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Diferencia entre revisiones de «Amo Jesús de Puelenje»

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| nombre = ''Amo Jesús de Puelenje''
| nombre = ''Amo Jesús de Puelenje''
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| pie imagen = Imagen del ''Amo Jesús'' en la Parroquia de Puelenje
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| autor = círculo artístico de [[José Olmos (Pampite)]]. [[Escuela Quiteña]]<ref name="SemanaSantaPopayan_1">{{cita web |url=http://www.semanasantapopayan.com/index.php?section=38|título= SemanaSantaPopayan.com|fechaacceso=14 de abril de 2013|idioma=español}}</ref>
| autor = Relacionado con el círculo artístico de [[José Olmos (Pampite)]]. [[Escuela Quiteña]]<ref name="SemanaSantaPopayan_1">{{cita web |url=http://www.semanasantapopayan.com/index.php?section=38|título= SemanaSantaPopayan.com|fechaacceso=14 de abril de 2013|idioma=español}}</ref>
| fecha = [[Siglo XVII]]<ref name="SemanaSantaPopayan_1">{{cita web |url=http://www.semanasantapopayan.com/index.php?section=38|título= SemanaSantaPopayan.com|fechaacceso=14 de abril de 2013|idioma=español}}</ref>
| fecha = {{siglo|XVIII||s}}<ref name="SemanaSantaPopayan_1"/>
| material = [[madera]] [[policromía|policromada]]
| material = [[madera]] [[policromía|policromada]]
| dimensiones = Tamaño humano natural
| dimensiones = Alto: 164 cm <br> Ancho: 42 cm (hombros).
| localización = Templo del Amo Jesús de Puelenje <br /> [[Popayán]] <br /> {{COL}}
| localización = Parroquia Amo Jesús de Puelenje <br /> [[Popayán]] <br /> {{COL}}
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El '''Amo Jesús o''' '''Jesús Nazareno de Puelenje,''' es una escultura religiosa del culto [[Iglesia católica|católico]] que se venera en [[Puelenje]], [[corregimiento]] de la ciudad de [[Popayán]], [[Colombia]].<ref>{{cita web|url=http://www.semanasantapopayan.com/index.php?section=9|título=SemanaSantaPopayan.com|fechaacceso=10 de junio de 2013|idioma=español|cita=DIVISION POLITICA}}</ref><ref>{{cita web|url=http://jac-puelenje.blogspot.com/|título=Junta de Acción Comunal Vereda Puelenje|fechaacceso=10 de junio de 2013|idioma=español|cita= Conozcamos Puelenje}}</ref> La imagen recibe especial veneración de sus devotos quienes la consideran milagrosa y sagrada convirtiéndola oficialmente en el [[Santo patrón]] de la [[Parroquia (religión)|parroquia]], el poblado y de todos los habitantes de este corregimiento.<ref>{{cita web|url=http://jac-puelenje.blogspot.com/|título=Junta de Acción Comunal Vereda Puelenje|fechaacceso=10 de junio de 2013|idioma=español|cita=Aspectos culturales}}</ref>
El '''Amo''' '''Jesús Nazareno de Puelenje,''' es una escultura de tipo religioso de culto [[Iglesia católica|católico]] bajo la advocación del [[Amo Jesús]]. Se venera en [[Puelenje]], [[corregimiento]] de la ciudad de [[Popayán]], [[Colombia]].<ref>{{cita web|url=http://www.semanasantapopayan.com/index.php?section=9|título=SemanaSantaPopayan.com|fechaacceso=10 de junio de 2013|idioma=español|cita=DIVISION POLITICA}}</ref><ref>{{cita web|url=http://jac-puelenje.blogspot.com/|título=Junta de Acción Comunal Vereda Puelenje|fechaacceso=10 de junio de 2013|idioma=español|cita= Conozcamos Puelenje}}</ref> La imagen recibe especial veneración de sus devotos quienes la consideran milagrosa convirtiéndose oficialmente en el [[santo patrón]] de la [[Parroquia (religión)|parroquia]], el poblado y de todos los habitantes de esta región.<ref>{{cita web|url=http://jac-puelenje.blogspot.com/|título=Junta de Acción Comunal Vereda Puelenje|fechaacceso=10 de junio de 2013|idioma=español|cita=Aspectos culturales}}</ref>


La imagen representa a [[Jesús de Nazaret]] que reina con los signos de su pasión para ejercer su misericordia sobre sus devotos.<ref name=":0">{{Cita web|url=http://www.portalcultural.culturaypatrimonio.gob.ec/PortalCultural/portal%20pn/muestradidactica//descripicion/Se%C3%B1or%20del%20pueblo%20de%20Timbio.html|título=Jesús Nazareno del pueblo de Timbío|fechaacceso=16 de julio de 2019|autor=Ministerio de Cultura del Ecuador|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20200730173114/http://www.portalcultural.culturaypatrimonio.gob.ec/PortalCultural/portal%20pn/muestradidactica//descripicion/Se%C3%B1or%20del%20pueblo%20de%20Timbio.html|fechaarchivo=30 de julio de 2020|deadurl=yes}}</ref> Razón por la cual se ha relacionado con el pasaje bíblico del evangelio de [[San Juan Evangelista|Juan]] (19:5) cuando [[Jesucristo]] es presentado por [[Poncio Pilatos]] al pueblo con las palabras ''"este es el hombre"'' traducidas al ''[[latín]]'' como ''[[Ecce Homo]]''.
La [[escultura]] es una talla en madera [[Policromía|policromada]], correspondiente al estilo [[barroco]], posiblemente del [[siglo XVII]].<ref name="JUNTA PERMANENTE_1">{{cita web|url=http://juntaprosemanasantapopayan.com/index.php/3/miercoles-santo|título=JUNTA PERMANENTE PRO SEMANA SANTA|fechaacceso=27 de abril de 2013|idioma=español|cita=LA NEGACIÓN}}</ref> Su elaboración es relacionada con el círculo artístico del [[Padre Carlos]] y [[José Olmos (Pampite)]] artistas de la [[escuela quiteña]] a quienes se les atribuye obras del mismo estilo en la región.


La [[escultura]] es una talla en madera de cedro [[Policromía|policromada]], correspondiente al estilo [[barroco]], posiblemente del {{siglo|XVIII||s}}.<ref name="JUNTA PERMANENTE_1">{{cita web|url=http://juntaprosemanasantapopayan.com/index.php/3/miercoles-santo|título=JUNTA PERMANENTE PRO SEMANA SANTA|fechaacceso=27 de abril de 2013|idioma=español|cita=LA NEGACIÓN}}</ref> Su elaboración es relacionada con el círculo artístico del [[Padre Carlos]] y [[José Olmos (Pampite)]], reconocidos en la [[escuela quiteña]] por realizar obras de la misma advocación.
La imagen representa a una devoción cristológica ampliamente difundida por la Iglesia Católica, especialmente por las comunidades misioneras en los entonces territorios del [[Virreinato del Perú]], [[Provincia de Quito|Gobernación de Quito]] y la zona centro sur de la [[Provincia de Popayán|Gobernación de Popayán]] durante el siglo XVII. Devoción impulsada principalmente para catequizar y apoyar la doctrina en las comunidades indígenas que tenían relación o descendencia con los [[Inca|Incas]]. Razón por la cual este tipo de imágenes están en posición sedente sobre trono, vestidos con finas túnicas, potencias de oro o plata. Aunque también se ha relacionado con el pasaje bíblico del evangelio de [[San Juan Evangelista|Juan]] (19:5) cuando [[Jesucristo]] es presentado por [[Poncio Pilatos]] al pueblo con las palabras "este es el hombre" traducidas al [[latín]] como [[Ecce Homo]].


La fecha de llegada de esta imagen a Puelenje es desconocida. Sin embargo, se relaciona con el inicio de Encomienda de los indios de Puelenje y las misiones evangelizadoras que iniciaron los padres [[Dominicos]] en este lugar desde finales del siglo XVI.<ref name="amo ermita"/>
La fecha de elaboración y llegada de esta imagen a Puelenje es desconocida. Por lo que se relaciona con el inicio del sistema de encomienda de los indígenas de Puelenje y las misiones evangelizadoras a cargo de los [[Dominicos]] desde finales {{siglo|XVI||s}} hasta comienzos del {{Siglo|XVIII}}.<ref name="amo ermita">{{cita publicación|url=http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:YSMipocsCfsJ:www.sinic.gov.co/SINIC/Bienes/Images/1_1_1_3_19_001_01.doc+&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=co|título=Ermita de Jesús Nazareno|nombre=Ministerio de Cultura de Colombia|fecha=Junio de 2003|número=1|páginas=1|fechaacceso=18 de julio de 2014}}</ref> También se ha propuesto a los [[Orden Franciscana|franciscanos]] como sus gestores pues tuvieron a cargo está doctrina durante la última mitad del {{siglo|XVIII||s}}.


La antigüedad tanto de la imagen como de la festividad, han convertido las fiestas del Amo Jesús en Puelenje en una de las celebraciones religiosas más importantes en la ciudad de [[Popayán]].<ref>{{cita web|título=cultura en Popayán|url=http://www.paranacionales.gov.co/index.php?option=com_content&view=article&id=28&Itemid=29|editorial=Coldeportes|fechaacceso=17 de agosto de 2010}}</ref> La cual es realizada de manera anual el último fin de semana del mes de [[agosto]], especialmente el día sábado en la noche donde se realizan además de actos litúrgicos del rito católico, actividades de la cultura popular que involucran [[Chirimía (Colombia)|chirimías]] y [[Pirotecnia|fuegos artificiales]] que se convierten en la culminación de la festividad que ha iniciado hace 15 días con el rezo del quincenario.<ref group="nota">Quincenario: Ejercicio de devoción que se practica durante quince días para obtener alguna gracia o con una intención.</ref>
La antigüedad de la imagen y de su misma festividad, han convertido las Fiestas patronales del Amo Jesús en Puelenje en una de las celebraciones religiosas y culturales más destacadas en la ciudad, por lo que se encuentran en proceso de ser reconocidas como '''Patrimonio Cultural Inmaterial del Municipio de Popayán'''.<ref>{{Cita web|url=https://www.amojesuspuelenje.com/historia|título=Historia|fechaacceso=2024-12-27|sitioweb=www.amojesuspuelenje.com|idioma=es}}</ref> Festividad que se realiza de manera anual cada mes de agosto coincidiendo con la llegada de los [[vientos alisios]] y el tiempo seco de especial importancia para la comunidad campesina del sector, que durante todo este mes realizan actos litúrgicos como eucaristías y procesiones con distancias entre los 3 y 6 km, actividades de la cultura popular que involucran [[Chirimía (Colombia)|chirimías]], gastronomía y [[Pirotecnia|fuegos artificiales]] que culminan con el cierre del rezo del quincenario.<ref group="nota">Quincenario: Ejercicio de devoción que se practica durante quince días para obtener alguna gracia o con una intención.</ref>


La escultura también desfila en el [[Paso procesional|paso]] de la Negación el día [[miércoles Santo]] en las [[procesión|procesiones]] de la [[semana santa de Popayán]], que están inscritas por la [[Unesco]] en la [[Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad]].<ref>{{cita web|título=Las procesiones de Semana Santa de Popayán|url=http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00011&RL=00259|editorial=UNESCO Culture Sector|fechaacceso=17 de agosto de 2010}}</ref>
Desde el año 2006 la escultura desfila en el [[Paso procesional|paso]] de La Negación, el día [[miércoles Santo]] en las [[procesión|procesiones]] de la [[Semana Santa de Popayán]] que están inscritas por la [[Unesco]] en la [[Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad]].<ref>{{cita web|título=Las procesiones de Semana Santa de Popayán|url=http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00011&RL=00259|editorial=UNESCO Culture Sector|fechaacceso=17 de agosto de 2010}}</ref>


Con motivo de los 25 años de la Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje (1999-2024), organización laica encargada de conservar la imagen y su festividad, la Asamblea departamental del Cauca, resolvió otorgar a esta cofradía y a la imagen del Amo Jesús la '''Orden de la Gran Asamblea del Departamento del Cauca'''.<ref>{{Cita web|url=http://www.asamblea-cauca.gov.co/content/404/index.html?aspxerrorpath=/tema/noticias|fechaacceso=2024-10-30|sitioweb=www.asamblea-cauca.gov.co}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.amojesuspuelenje.com/historia|título=Historia|fechaacceso=2024-10-30|sitioweb=www.amojesuspuelenje.com|idioma=es}}</ref> Mientras que '''El Gran consejo de Adjudicaciones de la Orden civil Cruz de Belalcázar''' le concedió a la Fundación la ''Cruz de Popayán'' como ''Payanés Distinguido'' mediante la Resolución 3385 de 2024 del 26 de diciembre del mismo año.<ref>{{Cita web|url=https://www.concejodepopayan.gov.co/proyectos-de-acuerdo|título=Concejo Municipal de Popayán|fechaacceso=2024-12-27|sitioweb=Concejo Municipal de Popayán|idioma=es}}</ref>
== Historia ==


== Historia ==
=== Origen de Puelenje ===
=== Origen de Puelenje ===
{{AP|Puelenje}}Algunos autores sostienen que, en 1536, [[Sebastián de Belalcázar]] en su expedición y campaña militar después de fundar la ciudad de [[Popayán|Asunción de Popayán]].<ref name="cauca2">{{obra citada|título=El Cauca es así: un ensayo de su realidad económica y social sobre los datos de la historia, la geografía y la estadística|apellidos=Arroyo Arboleda|nombre=Miguel Antonio|enlaceautor=|url=http://books.google.com.co/books?ei=LgORUaCAJs7G0gH7iIHABg&hl=es&id=0JcXAAAAIAAJ&dq=indios+de+puelenje&q=puelenje#search_anchor|fechaacceso=13 de mayo de 2013|editorial=Editorial Universidad del Cauca|ubicación=|página=|páginas=62|isbn=|año=1953}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.banrepcultural.org/biblioteca-virtual/credencial-historia/numero-141/fundaciones-de-ciudades-y-poblaciones|título=Fundaciones de ciudades y poblaciones|autor=Banco de la República}}</ref> Trae desde el [[Perú]] un numeroso grupo de indígenas de raza [[Incaico|incaica]]<ref name="cauca2" /> los cuales fueron utilizados como apoyo para cargar armamento y víveres. Estos [[Yanacona|Yanaconas]] como eran conocidos, quedaron libres con la fundación de la ciudad estableciéndose alrededor de la misma<ref name="cauca2" /> conformando, una corona de [[Pueblo de indios|pueblos de indios]]; Julumito, Santa Bárbara, Poblazón, Calibío, Yanaconas y Puelenje.<ref name="cauca2" />


Esta hipótesis se puede verificar en el boletín de la [[Sociedad Geográfica de Lima]] del año 1896. Según dicha publicación Puelenje fue uno de los pueblos fundados por [[conquistadores españoles]] y habitado por indígenas traídos del norte del [[Perú]] con dialecto [[quichua]].<ref>{{obra citada|título=Boletín de la Sociedad Geográfica de Lima|apellidos=|nombre=Sociedad Geográfica de Lima|url=http://books.google.com.co/books?id=HwUxAQAAMAAJ&q=conquistadores+espa%C3%B1oles+puelenje&dq=conquistadores+espa%C3%B1oles+puelenje&hl=es&sa=X&ei=BoO_UbHtOeiQ0QGzlYCIDg&ved=0CC4Q6AEwAA|fechaacceso=17 de junio de 2013|editorial=Sociedad Geográfica de Lima|ubicación=|página=336|páginas=|isbn=|sitioweb=http://www.socgeolima.org.pe/|año=1896}}</ref> De esta forma [[Puelenje|San Juan de Puelenje]], fue inicialmente un lugar de albergue de indígenas encomendados para convertirse más adelante en un Pueblo de Indios.<ref>{{cita libro|apellido=Londoño|nombre=Wilhelm|título=Arqueologia historica de Popayán y del Valle de Popayán|url=http://www.academia.edu/3224432/Londono_Wilhelm._2012._Arqueologia_historica_de_Popayan_y_del_Valle_de_Popayan_Libro_|fechaacceso=22 de mayo de 2013|idioma=español|año=2012|editor=Wilhelm Londoño|ubicación=Santa Marta, Colombia|isbn=978-958-46-1588-6|páginas=89|cita=Muestreo en Puelenje}}</ref>
{{AP|Puelenje}}


