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Netón, Neto, Neito o Neithi es un dios hispánico de la guerra, cuya imagen -según Macrobio Teodosio- se adornaba con rayos. Fue adorado en la zona de Turdetania y Oretania e incluso parte de la Bastetania en lugares poblados por iberos y quizá también por algunas poblaciones indoeuropeas. Posteriormente se convirtió en un dios panhispánico adorado tanto por celtas como iberos.

Interpretación

Aparece en textos de Macrobio Teodosio, quien menciona su similitud con Marte, con la particularidad de adornarse su imagen con rayos.

Netón podría entenderse como una divinidad bélica y de las artes marciales como en muchas teogonías de las sociedades indoeuropeas de la antigüedad. Marte en Roma, Ares en Grecia, Indra o Varuna en la India, Cuchulain en Irlanda, Horus en Egipto, etc.

Neto/Neton o Neitin también aparece en los textos de los iberos con una relativa alta frecuencia y en contextos mágico-religiosos, y se le halla formando el posible antropónimo teofórico Neitinbeles.

A un Tuatha de Dannam se le llamó Neith, y algunos creen que podría tratarse de un "dios de la guerra", aunque no existe ni una sola fuente primaria irlandesa, ni fuente clásica alguna, que lo acredite. Es una mera deducción basada en la raíz del Viejo Irlandés nīth y su significado de 'lucha, batalla, pasión'.

Testimonios

En la granadina Guadix (la antigua colonia romana Iulia Gemella Acci) se encontró una inscripción latina que aludía a esta divinidad bastetana. Macrobio escribió sobre los antiguos accitani o habitantes de Guadix:

Accitani etiam, Hispana gens, simulacrum Martis radiis ornatum maxima religione celebrant, Neton uocantes

Esto es, "los accitanos, tribu hispana, celebran como máxima religión a un dios parecido a Marte adornado con rayos, al que llaman Netón" En sierra Mágina (provincia de Jaén), la montaña de Az-naitín podría tener su nombre en honor a la supuesta divinidad ibérica -quizá celtibérica también- Neitin.

En un ara procedente de Conimbriga (Coímbra) y actualmente desaparecida, José Barbosa Canais de Figueiredo encontró en 1815 la palabra Neto. En otra de Trujillo se documenta la expresión Netoni Deo.

En el bronce de Botorrita se puede leer la palabra Neito, que algunos interpretan como un teónimo o nombre de dios.

Martín Almagro Gorbea encontró escrito Niethos en un grafito con caracteres del alfabeto griego arcaico grabado sobre un vaso griego datado entre los años 590 y 570/560 antes de Cristo, procedente de Huelva.

Posible culto en el área ibérica

En el monumento de Binéfar, Antonio Beltrán Martínez pudo leer "neitin", y esta palabra también se ha documentado en el yacimiento de Ullastret (provincia de Gerona). Neitin se puede interpretar como teónimo, pero no es seguro, aunque ciertamente suele aparecer con cierta frecuencia al principio de los textos y asociado con iunstir cuya función parece ser la de 'mandato, orden, encargo, servicio, pacto', etc.

Necis es el nombre que tomó el dios Marte en la mitología ibera.^[1] Los antiguos íberos adoraron con este nombre al dios romano, considerándolo como un poder de destrucción. El filólogo Bernardo de Alderete usó el término Neci para este dios, causante de muertes espantosas y rigurosas.^[2]

Bibliografía

José María Blázquez. "Diccionario de las Religiones Prerromanas de Hispania". 1975.
José María Blazquez. "Últimas aportaciones a las religiones prerromanas de Hispania. Teónimos I"
María Rosario Lucas. "Santuarios y Dioses en la Baja Época Ibérica. La Baja Época de la Cultura Ibérica." Asociación Española de Amigos de la Arqueología. 1979.
Juan Parellada. "El origen de los Vascos" (título original: "La lumiere vint-elle d´Occident?") 1978.

Referencias y notas

↑ Almagro-Gorbea, Martín (10 de diciembre de 2019). «Una probable divinidad tartésica identificada: NIETHOS/NETOS». Palaeohispanica. Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania Antigua (2): 37-70. ISSN 1578-5386. doi:10.36707/palaeohispanica.v0i2.347. Consultado el 15 de noviembre de 2022.
↑ Historia (Spain), Real Academia de la (1916). Boletín de la Real Academia de la Historia. Real Academia de la Historia. p. 142. Consultado el 15 de noviembre de 2022.

Enlaces externos

Informacionse sobre Netón en un foro (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
Macrobio en su libro I de las Saturnales(capítulos 19 y 21)

Datos: Q5808669

[1] Almagro-Gorbea, Martín (10 de diciembre de 2019). «Una probable divinidad tartésica identificada: NIETHOS/NETOS». Palaeohispanica. Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania Antigua (2): 37-70. ISSN 1578-5386. doi:10.36707/palaeohispanica.v0i2.347. Consultado el 15 de noviembre de 2022.

