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'''Mirón''' (en [[Idioma griego|griego]] '''Μύρων'''; trabajó h. [[480 a. C.|480]]-[[440 a. C.|440&nbsp;a.&nbsp;C.]]) fue un [[escultor]] y broncista de mediados del [[siglo V a. C.|siglo V&nbsp;a.&nbsp;C.]]<ref>Las referencias de [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]] references (p.e. 6.8.4, etc.) parecen sugerir que habitualmente firmó sus obras como «Mirón el Ateniense»: Eléuteras se convirtió en una ''[[Demo ático|demos]]'' ateniense en 460&nbsp;a.&nbsp;C.</ref> y uno de los más conocidos autores del [[arte griego]], cuyas aportaciones escultóricas supusieron la transición al [[Escultura griega#Periodo cl.C3.A1sico|periodo clásico]]. Nacido en [[Eléuteras]],<ref>Plinieo el Viejo, ''op. cit.'' XXXIV, 57</ref> ciudad situada en la frontera de [[Beocia (región histórica)|Beocia]] y el [[Ática]]. Según la [[Naturalis Historia|Historia Natural]] de [[Plinio el Viejo|Plinio]], [[Agéladas]] de Argos fue su maestro.<ref>Plinio el Viejo, ''Historia Natural'' 34.57, sugiere que Mirón fue también en cierto sentido autodidacta: «''Hageladae et ipsum discipulum.''» El relato de Mirón sigue el de Plinio de [[Policleto|Policleto de Sición]], también un alumno de Agéladas.</ref>
'''Mirón''' (en [[Idioma griego|griego]] '''Μύρων'''; trabajó h. 480-440&nbsp;a.&nbsp;C.) fue un [[escultor]] y broncista de mediados del {{siglo|V||s}}&nbsp;a.&nbsp;C.<ref>Las referencias de [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]] references (p.e. 6.8.4, etc.) parecen sugerir que habitualmente firmó sus obras como «Mirón el Ateniense»: Eléuteras se convirtió en una ''[[Demo ático|demos]]'' ateniense en 460&nbsp;a.&nbsp;C.</ref> y uno de los más conocidos autores del [[arte griego]], cuyas aportaciones escultóricas supusieron la transición al [[Escultura griega#Periodo cl.C3.A1sico|periodo clásico]]. Nacido en [[Eléuteras]],<ref>Plinio el Viejo, ''op. cit.'' XXXIV, 57</ref> ciudad situada en la frontera de [[Beocia (región histórica)|Beocia]] y el [[Ática]]. Según la [[Naturalis Historia|Historia Natural]] de [[Plinio el Viejo|Plinio]], [[Agéladas]] de Argos fue su maestro.<ref>Plinio el Viejo, ''Historia Natural'' 34.57, sugiere que Mirón fue también en cierto sentido autodidacta: «''Hageladae et ipsum discipulum.''» El relato de Mirón sigue el de Plinio de [[Policleto|Policleto de Sición]], también un alumno de Agéladas.</ref>


El viajero [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]] destacó esculturas de Mirón que permanecían ''in situ'' en el [[siglo II]]. Quionis, un vencedor olímpico del siglo VII de Esparta era conmemorado a través de un bronce [[Idealismo (arte)|idealizado]] obra de Mirón<ref>Pausanias iii.14.3.</ref>
El viajero [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]] destacó esculturas de Mirón que permanecían ''in situ'' en el {{siglo|II||s}}. Quionis, un vencedor olímpico del {{siglo|VII||s}} de Esparta era conmemorado a través de un bronce [[Idealismo (arte)|idealizado]] obra de Mirón.<ref>Pausanias iii.14.3.</ref>


