Diferencia entre revisiones de «Mujeres Libres»
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'''Mujeres libres''' fue una organización |
'''Mujeres libres''' fue una organización [[Feminismo|feminista]] dentro del [[anarcosindicalismo]] [[España|español]] que existió entre abril de 1936 y febrero de 1939, abarcando la [[guerra civil española]]. Junto a la [[Confederación Nacional del Trabajo]], la [[Federación Ibérica de Juventudes Libertarias]] y la [[Federación Anarquista Ibérica]], constituyó una de las organizaciones del [[anarquismo en España|movimiento anarquista español]]. |
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A pesar de la igualdad de género que proponía la [[Confederación Nacional del Trabajo|CNT]] desde sus orígenes, muchas de las mujeres que militaban en el movimiento pensaron que era necesario que hubiera una organización específica para desarrollar plenamente sus capacidades y su lucha política.<ref>Liaño Gil, Conchita. ''Mujeres Libres. Luchadoras libertarias''. (pag. 151) [[Fundación Anselmo Lorenzo]]. ISBN 84-86864-33-X.</ref><ref>{{Cita noticia|título=Pepita Carpena, luchadora libertaria de Mujeres Libres|url=https://elpais.com/diario/2005/06/10/agenda/1118354407_850215.html|periódico=El País|fecha=10 de junio de 2005|fechaacceso=3 de marzo de 2019|issn=1134-6582|idioma=es|nombre=Ediciones El|apellidos=País}}</ref> |
A pesar de la [[igualdad de género]] que proponía la [[Confederación Nacional del Trabajo|CNT]] desde sus orígenes, muchas de las mujeres que militaban en el movimiento pensaron que era necesario que hubiera una organización específica para desarrollar plenamente sus capacidades y su lucha política.<ref>Liaño Gil, Conchita. ''Mujeres Libres. Luchadoras libertarias''. (pag. 151) [[Fundación Anselmo Lorenzo]]. ISBN 84-86864-33-X.</ref><ref>{{Cita noticia|título=Pepita Carpena, luchadora libertaria de Mujeres Libres|url=https://elpais.com/diario/2005/06/10/agenda/1118354407_850215.html|periódico=El País|fecha=10 de junio de 2005|fechaacceso=3 de marzo de 2019|issn=1134-6582|idioma=es|nombre=Ediciones El|apellidos=País}}</ref> |
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== Trayectoria == |
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=== Contexto en el movimiento libertario === |
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En la España revolucionaria de la década de 1930, muchas mujeres anarquistas estaban enojadas con lo que consideraban un sexismo persistente entre los hombres anarquistas y su estatus de marginadas dentro de un movimiento que aparentemente buscaba abolir la dominación y la jerarquía. Las condiciones para las mujeres españolas antes de la revolución española eran opresivas, en el sentido de que podían ser forzadas a matrimonios arreglados sin su consentimiento y a las mujeres solteras no se les permitía salir de sus hogares sin un acompañante masculino. Además, las condiciones de trabajo eran difíciles para las mujeres porque sus salarios eran la mitad de lo que recibían los trabajadores masculinos. Los derechos limitados permitidos a las mujeres solo se ofrecieron a las mujeres de clase media y alta, y no se ofrecieron en absoluto a la clase trabajadora. |
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Había dos corrientes en el pensamiento anarquista acerca de la naturaleza de las relaciones hombre-mujer y de lo que significaba la igualdad. Una consideraba que las mujeres eran reproductoras y su trabajo fuera de casa era secundario al de los hombres, así que lo que hacía falta para alcanzar la participación de las mujeres era una revaluación del trabajo de la mujer en el hogar; la segunda corriente defendía que las mujeres eran iguales a los hombres y que la clave para su emancipación estaba en su incorporación al trabajo asalariado en términos idénticos a los hombres. Aunque la CNT era partidaria de esta segunda teoría, se prestaba poca atención a la tarea de organización de las trabajadoras y muchos militantes, como explicó [[Lola Iturbe]], "dejan en la puerta de su casa el ropaje de amantes de la liberación femenina y dentro se conducen con la compañera como vulgares maridos."<ref name=":2">{{Cita libro|título=Jornadas 80 aniversario de la Federación Nacional de Mujeres Libres : ponencias, comunicaciones y mesas : la lucha de todos los tiempos|url=https://www.worldcat.org/oclc/1090202923|fechaacceso=1 de junio de 2020|isbn=978-84-09-04033-9|oclc=1090202923|apellidos=Ruiz Roa, Paula,}}</ref> |
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=== Creación === |
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| ⚫ | En 1936 la médica [[Amparo Poch y Gascón]], la poeta y sindicalista [[Lucía Sánchez Saornil]] y la abogada [[Mercedes Comaposada]] fundaron la revista ''[[Mujeres Libres (revista)|Mujeres libres]]'', que era portavoz de la Federación Mujeres Libres, en pro de la liberación de la mujer obrera. La Federación creció rápidamente y en octubre de 1938 tenía más de 20 000 integrantes. Era una revista para mujeres, escrita por mujeres. Vetó la colaboración de hombres, a excepción del artista [[Baltasar Lobo]], que era ilustrador y maquetista de la publicación.<ref name=":1">{{Cita libro|edición=1. ed|título=Una mujer libre : Amparo Poch y Gascón : médica anarquista|url=https://www.worldcat.org/oclc/50808335|editorial=Flor del Viento Ediciones|fecha=2002|fechaacceso=1 de junio de 2020|isbn=84-89644-76-4|oclc=50808335|apellidos=Rodrigo, Antonina.