[2] Historia (Spain), Real Academia de la (1916). Boletín de la Real Academia de la Historia. Real Academia de la Historia. p. 142. Consultado el 15 de noviembre de 2022.

[1]

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+{{otros usos|el vehículo de uso militar| [[EINSA Netón]]}}
 <references group="Macrobio en su libro I de las Saturnales(capítulos 19 y 21)" />
+[[Imagen:Escudo ibero- reconstruccion.jpg|thumb|Recreación del escudo de un guerrero ibero.]]
-'''Netón''', '''Neto''', '''Neito''', '''Neithi''',  es un dios hispánico de la guerra y señor del [[rayo]]. Fue adorado en la zona de [[Turdetania]] y [[Oretania]] e incluso parte de la [[Bastetania]] en lugares poblados por [[indoeuropeos]]. Posteriormente se convirtió en un dios panhispánico adorado tanto por celtas como íberos.
+'''Netón''', '''Neto''', '''Neito''' o '''Neithi'''  es un dios hispánico de la guerra, cuya imagen -según [[Macrobio|Macrobio Teodosio]]- se adornaba con [[rayos]]. Fue adorado en la zona de [[Turdetania]] y [[Oretania]] e incluso parte de la [[Bastetania]] en lugares poblados por [[iberos]] y quizá también por algunas poblaciones [[indoeuropeas]]. Posteriormente se convirtió en un dios panhispánico adorado tanto por celtas como iberos.
 ==Interpretación==
-Aparece asimilado con el [[Moloch]] fenicio y en textos de [[Estrabón]], quién menciona su similitud con [[Marte (mitología)|Marte]], con la particularidad de que utiliza rayos para aniquilar a sus enemigos.
+Aparece en textos de [[Macrobio|Macrobio Teodosio]], quien menciona su similitud con [[Marte (mitología)|Marte]], con la particularidad de adornarse su imagen con rayos.
-Estaba relacionado como un dios de los abismos o dios infernal, lo cual no quiere decir que fuera un demonio, sino que en su clave más externa era el dios de los elementos caóticos o inferiores (fuerzas primordiales) y en sus claves más elevadas sería una forma de guardián de los tesoros y/o guía de las almas, a la par que su juez. Netón podría entenderse como la figura del héroe legendario y civilizador que aparece en todas las teogonías de La Antigüedad. [[Marte (mitología)|Marte]] en Roma, [[Ares]] en Grecia, [[Indra]] o [[Varuna]] en la India, [[Cuchulain]] en Irlanda, [[Horus]] en Egipto, etc.
+Netón podría entenderse como una divinidad bélica y de las artes marciales como en muchas teogonías de las sociedades indoeuropeas de la antigüedad. [[Marte (mitología)|Marte]] en Roma, [[Ares]] en Grecia, [[Indra]] o [[Varuna]] en la India, [[Cuchulain]] en Irlanda, [[Horus]] en Egipto, etc.
+Neto/Neton o Neitin también aparece en los textos de los [[iberos]] con una relativa alta frecuencia y en contextos mágico-religiosos, y se le halla formando el posible antropónimo teofórico Neitinbeles.
-En [[lengua celta]], ''neto'' es la palabra utilizada para designar a un guerrero. Neto o Neitín, también era un [[nombre propio]] [[íbero]] y un elemento lingüístico que formaba parte de otros nombres propios íberos (por ejemplo: Neitinbeles).
-Ha sido relacionado con el dios de la guerra irlandés [[Net]]. A un [[Tuatha de Dannam]] se le llamó ''Neith'', que por su nombre podría ser una variante o doblete de un tal [[Nuada]] con más papel en la mitología y relacionado con la función guerrera.
+A un [[Tuatha de Dannam]] se le llamó ''Neith'', y algunos creen que podría tratarse de un "dios de la guerra", aunque no existe ni una sola fuente primaria irlandesa, ni fuente clásica alguna, que lo acredite. Es una mera deducción basada en la raíz del Viejo Irlandés nīth y su significado de 'lucha, batalla, pasión'.
 ==Testimonios==
-En la granadina [[Guadix]] (la antigua colonia romana Iulia Gemella Acci) se encontró una inscripción latina que aludía a esta divinidad [[Bastetanos|bastetana]] y [[Macrobio]] escribió sobre los antiguos ''accitani'' o habitantes de Guadix:
+En la granadina [[Guadix]] (la antigua colonia romana [[Iulia Gemella Acci]]) se encontró una inscripción latina que aludía a esta divinidad [[Bastetanos|bastetana]]. [[Macrobio]] escribió sobre los antiguos ''accitani'' o habitantes de Guadix:
 {{cita|Accitani etiam, Hispana gens, simulacrum '''Martis''' radiis ornatum maxima religione celebrant, '''Neton''' uocantes}}