SU mayor obra fue Mia Khalifa desnuda vailando con camilo.Trabajó fundamentalmente con el [[bronce]]:<ref>Pausanias pensó que un ''[[xoanon]]'' era obra de Mirón (Pausanias 2.30.2)</ref> y aunque hizo algunas estatuas de dioses y héroes, su fama descansa principalmente en sus representaciones de [[atleta]]s, en los que hizo una revolución, según los comentadores de la Antigüedad, al introducir una mayor audacia en la pose y un ritmo más perfecto, subordinando las partes al todo. La observación de Plinio de que las obras de Mirón eran ''numerosior'' que las de [[Policleto]] y «más diligentes»<ref>''«numerosior in arte quam Polyclitus et in symmetria diligentior»''</ref> parece sugerir que eran consideradas de proporciones (''numeri'') más armoniosas y al mismo tiempo más convincentes en su realismo: ''diligentia'' denotaba «gran atención a los puntos delicados», una cualidad que, con moderación, era característica de las mejores obras de arte, según los críticos de la Antigüedad.<ref>Ellen E. Perry, «Notes on Diligentia as a term of Roman art criticism» ''Classical Philology'' '''95'''.4 (Octubre de 2000), pp. 445-458.</ref> Su gran mérito consistió en saber captar como nadie el movimiento. Sus obras más famosas se caracterizan por la representación fidedigna de las tensiones del cuerpo humano en movimiento, como se aprecia en su conocido [[discóbolo de Mirón|Discóbolo]], y el realismo en sus esculturas de hombres y animales.
Trabajó fundamentalmente con el [[bronce]]:<ref>Pausanias pensó que un ''[[xoanon]]'' era obra de Mirón (Pausanias 2.30.2)</ref> y aunque hizo algunas estatuas de dioses y héroes, su fama descansa principalmente en sus representaciones de [[atleta]]s, en los que hizo una revolución, según los comentadores de la Antigüedad, al introducir una mayor audacia en la pose y un ritmo más perfecto, subordinando las partes al todo. La observación de Plinio de que las obras de Mirón eran ''numerosior'' que las de [[Policleto]] y «más diligentes»<ref>''«numerosior in arte quam Polyclitus et in symmetria diligentior»''</ref> parece sugerir que eran consideradas de proporciones (''numeri'') más armoniosas y al mismo tiempo más convincentes en su realismo: ''diligentia'' denotaba «gran atención a los puntos delicados», una cualidad que, con moderación, era característica de las mejores obras de arte, según los críticos de la Antigüedad.<ref>Ellen E. Perry, «Notes on Diligentia as a term of Roman art criticism» ''Classical Philology'' '''95'''.4 (Octubre de 2000), pp. 445-458.</ref> Su gran mérito consistió en saber captar como nadie el movimiento. Sus obras más famosas se caracterizan por la representación fidedigna de las tensiones del cuerpo humano en movimiento, como se aprecia en su conocido ''[[discóbolo de Mirón|Discóbolo]]'', y el realismo en sus esculturas de hombres y animales.


== Obras ==
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Sus obras más famosas, según Plinio (''Historia Natural'', 34.57-59) fueron una vaquilla, un perro (''canem'', tal vez [[Cerbero]]), un Perseo, un sátiro — [[Marsias]]— admirando la flauta y Minerva ([[Atenea]]), un Hércules, que se llevó al santuario que le dedicó [[Cneo Pompeyo Magno|Pompeyo el Grande]] en el [[Circo Máximo]], el ''[[Discóbolo de Mirón|Discóbolo]]'' (el lanzador de [[Lanzamiento de disco|disco]]), y un Apolo para [[Éfeso]], «que Antonio el triunviro cogió a los efesios, pero el Augusto deificado lo restauró después de haber sido advertido en un sueño».<ref>''«fecit et canem et discobolon et Perseum et pristas et Satyrum admirantem tibias et Minervam, Delphicos pentathlos, pancratiasta, Herculem, qui est apud circum maximum in aede Pompei Magni. fecisse et cicadae monumentum ac locustae carminibus suis Erinna significat. fecit et Apollinem, quem ab triumviro Antonio sublatum restituit Ephesiis divus Augustus admonitus in quiete»''</ref> Los escritores del Alto Imperio Romano consecuentemente consideraron a Mirón entre los más grandes de los escultores griegos, un signo de que su reputación contemporánea había permanecido alta.
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[[Archivo:Statue of the Minotaur (Roman copy after an original by Myron) at the National Archaeological Museum of Athens on 3 April 2018.jpg|thumb|left|150px|Minotauro, de una fuente en Atenas, parte del grupo perdido de Mirón de ''Teseo y el Minotauro'' ([[Museo Arqueológico Nacional de Atenas]]).]]