}}</ref> En mayo de 1936, apareció el primer número de la revista cuyo editorial decía:<blockquote>'Sin que pretendamos ser infalibles, tenemos la certeza de llegar en el momento oportuno. Ayer, hubiera sido demasiado pronto; mañana, tal vez, demasiado tarde. ... encauzar la acción social de la mujer, dándole una visión nueva de las cosas, evitando que su sensibilidad y su cerebro se contaminen de los errores masculinos. Y entendemos por errores masculinos todos los conceptos actuales de relación y convivencia: errores masculinos, porque rechazamos enérgicamente toda responsabilidad en el devenir histórico, en el que la mujer no ha sido nunca actora, sino testigo obligado e inerme... no nos interesa rememorar el pasado, sino forjar el presente y afrontar el porvenir, con la certidumbre de que en la mujer tiene la Humanidad su reserva suprema, un valor inédito capaz de variar, por la ley de su propia naturaleza, todo el panorama del mundo. ... que miles de mujeres reconocerán aquí su propia voz, y pronto tendremos junto a nosotras toda una juventud femenina que se agita desorientada en fábricas, campos y universidades, buscando afanosamente la manera de encauzar en fórmulas de acción sus inquietudes.'<ref>{{Cita publicación|url=http://fetap.cgt.es/IMG/pdf/Mujere_s_Libres_01.pdf|título=Editorial|apellidos=|nombre=|fecha=|publicación=Mujeres Libres|fechaacceso=1 de junio de 2020|doi=|pmid=}}</ref></blockquote>La educación y la capacitación profesional eran premisas determinantes a la hora de conquistar los derechos de las obreras en el ámbito de una formación anarcosindicalista. Su objetivo era la emancipación de las mujeres de la servidumbre, de la ignorancia y de la sumisión sexual. Las agrupaciones ''Mujeres Libres'' de [[Madrid]] y el ''Grupo Cultural Femenino'' de [[Barcelona]] se fusionaron en septiembre de 1936 en la ''Agrupación de Mujeres Libres''. En Barcelona la ''Agrupación de Mujeres Libres'' estableció comedores colectivos, organizó cursillos de alfabetización, enfermería y puericultura y envió víveres a la Madrid asediada. La ''Agrupación Mujeres Libres'' abrió una ''Escuela de Chóferes'' para mujeres para ser útiles en los Servicios de Sanidad de la retaguardia. También impartió cursillos para capacitar a mujeres como conductoras de tranvías.<ref name=":1" /> |
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Todas las fundadoras de Mujeres Libres fueron activas en el movimiento anarquista, sin embargo, no estaban satisfechas con la forma en que el movimiento abordó los problemas particulares que enfrentaban como mujeres. Las mujeres sintieron que, a pesar de sus gritos de igualdad, sus homólogos activistas masculinos no trataban a las mujeres como iguales. El sentimiento general fue que: |
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| ⚫ | ''Mujeres libres'' creó una revista para mantener a sus integrantes informadas. El primer número de la revista, que sería mensual, fue publicada en mayo de 1936. La revista llegaría a alcanzar las 14 publicaciones, el último número fue publicado cuando el frente de la guerra civil alcanzó Barcelona, no quedando ningún ejemplar. La revista, dirigida a las mujeres de clase obrera, centraba su atención en el despertar de la conciencia femenina en pos de las ideas anarquistas.<ref>{{Cita web|url=http://fetap.cgt.es/la-revista-mujeres-libres-1936|título=La revista “Mujeres Libres” (1936-1938) - FETAP|fechaacceso=1 de junio de 2020|sitioweb=fetap.cgt.es}}</ref> Actualmente la [[Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo]] (FAL) de Madrid, está reeditando la colección de revistas, habiendo sido ya publicados los números 1 y 11. |
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[[Archivo:Dolores Ibárruri 1936.jpg|miniaturadeimagen|[[Dolores Ibárruri]], figura comunista femenina y dirigente de la AMA, en 1936.]] |
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=== Relación con otras organizaciones === |
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Todos esos compañeros, por muy radicales que puedan ser en cafés, sindicatos e incluso grupos afines [FAI], parecen dejar caer sus disfraces como amantes de la liberación femenina en las puertas de sus hogares. En el interior, se comportan con sus compañeras como un “esposo” común. |
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Hasta su establecimiento como federación nacional en agosto de 1937, Mujeres Libres había consistido en una serie de agrupaciones más o menos independientes. Su primera conferencia nacional reunió a representantes de 90 grupos locales y se constituyó como organización nacional. Su estructura era federal con comités provinciales, regionales y nacional. Se identificaron con los fines y métodos de la CNT y de la FAI, aunque guardaban su autonomía.<ref name=":0">{{Cita libro|edición=2. ed|título=Mujeres libres : el anarquismo y la lucha por la emancipación de las mujeres|url=https://www.worldcat.org/oclc/47629566|editorial=Virus|fecha=2000|fechaacceso=1 de junio de 2020|isbn=84-88455-66-6|oclc=47629566|apellidos=Ackelsberg, Martha A.}}</ref> |
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=== Ámbitos de actuación === |
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Aunque las mujeres estaban involucradas en muchos de los sindicatos y el movimiento anarquista, como la CNT y la FAI, eran minorías. A menudo se les ignoraba o no se reconocía su participación, ya fuera por el sexismo o por la vacilación de las mujeres para participar. Los hombres, en general, no tomaron a las mujeres en serio en el contexto público o político. En reuniones de grupos, como la FIJL, las mujeres se reían antes de siquiera hablar. Esto ocurrió a pesar del hecho de que organizaciones como la CNT sostuvieron la opinión oficial de que los hombres y las mujeres debían ser tratados igualmente en el hogar y en el movimiento. La creencia dentro de la comunidad anarquista era que "los dos sexos serán iguales, tanto en derechos como en obligaciones". Las Mujeres Libres no se identificaron como una organización feminista, sino que vieron los problemas de las mujeres como inseparables de los problemas sociales de la época; mientras compartieron el deseo de sus compañeros de una revolución social, también presionaron para que se reconociera la capacidad de las mujeres y se organizaron en sus comunidades para lograr ese objetivo. |