Sin embargo, documentos del Archivo histórico de la Universidad del Cauca, principalmente la escritura 626 de la Parcialidad Indígena de Puelenje. Evidencian que cuando llegó la expedición militar al valle de Pubenza, en el sitio donde hoy existe Puelenje se levantaba un [[reducto]] para la defensa de la ciudad del cacique Payán. Al ser sometidos los indígenas, Pedro de Velasco les respeta el derecho a vivir en el mismo sitio originándose la fundación de Puelenje.
En [[1536]] [[Sebastián de Belalcázar]] en su campaña de conquista y fundación de [[Popayán]]<ref name="cauca" /> trajo desde el norte del [[Perú]], unos indios de raza [[Incaico|Incaica]]<ref name="cauca" /> los cuales fueron utilizados como [[esclavos]] para cargar armamento y víveres durante la expedición. Al lograrse la fundación de Popayán en [[1537]], Sebastián de Belalcázar partió de esta ciudad para digerirse hacia el norte de Colombia en busca de [[el Dorado]] dejando a los indios libres, los cuales se establecieron alrededor de [[Popayán]]<ref name="cauca" /> y éstos fundaron los pueblos de Julumito, Santa Bárbara, Poblazón, Calibío, Yanaconas y Puelenje.<ref name="cauca">{{obra citada |título=El Cauca es así: un ensayo de su realidad económica y social sobre los datos de la historia, la geografía y la estadística|apellidos=Arroyo Arboleda|nombre=Miguel Antonio |enlaceautor=|año=1953 |editorial=Editorial Universidad del Cauca|ubicación= |isbn= |página= |páginas= 62 |url=http://books.google.com.co/books?ei=LgORUaCAJs7G0gH7iIHABg&hl=es&id=0JcXAAAAIAAJ&dq=indios+de+puelenje&q=puelenje#search_anchor |fechaacceso=13 de mayo de 2013}}</ref>


De esta forma, se puede entender porque en 1539 el entonces gobernador interino de Popayán, [[Lorenzo de Aldana]]<ref name="Lorenzo de Aldana2">{{cita web|url=http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/equinoccial_8_trabajo/capi10a.htm|título=Historia de la Cultura Material en la América Equinoccial (Tomo 8) Trabajo y Ergología|fechaacceso=14 de julio de 2014|autor=Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República|idioma=Español|fechaarchivo=15 de julio de 2014|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140715113101/http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/equinoccial_8_trabajo/capi10a.htm|deadurl=yes}}</ref> asignó al Capitán [[Pedro de Velasco y Martínez de Revilla]]<ref name="Cpedro de velasco2">{{cita web|url=http://familytreemaker.genealogy.com/users/d/u/r/Alvaro-Durn-Buga/WEBSITE-0001/UHP-0101.html|título=Pedro de Velasco y Martínez de Revilla|fechaacceso=12 de julio de 2014|autor=© 2009 Ancestry.com|idioma=Español}}</ref> las encomiendas de los Coconucos<ref name="Lorenzo de Aldana2" /> que comprendía los pueblos de Coconuco, Cajibío, San Pedro del Cúbalo y San Juan de Puelenje.<ref>{{cita libro|apellidos=PADILLA ALTAMIRANO|nombre=Silvia|título=La encomienda en Popayán: tres estudios|año=1977|editorial=Editorial CSIC - CSIC Press|isbn=8400036123, 9788400036126|páginas=182}}</ref>
Inicialmente fue un lugar de albergue de indígenas encomendados, después se convirtió en un Pueblo de Indios.<ref>{{cita libro|apellido=Londoño|nombre=Wilhelm|título=Arqueologia historica de Popayán y del Valle de Popayán|url=http://www.academia.edu/3224432/Londono_Wilhelm._2012._Arqueologia_historica_de_Popayan_y_del_Valle_de_Popayan_Libro_|fechaacceso=22 de mayo de 2013|idioma=español|año=2012|editor=Wilhelm Londoño|ubicación=Santa Marta, Colombia|isbn=978-958-46-1588-6|páginas=89|cita=Muestreo en Puelenje}}</ref>


Pese a que la encomienda no adjudicaba título de tierras de manera oficial, el 2 de enero de 1582, Pedro de Velasco (Hijo heredero) se convierte en titular de estas tierras por medio de un documento que le otorga el gobernador Sancho García del Espinar.<ref name="Arboleda2">{{cita web|url=http://books.google.com.co/books?ei=wStZUcqcKoSe8QTLtYEY&hl=es&id=Lt9mAAAAMAAJ&dq=cabildo+puelenje&q=puelenje#search_anchor|título=El indio en la colonia|fechaacceso=16 de abril de 2013|apellido=Arboleda Llorente|nombre=José María|fecha=1948|obra=Ministerio de Educación|idioma=español|cita=página 86,87,88}}</ref><ref>{{cita publicación|url=http://www.myriamjimeno.com/wp-content/uploads/2009/10/cap_6.pdf|título=El caso del resguardo de Puracé|apellido=Triana Antorverza|nombre=Adolfo|páginas=290|fechaacceso=15 de julio de 2014|año=2009}}</ref>
Según la [[Sociedad Geográfica de Lima]] en su boletín del año [[1896]], Puelenje fue un pueblo fundado por [[conquistadores españoles]] y habitado por indígenas traídos del norte del [[Perú]] con dialecto [[quichua]].<ref>{{obra citada |título=Boletín de la Sociedad Geográfica de Lima|apellidos=|nombre=Sociedad Geográfica de Lima|sitioweb=http://www.socgeolima.org.pe/|año=1896|editorial=Sociedad Geográfica de Lima|ubicación= |isbn= |página=336 |páginas=|url=http://books.google.com.co/books?id=HwUxAQAAMAAJ&q=conquistadores+espa%C3%B1oles+puelenje&dq=conquistadores+espa%C3%B1oles+puelenje&hl=es&sa=X&ei=BoO_UbHtOeiQ0QGzlYCIDg&ved=0CC4Q6AEwAA|fechaacceso=17 de junio de 2013}}</ref>


[[Archivo:Festividadamojesus1960.jpg|thumb|Festividad del Amo Jesús en Puelenje durante los años 1960s. Se puede apreciar los árboles y las casas coloniales del parque principal cambiados luego del terremoto de 1983.]]
=== Evangelización a los indios ===
Entre [[1538]] y [[1539]] [[Lorenzo de Aldana]]<ref name="Lorenzo de Aldana">{{cita web|autor=Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República|título=Historia de la Cultura Material en la América Equinoccial (Tomo 8) Trabajo y Ergología|url=http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/equinoccial_8_trabajo/capi10a.htm|fechaacceso=14 de julio de 2014|idioma=Español}}</ref> como gobernador interino de Popayán asignó al Capitán [[Pedro de Velasco y Martínez de Revilla]]<ref name="Cpedro de velasco">{{cita web|autor=© 2009 Ancestry.com|título=Pedro de Velasco y Martínez de Revilla|url=http://familytreemaker.genealogy.com/users/d/u/r/Alvaro-Durn-Buga/WEBSITE-0001/UHP-0101.html|fechaacceso=12 de julio de 2014|idioma=Español}}</ref> las encomiendas de los Coconucos,<ref name="Lorenzo de Aldana"/> Cajibío, San Pedro del Cubalo y San Juan de Puelenje<ref>{{cita libro|apellidos=PADILLA ALTAMIRANO|nombre=Silvia|título=La encomienda en Popayán: tres estudios|año=1977|editorial=Editorial CSIC - CSIC Press|isbn=8400036123, 9788400036126|páginas=182}}</ref> Aunque la encomienda no fue nunca título de tierras, el 2 de enero de 1582 se convierte en titular de las tierras de Puelenje por medio de un documento que le otorga el gobernador Sancho García del Espinar.<ref name="Arboleda"/><ref>{{cita publicación|apellido=Triana Antorverza|nombre=Adolfo|título=El caso del resguardo de Puracé|año=2009|páginas=290|url=http://www.myriamjimeno.com/wp-content/uploads/2009/10/cap_6.pdf|fechaacceso=15 de julio de 2014}}</ref> Esto lo obligó a impartir la fe Cristiana y aplicar un buen trato a los indios según las [[Leyes Nuevas]].


Con [[Real cédula]] fechada en [[Madrid]] (España) el 18 de marzo de 1670. El [[alférez]] Iñigo Lucas de Velasco y Zúñiga, entonces alcalde de [[Popayán]] y descendiente directo del capitán Velasco es nombrado como nuevo [[encomendero]] de Puelenje, debido a la muerte de su hermano Carlos Nicolas de Velasco. Por medio de esta real cédula también es separado el territorio de Puelenje de la encomienda de los Coconucos.<ref>{{cita web|url=http://books.google.com.co/books?id=m7sLAAAAYAAJ&q=puelenje&dq=puelenje&hl=es&sa=X&ei=RfNsUenVOY_c9QSxrYDwCw&ved=0CEkQ6AEwBzgy|título=Genealogías de Santa Fe de Bogotá, Volumen 4|fechaacceso=5 de julio de 2008|editorial=Presencia, 1995}}</ref>
En el siglo XVI la devoción al Amo Jesús fue difundida por el obispo Juan del Valle, convirtiéndose así en el patrón de la ciudad. Hasta la mitad del siglo XVII que coge fuerza la devoción al Santo Ecce Homo de Belén.<ref name="ermita">{{cita libro|apellidos=CASTRILLON ARBOLEDA|nombre=Diego|título=Muros de papel|año=1986|editorial=Banco Central Hipotecario|páginas=623}}</ref>


Al parecer después de varias repoblaciones motivadas por los españoles durante el {{siglo|XVIII||s}}, llegaron indígenas de otras etnias que trajeron consigo el dialecto Quichua. Lo que podría sustentar el hecho de que en el {{siglo|XIX||s}} los habitantes conservarán esta lengua.
Sin embargo en [[1548]] llega la primera imagen del [[Amo Jesús de Yanaconas|Amo Jesús]] a [[Popayán]] para la capilla de Yanaconas, traída de la ciudad de Quito por dicho obispo.<ref name="amoyanaconas">{{cita publicación|apellido=CASTRILLON ARBOLEDA|nombre=Diego|título=Reseña histórica del Amo Jesús de Yanaconas|año=1997|fechaacceso=18 de julio de 2014}}</ref> La segunda imagen vino para la provincia de Chisquío (El Tambo-Cauca).<ref name="amoyanaconas"/>


=== Primera capilla, evangelización a los indios y el origen de la imagen ===
Al mismo tiempo el Capitán Pedro de Velasco como Sindico de la [[Cofradía]] de Santa Catalina y Santa Bárbara<ref name="amo ermita"/> y patrón de dicha capellanía, es comisionado y encargado de edificar la ya existente Ermita de Popayán que era centro de doctrina en la ciudad.<ref name="amo ermita"/> En consecuencia es a quien se le atribuye la llegada de la imagen del Amo Jesús para este templo desde la ciudad de [[Roma]]<ref name="amo ermita"/> y de igual manera la del Amo Jesús de Puelenje desde [[Quito]] para su encomienda.<ref name="amo ermita">{{cita publicación|nombre=Ministerio de Cultura de Colombia|título=Ermita de Jesús Nazareno|fecha=Junio de 2003|número=1|páginas=1|url=http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:YSMipocsCfsJ:www.sinic.gov.co/SINIC/Bienes/Images/1_1_1_3_19_001_01.doc+&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=co|fechaacceso=18 de julio de 2014}}</ref>
Con la conformación del poblado se dio inicio a los procesos sociales y civiles acostumbrados en la época, especialmente el religioso. Este último de vital importancia para la corona española, teniendo en cuenta su cercana relación con la Iglesia Católica. Lo que significó el levantamiento de una capilla en paja y [[bahareque]] y la [[cruz atrial]] común en todos los [[Pueblo de indios|pueblos de indios]].


En este sentido, se cree que dicha capilla fue levantada durante el {{siglo|XVI||s}} y frecuentada inicialmente por los misioneros de la [[Orden de Predicadores|Orden de los Predicadores]] reconocidos por su labor en defensa del indígena<ref>{{cita libro|apellido=ECHEVERRY PÉREZ|nombre=Antonio José|título=Teología de la liberación en Colombia: un problema de continuidades en la tradición evangélica de opción por los pobres|fechaacceso=22 de mayo de 2013|editor=Universidad del Valle, 2007|isbn=9586706052, 9789586706056|páginas=241|cita=página 24}}</ref> y quienes llegaron a Popayán gracias a la gestión del primer Obispo Juan del Valle. Para este entonces la ciudad no contaría con la cantidad de clérigos suficientes para administrar otras parroquias por lo que las comunidades religiosas jugaron un papel importante en el proceso evangelizador.<ref>{{Cita libro|apellidos=Ortiz|nombre=Raul|enlaceautor=|título=Popayán y sus obispos, Tomo I, La iglesia colonial en la antigua gobernación de Popayán: Serie Bibliográfica de sus obispos (1546 - 1731)|url=|fechaacceso=|año=2018|editorial=|isbn=978-958-48-3864-3|editor=Arquidiócesis de Popayán|ubicación=|página=|idioma=español|capítulo=Capítulo I. Juan del Valle (Juan Sánchez García 1500ca - 1561) Primer obispo de Popayán.}}</ref>
Con la muerte de dicho Capitán en 1571, tanto la encomienda como la sindicatura y patronato de la cofradía y capellanía es heredada a su hijo Pedro de Velasco y Zuñiga quien la tiene hasta 1617 año de su muerte.<ref name="Cpedro de velasco"/> Para ser recibida luego por Iñigo Lucas de Velasco.