-Esto es, "los accitanos, tribu hispana, celebran como máxima religión a un dios parecido a Marte adornado con rayos, al que llaman Netón"
+Esto es, ''"los accitanos, tribu hispana, celebran como máxima religión a un dios parecido a Marte adornado con rayos, al que llaman Netón"
+''
+En [[sierra Mágina]] ([[Provincia de Jaén (España)|provincia de Jaén]]), la montaña de [[Aznaitín|Az-naitín]] podría tener su nombre en honor a la supuesta divinidad ibérica -quizá celtibérica también- Neitin.
+En un [[Altar|ara]] procedente de [[Conimbriga]] (Coímbra) y actualmente desaparecida, José Barbosa Canais de Figueiredo encontró en 1815 la palabra ''Neto''. En otra de [[Trujillo (España)|Trujillo]] se documenta la expresión ''Netoni Deo''.
-En [[sierra Mágina]] ([[Provincia de Jaén (España)|provincia de Jaén]]), la montaña de [[Aznaitín|Az-naitín]] podría tener su nombre en honor a la supuesta divinidad íbera, Neitin.
-En un [[Altar|ara]] procedente de [[Conimbriga]] (Coímbra) y actualmente desaparecida, [[Barboza Canaes]] encontró en [[1815]] la palabra ''Neto''. En otra de [[Trujillo (España)|Trujillo]] se documenta la expresión ''Netoni Deo''.
 En el [[bronce de Botorrita]] se puede leer la palabra ''Neito'', que algunos interpretan como un teónimo o nombre de dios.
-[[Martín Almagro Gorbea]] encontró escrito ''Niethos'' en un grafito de [[alfabeto]] griego arcaico grabado sobre un vaso griego datado entre los años 590 y 570/560 antes de Cristo, procedente de [[Huelva]].
+[[Martín Almagro Gorbea]] encontró escrito ''Niethos'' en un grafito con caracteres del [[alfabeto]] griego arcaico grabado sobre un vaso griego datado entre los años 590 y 570/560 antes de Cristo, procedente de [[Huelva]].
 == Posible culto en el área ibérica ==
-En el monumento de [[Binéfar]], [[Antonio Beltrán Martínez]] pudo leer "neitin", y esta palabra también se ha documentado en el yacimiento de [[Ullastret]] ([[provincia de Gerona]]). ''Neitin'' se puede interpretar como teónimo, pero no es seguro: podría ser una fórmula funeraria o un antropónimo (nombre de persona).
+En el [[monumento de Binéfar]], [[Antonio Beltrán Martínez]] pudo leer "neitin", y esta palabra también se ha documentado en el yacimiento de [[Ullastret]] ([[provincia de Gerona]]). ''Neitin'' se puede interpretar como teónimo, pero no es seguro, aunque ciertamente suele aparecer con cierta frecuencia al principio de los textos y asociado con ''iunstir'' cuya función parece ser la de 'mandato, orden, encargo, servicio, pacto', etc.
+''Necis'' es el nombre que tomó el dios [[Marte (Mitología) |Marte]] en la [[mitología ibera]].<ref>{{Cita publicación|url=http://dx.doi.org/10.36707/palaeohispanica.v0i2.347|título=Una probable divinidad tartésica identificada: NIETHOS/NETOS|apellidos=Almagro-Gorbea|nombre=Martín |fecha=2019-12-10|publicación=Palaeohispanica. Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania Antigua|número=2|páginas=37–70|fechaacceso=2022-11-15|issn=1578-5386|doi=10.36707/palaeohispanica.v0i2.347}}</ref> Los antiguos [[íberos]] adoraron con este nombre al dios [[mitología romana|romano]], considerándolo como un poder de destrucción. El filólogo [[Bernardo de Alderete]] usó el término ''Neci'' para este dios, causante de muertes espantosas y rigurosas.<ref>{{Cita libro|título=Boletín de la Real Academia de la Historia|url=https://books.google.com/books?id=JIFCAAAAYAAJ|editorial=Real Academia de la Historia.|fecha=1916|fechaacceso=2022-11-15|idioma=es|nombre=Real Academia de la|apellidos=Historia (Spain)|página=142}}</ref>
 == Bibliografía ==
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 *[[María Rosario Lucas]]. "Santuarios y Dioses en la Baja Época Ibérica. La Baja Época de la Cultura Ibérica." Asociación Española de Amigos de la Arqueología. 1979.
 *[[Juan Parellada]]. "El origen de los Vascos" (título original: "La lumiere vint-elle d´Occident?") 1978.
+== Referencias y notas ==
+{{listaref}}
 == Enlaces externos ==
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 {{Control de autoridades}}
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