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Lug, Lugh o Lugus es una de las más destacadas divinidades de la mitología celta. Era maestro de todas las artes y habilidades, tiene todas las funciones. Por esta razón también es conocido como Samildanach o el múltiple artesano, no solamente porque está en la cima de la jerarquía, sino porque además es pancéltico: es una de esas raras divinidades que, por lo que se sabe de los pueblos celtas, se le puede encontrar en todos los panteones. Algunos estudiosos postulan que es homólogo al dios nórdico Loki, por el parecido entre los nombres, y con Balder (el luminoso o brillante). Los romanos lo identificaron con Mercurio.^[1] También se caracterizaba por ser una divinidad de carácter guerrero y protector, estando relacionado con los ritos iniciáticos de clases de edad.^[2]

Un dios pancéltico

La importancia de Lugus en galo es especialmente atestiguada por cantidad de topónimos, del cual el más conocido es Lugdunum (fortaleza de Lugus), la ciudad de Lyon y la ciudad de Londres (Londinium).^[3]

Su equivalente en el país de Gales se denomina Llew Llawgyffes («el de la mano diestra»), que aparece en la literatura en los relatos de los «Mabinogion».

Es en las fuentes irlandesas donde ha sido tratado con mayor vastedad, en particular en el «Cath Maighe Tuireadh» (la «Batalla de Mag Tured»). En nuestros días, Lugh está presente en la fiesta del 1 de agosto: Lugnasad (Lughnasadh en grafía moderna); el Lugnasad es actualmente rememorado en Bretoña, provincia de Lugo, con una fiesta que incluye una comida y bodas "celtas" celebradas en el bosque por modernas versiones de los antiguos Druidas.

Existen muchos topónimos respecto a Lug en la zona norte de España, derivados del dios celta; ciudades como Lugones en Asturias y que además era el nombre de una tribu céltica astur, los luggones, o el pueblo de Llugás (Lugás) en Villaviciosa y la Iglesia de Santa María en Llugás. Otro ejemplo es Lugo de Llanera en Asturias o Lugo en Galicia, aunque éstos podrían también proceder de "Lucus", un bosque sagrado (Lucus Asturum el primero y Lucus Augusti el segundo), aunque la existencia de un bosque sagrado en sí también podría indicar que dichas localidades tienen relación con la deidad. En la provincia de Huesca existen dos localidades con el nombre de Ligüerre (Ligüerre de Cinca y Ligüerre de Ara).

Los Tuatha Dé Danann

Según las fuentes irlandesas, la sociedad divina está estructurada de la misma manera que la sociedad humana, y la organización de los Tuatha Dé Danann (la tribu de la diosa Dana) está jerarquizada en tres clases funcionales:

La función sacerdotal, cuyo rol apunta a lo sagrado, encarnado por Dagda el dios-druida.
La función guerrera, encargada especialmente de la soberanía y que está representada por Ogma, el dios guerrero y Nuada, el dios-rey.
La función artesanal, que se produce por el conjunto de la comunidad, figurada por Goibniu, Credne y Luchta.

Este esquema retoma la ideología tripartita de los indoeuropeos, como ha sido estudiado por Georges Dumézil. Lug no pertenece a ninguna clase en particular, más bien a todas; él está por encima debido a que puede asumir todas las funciones. Uno de sus sobrenombres es Samildanach, el «politécnico» en el sentido que domina todas las artes, todas las ciencias.

Los Tuatha Dé Danann llevaron cuatro tesoros mágicos a Irlanda:

La caldera del Dagda
La lanza de Lugh
La piedra de Fal
La espada de Nuada

La lanza, como casi cualquier instrumento de guerra, es símbolo fálico y de gran poder; simboliza la fortaleza debido a que es recia y no debe vencerse, ni atemorizarse ante el enemigo. La lanza de Lug, también llamada "Lanza de Assal" es llevada a Irlanda por los Tuatha Dé Danann, según los antiguos relatos en lengua gaélica. Esta lanza tiene la particularidad de ser flamígera y solo pierde su fuego si es mojada en sangre humana.

Génesis e iniciación

Lug es el hijo de Cian y Ethniu; también está emparentado con los Fomoré por su abuelo materno Balor, a quien mata con su honda, de conformidad con una profecía.