Por otra parte, el encomendero de Puelenje capitán ''Pedro de Velasco (Hijo heredero)'', se destacaba como sindico de la [[cofradía]] de Santa Catalina y Santa Bárbara<ref name="amo ermita" /> y en decisión testamentaria del año 1617<ref name="Cpedro de velasco">{{cita web|url=http://familytreemaker.genealogy.com/users/d/u/r/Alvaro-Durn-Buga/WEBSITE-0001/UHP-0101.html|título=Pedro de Velasco y Martínez de Revilla|fechaacceso=12 de julio de 2014|autor=© 2009 Ancestry.com|idioma=Español}}</ref> encargaba edificar en tapia la ya existente Ermita de Popayán que era centro de doctrina en la ciudad.<ref name="amo ermita" /> Templo donde se conserva la imagen de Jesús Nazareno más antigua de la ciudad de Popayán y que guarda relación iconográfica con la imagen de Puelenje. Esto lleva a pensar que dicho capitán o sus descendientes apoyaron la adquisición del Amo Jesús para la capilla de Puelenje antes de perder esta encomienda a comienzos del {{siglo|XVIII||s}}.<ref name="Arboleda" />
La primera iglesia de Puelenje fue construida en paja y estuvo a cargo de los padres Dominicos, orden traída por el primer Obispo de Popayán, Juan del Valle en [[1552]] reconocidos por su labor en defensa del indígena.<ref>{{cita libro|apellido=ECHEVERRY PÉREZ|nombre=Antonio José |título=Teología de la liberación en Colombia: un problema de continuidades en la tradición evangélica de opción por los pobres|fechaacceso=22 de mayo de 2013|editor=Universidad del Valle, 2007|isbn=9586706052, 9789586706056|páginas=241|cita=página 24}}</ref>


De otro lado, el historiador Diego Castrillón Arboleda, sostiene que durante el {{siglo|XVI||s}} fue muy popular la devoción al Amo Jesús que habría sido difundida por el obispo Juan del Valle, convirtiéndose así en el patrón de la ciudad.<ref name="ermita2">{{cita libro|apellidos=CASTRILLON ARBOLEDA|nombre=Diego|título=Muros de papel|año=1986|editorial=Banco Central Hipotecario|páginas=623}}</ref> Según esta versión habrían llegado distintas imágenes correspondiente a esta devoción que se distribuyeron por los pueblos de indios o cabeceras de doctrina más relevantes de ese momento, entre los que destacan: [[Amo Jesús Nazareno|Amo Jesús de Popayán]] ([[Ermita de Jesús Nazareno (Popayán)|Ermita de Jesús Nazareno]]), [[Amo Jesús de Yanaconas]], [[Amo Jesús de Timbío]], Amo Jesús de Puelenje y [[Amo Jesús de El Tambo]].<ref name="amoyanaconas2">{{cita publicación|título=Reseña histórica del Amo Jesús de Yanaconas|apellido=CASTRILLON ARBOLEDA|nombre=Diego|fechaacceso=18 de julio de 2014|año=1997}}</ref> Sin embargo, esta hipótesis no cuenta con la documentación histórica que la sustente.
Con [[Real cédula]] fechada en [[Madrid]] el 18 de marzo de [[1670]]. El [[alférez]] Iñigo Lucas de Velasco y Zúñiga, Alcalde de [[Popayán]] y desendiente del capitán velasco es nombrado como nuevo [[encomendero]] de Puelenje, debido a la muerte de su hermano Carlos Nicolas de Velasco. Por medio de esta real cédula también es separado Puelenje de la encomienda de los Coconucos.<ref>{{cita web|url=http://books.google.com.co/books?id=m7sLAAAAYAAJ&q=puelenje&dq=puelenje&hl=es&sa=X&ei=RfNsUenVOY_c9QSxrYDwCw&ved=0CEkQ6AEwBzgy|título=Genealogías de Santa Fe de Bogotá, Volumen 4|editorial=Presencia, 1995|fechaacceso= 5 de julio de 2008 }}</ref>


En cuanto a los procesos evangelizadores iniciados en Puelenje, existen documentos en el ''Archivo Histórico Eclesiástico de la Arquidiócesis de Popayán'' que datan de los años 1680 y 1690 que hacen referencia a: la primera capilla, los procesos iniciados años atrás para impartir la fe católica en este poblado, así como lo designación de misioneros dominicos y las distintas tareas que deberían ser llevadas a cabo para estos propósitos catequísticos. Lo que refleja que durante el {{siglo|XVII||s}} ya existía una importante actividad religiosa en el lugar.
En el año [[1719]] el [[obispo]] de [[Popayán]] Juan Gómez de Navas y Frías les quitó el [[curato]] de Puelenje a dicha orden, siendo el último [[párroco]] Fray Matías Prado, el [[prior]]<ref name="Arboleda">{{cita web|url=http://books.google.com.co/books?ei=wStZUcqcKoSe8QTLtYEY&hl=es&id=Lt9mAAAAMAAJ&dq=cabildo+puelenje&q=puelenje#search_anchor|título=El indio en la colonia|fechaacceso=16 de abril de 2013|apellido=Arboleda Llorente |nombre=José María|fecha=1948 |obra=Ministerio de Educación |idioma=español|cita=página 86,87,88 }}</ref> del Convento de [[San Sebastián Mártir]] de Popayán que perteneció a la [[Orden de Predicadores]],<ref>{{Enlace roto|1={{cita web|url=http://intellectum.unisabana.edu.co:8080/jspui/browse?type=author&value=Orden+de+Predicadores|título=Convento de San Sebastián Mártir de Popayán|fechaacceso=26 de abril de 2013|nombre=Universidad de La Sabana|idioma=español}} |2=http://intellectum.unisabana.edu.co:8080/jspui/browse?type=author&value=Orden+de+Predicadores |bot=InternetArchiveBot }}</ref> y a quienes se les atribuyo la devoción a Jesús Nazareno a lo largo del [[Virreinato del Perú]] y el [[Virreinato de Nueva Granada]].<ref>{{cita web|url=http://www.xexus.com.co/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=viewarticle&artid=135&page=1|título=JESUS NAZARENO DE EL TAMBO|fechaacceso=16 de abril de 2013|idioma=español|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20130921055219/http://www.xexus.com.co/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=viewarticle&artid=135&page=1|fechaarchivo=21 de septiembre de 2013}}</ref>


=== Salida de los Dominicos y la disputa con otras comunidades religiosas ===
{{Cita|"Este [[Curato]] se nos arrebató violentamente, de parte de Don Juan Gómez de Navas y Frías, además no conozco y no se quien haya adquirido estas tierras de Puelenje a su majestad"|PRADO, Fr. Matias, "Códice", 1725.}}<ref name="Arboleda"/>
En el año 1719 y después de casi 150 años de presencia en Puelenje, el [[obispo]] de [[Popayán]] Juan Gómez de Navas y Frías les quita el [[curato]] de Puelenje a la [[orden de Predicadores]] con el propósito de recuperar las doctrinas para el clero diocesano, siendo su último evangelizador fray Matías Prado, quien a su vez ejercía como [[prior]]<ref name="Arboleda">{{cita web|url=http://books.google.com.co/books?ei=wStZUcqcKoSe8QTLtYEY&hl=es&id=Lt9mAAAAMAAJ&dq=cabildo+puelenje&q=puelenje#search_anchor|título=El indio en la colonia|fechaacceso=16 de abril de 2013|apellido=Arboleda Llorente |nombre=José María|fecha=1948 |obra=Ministerio de Educación |idioma=español|cita=página 86,87,88 }}</ref> del Convento de [[San Sebastián Mártir]] de Popayán.<ref>{{cita web|url=http://intellectum.unisabana.edu.co:8080/jspui/browse?type=author&value=Orden+de+Predicadores|título=Convento de San Sebastián Mártir de Popayán|fechaacceso=26 de abril de 2013|nombre=Universidad de La Sabana|idioma=español|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20130921054734/http://intellectum.unisabana.edu.co:8080/jspui/browse?type=author&value=Orden+de+Predicadores|fechaarchivo=21 de septiembre de 2013}}</ref> Ante esta situación fray Matías manifestó:<ref name="Arboleda" />
[[Archivo:Juan Gómez de Frías.jpg|thumb|Obispo Juan Gómez de Frías, temple sobre lienzo, Ermita municipio de la Provincia de Toledo.]]


{{Cita|"Este [[Curato]] se nos arrebató violentamente, de parte de Don Juan Gómez de Navas y Frías, además no conozco y no se quien haya adquirido estas tierras de Puelenje a su majestad"|Fr. Matías Prado|col2=|año=1725}}Lo que reflejaba disputas por este territorio de parte de las autoridades eclesiásticas de la época, además de querellas por la posesión de las tierras entre los herederos del capitán Velasco y los indios de Puelenje.<ref name="Arboleda" /> A su vez existen documentos en el ''Archivo Central del Cauca'' que datan del {{siglo|XVIII||s}} que indican la presencia en este curato de los [[Orden Franciscana|franciscanos]].
Con la muerte de Dionisia Pérez Manrique [[marquesa]] de [[San Miguel de la Vega]], estos terrenos fueron heredados a los indios de Puelenje y al Colegio de la [[Compañía de Jesús]] de Popayán a quienes la marquesa pidió hacer valer y respetar los derechos a los indios sobre las tierras.<ref name="Arboleda"/> La [[Compañía de Jesús]] ya habían pagado un indulto de 330 [[Patacón (moneda)|patacones]] en [[1713]]<ref>{{cita web|url=http://books.google.com.co/books?id=o9wsAQAAIAAJ&q=puelenje&dq=puelenje&hl=es&sa=X&ei=6DJZUdPqGY6K9QT1wYHwBg&ved=0CCsQ6AEwADgy|título=Popayán: una sociedad esclavista, 1680-1800|fechaacceso=16 de abril de 2013|apellido=Colmenares|nombre=Germán|obra=Universidad de California|idioma=español|cita=página 190}}</ref> para poder acceder sobre las tierras y la iglesia. Todo esto se da después de que Cristóbal Enrique de Mañosca, quien ocupaba el cargo de la Protectoria de indios de la [[gobernación de Popayán]] iniciara un pleito judicial en 1741.


Para el año 1713 la [[Compañía de Jesús]] ya habían pagado un indulto de 330 [[Patacón (moneda)|patacones]]<ref>{{cita web|url=http://books.google.com.co/books?id=o9wsAQAAIAAJ&q=puelenje&dq=puelenje&hl=es&sa=X&ei=6DJZUdPqGY6K9QT1wYHwBg&ved=0CCsQ6AEwADgy|título=Popayán: una sociedad esclavista, 1680-1800|fechaacceso=16 de abril de 2013|apellido=Colmenares|nombre=Germán|obra=Universidad de California|idioma=español|cita=página 190}}</ref> para poder acceder sobre las tierras y la iglesia. Pues en dicho poblado además de la mano de obra indígena también se contaba con espacios para el ganado y la fabricación de teja y ladrillo.
El 10 de marzo de 1745<ref name="Arboleda"/> el gobernador de Popayán, José Francisco Carreño<ref name="Arboleda"/> ordeno al teniente José de Mosquera Figueroa<ref name="Arboleda"/> la fundación oficial del pueblo de San Juan de Puelenje y con ello la edificación de una nueva iglesia donde se encontraba la anterior, bajo la advocación de [[San Juan Bautista]]. El diseño arquitectónico del templo fue obra del padre Lucas Bruno de Palta, rector del colegio de la Compañía de Jesús quien decidió hacerla con una medida de 16 [[vara]]s de largo. Las campanas las mando a traer desde Quito, Don Juan Alonso de Velasco en 1745 para la nueva iglesia pues la que ya tenía seria donada al templo de Santo Domingo de Popayán.


Cabe anotar que la comunidad religiosa de los Dominicos u Orden de los predicadores guarda mucha relación con la devoción a Jesús Nazareno pues a lo largo del [[Virreinato del Perú]] y el [[Virreinato de Nueva Granada]]<ref>{{cita web|url=http://www.xexus.com.co/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=viewarticle&artid=135&page=1|título=JESUS NAZARENO DE EL TAMBO|fechaacceso=16 de abril de 2013|idioma=español|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20130921055219/http://www.xexus.com.co/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=viewarticle&artid=135&page=1|fechaarchivo=21 de septiembre de 2013}}</ref> donde hicieron presencia, quedaron imágenes de esta advocación cristológica. Pese a esto la devoción también se extendió en otros poblados donde otras comunidades religiosas realizaron su labor doctrinera.
=== Origen y aparición milagrosa en El Tambo ===
El origen de la imagen en [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]] no es muy claro debido a que no perteneció inicialmente a este pueblo y se tiene poca información, tan solo se cuenta con algunos informes históricos y el relato del Padre Rafael Solarte.


==== Origen de la imagen en el Tambo ====
=== Edificación del primer templo ===


Con la muerte de Dionisia Pérez Manrique [[Marquesado de San Miguel de la Vega|marquesa de San Miguel de la Vega]], estos terrenos fueron heredados a los indios de Puelenje y al Colegio de la [[Compañía de Jesús]] de Popayán a quienes la marquesa pidió hacer valer y respetar los derechos a los indios sobre las tierras.<ref name="Arboleda" /> Todo esto se da después de que Cristóbal Enrique de Mañosca, quien ocupaba el cargo de la Protectoria de indios de la [[gobernación de Popayán]] iniciara un pleito judicial en 1741.
En [[1536]] al terminarse los combates entre nativos y españoles, el [[Gobernación de Popayán|Gobernador de Popayán]] repartió las tierras de la provincia de Chisquío, junto con sus indios, creando encomiendas, las más importantes fueron: San Francisco de Chapa y Santiago de Piagua, de esta última dependía [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]]. Piagua, Chapa y El Tambo fueron poblados por aborígenes, población blanca compuesta por soldados, [[encomendero]]s, curas doctrineros y [[misioneros]] quienes llevaron la imagen a alguno de estos poblados.<ref>{{cita web|título=EL MUNICIPIO DE EL TAMBO CAUCA UNA JOYA DEL PATRIMONIO HUMANO|url=http://www.paranacionales.gov.co/index.php?option=com_content&view=article&id=28&Itemid=29|editorial=Alcaldía de El Tambo - Cauca|fechaacceso=5 de enero de 2014}}</ref>


[[Archivo:Templo de puelenje terremoto de 1983.jpg|thumb|Templo colonial de Puelenje, después del terremoto de 1983 que afecto a Popayán.]]
La imagen llega a Piagua o a Chapa en el [[siglo XVI]]<ref name="amoyanaconas"/> en pleno auge económico de esta [[encomienda|encomiendas.]] La iglesia de Piagua y la de Chapa datan del siglo XVI y según el relato del padre Rafael Solarte la imagen debió llegar procedente de Quito. Aunque este sacerdote sostuvo que la imagen perteneció al corregimiento de Huisito, lo que no pudo ser cierto debido a que en el informe que se presentó al virrey [[José Solís Folch de Cardona]] en el año [[1759]] no existía ninguna iglesia en este lugar.<ref name="Amanda_1">{{cita libro|apellido=Caicedo Osorio|nombre=Amanda|título=Construyendo la hegemonía religiosa: los curas como agentes hegemónicos y mediadores socioculturales (Diócesis de Popayán, siglo XVIII)|url=http://books.google.es/books?ei=euRhUo_WOoOa9QTtyIA4&hl=es&id=TLglAQAAIAAJ&dq=jesus+nazareno+popayan&focus=searchwithinvolume&q=tambo|fechaacceso=19 de octubre de 2013|idioma=español|editor=Universidad de Los Andes, Facultad de Ciencias Sociales-CESO, Departamento de Historia, 2008|isbn=9586953572, 9789586953573|páginas=207}}</ref>


Con esto, el 10 de marzo de 1745<ref name="Arboleda"/> el gobernador de Popayán, José Francisco Carreño<ref name="Arboleda"/> ordenó al teniente José de Mosquera Figueroa<ref name="Arboleda"/> la fundación oficial del pueblo de San Juan de Puelenje y con ello la edificación de una nueva iglesia donde se encontraba la anterior, bajo la advocación de [[San Juan Bautista]]. El templo fue obra del padre Lucas Bruno de Sata, rector del colegio de la Compañía de Jesús quien decidió hacerla con una medida de 16 [[vara]]s de largo. Las campanas las mando a traer desde Quito, Don Juan Alonso de Velasco.
El territorio que hoy forma la parroquia de El Tambo perteneció a la parroquia de [[Timbío]] hasta el 21 de octubre de [[1754]], cuando se formó como parroquia bajo la advocación de Jesús Nazareno siendo nuevo párroco fray Agustín de Sandoval y Mosquera<ref>{{cita publicación|apellido=Muñoz Rangel|nombre=José Rómulo|título=Geografía Timbìo 1941|publicación=SOCIEDAD GEOGRAFICA DEL CAUCA|fecha=septiembre de 1941|volumen=136|páginas=23|url=http://timbio-cauca.gov.co/apc-aa-files/62636335356437333763363736636366/Jose_R_mulo_Mu_oz_R._TIMBIO_1941_CALENDARIO_PERMANENTEl.pdf}}</ref> Estos datos respaldarían la versión del sacerdote Rafael Solarte que afirman la creación y construcción de la parroquia de El Tambo después de las de Piagua y Chapa.