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La necesidad de enfrentarse tanto a la revolución como a la guerra les llevó a desarrollar una serie de programas con dos objetivos fundamentales: la capacitación, es decir, la preparación de las mujeres para el compromiso revolucionario, y la captación, que consistía en su corporación activa al movimiento libertario. Para ello establecieron programas educativos, el más básico de los cuales era erradicar el analfabetismo; facilitaron programas para incorporar a las mujeres a la fuerza laboral como trabajadoras cualificadas con un salario digno; se ofrecían programas educativos sobre desarrollo y cuidado infantil; crearon programas para refugiados que ofrecían asilo y escuelas además de otros servicios y asistencia a combatientes tanto en el frente de batalla como en los hospitales.<ref name=":0" /> |
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== Historia == |
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| ⚫ | En 1936 [[Amparo Poch y Gascón]], [[Lucía Sánchez Saornil]] y [[Mercedes Comaposada]] fundaron la revista ''[[Mujeres Libres (revista)|Mujeres libres]]'', que era portavoz de la Federación Mujeres Libres, en pro de la liberación de la mujer obrera. La Federación creció rápidamente y en octubre de 1938 tenía más de 20 000 integrantes. Era una revista para mujeres |
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| ⚫ | En Barcelona, ''Mujeres Libres'' fue el origen de la creación de la ''Casa de la dona treballadora'' y de la campaña para la reinserción de las prostitutas en los "liberatorios de prostitución". La prostitución se combatía firmemente. Su objetivo no era desarrollarla, sino erradicarla, haciendo que las mujeres fueran económicamente independientes y llevando a cabo una profunda revolución social y moral. Lamentaban ver a muchos de sus compañeros de clase varones visitando burdeles.<ref name="Salles3">Jean-Paul Salles, ''Mujeres Libres, des femmes libertaires en lutte. Mémoire vive de femmes libertaires dans la Révolution espagnole'', Revue [[Dissidences]], Bibliothèque de comptes rendus, septembre 2011, 11 juin 2011, [http://revuesshs.u-bourgogne.fr/dissidences/document.php?id=885 texte intégral] {{Wayback|url=http://revuesshs.u-bourgogne.fr/dissidences/document.php?id=885|date=20141017111454}}.</ref> |
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| ⚫ | En su libro ''Carnets de la guerre d'Espagne'', la poetisa y escritora anglo-australiana Mary Low señala que:{{cita|«Las prostitutas finalmente se ocuparon de sus propios intereses y pudieron hacer valer sus derechos. Un día comprendieron que ellas también podían encontrar su lugar en la revolución. Luego expulsaron a los propietarios de las casas donde trabajaban y ocuparon los "lugares de trabajo". Se proclamaron iguales a todos. Después de un debate muy acalorado, crearon un sindicato afiliado a la CNT. Todos los beneficios se compartieron por igual. En la puerta de cada prostíbulo, un cartel sustituyó al Sagrado Corazón de Jesús. En él se podia leer: SE LES PIDE QUE TRATEN A LAS MUJERES COMO CAMARADAS. Por orden del Comité».|Mary Low, ''Red Spanish Notebook''.<ref>Mary Low, ''Red Spanish Notebook'', Éditions Verticales, Paris, 1997, pag. 203.</ref>|col2=}} |
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La educación y la capacitación profesional eran premisas determinantes a la hora de conquistar los derechos de las obreras en el ámbito de una formación anarcosindicalista. Su objetivo era la emancipación de la mujer de la servidumbre, de la ignorancia y de la sumisión sexual. Las agrupaciones ''Mujeres Libres'' de Madrid y el ''Grupo Cultural Femenino'' de Barcelona se fusionaron en septiembre de 1936 en la ''Agrupación de Mujeres Libres''. En Barcelona la ''Agrupación de Mujeres Libres'' estableció comedores colectivos, organizó cursillos de alfabetización, enfermería y puericultura y envió víveres a la Madrid asediada. La ''Agrupación Mujeres Libres'' abrió una ''Escuela de Chóferes'' para mujeres para ser útiles en los Servicios de Sanidad de la retaguardia. También impartió cursillos para capacitar a mujeres como conductoras de tranvías.<ref name="Antoninarodrigo" /> |
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=== Publicaciones<ref name=":0" /> === |
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== Educación == |
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Para estar preparadas para los roles de liderazgo en el movimiento anarquista organizaron escuelas, grupos sociales y un periódico solo para mujeres, de modo que estas pudieran adquirir autoestima y confianza en sus capacidades y conectarse entre sí para desarrollar su conciencia política. Muchas de las trabajadoras en España habían sido analfabetas y para educarlas organizaron programas de alfabetización gratuita, clases con orientación técnica y de estudios sociales. También se crearon escuelas para que las enfermeras entrenaran a los heridos en atención médica de emergencia. Las clases relativas a atención de la salud también proporcionaron información sobre salud sexual y atención perinatal. |
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* Mercedes Comaposada Guillén, ''Esquemas'' y ¿Cómo organizar una agrupación Mujeres Libres? (1937) |