Al presentarse en la residencia del rey Nuada, con ocasión de una fiesta, el portero le niega la entrada. Lug afirma que él puede ser útil, a lo que le responden con una negativa.

De este modo se propone servirles para ser aceptado, por lo que así será sucesivamente carpintero, herrero, guerrero y mago. Es aceptado en su calidad de jugador de hnefatafl y disputa una partida con el rey, a quien vencerá. Esta partida es puramente simbólica, ya que se trata de una justa intelectual a través de la cual Lug toma el poder del mundo.

En posteriores relatos lo reencontraremos combatiendo al lado de su hijo Cúchulainn, en la invasión del Úlster por la reina Medb.

Cristianización

Según algunos estudios, la historia de San Lorenzo sirvió para la cristianización del dios Lugh. El festival pagano se realizaba a principios del mes de agosto (Lughnasa, pronunciado lunasa, es el nombre del mes de agosto en Irlanda).

En Lyon (Francia) se celebraba una gran fiesta de tres noches para Lugh, que fue reemplazada por el festival de Saint Laurent, también de tres días (desde el 10 de agosto).

Véase también

Referencias

↑ Peralta Labrador, Eduardo (2003). Real Academia de la Historia, ed. Los cántabros antes de Roma. p. 214. ISBN 9788489512597. Consultado el 28 de octubre de 2021.
↑ Moneo, Teresa (2003). Real Academia de la Historia, ed. Religio iberica: santuarios, ritos y divinidades (siglos VII-I A.C.). p. 311. ISBN 9788495983213. Consultado el 28 de octubre de 2021.
↑ Sainero Sánchez, Ramón (1999). Diccionario Akal de Mitología celta. Ediciones AKAL. p. 193. ISBN 9788446009368. Consultado el 28 de octubre de 2021.

Bibliografía

Manuel Salinas de Frías, El culto al dios celta Lug y la práctica de sacrificios humanos en Celtiberia, 1983

Enlaces externos

Artículo sobre Lug

Datos: Q215683
Multimedia: Lugh / Q215683

[1] Peralta Labrador, Eduardo (2003). Real Academia de la Historia, ed. Los cántabros antes de Roma. p. 214. ISBN 9788489512597. Consultado el 28 de octubre de 2021.

[2] Moneo, Teresa (2003). Real Academia de la Historia, ed. Religio iberica: santuarios, ritos y divinidades (siglos VII-I A.C.). p. 311. ISBN 9788495983213. Consultado el 28 de octubre de 2021.

[3] Sainero Sánchez, Ramón (1999). Diccionario Akal de Mitología celta. Ediciones AKAL. p. 193. ISBN 9788446009368. Consultado el 28 de octubre de 2021.