==== Aparición Milagrosa ====
Según la versión del párroco de la época, Rafael Solarte este fue el origen y la aparición misteriosa - milagrosa de la imagen del Amo Jesús en El Tambo:

{{Cita|Hacia el año [[1700]],<ref>{{cita nota de prensa|título =Parroquia Jesús Nazareno de el Tambo.|url =http://www.arquidiocesisdepopayan.org/periodico.shtml|fecha =Agosto de 2013|fechaacceso =14 de septiembre de 2013|idioma =Español|editorial =Iglesia Hoy, periódico La Tarde/Pereira.|formato =|cita =|urlarchivo =https://web.archive.org/web/20130813124903/http://arquidiocesisdepopayan.org/periodico.shtml|fechaarchivo =13 de agosto de 2013}}</ref> ya se veneraba una imagen que los nativos llamaban el Amo Jesús Nazareno, posiblemente traída de la ciudad de Quito, labrada en fina madera por un artista desconocido.
Hacia la costa caucana habitaba una tribu salvaje que un atardecer asalto el pequeño asentamiento humano de Huisitó,<ref group="nota">Huisitó: Actualmente un corregimiento de [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]]</ref> incendiándolo y asesinando a algunos cristianos, los que pudieron escapar huyeron hacia un punto llamado Guinea ubicado detrás de la [[Cordillera Occidental (Colombia)|cordillera occidental]] a donde llevaron la imagen y la escondieron en una cueva.

Pasado algún tiempo unas personas que transitaban por este lugar al amanecer, escucharon cánticos misteriosos que salían de dicha cueva, estos sorprendidos llamaron a más personas, las cuales llegaron a este sitio, encontrándose la imagen del Amo Jesús en perfectas condiciones.

Estas personas llevan la imagen a una capilla ubicada en un pueblo de indios cercano llamado San Francisco de Chapa,<ref name="Amanda_1">{{cita libro|apellido=Caicedo Osorio|nombre=Amanda|título=Construyendo la hegemonía religiosa: los curas como agentes hegemónicos y mediadores socioculturales (Diócesis de Popayán, siglo XVIII)|url=http://books.google.es/books?ei=euRhUo_WOoOa9QTtyIA4&hl=es&id=TLglAQAAIAAJ&dq=jesus+nazareno+popayan&focus=searchwithinvolume&q=tambo|fechaacceso=19 de octubre de 2013|idioma=español|editor=Universidad de Los Andes, Facultad de Ciencias Sociales-CESO, Departamento de Historia, 2008|isbn=9586953572, 9789586953573|páginas=207}}</ref><ref group="nota">Chapa: Pueblo y encomienda de indios, existente desde el siglo XVI. Actualmente es un corregimiento de [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]]. Importante durante la colonia española por su producción minera. Hoy solo se le conoce como Chapa</ref> donde inician el culto a la imagen pero las personas al sentir temor por un nuevo asalto de los salvajes la condujeron a la iglesia del pueblo de indios de Santiago de Piagua<ref name="Amanda_1">{{cita libro|apellido=Caicedo Osorio|nombre=Amanda|título=Construyendo la hegemonía religiosa: los curas como agentes hegemónicos y mediadores socioculturales (Diócesis de Popayán, siglo XVIII)|url=http://books.google.es/books?ei=euRhUo_WOoOa9QTtyIA4&hl=es&id=TLglAQAAIAAJ&dq=jesus+nazareno+popayan&focus=searchwithinvolume&q=tambo|fechaacceso=19 de octubre de 2013|idioma=español|editor=Universidad de Los Andes, Facultad de Ciencias Sociales-CESO, Departamento de Historia, 2008|isbn=9586953572, 9789586953573|páginas=207}}</ref><ref group="nota">Piagua: Pueblo y encomienda de indios existente desde el siglo XVI. Actualmente es un corregimiento de [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]], con el paso de los años su nombre se redujo solo a Piagua</ref> y luego a el [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]] donde le construyeron una capilla pajiza.|IGLESIA HOY. Popayán- Cauca. Agosto de 2013. 1 sec. p13.}}


=== Cambio de las imágenes ===
=== Cambio de las imágenes ===
Por disposición eclesiástica del obispo de Popayán Carlos Bermúdez y Pinzón<ref>{{Enlace roto|1={{cita web|url=http://www.arquidiocesisdepopayan.org/quienes_somos.shtml?apc=ac--;1;-;-;&x=2450&s=a&m=a|título=Sobre la Diócesis|fechaacceso=20 de septiembre de 2013|autor=Arquidiocesis de Popayán|obra=Obispos Predecesores|idioma=Español|cita=Ob. CARLOS BERMUDEZ Y PINZON(1869 - 1886)}} |2=http://www.arquidiocesisdepopayan.org/quienes_somos.shtml?apc=ac--;1;-;-;&x=2450&s=a&m=a |bot=InternetArchiveBot }}</ref> en el año [[1886]] se ordena que las imágenes de [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]] y [[Puelenje]] sean cambiadas, hecho que causa inconformidad social entre los habitantes del [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]].
Por disposición eclesiástica del obispo de Popayán Carlos Bermúdez y Pinzón<ref>{{Enlace roto|1={{cita web|url=http://www.arquidiocesisdepopayan.org/quienes_somos.shtml?apc=ac--;1;-;-;&x=2450&s=a&m=a|título=Sobre la Diócesis|fechaacceso=20 de septiembre de 2013|autor=Arquidiocesis de Popayán|obra=Obispos Predecesores|idioma=Español|cita=Ob. CARLOS BERMUDEZ Y PINZON(1869 - 1886)}} |2=http://www.arquidiocesisdepopayan.org/quienes_somos.shtml?apc=ac--;1;-;-;&x=2450&s=a&m=a |bot=InternetArchiveBot }}</ref> en el año 1886 se ordena que las imágenes de [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]] y [[Puelenje]] sean cambiadas, hecho que causa inconformidad social entre los habitantes del [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]].

Aunque la historia que conservan los habitantes de [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]] es que al cumplir la orden eclesiástica de la Diócesis, los cargueros tomaron la imagen y en un sitio conocido como “Chorritos” acuerdan descansar y cuando intentan reanudar su recorrido la imagen se hace muy pesada por lo que deciden devolverla a la iglesia de [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]]. En este momento la imagen se hace más liviana hecho que atribuyeron como un [[milagro]].<ref>{{cita nota de prensa|título =Parroquia Jesús Nazareno de el Tambo. |url = http://www.arquidiocesisdepopayan.org/periodico.shtml|fecha = Agosto de 2013 |fechaacceso = 14 de septiembre de 2013|idioma = Español|editorial = Iglesia Hoy, periódico La Tarde/Pereira.|formato = |cita = }}</ref> Convenciéndose de que la imagen nunca se cambió.

=== Fin del resguardo indígena ===

Por circular 223 de [[1913]] de la Gobernación del Cauca se ordenó el censo como medida preliminar de división de los [[resguardos Indígenas]]. La zona central se registró de la siguiente manera: En [[Popayán]] con los resguardos de Calibio, Julumito, Poblazon, Puelenje, Santa Bárbara y Yanaconas.<ref>{{cita web|url=http://iejulumito.edu.co/vp/index.php?option=com_content&view=article&id=48:vision&catid=38:proyecto-educativo-institucional&Itemid=73|título=INSTITUCIÓN EDUCATIVA JULUMITO|editorial=blogspot.com|fechaacceso=5 de julio de 2008|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20131113180946/http://iejulumito.edu.co/vp/index.php?option=com_content&view=article&id=48:vision&catid=38:proyecto-educativo-institucional&Itemid=73|fechaarchivo=13 de noviembre de 2013}}</ref>

En [[1920]] de acuerdo a la '''ley 104 de 1919''' se levantó el [[Censo (estadística)|censo]] de los cabildos de Calibio, Julumito, Poblazon, Puelenje, Santa Bárbara, [[Yanaconas]], Piagua, Achintes y [[Tunía]] para proceder a su posterior división. Se generó un [[repartimiento]] de terrenos y el [[cabildo]] de la parcialidad de los indios de Puelenje desaparece según '''escritura 629''' de la Notaria segunda de [[Popayán]] de diciembre de [[1926]]. Que se encuentra en el Archivo central del Cauca.


Aunque la historia que conservan los habitantes de [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]] es que, al cumplir la orden eclesiástica de la Diócesis, los cargueros tomaron la imagen y en un sitio conocido como “Chorritos” acuerdan descansar y cuando intentan reanudar su recorrido la imagen se hace muy pesada por lo que deciden devolverla a la iglesia de [[El Tambo (Cauca)|El Tambo]]. En este momento la imagen se hace más liviana hecho que atribuyeron como un [[milagro]].<ref>{{cita nota de prensa|título = Parroquia Jesús Nazareno de el Tambo.|url = http://www.arquidiocesisdepopayan.org/periodico.shtml|fecha = Agosto de 2013|fechaacceso = 14 de septiembre de 2013|idioma = Español|editorial = Iglesia Hoy, periódico La Tarde/Pereira.|formato = |cita = |fechaarchivo = 13 de agosto de 2013|urlarchivo = https://web.archive.org/web/20130813124903/http://arquidiocesisdepopayan.org/periodico.shtml|deadurl = yes}}</ref> Convenciéndose de que la imagen nunca se cambió.
Con un acta firmada por; Jose Tobar, Marcelino Sánchez, Manuel Mera, Aniceto Lemos, Maximiliano Pajoy, Lorenzo Velasco, Estanislao Pajoy y Eulogio Mera. Últimos miembros y líderes posesionados del Cabildo de la Parcialidad de los Indios de Puelenje, se acuerda ceder a la iglesia de Puelenje la extensión de casi un Hectárea en Tierra para que esta supliera sus necesidades económicas. Aduciendo que los indios de Puelenje todos eran fieles devotos [[Iglesia católica|católicos]] y que la iglesia en este pueblo estaba desde tiempos "inmemorables"(SIC). Esta acta es anexada a la escritura de repartición y dada a conocer al párroco de la [[Iglesia de San Francisco (Popayán)]] quien era párroco también de la iglesia de Puelenje. Acta fechada el 2 de diciembre de 1913.


=== Hechos posteriores ===
=== Edificación segundo templo ===
[[Archivo:Amo Jesús de Puelenje8.JPG|thumb|II EXPOSICIÓN DE PARAMENTOS Y ARTE PROCESIONAL]]
[[Archivo:Amo Jesús de Puelenje8.JPG|thumb|II EXPOSICIÓN DE PARAMENTOS Y ARTE PROCESIONAL]]
Hasta finales del {{siglo|XIX||s}} la iglesia de Puelenje conserva el nombre de [[San Juan Bautista]] después es cambiado por el de Amo Jesús.<ref>{{cita web|url=http://celebralamusica.mincultura.gov.co/municipios/popayan/|título=Celebra la música|editorial=Ministerio de Cultura de Colombia|fechaacceso=5 de junio de 2013|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140107221610/http://celebralamusica.mincultura.gov.co/municipios/popayan/|fechaarchivo=7 de enero de 2014}}</ref>
La festividad religiosa se estableció el último domingo del mes de agosto en Puelenje y en El Tambo (Cauca).


Con el terremoto de Popayán de 1983<ref>{{cita web |url=http://elpayanes.wordpress.com/2012/03/30/1849/|título=EL TERREMOTO DE POPAYÁN – 31 MARZO 1983|editorial=El payanes|fechaacceso= 5 de junio de 2013}}</ref> es averiada la iglesia y el [[camarín]] donde se encontraba la imagen, cayendo está hacia tras de la iglesia sin sufrir daño alguno.
Hasta finales del Siglo XIX la iglesia de Puelenje conserva el nombre de [[San Juan Bautista]] después es cambiado por el de Amo Jesús.<ref>{{Enlace roto|1={{cita web|url=http://celebralamusica.mincultura.gov.co/municipios/popayan/|título=Celebra la música|editorial=Ministerio de Cultura de Colombia|fechaacceso=5 de junio de 2013}} |2=http://celebralamusica.mincultura.gov.co/municipios/popayan/ |bot=InternetArchiveBot }}</ref>


Por orden del gobierno local y departamental, además de la aprobación del arzobispo de Popayán Samuel Silverio Buitrago Trujillo es demolida por completo la iglesia averiada y se construye la actual con la presencia de los [[Congregación del Santísimo Redentor|Redentoristas]] y luego de los [[Vicentinos|padres Vicentinos]].
Con el terremoto de Popayán de [[1983]]<ref>{{cita web |url=http://elpayanes.wordpress.com/2012/03/30/1849/|título=EL TERREMOTO DE POPAYÁN – 31 MARZO 1983|editorial=El payanes|fechaacceso= 5 de junio de 2013}}</ref> es averiada la iglesia y el [[camarín]] donde se encontraba la imagen, cayendo está hacia tras de la iglesia sin sufrir daño alguno.


=== Creación de la Junta de Cargueros ===
Por orden del arzobispo de Popayán Samuel Silverio Buitrago Trujillo es demolida por completo la iglesia y se construye la actual con la ayuda de los [[Vicentinos|padres Vicentinos]].
La festividad religiosa que ya se había establecido el último domingo del mes de agosto en Puelenje y en El Tambo (Cauca). Contó desde el 1998 con una Junta laica bajo la aprobación del sacerdote Nectario Rivera, que quedó encargada del mantenimiento, embellecimiento y sostenimiento económico y cultural de esta tradición religiosa que se autodenominó en ese momento como: '''''Junta de cargueros Amo Jesús de Puelenje'''''.

En [[1998]] se creó una Junta cívica encargada del mantenimiento, embellecimiento y sostenimiento económico y cultural de esta tradición religiosa que se autodenominó como: '''''Junta pro culto al Amo Jesús de Puelenje'''''.

Desde el año [[2009]] la imagen del Amo Jesús de Puelenje empezó desfilar en la procesión del '''Amo Jesús''' del [[miércoles Santo]]<ref>{{Enlace roto|1={{cita web|url=http://popayancity.com/semana-santa/programacion-procesiones-de-semana-santa-2012.html|título=Programación Procesiones de semana Santa 2012|editorial=Popayán City 2011|fechaacceso=4 de abril de 2006}} |2=http://popayancity.com/semana-santa/programacion-procesiones-de-semana-santa-2012.html |bot=InternetArchiveBot }}</ref> en el paso de La Negación, junto a las imágenes de [[San Pedro]] y un [[centurión]] que son de origen quiteño y del [[siglo XVIII]].<ref name="JUNTA PERMANENTE_1"/> Por esto la imagen del Amo Jesús de Puelenje empezó a ser parte del inventario de imágenes y andas de la procesiones de [[Semana Santa en Popayán]].

En el año [[2012]] la imagen fue expuesta en la '''II EXPOSICIÓN DE PARAMENTOS Y ARTE PROCESIONAL''',<ref>{{obra citada |título=EVENTOS Agenda Propia 2012|apellidos= |nombre= |enlaceautor=|año= 2013|editorial=Agenda Propia AP |ubicación= |isbn= |página= |páginas= |url=http://www.agendapropia.com/index.php/eventos-2?start=15|fechaacceso=13 de mayo de 2013}}</ref><ref>{{obra citada |título=POPAYAN CULTURAL|año=2013 |editorial= |ubicación= |isbn= |página= |páginas= |url=http://www.disenoweb.net/popayancultural.com//index.php?option=com_content&task=view&id=2314&Itemid=154 |fechaacceso=13 de mayo de 2013}}</ref> exposición que se realiza cada año el [[miércoles de ceniza]] en la sede de la [[Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán]], como preámbulo de semana santa.