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Sus obras más famosas, según Plinio (''Historia Natural'', 34.57-59) fueron una vaquilla, un perro (''canem'', tal vez [[Cerbero]]), un Perseo, un sátiro ([[Marsias]]) admirando la flauta y Minerva ([[Atenea]]), un Hércules, que se llevó al santuario que le dedicó [[Cneo Pompeyo Magno|Pompeyo el Grande]] en el [[Circo Máximo]], el ''[[Discóbolo de Mirón|Discóbolo]]'' (el lanzador de [[Lanzamiento de disco|disco]]), y un Apolo para [[Éfeso]], «que Antonio el triunviro cogió a los efesios, pero el Augusto deificado lo restauró después de haber sido advertido en un sueño».<ref>''«fecit et canem et discobolon et Perseum et pristas et Satyrum admirantem tibias et Minervam, Delphicos pentathlos, pancratiasta, Herculem, qui est apud circum maximum in aede Pompei Magni. fecisse et cicadae monumentum ac locustae carminibus suis Erinna significat. fecit et Apollinem, quem ab triumviro Antonio sublatum restituit Ephesiis divus Augustus admonitus in quiete»''</ref> Los escritores del Alto Imperio Romano consecuentemente consideraron a Mirón entre los más grandes de los escultores griegos, un signo de que su reputación contemporánea había permanecido alta.
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[[Archivo:Minotauros Myron NAMA 1664 n1.jpg|thumb|left|150px|Minotauro, de una fuente en Atenas, parte del grupo perdido de Mirón de Teseo y el Minotauro ([[Museo Arqueológico Nacional de Atenas]]).]]


[[Archivo:Cow, M.C. inv. 921, Roman, from the Horti Tauriani near the church of S. Eusebio, copy after the bronze by Myron, 460-440 BC, marble - Musei Capitolini - Rome, Italy - DSC05846.jpg|thumb|280px|Copia romana en mármol de la vaquilla de Mirón. [[Museos Capitolinos]].]]
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La vaquilla parece que obtuvo su fama principalmente por inspirar [[epigrama]]s,<ref>Hay treinta y seis epigramas sobre la vaquilla de Mirón en la ''[[Antología Palatina]],'' la mayor parte de ellos enfatizando su realismo.</ref> lo que nada nos dice sobre la pose del animal. Un epigrama<ref>En la ''Antología griega''.</ref> sobre Ladas, el corredor más veloz de la época, señala que fue conmemorado por una escultura de Mirón; del ''Ladas'' de Mirón no hay copia conocida. Una descripción de [[Luciano de Samosata|Luciano]]<ref>Luciano de Samosata, ''Philopseudes'' 18.</ref> definitivamente identifica como obra de Mirón el ''Discóbolo'' o «Lanzador de disco», de la que existen varias copias, de las cuales la mejor es la del [[Palazzo Massimi alle Terme]], Roma. [[Estrabón]] también registra grupos callejeros sobre Mirón, especialmente un amplio grupo en [[Samos]]; varias cabezas supervivientes se han identificado como copias de la ''Atenea Samia'' de Mirón por C.K. Jenkins en 1926.<ref> C.K. Jenkins, «The Reinstatement of Myron» ''The Burlington Magazine for Connoisseurs'' '''49''' No. 283 (Octubre de 1926), pp. 182-192.</ref>
[[Archivo:Mirone, athena e marsia, copia romana di originale greco del 450 ac. circa.JPG|thumb|280px|Grupo de ''Atenea y Marsias'', copia romana en los [[Museos Vaticanos]].]]
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La vaquilla de bronce, de gran realismo, que fue consagrada en la [[Acrópolis de Atenas]],<ref>{{cita web |url= https://www.museodelprado.es/aprende/enciclopedia/voz/miron/20888167-a7a5-42d1-b86d-7296b4becf2f|autor=Fundación de Amigos del Museo del Prado |título= Mirón|editor=Museo del Prado |idioma=es |fecha= |fechaacceso=7 de enero de 2023}}</ref> parece que obtuvo su fama principalmente por inspirar [[epigrama]]s,<ref>Hay treinta y seis epigramas sobre la vaquilla de Mirón en la ''[[Antología Palatina]],'' la mayor parte de ellos enfatizando su realismo.</ref> lo que nada nos dice sobre la pose del animal. Un epigrama<ref>En la ''Antología griega''.</ref> sobre Ladas, el corredor más veloz de la época, señala que fue conmemorado por una escultura de Mirón; del ''Ladas'' de Mirón no hay copia conocida. Una descripción de [[Luciano de Samosata|Luciano]]<ref>Luciano de Samosata, ''Philopseudes'' 18.</ref> definitivamente identifica como obra de Mirón el ''Discóbolo'' o «Lanzador de disco», de la que existen varias copias, de las cuales la mejor es la del [[Palazzo Massimi alle Terme]], Roma. [[Estrabón]] también registra grupos callejeros sobre Mirón, especialmente un amplio grupo en [[Samos]]; varias cabezas supervivientes se han identificado como copias de la ''Atenea Samia'' de Mirón por C.K. Jenkins en 1926.<ref> C.K. Jenkins, «The Reinstatement of Myron» ''The Burlington Magazine for Connoisseurs'' '''49''' No. 283 (Octubre de 1926), pp. 182-192.</ref>