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== Logros == |
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* [[Carmen Conde]], ''Enseñanza nueva'' (1936); ''Poemas en la guerra,'' (1937) y ''La composición literaria infantil'' (1938) |
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Teniendo en cuenta la afirmación anarquista de que el significado de la lucha revolucionaria debe modelar la organización de la sociedad revolucionaria deseada, desecharon la idea típica y mayoritaria del anarquismo español de que la igualdad femenina vendría inmediatamente seguida a la revolución social. En lugar de esto, las ''Mujeres Libres'' promovieron la educación y la igualdad a través de la lente del movimiento anarquista. En los primeros meses de la organización las integrantes se centraron en formar conciencia y crear redes de activismo. Para esto produjeron programas de radio, hicieron recorridos por librerías y por diversos entornos rurales españoles para promover la causa, formalizando diferentes colectivos y logrando apoyos para las mujeres en el país. Detuvieron y reportaron también acciones [[Chovinismo|chovinistas]] de sus pares masculinos. El número de membresías aumentaba a la vez que lo hacía su involucración política; cuando la guerra empezó las ''Mujeres Libres'' habían formado una red estable de activismo anarquista, preparada para participar en ella. |
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* [[Etta Federn|Federn Etta]], ''Mujeres de las revoluciones'' (1938) |
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* Amparo Puig i Gascón, ''Niño'' (1937) y ''La ciencia y la enfermedad'' (1938) |
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* Lucía Sánchez Saornil, ''Horas de revolución'' (1937) y ''Romancero de Mujeres Libres'' (1938) |
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* Doctora Salud, ''Alegre sanatorio de optimismo'' (1938) |
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== Tras la Guerra Civil == |
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Al acabar la Guerra Civil muchas de ellas marcharon al exilio. Mercedes Comaposada, [[Sara Berenguer Laosa|Sara Berenguer]], [[Llibertat Ródenas Rodriguez|Libertad Ródenas]], [[Pepita Carpeña|Pepita Carpena Amat]] y [[Concha Liaño Gil|Concha Liaño]], entre otras. Algunas se integraron en la resistencia y en la reorganización del movimiento libertario como Sara Berenguer.<ref name=":2" /> |
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Al contrario que otras organizaciones de izquierda españolas, las ''Mujeres Libres'' fue la única que insistió en permanecer autónoma de la [[Confederación Nacional del Trabajo|CNT]], [[Asociación Internacional de los Trabajadores|AIT]] o [[Federación Ibérica de Juventudes Libertarias|FIJL]] y luchó por un estatus igual al de estas organizaciones anarquistas establecidas. Las ''Mujeres Libres'' también organizaron programas para ayudar a las mujeres a insertarse como fuerza de trabajo, proveyéndolas de las habilidades necesarias. Sus esfuerzos estuvieron sobre todo dirigidos a crear lazos con uniones locales, los que cooperaban porque tenían que llenar los puestos dejados por los hombres al irse al frente. Las ''Mujeres Libres'' también proveyeron de apoyo a su causa durante la guerra. |
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Las que se quedaron conocieron la represión o el silencio. Algunas formaron parte de la organización clandestina Unión de Mujeres Demócratas que estuvo vigente hasta el 1953 y que tuvo como función ayudar a los presos, realizar actividades contra el [[Dictadura de Francisco Franco|régimen franquista]] y servir como lugar de encuentro y de discusión entre las mujeres.<ref name=":2" /> |
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| ⚫ | En los años 1970, durante la [[transición española]] se reactivó la organización en Madrid, [[Valencia]], Barcelona y [[Andalucía]] estructurándose en federaciones de agrupaciones locales hasta lograr una coordinación a nivel estatal, potenciando en cada zona de actividad grupos de Mujeres autónomas y federadas en los centros de trabajo.<ref>{{cita libro|autor1=Pilar Escario|autor2=Inés Alberdi|autor3=ana Inés López Accotto|título=Lo personal es político. El movimiento feminista en la transición|isbn=84-7799-132-4|página=371|edición=Instituto de la Mujer. Ministerio de Asuntos Sociales}}</ref> |
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| ⚫ | En Barcelona, ''Mujeres Libres'' fue el origen de la creación de la ''Casa de la dona treballadora'' y de la campaña para la reinserción de las prostitutas en los "liberatorios de prostitución". La prostitución se |
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El grupo de Madrid publicó la revista ''Mujeres libertarias,'' de la cual se editaron 14 números. El colectivo se disolvió en 1993 un año después de la muerte de su principal impulsora [[María Bruguera Pérez|María Bruguera]]. Entre 1980 y 1981 se formalizó el grupo de Mujeres Libertarias CNT-A en Zaragoza que se disolvió 8 años después.<ref name=":2" /> |
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| ⚫ | En su libro ''Carnets de la guerre d'Espagne'', la poetisa y escritora anglo-australiana Mary Low señala que:{{cita|«Las prostitutas finalmente se ocuparon de sus propios intereses y pudieron hacer valer sus derechos. Un día comprendieron que ellas también podían encontrar su lugar en la revolución. Luego expulsaron a los propietarios de las casas donde trabajaban y ocuparon los "lugares de trabajo". Se proclamaron iguales a todos. Después de un debate muy acalorado, crearon un sindicato afiliado a la CNT. Todos los beneficios se compartieron por igual. En la puerta de cada prostíbulo, un cartel sustituyó al Sagrado Corazón de Jesús. En él se podia leer: SE LES PIDE QUE TRATEN A LAS MUJERES COMO CAMARADAS. Por orden del Comité».|Mary Low, ''Red Spanish Notebook''.<ref>Mary Low, ''Red Spanish Notebook'', Éditions Verticales, Paris, 1997, pag. 203.</ref>|col2=}} |