== Características ==
== Características ==


=== Imagen ===
=== Imagen ===
La imagen es una talla completa hecha para vestir, sus [[mano]]s, [[pierna]]s, [[cabeza]], cuello, y parte del pecho son [[Policromía|policromados]]. Esta hecha en madera y su forma articulada le permite ponerla en cualquier posición es decir de pie o sentado. Se estima que la escultura es del [[siglo XVII]]<ref name="JUNTA PERMANENTE_1"/> pues presenta irregularidades en la [[simetría bilateral]] y en la simetría facial lo que sustenta su antigüedad y su posible elaboración por artistas que desconocían la anatomía humana en las nacientes escuelas de arte de Quito (Ecuador) o Cuzco (Perú).
La imagen es una talla completa hecha para vestir, sus [[mano]]s, [[pierna]]s, [[cabeza]], cuello, y parte del pecho son [[Policromía|policromados]]. Está hecha en madera y su forma articulada le permite ponerla en cualquier posición es decir de pie o sentado. Se estima que la escultura es del {{siglo|XVII||s}}<ref name="JUNTA PERMANENTE_1" /> pues presenta irregularidades en la [[simetría bilateral]] y en la simetría facial lo que sustenta su antigüedad y su posible elaboración por artistas que desconocían la anatomía humana en las nacientes escuelas de arte de Quito (Ecuador) o Cuzco (Perú).


Sobre su cabeza reposa una corona de espinas entretejida y tres coronas o potencias en plata, con piedras incrustadas. En su mano derecha lleva una caña elaborada en bronce.
Sobre su cabeza reposa una corona de espinas entretejida y tres coronas o potencias en plata, con piedras incrustadas. En su mano derecha lleva una caña elaborada en bronce.


La Túnicas que utiliza la imagen son hechas con finas telas de [[Terciopelo]] y [[bordados]] dorados en diferentes estilos, de color purpura, [[Granate (color)|granate]], [[Cardenal (color)|cardenal]], [[Rufo (color)|rufo]] entre otros similares. Aunque en los últimos años desfila en la procesión del miércoles santo con túnica de color [[blanco (color)|blanco]] o Marfil grabada y con un paño de color [[Granate (color)|Granate]] atravesado en el pecho de derecha a izquierda.
La Túnicas que utiliza la imagen son hechas con finas telas de [[Terciopelo]] y [[bordados]] dorados en diferentes estilos, de color púrpura, [[Granate (color)|granate]], [[Cardenal (color)|cardenal]], [[Rufo (color)|rufo]] entre otros similares. Aunque en los últimos años desfila en la procesión del miércoles santo con túnica de color [[blanco (color)|blanco]] o Marfil grabada y con un paño de color [[Granate (color)|Granate]] atravesado en el pecho de derecha a izquierda.


Su elaboración es relacionada con el círculo artístico del [[Padre Carlos]] y [[José Olmos (Pampite)]] artistas de la [[escuela quiteña]] a quienes se les atribuye obras del mismo estilo en las entonces gobernaciones de Quito y Popayán. Cuyas características fisionómicas, estéticas e iconográficas son muy relacionadas a una devoción cristológica ampliamente difundida por la Iglesia Católica denominada como Jesús Nazareno en los entonces territorios del [[Virreinato del Perú]], [[Provincia de Quito|Gobernación de Quito]] y la zona centro sur de la [[Provincia de Popayán|Gobernación de Popayán]] durante el siglo XVII.
Su elaboración es relacionada con el círculo artístico del [[Padre Carlos]] y [[José Olmos (Pampite)]] artistas de la [[escuela quiteña]] a quienes se les atribuye obras del mismo estilo en las entonces gobernaciones de Quito y Popayán. Cuyas características fisionómicas, estéticas e iconográficas son muy relacionadas con una devoción cristológica ampliamente difundida por la Iglesia Católica denominada como Jesús Nazareno en los entonces territorios del [[Virreinato del Perú]], [[Provincia de Quito|Gobernación de Quito]] y la zona centro sur de la [[Provincia de Popayán|Gobernación de Popayán]] durante el {{siglo|XVII||s}}.


Devoción es impulsada principalmente para catequizar y apoyar la doctrina en las comunidades indígenas que tenían relación o descendencia con los [[Inca|Incas]]. Razón por la cual este tipo de imágenes están en posición sedente sobre trono, vestidos con finas túnicas, potencias de oro o plata. Simulando a un rey o un "amo".
Devoción es impulsada principalmente para catequizar y apoyar la doctrina en las comunidades indígenas que tenían relación o descendencia con los [[Inca|Incas]]. Razón por la cual este tipo de imágenes están en posición sedente sobre trono, vestidos con finas túnicas, potencias de oro o plata. Simulando a un rey o un "amo".
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=== Trono ===
=== Trono ===


La imagen reposa sobre un [[trono]] en madera tallada, el cual está decorado en laminilla de oro y pinturas alusivas a la flores de la región. Su fabricación fue en [[siglo XVII]].<ref>{{cita web |url=http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/todaslasartes/ext/ext13.htm|título=
La imagen reposa sobre un [[trono]] en madera tallada, el cual está decorado en laminilla de oro y pinturas alusivas a la flores de la región. Su fabricación fue en {{siglo|XVII||s}}.<ref>{{cita web|url=http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/todaslasartes/ext/ext13.htm|título=El espíritu barroco en el arte colonial|editorial=La Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República|fechaacceso=4 de abril de 2006|fechaarchivo=14 de octubre de 2017|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20171014120713/http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/todaslasartes/ext/ext13.htm|deadurl=yes}}</ref>
El espíritu barroco en el arte colonial|editorial=La Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República|fechaacceso= 4 de abril de 2006}}</ref>


Dicho trono está ubicado sobre un [[pedestal]] de forma piramidal con tallas alusivas a las devociones de la iglesia católica.
Dicho trono está ubicado sobre un [[pedestal]] de forma piramidal con tallas alusivas a las devociones de la Iglesia católica.


Tanto la [[policromía]] como la talla del trono es atribuida al payánes Sebastián de Usiña o a los mismos artesanos (posiblemente indígenas) que elaboraron y decoraron los altares de la iglesia de La Encarnación y El Carmen de la ciudad de Popayán, que datan del [[Siglo XVIII|Siglo XVIII.]]<ref>{{cita web|url=http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:6R3QbMDToQgJ:www.sinic.gov.co/SINIC/Bienes/Images/1_1_1_3_19_001_03.doc+&cd=14&hl=es&ct=clnk&gl=co|título=www.sinic.gov.co|editorial=Dirección Nacional de Patrimonio|fechaacceso=4 de abril de 2006}}</ref> Esto debido a la similitud en las formas, la pintura y los estilos.
Tanto la [[policromía]] como la talla del trono es atribuida al payánes Sebastián de Usiña o a los mismos artesanos (posiblemente indígenas) que elaboraron y decoraron los altares de la iglesia de La Encarnación y El Carmen de la ciudad de Popayán, que datan del {{siglo|XVIII||s}}.<ref>{{cita web|url=http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:6R3QbMDToQgJ:www.sinic.gov.co/SINIC/Bienes/Images/1_1_1_3_19_001_03.doc+&cd=14&hl=es&ct=clnk&gl=co|título=www.sinic.gov.co|editorial=Dirección Nacional de Patrimonio|fechaacceso=4 de abril de 2006}}</ref> Esto debido a la similitud en las formas, la pintura y los estilos.


=== Palio ===
=== Palio ===
Denominado como sitial o [[Palio (dosel)|palio]], está elaborado en [[terciopelo]] con bordados en [[Hilo (metal)|hilo de metal]] realizados a mano. Los cayos o lados del sitial rematan con [[Canutillo (hilo)|Canutillo de oro]] una especie de [[fleco]] metálico . Todas estas piezas fueron traídas de [[España]] y fueron confeccionadas en [[Popayán]].
Denominado como sitial o [[Palio (dosel)|palio]], está elaborado en [[terciopelo]] con bordados en [[Hilo (metal)|hilo de metal]] realizados a mano por las [[Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor|Hermanas del Buen Pastor]] a comienzos del {{siglo|XX||s}}. Los cayos o lados del sitial rematan con [[Canutillo (hilo)|canutillo de oro]] una especie de [[fleco]] metálico. Todas estas piezas fueron traídas de [[España]] y fueron confeccionadas en [[Popayán]].


En el techo o cielo<ref group="nota">Cielo: Parte superior o techo de los pasos que extendido sobre el [[bastidor]]es, cubre las imágenes.</ref> el palio posee una cruz bordada con [[Hilo (metal)|hilo de oro]] sobre tisú de plata, estilo matizado de finales del [[Siglo XVIII]] procedente de [[Francia]], la cual posee el monograma [[IHS]] en el centro.
En el techo o cielo<ref group="nota">Cielo: Parte superior o techo de los pasos que extendido sobre el [[bastidor]]es, cubre las imágenes.</ref> el palio posee una cruz bordada con [[Hilo (metal)|hilo de oro]] sobre tisú de plata, estilo matizado de finales del {{siglo|XVIII||s}} procedente de [[Francia]], la cual posee el monograma [[IHS]] en el centro.


El paso lleva Palio o sitial por ser llevar una imagen de Jesucristo, como símbolo de realeza.<ref>{{cita web|url=http://popayancity.com/20110421147/semana-santa/glosario-semanasantero.html|título=Glosario Semanasantero|editorial=Popayán City 2011|fechaacceso=10 de mayo de 2013|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20120331220143/http://popayancity.com/20110421147/semana-santa/glosario-semanasantero.html|fechaarchivo=31 de marzo de 2012}}</ref>
El paso lleva Palio o sitial por ser llevar una imagen de Jesucristo, como símbolo de realeza.<ref>{{cita web|url=http://popayancity.com/20110421147/semana-santa/glosario-semanasantero.html|título=Glosario Semanasantero|editorial=Popayán City 2011|fechaacceso=10 de mayo de 2013|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20120331220143/http://popayancity.com/20110421147/semana-santa/glosario-semanasantero.html|fechaarchivo=31 de marzo de 2012}}</ref>
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Para esta restauración se hicieron estudios iconográficos, fotográficos, estéticos, y radiográficos que lograron determinar con exactitud cuáles eran las zonas de la imagen a recuperar con mayor necesidad, pues la imagen había perdido algunas partes deteriorándose su aspecto.
Para esta restauración se hicieron estudios iconográficos, fotográficos, estéticos, y radiográficos que lograron determinar con exactitud cuáles eran las zonas de la imagen a recuperar con mayor necesidad, pues la imagen había perdido algunas partes deteriorándose su aspecto.


A partir de la restauración de la imagen, la Junta pro culto al Amo Jesús de Puelenje construyó el [[altar mayor]] para su conservación.
A partir de la restauración de la imagen, la Junta Amo Jesús de Puelenje reconstruyó el [[altar mayor]] para su conservación.


== Festividad ==
== Festividad ==


La [[festividad]] del Amo Jesús de Puelenje, tiene una duración de 16 días, donde se realizan eucaristías, procesiones, quema de pólvora, castillos y juegos pirotécnicos además de algunos actos culturales.
La [[festividad]] del Amo Jesús de Puelenje, tiene una duración de 16 días, donde se realizan eucaristías, procesiones, quema de pólvora, castillos y juegos pirotécnicos además de algunos actos culturales como muestras de danzas, presentaciones musicales, entre otros. Asisten a ella personas de las comunas 7, 8 y 9, así como habitantes de la zona rural de Popayán y colonias de municipios vecinos.


'''Procesiones'''
Las procesiones, dos de ellas con un recorrido de 5 km aproximadamente desde templo a templo, esto para las rogativas que empiezan con el quincenario.


Se realizan cuatro desfiles, dos de ellos con un recorrido de 5 km aproximadamente desde templo a templo.
La primera procesión es 15 días antes del sábado de la fiesta patronal es decir el primer día del quincenario, inicia desde Puelenje y se dirige hacia la Capilla de N.S de Fatima de vereda de Torres donde concluye, haciendo una Estación para celebrar la [[santa misa]] en la sede del Colegio República Suiza - "puerta chiquita" de la vereda la Playa.


La segunda procesión es 9 días antes del sábado de la fiesta patronal, inicia desde la Capilla de N.S de Fatima de vereda de Torres y se dirige hacia la Parroquia de Puelenje donde concluye, haciendo una Estación para celebrar la Santa Misa en la sede del Colegio República Suiza - "Alto Puelenje".
* '''Procesión de Rogativa hacia Torres:''' es la primera procesión, en calendario corresponde a 15 días antes del sábado de la fiesta patronal es decir el primer día del quincenario, inicia a las 15:00 horas en Puelenje y se dirige hacia la Capilla de N.S de Fátima de Torres donde concluye, haciendo una estación para celebrar la [[santa misa]] en la sede del Colegio República Suiza - "puerta chiquita" de la vereda la Playa.


* '''Procesión de Rogativa Hacia Puelenje:''' la segunda procesión es 9 días antes del sábado de la fiesta patronal, inicia en la Capilla de N.S de Fátima de Torres y se dirige hacia la Parroquia de Puelenje donde concluye, haciendo una estación para celebrar la eucaristía en la sede del Colegio República Suiza - "Alto Puelenje".
La tercera procesión es realizada en la noche de las [[Víspera (día)|vísperas]] de la [[fiesta patronal]] último día del quincenario, se realiza por las calles de Puelenje donde se alumbran las calles con velas y antorchas, este día también se lleva a cabo la bendición y adoración con el santísimo sacramento.


La Última procesión es el día de la [[fiesta patronal]] es decir el último sábado del mes de agosto, se realiza por las principales calles de Puelenje y por su [[plazoleta]]. Esta procesión parte y termina desde la Parroquia del Amo Jesús de Puelenje. Para la fiesta patronal se realiza un [[eucaristía]] en ocasiones con presencia del [[Arquidiócesis de Popayán|Arzobispo de Popayán]].
* '''Procesión de las Mujeres:''' se realizada en la noche de las [[Víspera (día)|vísperas]] de la [[fiesta patronal]] último día del quincenario, la imagen es cargada por mujeres en las calles de Puelenje que además se iluminan con velas y antorchas. Porta el estandarte los caballeros de la Junta.


En los desfiles van grupos de [[Chirimía (Colombia)|chirimía]], la [[cruz procesional]] y el [[sacerdote]] encargado de la parroquia de Puelenje, [[Sahumadora]]s, [[Banda de guerra]], habitantes de las veredas cercanas y de [[Popayán]] quienes participan como alumbrantes, miembros de la junta además de [[peregrino]]s y feligreses.
* '''Procesión de Fiesta:''' levada a cabo en el día de la [[fiesta patronal]], es decir el último domingo del mes de agosto. Posterior a la misa solemne presidida la mayoría de veces por el [[Arquidiócesis de Popayán|arzobispo de Popayán]]. Esta procesión parte y termina desde la parroquia acompañada por grupos de [[Chirimía (Colombia)|chirimía]], la [[cruz procesional]] y el [[sacerdote]] encargado, [[sahumadora]]s, [[banda de guerra]], alumbrantes. Porta el estandarte las damas de la Junta.