Una figura de mármol en el [[Museo de Letrán]], que está actualmente restaurada como un [[sátiro]] danzante, es casi con certeza una copia de una obra de Mirón, un [[Marsias]] deseoso de tomar el [[aulos (instrumento)|aulos]] que [[Atenea]] había arrojado.<ref>Pausanias, 1.24.1; H. Anne Weis, «The 'Marsyas' of Myron: Old Problems and New Evidence» ''American Journal of Archaeology'' '''83'''.2 (Abril de 1979), pp. 214-219, distingue dos versiones.</ref> El grupo entero está copiado en monedas de Atenas, en un vaso y en un relieve que representa a Marsias como oscilando entre la curiosidad y el miedo a desagradar a la diosa Atenea.
Una figura de mármol en el [[Museo de Letrán]], que está actualmente restaurada como un [[sátiro]] danzante, es casi con certeza una copia de una obra de Mirón, un [[Marsias]] deseoso de tomar el [[aulos (instrumento)|aulos]] que [[Atenea]] había arrojado.<ref>Pausanias, 1.24.1; H. Anne Weis, «The 'Marsyas' of Myron: Old Problems and New Evidence» ''American Journal of Archaeology'' '''83'''.2 (Abril de 1979), pp. 214-219, distingue dos versiones.</ref> El grupo entero está copiado en monedas de Atenas, en un vaso y en un relieve que representa a Marsias como oscilando entre la curiosidad y el miedo a desagradar a la diosa Atenea.