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=== Servicio de cuidados === |
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Como complemento a esto, a las mujeres se les ofrecían programas educativos sobre desarrollo y cuidado infantil. |
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== En la ficción == |
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En 1996 [[Vicente Aranda]] dirigió la película ''[[Libertarias]]'', sobre mujeres militantes de Mujeres Libres, cuyas protagonistas eran [[Ana Belén]], [[Victoria Abril]] y [[Ariadna Gil]] entre otras.<ref>{{Obra citada|título=Libertarias|apellidos=SensaCine|url=http://www.sensacine.com/peliculas/pelicula-37857/|fechaacceso=1 de junio de 2020}}</ref> |
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== Véase también == |
== Véase también == |
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* [[Anarquismo feminista]] |
* [[Anarquismo feminista]] |
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* [[Amparo Poch y Gascón]] |
* [[Amparo Poch y Gascón]] |
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*[[Mercedes Comaposada]] |
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*[[Lucía Sánchez Saornil]] |
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*[[Mujeres Libres (revista)]] |
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== Bibliografía == |
== Bibliografía == |
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* ''Mujeres Libres: El anarquismo y la lucha por la emancipación de las mujeres''. VIRUS editorial. Barcelona, 2006. ISBN 84-88455-66-6. ISBN 978-84-88455-66-6 |
*[[Martha Ackelsberg]] ''Mujeres Libres: El anarquismo y la lucha por la emancipación de las mujeres''. VIRUS editorial. Barcelona, 2006. ISBN 84-88455-66-6. ISBN 978-84-88455-66-6 |
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* ''Mujeres Libres: España 1936-1939''. Selección y prólogo de [[Mary Nash (historiadora)|Mary Nash]]. Tusquets. Barcelona, 1976. ISBN 84-7223-704-4 |
* ''Mujeres Libres: España 1936-1939''. Selección y prólogo de [[Mary Nash (historiadora)|Mary Nash]]. Tusquets. Barcelona, 1976. ISBN 84-7223-704-4 |
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*Jornadas 80 aniversario de la Federación Nacional de Mujeres Libres Madrid, 2018 ISBN 9788409040339 |
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* ''Free Women’s Contributions to Working-Class Women’s Sexual Education During the Spanish Civil War (1936–1939) and Beyond''. Giner, E.; Ruiz, L.; Serrano, MA.; y Valls, R. (2016). Teachers College Record, 118(4).<ref>{{Cita web|url=http://www.tcrecord.org/Content.asp?ContentId=19361|título=Free Women’s Contributions to Working-Class Women’s Sexual Education During the Spanish Civil War (1936–1939) and Beyond|fechaacceso=3 de marzo de 2019|sitioweb=www.tcrecord.org}}</ref> |
* ''Free Women’s Contributions to Working-Class Women’s Sexual Education During the Spanish Civil War (1936–1939) and Beyond''. Giner, E.; Ruiz, L.; Serrano, MA.; y Valls, R. (2016). Teachers College Record, 118(4).<ref>{{Cita web|url=http://www.tcrecord.org/Content.asp?ContentId=19361|título=Free Women’s Contributions to Working-Class Women’s Sexual Education During the Spanish Civil War (1936–1939) and Beyond|fechaacceso=3 de marzo de 2019|sitioweb=www.tcrecord.org}}</ref> |
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* ''Free Women (Mujeres Libres). Voices and Memories for a Libertarian Future''. Laura Ruiz. Sense Publishers. Rotterdam/Boston/Taipei, 2011. ISBN Paperback: 9789460910876 ISBN Hardcover: 9789460910883 ISBN E-Book: 9789460915192. |
* ''Free Women (Mujeres Libres). Voices and Memories for a Libertarian Future''. Laura Ruiz. Sense Publishers. Rotterdam/Boston/Taipei, 2011. ISBN Paperback: 9789460910876 ISBN Hardcover: 9789460910883 ISBN E-Book: 9789460915192. |
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== Enlaces externos == |
== Enlaces externos == |
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* [http://mujereslibres.cgtvalencia.org/ Mujeres Libres] {{Wayback|url=http://mujereslibres.cgtvalencia.org/ |date=20200901110152 }} Web dedicada a la organización. |
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| ⚫ | * Fotografías y carteles relacionados con la organización Mujeres Libres, [http://increvablesanarchistes.org/affiches/aff1936_45/36mujeres_libres.htm I] {{Wayback|url=http://increvablesanarchistes.org/affiches/aff1936_45/36mujeres_libres.htm |date=20100125002352 }} y [http://increvablesanarchistes.org/album_photo/phot1936_45/36_mujereslibres.htm II] {{Wayback|url=http://increvablesanarchistes.org/album_photo/phot1936_45/36_mujereslibres.htm |date=20090819103352 }}. |
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* [http://mujereslibres.cgtvalencia.org/ Mujeres Libres] Web dedicada a la organización. |
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* [https://www.youtube.com/watch?v=xvOz-VfEwgk Documental sobre Mujeres Libres.] |
* [https://www.youtube.com/watch?v=xvOz-VfEwgk Documental sobre Mujeres Libres.] |
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* [http://cgt.org.es/noticias-cgt/noticias-cgt/revista-mujeres-libres Repositorio de la revista Mujeres Libres.] |
* [http://cgt.org.es/noticias-cgt/noticias-cgt/revista-mujeres-libres Repositorio de la revista Mujeres Libres.] |