== Semana Santa ==
== Junta Pro Culto Amo Jesús de Puelenje ==
{{AP|Semana Santa en Popayán}}El Amo Jesús desde siempre ha cumplido un rol protagónico en las centenarias celebraciones de Semana Santa desde el inicio. Desde el año 2009 la imagen del Amo Jesús de Puelenje empezó desfilar en la procesión del '''Amo Jesús''' del [[miércoles Santo]]<ref>{{Enlace roto|{{cita web|url=http://popayancity.com/semana-santa/programacion-procesiones-de-semana-santa-2012.html|título=Programación Procesiones de semana Santa 2012|editorial=Popayán City 2011|fechaacceso=4 de abril de 2006}}|http://popayancity.com/semana-santa/programacion-procesiones-de-semana-santa-2012.html|bot=InternetArchiveBot}}</ref> Por esto la imagen del Cristo se añadió al inventario de imágenes y andas de la procesiones de [[Semana Santa en Popayán]].
{{Ficha de organización
|nombre = Junta pro culto al Amo Jesús de Puelenje
|logo =
|eslogan =
|imagen = Amo Jesus.JPG
|tamaño_imagen = 220px
|pie_imagen = Paso del Amo Jesús de Puelenje
|acrónimo =
|tipo = Junta Pro Culto
|género = [[Iglesia católica]]
|fundación = {{fecha de inicio|30|08|1998|edad}}
|fundador = Habitantes de Puelenje
|nombres_anteriores =
|sede = {{COL}}, [[Archivo:Flag of Popayán.svg|20 px]] [[Popayán]], Parroquia de Puelenje


En el año 2012 la imagen fue expuesta en la '''II EXPOSICIÓN DE PARAMENTOS Y ARTE PROCESIONAL''',<ref>{{obra citada|título=EVENTOS Agenda Propia 2012|apellidos=|nombre=|enlaceautor=|url=http://www.agendapropia.com/index.php/eventos-2?start=15|fechaacceso=13 de mayo de 2013|editorial=Agenda Propia AP|ubicación=|página=|páginas=|isbn=|año=2013}}</ref><ref>{{obra citada|título=POPAYAN CULTURAL|url=http://www.disenoweb.net/popayancultural.com//index.php?option=com_content&task=view&id=2314&Itemid=154|fechaacceso=13 de mayo de 2013|editorial=|ubicación=|página=|páginas=|isbn=|año=2013}}</ref> exposición que se realiza cada año el [[miércoles de ceniza]] en la sede de la [[Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán]], como preámbulo de Semana Santa.
|área_de_influencia = Puelenje y Popayán en general

|servicios = * [[Fiesta patronal]], 19:00 horas
El Amo Jesús de Puelenje sale en una sola procesión de entre todos los días santos:
* 1a. [[Rogativa]] hacia la vereda de Torres, 15:00 horas

* 2da [[Rogativa]] hacia Puelenje 15:00 horas
* El '''[[Miércoles Santo]]''': Durante esta la '''Procesión del Amo Jesús''',<ref>http://www.juntaprosemanasantapopayan.com/index.php?option=com_content&view=article&id=52&Itemid=2</ref> con sede en la [[Ermita de Jesús Nazareno (Popayán)|Ermita de Jesús Nazareno]], en este desfile sale en el paso de '''La Negación''', junto a las imágenes de [[San Pedro]] y un [[centurión]] que son de origen quiteño y del {{siglo|XVIII||s}}.<ref name="JUNTA PERMANENTE_1" /> Situándose entre los pasos de '''El prendimiento''' por enfrente y '''Los azotes''' por detrás.
* Eucaristía Mensual con [[Adoración eucarística]] el segundo domingo de cada mes.

|título_líder1 = Párroco de Puelenje
== Rogativa por la Paz del Cauca ==
|nombre_líder1 = Sacerdote, AISEN JESÚS GUTIERREZ ÑUSTES
{{AP|Rogativa por la Paz del Cauca}}La Rogativa por la Paz del Cauca tuvo lugar durante la [[Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo]] del 24 al 26 de noviembre de 2023 en el [[Centro Histórico de Popayán]], capital del [[Cauca (Colombia)|Cauca]], [[Colombia]], con motivo de implorar por el cese de hostilidades y de violencia a lo largo de todo el departamento, además de contribuir a la Paz en todo el país.<ref>{{Cita web|url=https://cristovision.tv/articulo/rogativa-por-la-paz-del-cauca|título=Rogativa por la Paz del Cauca}}</ref>
|título_líder2 = Presidente(a)

|nombre_líder2 = VIVIANA TOVAR MERA
Este acontecimiento tuvo un carácter único y nunca antes visto en la historia payanesa, con la finalidad de reunir en torno a la devoción solemne a Jesucristo en sus advocaciones de '''Amo Jesús de Puelenje''' (Por ser el santo patrono de uno de los corregimientos de la ciudad) y '''Santo Ecce Homo''' que es especialmente extendida en el departamento, cuyos fieles siempre han tenido un especial cariño y fe a [[Jesús de Nazaret|Jesús]] como Salvador y Rey del Universo.<ref>{{Cita web|url=https://diariodelcauca.com.co/rogativa-por-la-paz-y-la-reflexion-en-popayan/|título=Rogativa por la Paz y la Reflexión en Popayán|fechaacceso=2023-11-27|apellido=Pérez|nombre=David|fecha=2023-11-26|sitioweb=Diario del Cauca|idioma=es}}</ref>
|título_líder3 = Vice-presidente(a)

|nombre_líder3 = FELIPE MERA VELASCO
=== Exposición del Amo Jesús de Puelenje ===
|sitio_web =
[[Archivo:Amo Jesús de Puelenje, Popayán.jpg|miniaturadeimagen|Amo Jesús de Puelenje durante su exposición el 25 de noviembre en la Iglesia de Santo Domingo]]
|facebook = [http://www.facebook.com/amojesus.puelenje Amo Jesús de Puelenje]
Se realizó el día sábado 25 de noviembre 9:00 a.&nbsp;m. hasta las 6:00 p.&nbsp;m. El paso de '''El Amo Jesús de Puelenje''' fue expuesto para veneración pública dentro de uno de los templos más importantes de la ciudad, en la [[Iglesia de Santo Domingo (Popayán)|Iglesia de Santo Domingo.]]
|twitter =

|youtube =
=== Eucaristía por la Reconciliación y la Paz del Cauca ===
|notasalpie = Servicios = equivale a Procesiones y actos litúrgicos.
Tuvo lugar en la [[Catedral basílica de Nuestra Señora de la Asunción de Popayán|Catedral Basílica de Nuestra Señora de la Asunción]] a las 9:00 a.&nbsp;m., siendo presidida por el arzobispo de Popayán, [[Omar Alberto Sánchez Cubillos]] en concelebración con todos los sacerdotes de las parroquias e iglesias de los lugares de donde provienen todas las advocaciones de Cristo presentes en el [[Parque Caldas]], trasladadas ahí desde las 8 a.&nbsp;m. para la eucaristía.<ref name=":12">{{Cita web|url=https://arquidiocesisdepopayan.org/web/2023/11/07/arquidiocesis-de-popayan-convoca-a-una-rogativa-por-la-paz-del-cauca/|título=Arquidiócesis de Popayán convoca a una Rogativa por la Paz del Cauca – Arquidiócesis de Popayán|fechaacceso=2023-11-26|fecha=2023-11-07|idioma=es-CO}}</ref>
|estatus = Activa

|lema =
Teniendo como una de sus imágenes principales al Amo Jesús de Puelenje que se ubicó en la explanada del templo catedralicio.
|objetivo = Cuidar, conservar y realizar la festividad religiosa en honor a la sagrada Imagen del Amo Jesús De Puelenje

|tipo_miembros = Miembros de la junta:
=== Gran Procesión por la Paz del Cauca ===
|miembros = Cargueros del paso y mujeres comprometidas.
El paso de '''El Amo Jesús de Puelenje''' se ubicó en octava posición, situándose entre los pasos de '''El Santo Ecce Homo de Cajete''' por enfrente y '''El Santo Ecce Homo de Julumito''' por detrás, estando también presidido hacia delante por el Cura Párroco del Corregimiento de San Juan de Puelenje y el Estandarte de la Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje, portado por sus miembros y síndicos.
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|asociados = [[Arquidiócesis de Popayán]]
== Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje ==
|asociados2 = [[Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán]]
{{Ficha de organización
| nombre = Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje
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| eslogan =
| imagen = Amo Jesus.JPG
| tamaño_imagen = 180px
| pie_imagen = Amo Jesús de Puelenje en medio de devotos
| acrónimo =
| tipo = Fundación privada sin ánimo de lucro de carácter laico
| género = [[Cofradía]] / [[Hermandad]]
| fundación = {{fecha de inicio|30|08|1998|edad}}
| fundador = Devotos del Amo Jesús
| nombres_anteriores = Junta de cargueros del Amo Jesús de Puelenje
| sede = {{COL}}, [[Archivo:Flag of Popayán.svg|20 px]] [[Popayán]], Parroquia de Puelenje
| área_de_influencia = [[Puelenje]] y [[Popayán]]
| servicios = * [[Fiesta patronal]], 19:00 horas
* 1a. [[Rogativa]] hacia templo de Fátima: 15:00 horas
* 2.ª [[Rogativa]] hacia Parroquia de Puelenje: 15:00 horas
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| nombre_líder1 = Sacerdote, James Mauricio Nieto Zúñiga
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| objetivo = Cuidar, conservar y realizar la festividad en honor a la sagrada Imagen del Amo Jesús de Puelenje
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}}
}}
La junta pro culto al Amo Jesús de Puelenje, se creó con el fin de sostener y mantener la tradición y la devoción hacia la imagen. Es una organización sin ánimo de lucro y no constituida legalmente, fundada en 1998 por los habitantes de Puelenje.
La '''Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje''', se creó con el fin de salvaguardar la tradición e impulsar la devoción hacia la imagen. Es una organización sin ánimo de lucro y constituida legalmente desde el año 2020, aunque fundada de facto en 1998 por los habitantes de Puelenje, quienes ya desde el {{siglo|XVIII||s}} organizaban la festividad.

Es una organización autónoma y económicamente auto sostenible, recibe algunos donativos de entidades públicas y privadas. A su vez la Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán la apoya en algunos temas de conservación y restauración.

Inicialmente se autodenominó '''Junta de cargueros del Amo Jesús de Puelenje''', pero debido a la participación de mujeres quienes colaboran en la planificación y elaboración de la fiesta, se decidió cambiar su nombre a '''Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje'''.


La mayoría de sus miembros están involucrados en la junta por herencia familiar de padres a hijos, contando al menos cinco generaciones. Aunque existen miembros que se han ido incorporando con el paso de los años de manera autónoma sin lazos de familia.
Es una organización autónoma y económicamente auto sostenible ya que no recibe apoyo económico de ninguna entidad pública o privada. Recibe apoyo de la junta Permanente pro semana Santa de Popayán en la logística y otros temas.


Actualmente la Junta está organizada por una estructura jerárquica y organizativa, cuya cabeza principal es el cura párroco de Puelenje quien figura como miembro honorario, le sigue el presidente, vicepresidente, fiscal, tesorero, secretario, síndico y los vocales.
Inicialmente se autodenominó '''Junta de cargueros del Amo Jesús de Puelenje''', pero debido a la participación de mujeres quienes colaboran en la planificación y elaboración de la fiesta, se decidió cambiar su nombre a '''Junta pro culto al Amo Jesús de Puelenje'''.


== La devoción a Jesús Nazareno ==
La mayoría de sus miembros están involucrados en la junta por herencia familiar de padres a hijos. Pero también existen miembros que se han ido incorporando con el paso de los años a la junta de manera autónoma sin lazos de familia.
Esta devoción representa a [[Jesús de Nazaret]] que reina para ejercer su misericordia sobre sus devotos, manteniendo los signos de su pasión.<ref name=":0" /> Razón por la cual se ha relacionado con el pasaje bíblico del evangelio de [[San Juan Evangelista|Juan]] (19:5) cuando [[Jesucristo]] es presentado por [[Poncio Pilatos]] al pueblo con las palabras ''"este es el hombre"'' traducidas al ''[[latín]]'' como ''[[Ecce Homo]]''.


La devoción cristológica de ''Jesús Nazareno'' fue ampliamente difundida por la Iglesia Católica, especialmente por las comunidades misioneras en los entonces territorios del [[Virreinato del Perú]], [[Provincia de Quito|Gobernación de Quito]] y la zona centro sur de la [[Provincia de Popayán|Gobernación de Popayán]] durante el {{siglo|XVII||s}} para catequizar y apoyar la doctrina en las comunidades indígenas que tenían relación o descendencia con los [[Inca|Incas]]. Razón por la cual este tipo de imágenes están en posición sedente sobre trono, vestidos con finas túnicas, potencias de oro o plata.
Actualmente la Junta está organizada por una estructura jerárquica y organizativa, cuya cabeza principal es el Cura Párroco de Puelenje, seguido por el presidente, vicepresidente, Fiscal, tesorero, secretaria, síndico y los vocales. Pero esta estructura obedece a una forma de organización y control más que a una estructura de mando.


== Véase también ==
== Véase también ==
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* [https://web.archive.org/web/20130304153641/http://www.eccehomoaspe.com/el_ecce_homo_en_espana.html Hermandades y cofradías del Ecce Homo en España]
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Revisión actual - 06:47 28 dic 2024

'Amo Jesús de Puelenje'

Imagen del Amo Jesús en la Parroquia de Puelenje
Autor Relacionado con el círculo artístico de José Olmos (Pampite). Escuela Quiteña[1]​
Creación siglo XVIII[1]​
Ubicación Parroquia Amo Jesús de Puelenje
Popayán
ColombiaBandera de Colombia Colombia
Material madera policromada
Dimensiones Alto: 164 cm
Ancho: 42 cm (hombros).
Coordenadas 2°26′06″N 76°37′33″O / 2.43496944, -76.62583056
[editar datos en Wikidata]

El Amo Jesús Nazareno de Puelenje, es una escultura de tipo religioso de culto católico bajo la advocación del Amo Jesús. Se venera en Puelenje, corregimiento de la ciudad de Popayán, Colombia.[2]​[3]​ La imagen recibe especial veneración de sus devotos quienes la consideran milagrosa convirtiéndose oficialmente en el santo patrón de la parroquia, el poblado y de todos los habitantes de esta región.[4]​

La imagen representa a Jesús de Nazaret que reina con los signos de su pasión para ejercer su misericordia sobre sus devotos.[5]​ Razón por la cual se ha relacionado con el pasaje bíblico del evangelio de Juan (19:5) cuando Jesucristo es presentado por Poncio Pilatos al pueblo con las palabras "este es el hombre" traducidas al latín como Ecce Homo.

La escultura es una talla en madera de cedro policromada, correspondiente al estilo barroco, posiblemente del siglo XVIII.[6]​ Su elaboración es relacionada con el círculo artístico del Padre Carlos y José Olmos (Pampite), reconocidos en la escuela quiteña por realizar obras de la misma advocación.

La fecha de elaboración y llegada de esta imagen a Puelenje es desconocida. Por lo que se relaciona con el inicio del sistema de encomienda de los indígenas de Puelenje y las misiones evangelizadoras a cargo de los Dominicos desde finales siglo XVI hasta comienzos del XVIII.[7]​ También se ha propuesto a los franciscanos como sus gestores pues tuvieron a cargo está doctrina durante la última mitad del siglo XVIII.