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 {{otros usos|Lug (desambiguación)}}
 [[Archivo:Lugh spear Millar.jpg|thumb|Ilustración de Lugh por H. R. Millar, 1905.]]
-{{referencias|t=20100606}}'''Lug''' o '''Lugh''' no es el dios supremo, sino un dios «sin función» porque tiene todas las funciones. En efecto, es: Samildanach o el múltiple artesano de la [[mitología celta]], no solamente porque está en la cima de la jerarquía, sino también porque es pancéltico: es una de esas raras divinidades que, por lo que sabemos de los pueblos [[celtas]], podemos encontrar en todos los panteones. También algunos estudiosos postula que es homólogo al dios nórdico [[Loki]], por el parecido entre los nombres y hechos como la muerte de [[Balder]] equivalente al abuelo [[Balar]] de Lug, entre otras cosas.
+'''Lug''', '''Lugh'''  o '''Lugus''' es una de las más destacadas divinidades de la [[mitología celta]]. Era maestro de todas las artes y habilidades, tiene todas las funciones. Por esta razón también es conocido como Samildanach o el múltiple artesano, no solamente porque está en la cima de la jerarquía, sino porque además es pancéltico: es una de esas raras divinidades que, por lo que se sabe de los [[Celta|pueblos celtas]], se le puede encontrar en todos los panteones. Algunos estudiosos postulan que es homólogo al [[Mitología nórdica|dios nórdico]] [[Loki]], por el parecido entre los nombres, y con [[Balder]] (el luminoso o brillante). Los romanos lo identificaron con [[Mercurio (mitología)|Mercurio]].<ref>{{cita libro |apellido=Peralta Labrador |nombre=Eduardo |enlaceautor= |título=Los cántabros antes de Roma |url= https://books.google.es/books?id=QB-a2H_8XQ4C&pg=PA214&dq=lug+dios+celta&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwiu8pPL5OzzAhWkQvEDHRjhAlIQ6AF6BAgHEAI#v=onepage&q=lug%20dios%20celta&f=false |fechaacceso=28 de octubre de 2021 |idioma=español |otros= |edición= |año=2003 |editor=Real Academia de la Historia |editorial= |ubicación= |isbn=9788489512597 |capítulo= |páginas=214 |cita=}}</ref> También se caracterizaba por ser una divinidad de carácter guerrero y protector, estando relacionado con los ritos iniciáticos de clases de edad.<ref>{{cita libro |apellido=Moneo |nombre=Teresa |enlaceautor= |título=Religio iberica: santuarios, ritos y divinidades (siglos VII-I A.C.) |url= https://books.google.es/books?id=EEXY3jkJXi8C&pg=PA311&dq=lug+dios+celta&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwiu8pPL5OzzAhWkQvEDHRjhAlIQ6AF6BAgCEAI#v=onepage&q=lug%20dios%20celta&f=false |fechaacceso=28 de octubre de 2021 |idioma=español |otros= |edición= |año=2003 |editor=Real Academia de la Historia |editorial= |ubicación= |isbn=9788495983213 |capítulo= |páginas=311 |cita=}}</ref>
-{{VT|Lugnasad}}
 == Un dios pancéltico ==
-La importancia de Lugus en galo es especialmente atestiguada por cantidad de topónimos, del cual el más conocido es [[Lugdunum]] (fortaleza de Lugus), la ciudad de [[Lyon]].
+La importancia de Lugus en [[Idioma galo|galo]] es especialmente atestiguada por cantidad de topónimos, del cual el más conocido es [[Lugdunum]] (fortaleza de Lugus), la ciudad de [[Lyon]] y la ciudad de [[Londres]] (''Londinium'').<ref>{{cita libro |apellido=Sainero Sánchez |nombre=Ramón |enlaceautor= |título=Diccionario Akal de Mitología celta |url= https://books.google.es/books?id=cI6-r-KaKcwC&pg=PA193&dq=lug+dios+celta&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwiu8pPL5OzzAhWkQvEDHRjhAlIQ6AF6BAgKEAI#v=onepage&q=lug%20dios%20celta&f=false |fechaacceso=28 de octubre de 2021 |idioma=español |otros= |edición= |año=1999 |editor= |editorial=Ediciones AKAL |ubicación= |isbn=9788446009368 |capítulo= |páginas=193 |cita=}}</ref>
-Su equivalente en el [[país de Gales]] se denomina '''Llew Llawgyffes''' («el de la mano diestra»), aparece en la literatura en los relatos de los «[[Mabinogion]]».
+Su equivalente en el [[país de Gales]] se denomina ''Llew Llawgyffes'' («el de la mano diestra»), que aparece en la literatura en los relatos de los «[[Mabinogion]]».