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[[Categoría:Federaciones anarquistas]] |
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[[Categoría:Anarco-feminismo]] |
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[[Categoría:Mujeres en la guerra civil española]] |
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[[Categoría:Organizaciones fundadas en 1936]] |
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Revisión actual - 09:17 25 oct 2024
| Mujeres libres | ||
|---|---|---|
 Cubierta del número 9 de la revista "Mujeres Libres" (1938) | ||
| Fundadores | Lucía Sánchez Saornil, Mercè Comaposada i Guillén y Amparo Poch y Gascón | |
| Operacional | abril de 1936 a febrero de 1939 | |
| Ideología |
movimiento anarquista español Anarquismo feminista | |
Mujeres libres fue una organización feminista dentro del anarcosindicalismo español que existió entre abril de 1936 y febrero de 1939, abarcando la guerra civil española. Junto a la Confederación Nacional del Trabajo, la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias y la Federación Anarquista Ibérica, constituyó una de las organizaciones del movimiento anarquista español.
A pesar de la igualdad de género que proponía la CNT desde sus orígenes, muchas de las mujeres que militaban en el movimiento pensaron que era necesario que hubiera una organización específica para desarrollar plenamente sus capacidades y su lucha política.[1][2]
Trayectoria
[editar]Contexto en el movimiento libertario
[editar]Había dos corrientes en el pensamiento anarquista acerca de la naturaleza de las relaciones hombre-mujer y de lo que significaba la igualdad. Una consideraba que las mujeres eran reproductoras y su trabajo fuera de casa era secundario al de los hombres, así que lo que hacía falta para alcanzar la participación de las mujeres era una revaluación del trabajo de la mujer en el hogar; la segunda corriente defendía que las mujeres eran iguales a los hombres y que la clave para su emancipación estaba en su incorporación al trabajo asalariado en términos idénticos a los hombres. Aunque la CNT era partidaria de esta segunda teoría, se prestaba poca atención a la tarea de organización de las trabajadoras y muchos militantes, como explicó Lola Iturbe, "dejan en la puerta de su casa el ropaje de amantes de la liberación femenina y dentro se conducen con la compañera como vulgares maridos."[3]
Creación
[editar]En 1936 la médica Amparo Poch y Gascón, la poeta y sindicalista Lucía Sánchez Saornil y la abogada Mercedes Comaposada fundaron la revista Mujeres libres, que era portavoz de la Federación Mujeres Libres, en pro de la liberación de la mujer obrera. La Federación creció rápidamente y en octubre de 1938 tenía más de 20 000 integrantes. Era una revista para mujeres, escrita por mujeres. Vetó la colaboración de hombres, a excepción del artista Baltasar Lobo, que era ilustrador y maquetista de la publicación.[4] En mayo de 1936, apareció el primer número de la revista cuyo editorial decía:
'Sin que pretendamos ser infalibles, tenemos la certeza de llegar en el momento oportuno. Ayer, hubiera sido demasiado pronto; mañana, tal vez, demasiado tarde. ... encauzar la acción social de la mujer, dándole una visión nueva de las cosas, evitando que su sensibilidad y su cerebro se contaminen de los errores masculinos. Y entendemos por errores masculinos todos los conceptos actuales de relación y convivencia: errores masculinos, porque rechazamos enérgicamente toda responsabilidad en el devenir histórico, en el que la mujer no ha sido nunca actora, sino testigo obligado e inerme... no nos interesa rememorar el pasado, sino forjar el presente y afrontar el porvenir, con la certidumbre de que en la mujer tiene la Humanidad su reserva suprema, un valor inédito capaz de variar, por la ley de su propia naturaleza, todo el panorama del mundo. ... que miles de mujeres reconocerán aquí su propia voz, y pronto tendremos junto a nosotras toda una juventud femenina que se agita desorientada en fábricas, campos y universidades, buscando afanosamente la manera de encauzar en fórmulas de acción sus inquietudes.'[5]
La educación y la capacitación profesional eran premisas determinantes a la hora de conquistar los derechos de las obreras en el ámbito de una formación anarcosindicalista. Su objetivo era la emancipación de las mujeres de la servidumbre, de la ignorancia y de la sumisión sexual. Las agrupaciones Mujeres Libres de Madrid y el Grupo Cultural Femenino de Barcelona se fusionaron en septiembre de 1936 en la Agrupación de Mujeres Libres. En Barcelona la Agrupación de Mujeres Libres estableció comedores colectivos, organizó cursillos de alfabetización, enfermería y puericultura y envió víveres a la Madrid asediada. La Agrupación Mujeres Libres abrió una Escuela de Chóferes para mujeres para ser útiles en los Servicios de Sanidad de la retaguardia. También impartió cursillos para capacitar a mujeres como conductoras de tranvías.[4]
Revista
[editar]Mujeres libres creó una revista para mantener a sus integrantes informadas. El primer número de la revista, que sería mensual, fue publicada en mayo de 1936. La revista llegaría a alcanzar las 14 publicaciones, el último número fue publicado cuando el frente de la guerra civil alcanzó Barcelona, no quedando ningún ejemplar. La revista, dirigida a las mujeres de clase obrera, centraba su atención en el despertar de la conciencia femenina en pos de las ideas anarquistas.[6] Actualmente la Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo (FAL) de Madrid, está reeditando la colección de revistas, habiendo sido ya publicados los números 1 y 11.