La antigüedad de la imagen y de su misma festividad, han convertido las Fiestas patronales del Amo Jesús en Puelenje en una de las celebraciones religiosas y culturales más destacadas en la ciudad, por lo que se encuentran en proceso de ser reconocidas como Patrimonio Cultural Inmaterial del Municipio de Popayán.[8]​ Festividad que se realiza de manera anual cada mes de agosto coincidiendo con la llegada de los vientos alisios y el tiempo seco de especial importancia para la comunidad campesina del sector, que durante todo este mes realizan actos litúrgicos como eucaristías y procesiones con distancias entre los 3 y 6 km, actividades de la cultura popular que involucran chirimías, gastronomía y fuegos artificiales que culminan con el cierre del rezo del quincenario.[nota 1]​

Desde el año 2006 la escultura desfila en el paso de La Negación, el día miércoles Santo en las procesiones de la Semana Santa de Popayán que están inscritas por la Unesco en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.[9]​

Con motivo de los 25 años de la Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje (1999-2024), organización laica encargada de conservar la imagen y su festividad, la Asamblea departamental del Cauca, resolvió otorgar a esta cofradía y a la imagen del Amo Jesús la Orden de la Gran Asamblea del Departamento del Cauca.[10]​[11]​ Mientras que El Gran consejo de Adjudicaciones de la Orden civil Cruz de Belalcázar le concedió a la Fundación la Cruz de Popayán como Payanés Distinguido mediante la Resolución 3385 de 2024 del 26 de diciembre del mismo año.[12]​

Historia

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Origen de Puelenje

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Artículo principal: Puelenje

Algunos autores sostienen que, en 1536, Sebastián de Belalcázar en su expedición y campaña militar después de fundar la ciudad de Asunción de Popayán.[13]​[14]​ Trae desde el Perú un numeroso grupo de indígenas de raza incaica[13]​ los cuales fueron utilizados como apoyo para cargar armamento y víveres. Estos Yanaconas como eran conocidos, quedaron libres con la fundación de la ciudad estableciéndose alrededor de la misma[13]​ conformando, una corona de pueblos de indios; Julumito, Santa Bárbara, Poblazón, Calibío, Yanaconas y Puelenje.[13]​

Esta hipótesis se puede verificar en el boletín de la Sociedad Geográfica de Lima del año 1896. Según dicha publicación Puelenje fue uno de los pueblos fundados por conquistadores españoles y habitado por indígenas traídos del norte del Perú con dialecto quichua.[15]​ De esta forma San Juan de Puelenje, fue inicialmente un lugar de albergue de indígenas encomendados para convertirse más adelante en un Pueblo de Indios.[16]​

Sin embargo, documentos del Archivo histórico de la Universidad del Cauca, principalmente la escritura 626 de la Parcialidad Indígena de Puelenje. Evidencian que cuando llegó la expedición militar al valle de Pubenza, en el sitio donde hoy existe Puelenje se levantaba un reducto para la defensa de la ciudad del cacique Payán. Al ser sometidos los indígenas, Pedro de Velasco les respeta el derecho a vivir en el mismo sitio originándose la fundación de Puelenje.

De esta forma, se puede entender porque en 1539 el entonces gobernador interino de Popayán, Lorenzo de Aldana[17]​ asignó al Capitán Pedro de Velasco y Martínez de Revilla[18]​ las encomiendas de los Coconucos[17]​ que comprendía los pueblos de Coconuco, Cajibío, San Pedro del Cúbalo y San Juan de Puelenje.[19]​

Pese a que la encomienda no adjudicaba título de tierras de manera oficial, el 2 de enero de 1582, Pedro de Velasco (Hijo heredero) se convierte en titular de estas tierras por medio de un documento que le otorga el gobernador Sancho García del Espinar.[20]​[21]​

Festividad del Amo Jesús en Puelenje durante los años 1960s. Se puede apreciar los árboles y las casas coloniales del parque principal cambiados luego del terremoto de 1983.

Con Real cédula fechada en Madrid (España) el 18 de marzo de 1670. El alférez Iñigo Lucas de Velasco y Zúñiga, entonces alcalde de Popayán y descendiente directo del capitán Velasco es nombrado como nuevo encomendero de Puelenje, debido a la muerte de su hermano Carlos Nicolas de Velasco. Por medio de esta real cédula también es separado el territorio de Puelenje de la encomienda de los Coconucos.[22]​

Al parecer después de varias repoblaciones motivadas por los españoles durante el siglo XVIII, llegaron indígenas de otras etnias que trajeron consigo el dialecto Quichua. Lo que podría sustentar el hecho de que en el siglo XIX los habitantes conservarán esta lengua.

Primera capilla, evangelización a los indios y el origen de la imagen

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Con la conformación del poblado se dio inicio a los procesos sociales y civiles acostumbrados en la época, especialmente el religioso. Este último de vital importancia para la corona española, teniendo en cuenta su cercana relación con la Iglesia Católica. Lo que significó el levantamiento de una capilla en paja y bahareque y la cruz atrial común en todos los pueblos de indios.

En este sentido, se cree que dicha capilla fue levantada durante el siglo XVI y frecuentada inicialmente por los misioneros de la Orden de los Predicadores reconocidos por su labor en defensa del indígena[23]​ y quienes llegaron a Popayán gracias a la gestión del primer Obispo Juan del Valle. Para este entonces la ciudad no contaría con la cantidad de clérigos suficientes para administrar otras parroquias por lo que las comunidades religiosas jugaron un papel importante en el proceso evangelizador.[24]​

Por otra parte, el encomendero de Puelenje capitán Pedro de Velasco (Hijo heredero), se destacaba como sindico de la cofradía de Santa Catalina y Santa Bárbara[7]​ y en decisión testamentaria del año 1617[25]​ encargaba edificar en tapia la ya existente Ermita de Popayán que era centro de doctrina en la ciudad.[7]​ Templo donde se conserva la imagen de Jesús Nazareno más antigua de la ciudad de Popayán y que guarda relación iconográfica con la imagen de Puelenje. Esto lleva a pensar que dicho capitán o sus descendientes apoyaron la adquisición del Amo Jesús para la capilla de Puelenje antes de perder esta encomienda a comienzos del siglo XVIII.[26]​

De otro lado, el historiador Diego Castrillón Arboleda, sostiene que durante el siglo XVI fue muy popular la devoción al Amo Jesús que habría sido difundida por el obispo Juan del Valle, convirtiéndose así en el patrón de la ciudad.[27]​ Según esta versión habrían llegado distintas imágenes correspondiente a esta devoción que se distribuyeron por los pueblos de indios o cabeceras de doctrina más relevantes de ese momento, entre los que destacan: Amo Jesús de Popayán (Ermita de Jesús Nazareno), Amo Jesús de Yanaconas, Amo Jesús de Timbío, Amo Jesús de Puelenje y Amo Jesús de El Tambo.[28]​ Sin embargo, esta hipótesis no cuenta con la documentación histórica que la sustente.

En cuanto a los procesos evangelizadores iniciados en Puelenje, existen documentos en el Archivo Histórico Eclesiástico de la Arquidiócesis de Popayán que datan de los años 1680 y 1690 que hacen referencia a: la primera capilla, los procesos iniciados años atrás para impartir la fe católica en este poblado, así como lo designación de misioneros dominicos y las distintas tareas que deberían ser llevadas a cabo para estos propósitos catequísticos. Lo que refleja que durante el siglo XVII ya existía una importante actividad religiosa en el lugar.

Salida de los Dominicos y la disputa con otras comunidades religiosas

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En el año 1719 y después de casi 150 años de presencia en Puelenje, el obispo de Popayán Juan Gómez de Navas y Frías les quita el curato de Puelenje a la orden de Predicadores con el propósito de recuperar las doctrinas para el clero diocesano, siendo su último evangelizador fray Matías Prado, quien a su vez ejercía como prior[26]​ del Convento de San Sebastián Mártir de Popayán.[29]​ Ante esta situación fray Matías manifestó:[26]​

Obispo Juan Gómez de Frías, temple sobre lienzo, Ermita municipio de la Provincia de Toledo.
"Este Curato se nos arrebató violentamente, de parte de Don Juan Gómez de Navas y Frías, además no conozco y no se quien haya adquirido estas tierras de Puelenje a su majestad"
Fr. Matías Prado

Lo que reflejaba disputas por este territorio de parte de las autoridades eclesiásticas de la época, además de querellas por la posesión de las tierras entre los herederos del capitán Velasco y los indios de Puelenje.[26]​ A su vez existen documentos en el Archivo Central del Cauca que datan del siglo XVIII que indican la presencia en este curato de los franciscanos.

Para el año 1713 la Compañía de Jesús ya habían pagado un indulto de 330 patacones[30]​ para poder acceder sobre las tierras y la iglesia. Pues en dicho poblado además de la mano de obra indígena también se contaba con espacios para el ganado y la fabricación de teja y ladrillo.

Cabe anotar que la comunidad religiosa de los Dominicos u Orden de los predicadores guarda mucha relación con la devoción a Jesús Nazareno pues a lo largo del Virreinato del Perú y el Virreinato de Nueva Granada[31]​ donde hicieron presencia, quedaron imágenes de esta advocación cristológica. Pese a esto la devoción también se extendió en otros poblados donde otras comunidades religiosas realizaron su labor doctrinera.

Edificación del primer templo

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Con la muerte de Dionisia Pérez Manrique marquesa de San Miguel de la Vega, estos terrenos fueron heredados a los indios de Puelenje y al Colegio de la Compañía de Jesús de Popayán a quienes la marquesa pidió hacer valer y respetar los derechos a los indios sobre las tierras.[26]​ Todo esto se da después de que Cristóbal Enrique de Mañosca, quien ocupaba el cargo de la Protectoria de indios de la gobernación de Popayán iniciara un pleito judicial en 1741.

Templo colonial de Puelenje, después del terremoto de 1983 que afecto a Popayán.

Con esto, el 10 de marzo de 1745[26]​ el gobernador de Popayán, José Francisco Carreño[26]​ ordenó al teniente José de Mosquera Figueroa[26]​ la fundación oficial del pueblo de San Juan de Puelenje y con ello la edificación de una nueva iglesia donde se encontraba la anterior, bajo la advocación de San Juan Bautista. El templo fue obra del padre Lucas Bruno de Sata, rector del colegio de la Compañía de Jesús quien decidió hacerla con una medida de 16 varas de largo. Las campanas las mando a traer desde Quito, Don Juan Alonso de Velasco.

Cambio de las imágenes

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Por disposición eclesiástica del obispo de Popayán Carlos Bermúdez y Pinzón[32]​ en el año 1886 se ordena que las imágenes de El Tambo y Puelenje sean cambiadas, hecho que causa inconformidad social entre los habitantes del El Tambo.

Aunque la historia que conservan los habitantes de El Tambo es que, al cumplir la orden eclesiástica de la Diócesis, los cargueros tomaron la imagen y en un sitio conocido como “Chorritos” acuerdan descansar y cuando intentan reanudar su recorrido la imagen se hace muy pesada por lo que deciden devolverla a la iglesia de El Tambo. En este momento la imagen se hace más liviana hecho que atribuyeron como un milagro.[33]​ Convenciéndose de que la imagen nunca se cambió.

Edificación segundo templo

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II EXPOSICIÓN DE PARAMENTOS Y ARTE PROCESIONAL

Hasta finales del siglo XIX la iglesia de Puelenje conserva el nombre de San Juan Bautista después es cambiado por el de Amo Jesús.[34]​

Con el terremoto de Popayán de 1983[35]​ es averiada la iglesia y el camarín donde se encontraba la imagen, cayendo está hacia tras de la iglesia sin sufrir daño alguno.

Por orden del gobierno local y departamental, además de la aprobación del arzobispo de Popayán Samuel Silverio Buitrago Trujillo es demolida por completo la iglesia averiada y se construye la actual con la presencia de los Redentoristas y luego de los padres Vicentinos.

Creación de la Junta de Cargueros

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La festividad religiosa que ya se había establecido el último domingo del mes de agosto en Puelenje y en El Tambo (Cauca). Contó desde el 1998 con una Junta laica bajo la aprobación del sacerdote Nectario Rivera, que quedó encargada del mantenimiento, embellecimiento y sostenimiento económico y cultural de esta tradición religiosa que se autodenominó en ese momento como: Junta de cargueros Amo Jesús de Puelenje.

Características

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Imagen

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La imagen es una talla completa hecha para vestir, sus manos, piernas, cabeza, cuello, y parte del pecho son policromados. Está hecha en madera y su forma articulada le permite ponerla en cualquier posición es decir de pie o sentado. Se estima que la escultura es del siglo XVII[6]​ pues presenta irregularidades en la simetría bilateral y en la simetría facial lo que sustenta su antigüedad y su posible elaboración por artistas que desconocían la anatomía humana en las nacientes escuelas de arte de Quito (Ecuador) o Cuzco (Perú).

Sobre su cabeza reposa una corona de espinas entretejida y tres coronas o potencias en plata, con piedras incrustadas. En su mano derecha lleva una caña elaborada en bronce.

La Túnicas que utiliza la imagen son hechas con finas telas de Terciopelo y bordados dorados en diferentes estilos, de color púrpura, granate, cardenal, rufo entre otros similares. Aunque en los últimos años desfila en la procesión del miércoles santo con túnica de color blanco o Marfil grabada y con un paño de color Granate atravesado en el pecho de derecha a izquierda.

Su elaboración es relacionada con el círculo artístico del Padre Carlos y José Olmos (Pampite) artistas de la escuela quiteña a quienes se les atribuye obras del mismo estilo en las entonces gobernaciones de Quito y Popayán. Cuyas características fisionómicas, estéticas e iconográficas son muy relacionadas con una devoción cristológica ampliamente difundida por la Iglesia Católica denominada como Jesús Nazareno en los entonces territorios del Virreinato del Perú, Gobernación de Quito y la zona centro sur de la Gobernación de Popayán durante el siglo XVII.

Devoción es impulsada principalmente para catequizar y apoyar la doctrina en las comunidades indígenas que tenían relación o descendencia con los Incas. Razón por la cual este tipo de imágenes están en posición sedente sobre trono, vestidos con finas túnicas, potencias de oro o plata. Simulando a un rey o un "amo".

  • vestido de vinotinto
    vestido de vinotinto
  • vestido de blanco
    vestido de blanco

Trono

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La imagen reposa sobre un trono en madera tallada, el cual está decorado en laminilla de oro y pinturas alusivas a la flores de la región. Su fabricación fue en siglo XVII.[36]​

Dicho trono está ubicado sobre un pedestal de forma piramidal con tallas alusivas a las devociones de la Iglesia católica.

Tanto la policromía como la talla del trono es atribuida al payánes Sebastián de Usiña o a los mismos artesanos (posiblemente indígenas) que elaboraron y decoraron los altares de la iglesia de La Encarnación y El Carmen de la ciudad de Popayán, que datan del siglo XVIII.[37]​ Esto debido a la similitud en las formas, la pintura y los estilos.

Palio

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Denominado como sitial o palio, está elaborado en terciopelo con bordados en hilo de metal realizados a mano por las Hermanas del Buen Pastor a comienzos del siglo XX. Los cayos o lados del sitial rematan con canutillo de oro una especie de fleco metálico. Todas estas piezas fueron traídas de España y fueron confeccionadas en Popayán.

En el techo o cielo[nota 2]​ el palio posee una cruz bordada con hilo de oro sobre tisú de plata, estilo matizado de finales del siglo XVIII procedente de Francia, la cual posee el monograma IHS en el centro.

El paso lleva Palio o sitial por ser llevar una imagen de Jesucristo, como símbolo de realeza.[38]​

  • Policromía de la silla del Amo Jesús
    Policromía de la silla del Amo Jesús
  • Potencias en oro
    Potencias en oro
  • Cielo del palio
    Cielo del palio

Restauración

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La imagen fue sometida a un proceso de restauración, ya que con el paso de los años no se había sometido a manos expertas de un conservador y/o restaurador que mantuviese la imagen en buen estado.

El proyecto fue aprobado por el ministerio de cultura el cual busca la recuperación y continuidad de las festividades tradicionales en Colombia. Dicho proyecto estuvo encabezado por la restauradora María Patricia Caicedo Zapata, quien realizó la restauración en los talleres de la Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán.

Para esta restauración se hicieron estudios iconográficos, fotográficos, estéticos, y radiográficos que lograron determinar con exactitud cuáles eran las zonas de la imagen a recuperar con mayor necesidad, pues la imagen había perdido algunas partes deteriorándose su aspecto.

A partir de la restauración de la imagen, la Junta Amo Jesús de Puelenje reconstruyó el altar mayor para su conservación.

Festividad

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La festividad del Amo Jesús de Puelenje, tiene una duración de 16 días, donde se realizan eucaristías, procesiones, quema de pólvora, castillos y juegos pirotécnicos además de algunos actos culturales como muestras de danzas, presentaciones musicales, entre otros. Asisten a ella personas de las comunas 7, 8 y 9, así como habitantes de la zona rural de Popayán y colonias de municipios vecinos.

Procesiones

Se realizan cuatro desfiles, dos de ellos con un recorrido de 5 km aproximadamente desde templo a templo.