-Es en las fuentes irlandesas donde ha sido tratado con mayor vastedad, en particular en el «[[Cath Maighe Tuireadh]]» (la «Batalla de Mag Tured»). En nuestros días, Lugh está presente en la fiesta del 1 de agosto: [[Lugnasad]] (Lûnasa en grafía moderna); el Lugnasad es actualmente rememorado en Bretoña, provincia de [[Lugo]], con una fiesta que incluye una comida y bodas "celtas" celebradas en el bosque por modernas versiones de los antiguos [[Druida]]s.
+Es en las [[Mitología irlandesa#Las fuentes|fuentes irlandesas]] donde ha sido tratado con mayor vastedad, en particular en el «[[Cath Maighe Tuireadh]]» (la «Batalla de Mag Tured»). En nuestros días, Lugh está presente en la fiesta del 1 de agosto: [[Lugnasad]] (''Lughnasadh'' en [[Idioma irlandés|grafía moderna]]); el Lugnasad es actualmente rememorado en [[Bretoña (Lugo)|Bretoña]], [[provincia de Lugo]], con una fiesta que incluye una comida y bodas "celtas" celebradas en el bosque por modernas versiones de los antiguos [[Druida]]s.
-Existen muchos topónimos respecto a Lug en la zona norte de España, derivados del dios celta Lug; ciudades como [[Lugones (Siero)|Lugones]] en [[Principado de Asturias|Asturias]] y que además era el nombre de una tribu céltica, los [[luggones]], o el pueblo de Llugás (Lugás) en [[Villaviciosa]] donde hasta no hace mucho el cura de la parroquia daba misa subido al tejo (texu) ubicado en el pequeño bosque junto a la [[Iglesia de Santa María (Lugás)|Iglesia de Santa María en Llugás]]. Otro ejemplo es [[Lugo de Llanera]] en Asturias o [[Lugo]] en [[Galicia]], aunque éstos proceden realmente de Lucus, bosque sagrado (Lucus Asturum el primero y Lucus Augusti el segundo); en la provincia de [[Huesca]] existen dos localidades con el nombre de Ligüerre ([[Ligüerre de Cinca]] y Ligüerre de Ara).
+Existen muchos topónimos respecto a Lug en la [[Cornisa cantábrica|zona norte]] de [[España]], derivados del dios celta; ciudades como [[Lugones (Siero)|Lugones]] en [[Principado de Asturias|Asturias]] y que además era el nombre de una tribu céltica [[Astures|astur]], los [[luggones]], o el pueblo de Llugás ([[Lugás]]) en [[Villaviciosa]] y la [[Iglesia de Santa María (Lugás)|Iglesia de Santa María en Llugás]]. Otro ejemplo es [[Lugo de Llanera]] en Asturias o [[Lugo]] en [[Galicia]], aunque éstos podrían también proceder de "Lucus", un bosque sagrado (''Lucus Asturum'' el primero y ''Lucus Augusti'' el segundo), aunque la existencia de un [[bosque sagrado]] en sí también podría indicar que dichas localidades tienen relación con la deidad. En la provincia de [[Huesca]] existen dos localidades con el nombre de Ligüerre ([[Ligüerre de Cinca]] y [[Ligüerre de Ara]]).
 == Los Tuatha Dé Danann ==
-Según las fuentes irlandesas, la sociedad divina está estructurada de la misma manera que la sociedad humana, y la organización de los [[Tuatha Dé Danann]] (las gentes de la tribu de Dana) está jerarquizada en tres clases funcionales:
+Según las fuentes irlandesas, la sociedad divina está estructurada de la misma manera que la sociedad humana, y la organización de los [[Tuatha Dé Danann]] (la tribu de la diosa Dana) está jerarquizada en tres clases funcionales:
 *La función sacerdotal, cuyo rol apunta a lo sagrado, encarnado por [[Dagda]] el dios-druida.
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 *La función artesanal, que se produce por el conjunto de la comunidad, figurada por [[Goibniu]], [[Credne]] y [[Luchta]].
-Este esquema retoma la [[funciones tripartitas indo-europeas|ideología tripartita]] de los [[indo-europeos]], como ha sido estudiado por [[Georges Dumézil]]. Lug no pertenece a ninguna clase en particular, más bien a todas, él está por encima debido a que puede asumir todas las funciones. Uno de sus sobrenombres es ''Samildanach'', el «politécnico» en el sentido que domina todas las artes, todas las ciencias.
+Este esquema retoma la [[funciones tripartitas indo-europeas|ideología tripartita]] de los [[indoeuropeos]], como ha sido estudiado por [[Georges Dumézil]]. Lug no pertenece a ninguna clase en particular, más bien a todas; él está por encima debido a que puede asumir todas las funciones. Uno de sus sobrenombres es ''Samildanach'', el «politécnico» en el sentido que domina todas las artes, todas las ciencias.