[[Archivo:Discus Thrower Copenhagen.jpg|thumb|300px|El Discóbolo de Mirón en el Jardín Botánico de Copenhague, Dinamarca.]]
[[Archivo:Discus Thrower Copenhagen.jpg|thumb|280px|El ''Discóbolo de Mirón'' en el Jardín Botánico de Copenhague, Dinamarca.]]
Los críticos antiguos dicen de Mirón que, aunque tuvo un éxito admirable al dar vida y movimiento a sus figuras, no logró presentar las emociones de la mente. Esto concuerda con la evidencia existente, hasta cierto punto, aunque no perfectamente. Los cuerpos de sus hombres son de mucha mayor excelencia que sus cabezas. La cara de Marsias es casi una máscara; pero de la actitud conseguimos una impresión vívida de las pasiones que le dominan. La cara del Discóbolo está calmada y tranquila; pero todos los músculos de su cuerpo se concentran en el esfuerzo. Sin renunciar a algunas de las características esenciales de la escultura del periodo arcaico, su Discóbolo es una obra plenamente clásica. Y aunque supuso un avance decisivo en el estudio del movimiento, de la tensión muscular y de la integración de la figura en el espacio no captó el aspecto emocional y los detalles de un rostro expresivo. Por ello la cabeza conserva reminiscencias de la movilidad del estilo anterior, la sonrisa se parece todavía a la expresión arcaica.
Los críticos antiguos dicen de Mirón que, aunque tuvo un éxito admirable al dar vida y movimiento a sus figuras, no logró presentar las emociones de la mente. Esto concuerda con la evidencia existente, hasta cierto punto, aunque no perfectamente. Los cuerpos de sus hombres son de mucha mayor excelencia que sus cabezas. La cara de Marsias es casi una máscara; pero de la actitud conseguimos una impresión vívida de las pasiones que le dominan. La cara del Discóbolo está calmada y tranquila; pero todos los músculos de su cuerpo se concentran en el esfuerzo. Sin renunciar a algunas de las características esenciales de la escultura del periodo arcaico, su Discóbolo es una obra plenamente clásica. Y aunque supuso un avance decisivo en el estudio del movimiento, de la tensión muscular y de la integración de la figura en el espacio no captó el aspecto emocional y los detalles de un rostro expresivo. Por ello la cabeza conserva reminiscencias de la movilidad del estilo anterior, la sonrisa se parece todavía a la expresión arcaica.


Un número considerable de otras obras existentes se adscribieron a la escuela o la influencia de Mirón, por [[Adolf Furtwängler]].<ref>A. Furtwängler, ''Masterpieces of Greek Sculpture'', (Londres) 1907, 168—2 19</ref> Estas atribuciones no han superado la prueba del tiempo.
Un número considerable de otras obras existentes se adscribieron a la escuela o la influencia de Mirón, por [[Adolf Furtwängler]].<ref>A. Furtwängler, ''Masterpieces of Greek Sculpture'', (Londres) 1907, 168—2 19</ref> Estas atribuciones no han superado la prueba del tiempo.


Un [[papiro]] de [[Oxirrinco]] da las fechas de [[Juegos olímpicos en la antigüedad|vencedores de Olimpia]] de quienes Mirón hizo estatuas del atleta Timantes, victorioso en Olimpia en el año [[456 a. C.|456&nbsp;a.&nbsp;C.]], y de Licino, victorioso en 448 y 444. Esto ayuda a fijar su data. Era contemporáneo, pero algo mayor, que [[Fidias]] y [[Policleto]].<ref>Bernard Pyne Grenfell y Arthur Surridge Hunt, ''The Oxyrhynchus Papyri'' 1899, p 86f.</ref>
Un [[papiro]] de [[Oxirrinco]] da las fechas de [[Juegos olímpicos en la antigüedad|vencedores de Olimpia]] de quienes Mirón hizo estatuas del atleta Timantes, victorioso en Olimpia en el año 456&nbsp;a.&nbsp;C., y de Licino, victorioso en 448 y 444. Esto ayuda a fijar su data. Era contemporáneo, pero algo mayor, que [[Fidias]] y [[Policleto]].<ref>Bernard Pyne Grenfell y Arthur Surridge Hunt, ''The Oxyrhynchus Papyri'' 1899, p 86f.</ref>


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Para el historiador, véase Mirón de Priene.
Mirón de Eléuteras

Reproducción romana en bronce del Discóbolo de Mirón (siglo II), Gliptoteca de Múnich
Información personal
Nombre en griego Μύρων Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento Siglo V a. C.
Eléuteras
Fallecimiento Siglo V a. C. Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Grecia clásica
Información profesional
Área Escultura
Movimiento Arte de la Antigua Grecia Ver y modificar los datos en Wikidata
Obras notables Discóbolo Ver y modificar los datos en Wikidata
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Mirón (en griego Μύρων; trabajó h. 480-440 a. C.) fue un escultor y broncista de mediados del siglo V a. C.[1]​ y uno de los más conocidos autores del arte griego, cuyas aportaciones escultóricas supusieron la transición al periodo clásico. Nacido en Eléuteras,[2]​ ciudad situada en la frontera de Beocia y el Ática. Según la Historia Natural de Plinio, Agéladas de Argos fue su maestro.[3]​