  • Procesión de Rogativa hacia Torres: es la primera procesión, en calendario corresponde a 15 días antes del sábado de la fiesta patronal es decir el primer día del quincenario, inicia a las 15:00 horas en Puelenje y se dirige hacia la Capilla de N.S de Fátima de Torres donde concluye, haciendo una estación para celebrar la santa misa en la sede del Colegio República Suiza - "puerta chiquita" de la vereda la Playa.
  • Procesión de Rogativa Hacia Puelenje: la segunda procesión es 9 días antes del sábado de la fiesta patronal, inicia en la Capilla de N.S de Fátima de Torres y se dirige hacia la Parroquia de Puelenje donde concluye, haciendo una estación para celebrar la eucaristía en la sede del Colegio República Suiza - "Alto Puelenje".
  • Procesión de las Mujeres: se realizada en la noche de las vísperas de la fiesta patronal último día del quincenario, la imagen es cargada por mujeres en las calles de Puelenje que además se iluminan con velas y antorchas. Porta el estandarte los caballeros de la Junta.

Semana Santa

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Artículo principal: Semana Santa en Popayán

El Amo Jesús desde siempre ha cumplido un rol protagónico en las centenarias celebraciones de Semana Santa desde el inicio. Desde el año 2009 la imagen del Amo Jesús de Puelenje empezó desfilar en la procesión del Amo Jesús del miércoles Santo[39]​ Por esto la imagen del Cristo se añadió al inventario de imágenes y andas de la procesiones de Semana Santa en Popayán.

En el año 2012 la imagen fue expuesta en la II EXPOSICIÓN DE PARAMENTOS Y ARTE PROCESIONAL,[40]​[41]​ exposición que se realiza cada año el miércoles de ceniza en la sede de la Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán, como preámbulo de Semana Santa.

El Amo Jesús de Puelenje sale en una sola procesión de entre todos los días santos:

  • El Miércoles Santo: Durante esta la Procesión del Amo Jesús,[42]​ con sede en la Ermita de Jesús Nazareno, en este desfile sale en el paso de La Negación, junto a las imágenes de San Pedro y un centurión que son de origen quiteño y del siglo XVIII.[6]​ Situándose entre los pasos de El prendimiento por enfrente y Los azotes por detrás.

Rogativa por la Paz del Cauca

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Artículo principal: Rogativa por la Paz del Cauca

La Rogativa por la Paz del Cauca tuvo lugar durante la Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo del 24 al 26 de noviembre de 2023 en el Centro Histórico de Popayán, capital del Cauca, Colombia, con motivo de implorar por el cese de hostilidades y de violencia a lo largo de todo el departamento, además de contribuir a la Paz en todo el país.[43]​

Este acontecimiento tuvo un carácter único y nunca antes visto en la historia payanesa, con la finalidad de reunir en torno a la devoción solemne a Jesucristo en sus advocaciones de Amo Jesús de Puelenje (Por ser el santo patrono de uno de los corregimientos de la ciudad) y Santo Ecce Homo que es especialmente extendida en el departamento, cuyos fieles siempre han tenido un especial cariño y fe a Jesús como Salvador y Rey del Universo.[44]​

Exposición del Amo Jesús de Puelenje

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Amo Jesús de Puelenje durante su exposición el 25 de noviembre en la Iglesia de Santo Domingo

Se realizó el día sábado 25 de noviembre 9:00 a. m. hasta las 6:00 p. m. El paso de El Amo Jesús de Puelenje fue expuesto para veneración pública dentro de uno de los templos más importantes de la ciudad, en la Iglesia de Santo Domingo.

Eucaristía por la Reconciliación y la Paz del Cauca

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Tuvo lugar en la Catedral Basílica de Nuestra Señora de la Asunción a las 9:00 a. m., siendo presidida por el arzobispo de Popayán, Omar Alberto Sánchez Cubillos en concelebración con todos los sacerdotes de las parroquias e iglesias de los lugares de donde provienen todas las advocaciones de Cristo presentes en el Parque Caldas, trasladadas ahí desde las 8 a. m. para la eucaristía.[45]​

Teniendo como una de sus imágenes principales al Amo Jesús de Puelenje que se ubicó en la explanada del templo catedralicio.

Gran Procesión por la Paz del Cauca

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El paso de El Amo Jesús de Puelenje se ubicó en octava posición, situándose entre los pasos de El Santo Ecce Homo de Cajete por enfrente y El Santo Ecce Homo de Julumito por detrás, estando también presidido hacia delante por el Cura Párroco del Corregimiento de San Juan de Puelenje y el Estandarte de la Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje, portado por sus miembros y síndicos.

Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje

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Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje

Amo Jesús de Puelenje en medio de devotos
Tipo Fundación privada sin ánimo de lucro de carácter laico
Género Cofradía / Hermandad
Forma legal Fundación sin ánimo de lucro
Objetivos Cuidar, conservar y realizar la festividad en honor a la sagrada Imagen del Amo Jesús de Puelenje
Fundación 30 de agosto de 1998 (26 años)
Fundador Devotos del Amo Jesús
Nombres anteriores Junta de cargueros del Amo Jesús de Puelenje
Sede central ColombiaBandera de Colombia Colombia, Popayán, Parroquia de Puelenje
Área de operación Puelenje y Popayán
Párroco de Puelenje Sacerdote, James Mauricio Nieto Zúñiga
Presidente: Diego Fernando Mera Bravo
Vicepresidente: Pedro Antonio Pardo Mosquera
Servicios
Miembros de la fundación: Cargueros del paso, mujeres devotas y comprometidas.
Colaboradores:
  • Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán
    • Estructura
    Facebook [http://www.facebook.com/amojesus.puelenje Amo Jesús de Puelenje Amo Jesús de Puelenje]
    Coordenadas 2°26′06″N 76°37′33″O / 2.43496944, -76.62583056
    [editar datos en Wikidata]

    La Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje, se creó con el fin de salvaguardar la tradición e impulsar la devoción hacia la imagen. Es una organización sin ánimo de lucro y constituida legalmente desde el año 2020, aunque fundada de facto en 1998 por los habitantes de Puelenje, quienes ya desde el siglo XVIII organizaban la festividad.

    Es una organización autónoma y económicamente auto sostenible, recibe algunos donativos de entidades públicas y privadas. A su vez la Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán la apoya en algunos temas de conservación y restauración.

    Inicialmente se autodenominó Junta de cargueros del Amo Jesús de Puelenje, pero debido a la participación de mujeres quienes colaboran en la planificación y elaboración de la fiesta, se decidió cambiar su nombre a Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje.

    La mayoría de sus miembros están involucrados en la junta por herencia familiar de padres a hijos, contando al menos cinco generaciones. Aunque existen miembros que se han ido incorporando con el paso de los años de manera autónoma sin lazos de familia.

    Actualmente la Junta está organizada por una estructura jerárquica y organizativa, cuya cabeza principal es el cura párroco de Puelenje quien figura como miembro honorario, le sigue el presidente, vicepresidente, fiscal, tesorero, secretario, síndico y los vocales.

    La devoción a Jesús Nazareno

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    Esta devoción representa a Jesús de Nazaret que reina para ejercer su misericordia sobre sus devotos, manteniendo los signos de su pasión.[5]​ Razón por la cual se ha relacionado con el pasaje bíblico del evangelio de Juan (19:5) cuando Jesucristo es presentado por Poncio Pilatos al pueblo con las palabras "este es el hombre" traducidas al latín como Ecce Homo.

    La devoción cristológica de Jesús Nazareno fue ampliamente difundida por la Iglesia Católica, especialmente por las comunidades misioneras en los entonces territorios del Virreinato del Perú, Gobernación de Quito y la zona centro sur de la Gobernación de Popayán durante el siglo XVII para catequizar y apoyar la doctrina en las comunidades indígenas que tenían relación o descendencia con los Incas. Razón por la cual este tipo de imágenes están en posición sedente sobre trono, vestidos con finas túnicas, potencias de oro o plata.

    Véase también

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    Notas

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    1. ↑ Quincenario: Ejercicio de devoción que se practica durante quince días para obtener alguna gracia o con una intención.
    2. ↑ Cielo: Parte superior o techo de los pasos que extendido sobre el bastidores, cubre las imágenes.

    Referencias

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    1. ↑ a b «SemanaSantaPopayan.com». Consultado el 14 de abril de 2013. 
    2. ↑ «SemanaSantaPopayan.com». Consultado el 10 de junio de 2013. «DIVISION POLITICA». 
    3. ↑ «Junta de Acción Comunal Vereda Puelenje». Consultado el 10 de junio de 2013. «Conozcamos Puelenje». 
    4. ↑ «Junta de Acción Comunal Vereda Puelenje». Consultado el 10 de junio de 2013. «Aspectos culturales». 
    5. ↑ a b Ministerio de Cultura del Ecuador. «Jesús Nazareno del pueblo de Timbío». Archivado desde el original el 30 de julio de 2020. Consultado el 16 de julio de 2019. 
    6. ↑ a b c «JUNTA PERMANENTE PRO SEMANA SANTA». Consultado el 27 de abril de 2013. «LA NEGACIÓN». 
    7. ↑ a b c Ermita de Jesús Nazareno (1). Junio de 2003. p. 1. Consultado el 18 de julio de 2014. 
    8. ↑ «Historia». www.amojesuspuelenje.com. Consultado el 27 de diciembre de 2024. 
    9. ↑ «Las procesiones de Semana Santa de Popayán». UNESCO Culture Sector. Consultado el 17 de agosto de 2010. 
    10. ↑ www.asamblea-cauca.gov.co http://www.asamblea-cauca.gov.co/content/404/index.html?aspxerrorpath=/tema/noticias |url= sin título (ayuda). Consultado el 30 de octubre de 2024. 
    11. ↑ «Historia». www.amojesuspuelenje.com. Consultado el 30 de octubre de 2024. 
    12. ↑ «Concejo Municipal de Popayán». Concejo Municipal de Popayán. Consultado el 27 de diciembre de 2024. 
    13. ↑ a b c d Arroyo Arboleda, Miguel Antonio (1953), El Cauca es así: un ensayo de su realidad económica y social sobre los datos de la historia, la geografía y la estadística, Editorial Universidad del Cauca, p. 62, consultado el 13 de mayo de 2013 .
    14. ↑ Banco de la República. «Fundaciones de ciudades y poblaciones». 
    15. ↑ «Boletín de la Sociedad Geográfica de Lima», http://www.socgeolima.org.pe/ (Sociedad Geográfica de Lima), 1896: 336, consultado el 17 de junio de 2013 .
    16. ↑ Londoño, Wilhelm (2012). Wilhelm Londoño, ed. Arqueologia historica de Popayán y del Valle de Popayán. Santa Marta, Colombia. p. 89. ISBN 978-958-46-1588-6. Consultado el 22 de mayo de 2013. «Muestreo en Puelenje». 
    17. ↑ a b Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República. «Historia de la Cultura Material en la América Equinoccial (Tomo 8) Trabajo y Ergología». Archivado desde el original el 15 de julio de 2014. Consultado el 14 de julio de 2014. 
    18. ↑ © 2009 Ancestry.com. «Pedro de Velasco y Martínez de Revilla». Consultado el 12 de julio de 2014. 
    19. ↑ PADILLA ALTAMIRANO, Silvia (1977). La encomienda en Popayán: tres estudios. Editorial CSIC - CSIC Press. p. 182. ISBN 9788400036126. 
    20. ↑ Arboleda Llorente, José María (1948). «El indio en la colonia». Ministerio de Educación. Consultado el 16 de abril de 2013. «página 86,87,88». 
    21. ↑ Triana Antorverza, Adolfo (2009). El caso del resguardo de Puracé. p. 290. Consultado el 15 de julio de 2014. 
    22. ↑ «Genealogías de Santa Fe de Bogotá, Volumen 4». Presencia, 1995. Consultado el 5 de julio de 2008. 
    23. ↑ ECHEVERRY PÉREZ, Antonio José. Universidad del Valle, 2007, ed. Teología de la liberación en Colombia: un problema de continuidades en la tradición evangélica de opción por los pobres. p. 241. ISBN 9789586706056. «página 24». 
    24. ↑ Ortiz, Raul (2018). «Capítulo I. Juan del Valle (Juan Sánchez García 1500ca - 1561) Primer obispo de Popayán.». En Arquidiócesis de Popayán, ed. Popayán y sus obispos, Tomo I, La iglesia colonial en la antigua gobernación de Popayán: Serie Bibliográfica de sus obispos (1546 - 1731). ISBN 978-958-48-3864-3. 
    25. ↑ © 2009 Ancestry.com. «Pedro de Velasco y Martínez de Revilla». Consultado el 12 de julio de 2014. 
    26. ↑ a b c d e f g h Arboleda Llorente, José María (1948). «El indio en la colonia». Ministerio de Educación. Consultado el 16 de abril de 2013. «página 86,87,88». 
    27. ↑ CASTRILLON ARBOLEDA, Diego (1986). Muros de papel. Banco Central Hipotecario. p. 623. 
    28. ↑ CASTRILLON ARBOLEDA, Diego (1997). Reseña histórica del Amo Jesús de Yanaconas. 
    29. ↑ «Convento de San Sebastián Mártir de Popayán». Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2013. Consultado el 26 de abril de 2013. 
    30. ↑ Colmenares, Germán. «Popayán: una sociedad esclavista, 1680-1800». Universidad de California. Consultado el 16 de abril de 2013. «página 190». 
    31. ↑ «JESUS NAZARENO DE EL TAMBO». Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2013. Consultado el 16 de abril de 2013. 
    32. ↑ Arquidiocesis de Popayán. «Sobre la Diócesis». Obispos Predecesores. Consultado el 20 de septiembre de 2013. «Ob. CARLOS BERMUDEZ Y PINZON(1869 - 1886)».  (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
    33. ↑ «Parroquia Jesús Nazareno de el Tambo.». Iglesia Hoy, periódico La Tarde/Pereira. Agosto de 2013. Archivado desde el original el 13 de agosto de 2013. Consultado el 14 de septiembre de 2013. 
    34. ↑ «Celebra la música». Ministerio de Cultura de Colombia. Archivado desde el original el 7 de enero de 2014. Consultado el 5 de junio de 2013. 
    35. ↑ «EL TERREMOTO DE POPAYÁN – 31 MARZO 1983». El payanes. Consultado el 5 de junio de 2013. 
    36. ↑ «El espíritu barroco en el arte colonial». La Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República. Archivado desde el original el 14 de octubre de 2017. Consultado el 4 de abril de 2006. 
    37. ↑ «www.sinic.gov.co». Dirección Nacional de Patrimonio. Consultado el 4 de abril de 2006. 
    38. ↑ «Glosario Semanasantero». Popayán City 2011. Archivado desde el original el 31 de marzo de 2012. Consultado el 10 de mayo de 2013. 
    39. ↑ «Programación Procesiones de semana Santa 2012». Popayán City 2011. Consultado el 4 de abril de 2006.  (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
    40. ↑ EVENTOS Agenda Propia 2012, Agenda Propia AP, 2013, consultado el 13 de mayo de 2013 .
    41. ↑ POPAYAN CULTURAL, 2013, consultado el 13 de mayo de 2013 .
    42. ↑ http://www.juntaprosemanasantapopayan.com/index.php?option=com_content&view=article&id=52&Itemid=2
    43. ↑ «Rogativa por la Paz del Cauca». 
    44. ↑ Pérez, David (26 de noviembre de 2023). «Rogativa por la Paz y la Reflexión en Popayán». Diario del Cauca. Consultado el 27 de noviembre de 2023. 
    45. ↑ «Arquidiócesis de Popayán convoca a una Rogativa por la Paz del Cauca – Arquidiócesis de Popayán». 7 de noviembre de 2023. Consultado el 26 de noviembre de 2023. 

    Enlaces externos

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