 Los Tuatha Dé Danann llevaron cuatro tesoros mágicos a Irlanda:
-*La caldera del Dagda
+*La caldera del [[Dagda]]
 *La lanza de Lugh
-*La piedra de Fal
+*La [[Lia Fáil|piedra de Fal]]
-*La espada de Nuada
+*La espada de [[Nuada]]
-La lanza, como casi cualquier instrumento de guerra, es símbolo fálico y de gran poder, simboliza la fortaleza debido a que es recia y no debe vencerse, ni atemorizarse ante el enemigo.
+La lanza, como casi cualquier instrumento de guerra, es símbolo fálico y de gran poder; simboliza la fortaleza debido a que es recia y no debe vencerse, ni atemorizarse ante el enemigo.
 La lanza de Lug, también llamada "Lanza de Assal" es llevada a Irlanda por los Tuatha Dé Danann, según los antiguos relatos en lengua gaélica.
 Esta lanza tiene la particularidad de ser flamígera y solo pierde su fuego si es mojada en sangre humana.
 == Génesis e iniciación ==
-Lug es el hijo de [[Cian (mitología)|Cian]] y [[Eithne]], también está emparentado con los [[Fomoré]] por su abuelo materno [[Balor]], a quien mata con su honda, de conformidad con una profecía.
+Lug es el hijo de [[Cian (mitología)|Cian]] y [[Ethniu]]; también está emparentado con los [[Fomoré]] por su abuelo materno [[Balor]], a quien mata con su honda, de conformidad con una profecía.
 Al presentarse en la residencia del rey Nuada, con ocasión de una fiesta, el portero le niega la entrada. Lug afirma que él puede ser útil, a lo que le responden con una negativa.
-De este modo se propone servirles para ser aceptado, por lo que así será sucesivamente carpintero, herrero, guerrero y mago. Es aceptado en su calidad de jugador de [[hnefatafl]], disputa una partida con el rey, a quien vencerá. Esta partida es puramente simbólica, ya que se trata de una justa intelectual a través de la cual Lug toma el poder del mundo.
+De este modo se propone servirles para ser aceptado, por lo que así será sucesivamente carpintero, herrero, guerrero y mago. Es aceptado en su calidad de jugador de [[hnefatafl]] y disputa una partida con el rey, a quien vencerá. Esta partida es puramente simbólica, ya que se trata de una justa intelectual a través de la cual Lug toma el poder del mundo.
-En posteriores relatos lo reencontraremos combatiendo al lado de su hijo [[Cúchulainn]], en la invasión del [[Ulster]] por la reina [[Medb]].
+En posteriores relatos lo reencontraremos combatiendo al lado de su hijo [[Cúchulainn]], en la invasión del [[Úlster]] por la reina [[Medb]].
 == Cristianización ==
-Según algunos estudiosos, la historia de [[Lorenzo (mártir)|San Lorenzo]] sirvió para la cristianización del dios Lugh. El festival pagano se realizaba a principios del mes de agosto (Lughnasa, pronunciado ''lunasa'', es el nombre del mes de agosto en Irlanda).
+Según algunos estudios, la historia de [[Lorenzo (mártir)|San Lorenzo]] sirvió para la cristianización del dios Lugh. El festival pagano se realizaba a principios del mes de agosto (Lughnasa, pronunciado ''lunasa'', es el nombre del mes de agosto en Irlanda).
-En [[Lyon]] ([[Francia]]) se celebraba una gran fiesta de tres noches para Lugh, que fue reemplazada por el festival de Saint Laurent, también de tres días (desde el [[10 de agosto]]).
+En [[Lyon]] ([[Francia]]) se celebraba una gran fiesta de tres noches para Lugh, que fue reemplazada por el festival de Saint Laurent, también de tres días (desde el 10 de agosto).
+==Véase también ==
+* [[Lugnasad]]
+* [[Peñalba de Villastar]]
+* [[Vélico]]
+== Referencias==
+{{listaref}}
+== Bibliografía ==
+* Manuel Salinas de Frías, ''El culto al dios celta Lug y la práctica de sacrificios humanos en Celtiberia'', 1983
 == Enlaces externos ==
-* [http://davensjournal.com/lugh Artículo sobre Lug]]
+* [https://web.archive.org/web/20110708234127/http://davensjournal.com/lugh Artículo sobre Lug]
+{{Control de autoridades}}
-[[Categoría:Dioses celtas]]
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+[[Categoría:Dioses salvadores]]