Relación con otras organizaciones
[editar]Hasta su establecimiento como federación nacional en agosto de 1937, Mujeres Libres había consistido en una serie de agrupaciones más o menos independientes. Su primera conferencia nacional reunió a representantes de 90 grupos locales y se constituyó como organización nacional. Su estructura era federal con comités provinciales, regionales y nacional. Se identificaron con los fines y métodos de la CNT y de la FAI, aunque guardaban su autonomía.[7]
Ámbitos de actuación
[editar]La necesidad de enfrentarse tanto a la revolución como a la guerra les llevó a desarrollar una serie de programas con dos objetivos fundamentales: la capacitación, es decir, la preparación de las mujeres para el compromiso revolucionario, y la captación, que consistía en su corporación activa al movimiento libertario. Para ello establecieron programas educativos, el más básico de los cuales era erradicar el analfabetismo; facilitaron programas para incorporar a las mujeres a la fuerza laboral como trabajadoras cualificadas con un salario digno; se ofrecían programas educativos sobre desarrollo y cuidado infantil; crearon programas para refugiados que ofrecían asilo y escuelas además de otros servicios y asistencia a combatientes tanto en el frente de batalla como en los hospitales.[7]
También, defendiendo la idea de que las mujeres no solo eran madres, se formó un sistema que proveía cuidados de atención infantil para mujeres que estuvieran sirviendo como delegadas de la unión, lo que sirvió para que se les unieran muchas mujeres.[7]
Lucha contra la prostitución
[editar]En Barcelona, Mujeres Libres fue el origen de la creación de la Casa de la dona treballadora y de la campaña para la reinserción de las prostitutas en los "liberatorios de prostitución". La prostitución se combatía firmemente. Su objetivo no era desarrollarla, sino erradicarla, haciendo que las mujeres fueran económicamente independientes y llevando a cabo una profunda revolución social y moral. Lamentaban ver a muchos de sus compañeros de clase varones visitando burdeles.[8]
En su libro Carnets de la guerre d'Espagne, la poetisa y escritora anglo-australiana Mary Low señala que:
«Las prostitutas finalmente se ocuparon de sus propios intereses y pudieron hacer valer sus derechos. Un día comprendieron que ellas también podían encontrar su lugar en la revolución. Luego expulsaron a los propietarios de las casas donde trabajaban y ocuparon los "lugares de trabajo". Se proclamaron iguales a todos. Después de un debate muy acalorado, crearon un sindicato afiliado a la CNT. Todos los beneficios se compartieron por igual. En la puerta de cada prostíbulo, un cartel sustituyó al Sagrado Corazón de Jesús. En él se podia leer: SE LES PIDE QUE TRATEN A LAS MUJERES COMO CAMARADAS. Por orden del Comité».Mary Low, Red Spanish Notebook.[9]
- Mercedes Comaposada Guillén, Esquemas y ¿Cómo organizar una agrupación Mujeres Libres? (1937)
- Carmen Conde, Enseñanza nueva (1936); Poemas en la guerra, (1937) y La composición literaria infantil (1938)
- Federn Etta, Mujeres de las revoluciones (1938)
- Amparo Puig i Gascón, Niño (1937) y La ciencia y la enfermedad (1938)
- Lucía Sánchez Saornil, Horas de revolución (1937) y Romancero de Mujeres Libres (1938)
- Doctora Salud, Alegre sanatorio de optimismo (1938)
Tras la Guerra Civil
[editar]Al acabar la Guerra Civil muchas de ellas marcharon al exilio. Mercedes Comaposada, Sara Berenguer, Libertad Ródenas, Pepita Carpena Amat y Concha Liaño, entre otras. Algunas se integraron en la resistencia y en la reorganización del movimiento libertario como Sara Berenguer.[3]
Las que se quedaron conocieron la represión o el silencio. Algunas formaron parte de la organización clandestina Unión de Mujeres Demócratas que estuvo vigente hasta el 1953 y que tuvo como función ayudar a los presos, realizar actividades contra el régimen franquista y servir como lugar de encuentro y de discusión entre las mujeres.[3]
En los años 1970, durante la transición española se reactivó la organización en Madrid, Valencia, Barcelona y Andalucía estructurándose en federaciones de agrupaciones locales hasta lograr una coordinación a nivel estatal, potenciando en cada zona de actividad grupos de Mujeres autónomas y federadas en los centros de trabajo.[10]
El grupo de Madrid publicó la revista Mujeres libertarias, de la cual se editaron 14 números. El colectivo se disolvió en 1993 un año después de la muerte de su principal impulsora María Bruguera. Entre 1980 y 1981 se formalizó el grupo de Mujeres Libertarias CNT-A en Zaragoza que se disolvió 8 años después.[3]
En la ficción
[editar]En 1996 Vicente Aranda dirigió la película Libertarias, sobre mujeres militantes de Mujeres Libres, cuyas protagonistas eran Ana Belén, Victoria Abril y Ariadna Gil entre otras.[11]
Véase también
[editar]- Anarquismo feminista
- Amparo Poch y Gascón
- Mercedes Comaposada
- Lucía Sánchez Saornil
- Mujeres Libres (revista)
Referencias
[editar]- ↑ Liaño Gil, Conchita. Mujeres Libres. Luchadoras libertarias. (pag. 151) Fundación Anselmo Lorenzo. ISBN 84-86864-33-X.
