eran sionistas socialistas y entre ellos estaban los pioneros de los kibutz. La Declaración Balfour, así como la Revolución rusa y sus consecuencias, provocaron la tercera aliá.

La cuarta aliá, que duró desde 1924 hasta 1930 aproximadamente, difiere de las anteriores olas en la medida en que se desencadenó casi exclusivamente por las condiciones económicas. Como resultado de una serie de duras políticas fiscales en Polonia, unos 80 000 judíos emigraron a Israel, y la gran mayoría se asentó en el centro de desarrollo urbano, Tel Aviv.

La quinta aliá provenía principalmente de la Europa oriental, con una minoría muy importante de Alemania. Muchos de los inmigrantes alemanes tenían un elevado nivel profesional y educativo y desempeñaron un papel destacado en el desarrollo económico del Ishuv. La Segunda Guerra Mundial dio un impulso decisivo a la inmigración, especialmente a la ilegal, debido a las restricciones inmigratorias británicas.

Con el establecimiento de Israel como un Estado soberano, la inmigración tuvo prioridad formal con la promulgación de la Ley del Retorno, que otorga la ciudadanía inmediata a los judíos que inmigren. La ley tuvo componentes tanto ideológicos como de interés propio -en general se percibía que el país necesitaba el crecimiento de la población para su defensa y supervivencia-. Sin embargo, la consiguiente inmigración masiva, sobre todo de países del norte de África (judíos mizrajíes u orientales), fue vista por algunos como una amenaza para Israel, la estabilidad económica y el carácter occidentalizado o asquenazí del Estado, y pidieron restricciones a la inmigración. No obstante, el gobierno siguió alentando a la inmigración masiva, a pesar de que estaba mal equipado para manejarla. Esta inmigración en masa ha cambiado radicalmente la composición étnica de Israel, antes mayoritariamente de origen europeo (judíos asquenazíes o europeos), y la continua interacción entre el origen étnico y la situación socioeconómica ha sido una creciente fuente de tensión en toda la sociedad.

Durante los años 1970, la inmigración fue impulsada sobre todo por los emigrados de la Unión Soviética, la mayoría de los cuales llegaron víctimas de la persecución y por razones ideológicas. Por el contrario, la inmensa mayoría del cerca de un millón de inmigrantes de la antigua URSS en los años 1990 llegó por razones económicas. Los inmigrantes soviéticos en general, y especialmente los de la década de 1990, mantuvieron una fuerte identificación con sus antiguos orígenes y han obligado a la sociedad y a la política israelí a convertirse en mucho más multicultural. Incluso han llegado a crear un partido propio, Israel Beitenu, cuyo electorado está constituido principalmente por inmigrantes nacidos en la antigua URSS.

Véase también

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Referencias

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  1. Enciclopia del Judaísmo - Aliyá, anwers.com, en inglés.
  2. Enciclopedia del Judaísmo, Retorno a Sion, anwers.com, en inglés.
  3. Enciclopedia del moderno Oriente Medio y África del Norte, Aliá, answers.com, en inglés.
  4. Zionism and the Arabs, 1882-1948: a study of Ideology, Yosef Gorny, Oxford University Press, 1987, ISBN 0-19-822721-3, p. 5.
  5. Demographics of Israel: Jewish & Non-Jewish Population of Israel/Palestine (1517 - 2014) Archivado el 18 de enero de 2017 en Wayback Machine. jewishvirtuallibrary.org

Enlaces externos

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