El viajero Pausanias destacó esculturas de Mirón que permanecían in situ en el siglo II. Quionis, un vencedor olímpico del siglo VII de Esparta era conmemorado a través de un bronce idealizado obra de Mirón.[4]​

Trabajó fundamentalmente con el bronce:[5]​ y aunque hizo algunas estatuas de dioses y héroes, su fama descansa principalmente en sus representaciones de atletas, en los que hizo una revolución, según los comentadores de la Antigüedad, al introducir una mayor audacia en la pose y un ritmo más perfecto, subordinando las partes al todo. La observación de Plinio de que las obras de Mirón eran numerosior que las de Policleto y «más diligentes»[6]​ parece sugerir que eran consideradas de proporciones (numeri) más armoniosas y al mismo tiempo más convincentes en su realismo: diligentia denotaba «gran atención a los puntos delicados», una cualidad que, con moderación, era característica de las mejores obras de arte, según los críticos de la Antigüedad.[7]​ Su gran mérito consistió en saber captar como nadie el movimiento. Sus obras más famosas se caracterizan por la representación fidedigna de las tensiones del cuerpo humano en movimiento, como se aprecia en su conocido Discóbolo, y el realismo en sus esculturas de hombres y animales.

Obras

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Minotauro, de una fuente en Atenas, parte del grupo perdido de Mirón de Teseo y el Minotauro (Museo Arqueológico Nacional de Atenas).

Sus obras más famosas, según Plinio (Historia Natural, 34.57-59) fueron una vaquilla, un perro (canem, tal vez Cerbero), un Perseo, un sátiro (Marsias) admirando la flauta y Minerva (Atenea), un Hércules, que se llevó al santuario que le dedicó Pompeyo el Grande en el Circo Máximo, el Discóbolo (el lanzador de disco), y un Apolo para Éfeso, «que Antonio el triunviro cogió a los efesios, pero el Augusto deificado lo restauró después de haber sido advertido en un sueño».[8]​ Los escritores del Alto Imperio Romano consecuentemente consideraron a Mirón entre los más grandes de los escultores griegos, un signo de que su reputación contemporánea había permanecido alta.

Copia romana en mármol de la vaquilla de Mirón. Museos Capitolinos.
Grupo de Atenea y Marsias, copia romana en los Museos Vaticanos.

La vaquilla de bronce, de gran realismo, que fue consagrada en la Acrópolis de Atenas,[9]​ parece que obtuvo su fama principalmente por inspirar epigramas,[10]​ lo que nada nos dice sobre la pose del animal. Un epigrama[11]​ sobre Ladas, el corredor más veloz de la época, señala que fue conmemorado por una escultura de Mirón; del Ladas de Mirón no hay copia conocida. Una descripción de Luciano[12]​ definitivamente identifica como obra de Mirón el Discóbolo o «Lanzador de disco», de la que existen varias copias, de las cuales la mejor es la del Palazzo Massimi alle Terme, Roma. Estrabón también registra grupos callejeros sobre Mirón, especialmente un amplio grupo en Samos; varias cabezas supervivientes se han identificado como copias de la Atenea Samia de Mirón por C.K. Jenkins en 1926.[13]​

Una figura de mármol en el Museo de Letrán, que está actualmente restaurada como un sátiro danzante, es casi con certeza una copia de una obra de Mirón, un Marsias deseoso de tomar el aulos que Atenea había arrojado.[14]​ El grupo entero está copiado en monedas de Atenas, en un vaso y en un relieve que representa a Marsias como oscilando entre la curiosidad y el miedo a desagradar a la diosa Atenea.

El Discóbolo de Mirón en el Jardín Botánico de Copenhague, Dinamarca.