- ↑ País, Ediciones El (10 de junio de 2005). «Pepita Carpena, luchadora libertaria de Mujeres Libres». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 3 de marzo de 2019.
- ↑ a b c d Ruiz Roa, Paula,. Jornadas 80 aniversario de la Federación Nacional de Mujeres Libres : ponencias, comunicaciones y mesas : la lucha de todos los tiempos. ISBN 978-84-09-04033-9. OCLC 1090202923. Consultado el 1 de junio de 2020.
- ↑ a b Rodrigo, Antonina. (2002). Una mujer libre : Amparo Poch y Gascón : médica anarquista (1. ed edición). Flor del Viento Ediciones. ISBN 84-89644-76-4. OCLC 50808335. Consultado el 1 de junio de 2020.
- ↑ «Editorial». Mujeres Libres. Consultado el 1 de junio de 2020.
- ↑ «La revista “Mujeres Libres” (1936-1938) - FETAP». fetap.cgt.es. Consultado el 1 de junio de 2020.
- ↑ a b c d Ackelsberg, Martha A. (2000). Mujeres libres : el anarquismo y la lucha por la emancipación de las mujeres (2. ed edición). Virus. ISBN 84-88455-66-6. OCLC 47629566. Consultado el 1 de junio de 2020.
- ↑ Jean-Paul Salles, Mujeres Libres, des femmes libertaires en lutte. Mémoire vive de femmes libertaires dans la Révolution espagnole, Revue Dissidences, Bibliothèque de comptes rendus, septembre 2011, 11 juin 2011, texte intégral Archivado el 17 de octubre de 2014 en Wayback Machine..
- ↑ Mary Low, Red Spanish Notebook, Éditions Verticales, Paris, 1997, pag. 203.
- ↑ Pilar Escario; Inés Alberdi; ana Inés López Accotto. Lo personal es político. El movimiento feminista en la transición (Instituto de la Mujer. Ministerio de Asuntos Sociales edición). p. 371. ISBN 84-7799-132-4.
- ↑ SensaCine, Libertarias, consultado el 1 de junio de 2020.
Bibliografía
[editar]- Martha Ackelsberg Mujeres Libres: El anarquismo y la lucha por la emancipación de las mujeres. VIRUS editorial. Barcelona, 2006. ISBN 84-88455-66-6. ISBN 978-84-88455-66-6
- Mujeres Libres: España 1936-1939. Selección y prólogo de Mary Nash. Tusquets. Barcelona, 1976. ISBN 84-7223-704-4
- Jornadas 80 aniversario de la Federación Nacional de Mujeres Libres Madrid, 2018 ISBN 9788409040339
- Free Women’s Contributions to Working-Class Women’s Sexual Education During the Spanish Civil War (1936–1939) and Beyond. Giner, E.; Ruiz, L.; Serrano, MA.; y Valls, R. (2016). Teachers College Record, 118(4).[1]
- Free Women (Mujeres Libres). Voices and Memories for a Libertarian Future. Laura Ruiz. Sense Publishers. Rotterdam/Boston/Taipei, 2011. ISBN Paperback: 9789460910876 ISBN Hardcover: 9789460910883 ISBN E-Book: 9789460915192.
Enlaces externos
[editar]- Mujeres Libres Archivado el 1 de septiembre de 2020 en Wayback Machine. Web dedicada a la organización.
- Fotografías y carteles relacionados con la organización Mujeres Libres, I Archivado el 25 de enero de 2010 en Wayback Machine. y II Archivado el 19 de agosto de 2009 en Wayback Machine..
- Documental sobre Mujeres Libres.
- Repositorio de la revista Mujeres Libres.
Datos: Q1472936
Multimedia: Mujeres Libres / Q1472936
- ↑ «Free Women’s Contributions to Working-Class Women’s Sexual Education During the Spanish Civil War (1936–1939) and Beyond». www.tcrecord.org. Consultado el 3 de marzo de 2019.