Los críticos antiguos dicen de Mirón que, aunque tuvo un éxito admirable al dar vida y movimiento a sus figuras, no logró presentar las emociones de la mente. Esto concuerda con la evidencia existente, hasta cierto punto, aunque no perfectamente. Los cuerpos de sus hombres son de mucha mayor excelencia que sus cabezas. La cara de Marsias es casi una máscara; pero de la actitud conseguimos una impresión vívida de las pasiones que le dominan. La cara del Discóbolo está calmada y tranquila; pero todos los músculos de su cuerpo se concentran en el esfuerzo. Sin renunciar a algunas de las características esenciales de la escultura del periodo arcaico, su Discóbolo es una obra plenamente clásica. Y aunque supuso un avance decisivo en el estudio del movimiento, de la tensión muscular y de la integración de la figura en el espacio no captó el aspecto emocional y los detalles de un rostro expresivo. Por ello la cabeza conserva reminiscencias de la movilidad del estilo anterior, la sonrisa se parece todavía a la expresión arcaica.

Un número considerable de otras obras existentes se adscribieron a la escuela o la influencia de Mirón, por Adolf Furtwängler.[15]​ Estas atribuciones no han superado la prueba del tiempo.

Un papiro de Oxirrinco da las fechas de vencedores de Olimpia de quienes Mirón hizo estatuas del atleta Timantes, victorioso en Olimpia en el año 456 a. C., y de Licino, victorioso en 448 y 444. Esto ayuda a fijar su data. Era contemporáneo, pero algo mayor, que Fidias y Policleto.[16]​

Referencias

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  1. ↑ Las referencias de Pausanias references (p.e. 6.8.4, etc.) parecen sugerir que habitualmente firmó sus obras como «Mirón el Ateniense»: Eléuteras se convirtió en una demos ateniense en 460 a. C.
  2. ↑ Plinio el Viejo, op. cit. XXXIV, 57
  3. ↑ Plinio el Viejo, Historia Natural 34.57, sugiere que Mirón fue también en cierto sentido autodidacta: «Hageladae et ipsum discipulum.» El relato de Mirón sigue el de Plinio de Policleto de Sición, también un alumno de Agéladas.
  4. ↑ Pausanias iii.14.3.
  5. ↑ Pausanias pensó que un xoanon era obra de Mirón (Pausanias 2.30.2)
  6. ↑ «numerosior in arte quam Polyclitus et in symmetria diligentior»
  7. ↑ Ellen E. Perry, «Notes on Diligentia as a term of Roman art criticism» Classical Philology 95.4 (Octubre de 2000), pp. 445-458.
  8. ↑ «fecit et canem et discobolon et Perseum et pristas et Satyrum admirantem tibias et Minervam, Delphicos pentathlos, pancratiasta, Herculem, qui est apud circum maximum in aede Pompei Magni. fecisse et cicadae monumentum ac locustae carminibus suis Erinna significat. fecit et Apollinem, quem ab triumviro Antonio sublatum restituit Ephesiis divus Augustus admonitus in quiete»
  9. ↑ Fundación de Amigos del Museo del Prado. Museo del Prado, ed. «Mirón». Consultado el 7 de enero de 2023. 
  10. ↑ Hay treinta y seis epigramas sobre la vaquilla de Mirón en la Antología Palatina, la mayor parte de ellos enfatizando su realismo.
  11. ↑ En la Antología griega.
  12. ↑ Luciano de Samosata, Philopseudes 18.
  13. ↑ C.K. Jenkins, «The Reinstatement of Myron» The Burlington Magazine for Connoisseurs 49 No. 283 (Octubre de 1926), pp. 182-192.
  14. ↑ Pausanias, 1.24.1; H. Anne Weis, «The 'Marsyas' of Myron: Old Problems and New Evidence» American Journal of Archaeology 83.2 (Abril de 1979), pp. 214-219, distingue dos versiones.
  15. ↑ A. Furtwängler, Masterpieces of Greek Sculpture, (Londres) 1907, 168—2 19
  16. ↑ Bernard Pyne Grenfell y Arthur Surridge Hunt, The Oxyrhynchus Papyri 1899, p 86f.

Enlaces externos

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