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Luis Miranda de Villafañe
Información personal
Nacimiento	Siglo XVI ; Plasencia (España)
Fallecimiento	c. 1575
Nacionalidad	Española
Información profesional
Ocupación	Dramaturgo, soldado, clérigo y poeta
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Revisión actual - 21:24 19 mar 2024

Luis Miranda de Villafañe (Plasencia, Cáceres, primeros años del siglo XVI - c. 1575) fue un dramaturgo, soldado, clérigo y poeta español.

Biografía

Primeros años

No se sabe con certeza la fecha de nacimiento. Prototipo de clérigo-conquistador aventurero, primer pena militó en los tercios españoles que peleaban en Francia e Italia y después, desengañado, abrazó el estado clerical para servir a Dios y a los hombres (a su manera), en las tierras orientales del continente suramericano, donde también cultivó la comedia y dejó valiosas muestras de su estilo poético.

Luis Miranda de Villafañe nació en los primeros años del siglo XVI y era hijo de Antonio de Miranda y Catalina Álvarez de Villafañe. Participó con las tropas imperiales en las guerras contra Francia e Italia, y en agosto de 1535 embarcó para el Río de la Plata en la expedición del adelantado Pedro de Mendoza, quien tras la fundación de Buenos Aires, donde Miranda ofició la primera misa, lo dejó de cura en un pueblo que habían fundado junto al río de los Navíos.

Cuando Pedro de Mendoza murió en un naufragio en viaje hacia España, Miranda, aburrido de las tareas sacerdotales en aquel precario pueblo, se enroló en 1537 en la expedición de Ruiz Galán para explorar el Paraná y, una vez fundado Corpus Christi, se asentó como párroco de este pueblo.

Misas y enredos de faldas

Pero otra vez el tedio hacía mella en su espíritu y dejando su iglesia pueblerina marchó a Buenos Aires para regentar la parroquia porteña del Espíritu Santo, donde la reducida superficie del confesionario de aquella iglesia le proporcionaría demasiados lances idílicos y sobrados quebraderos de cabeza, ya que a las jóvenes parroquianas en vez de adoctrinarlas en la Santa Religión, las persuadía para que fueran sus amantes.

Y por estas repetidas aficiones amorosas, estando regentando esta parroquia tuvo serios enfrentamientos con un marido burlado, un tal Diego de los Reyes, y varios escándalos más lo obligaron a abandonar en 1541 la parroquia de Buenos Aires e integrarse en las expediciones del gobernador Álvar Núñez Cabeza de Vaca para explorar el río Paraguay y conquistar a las tribus ribereñas.

Luchas por el poder

La amistad entre Miranda de Villafañe y Álvar Núñez Cabeza de Vaca databa de la temporada en que habían estado juntos en diferentes exploraciones por aquellas tierras. Álvar Núñez era justo con el respeto que se debía guardarse a los indios y práctico con los soldados que le acompañaban, ya que pregonaba que el conquistador, en vez de ser codicioso y buscar metales preciosos para enriquecerse, tenía que domar la tierra americana, regarla con el sudor de su esfuerzo, sembrarla y vivir de lo que pudiera cosechar, para así alcanzar el autosustento con aquella tierra y la riqueza buscada.

Pero esta doctrina ni la admitían la mayoría de los soldados, ni el capitán Domingo Martínez de Irala, quien, buscando hacerse con el mando de territorio paraguayo, desacreditaba a Cabeza de Vaca y predisponía a los colonos españoles para que lo desobedecieran rechazando la autoridad del gobernador, sobre todo en los proyectos de organizar la colonización del territorio en forma tan peculiar. Al fin, las oscuras maniobras de Irala surtieron su efecto y llevaron a prisión a Cabeza de Vaca.

Incendio de Asunción y últimos años

Como Miranda de Villafañe era muy amigo de Cabeza de Vaca y partidario de su forma de enfocar la colonización del territorio paraguayo, en una noche de 1544 prendió fuego a unas casas en la ciudad paraguaya de Asunción para que pudiera escapar Cabeza de Vaca. Pronto se supo quién fue el autor y las autoridades de Asunción le condenaron a ocho meses de prisión. Estos y otros sucesos similares le reportaron fama de "hombre de muy poco sosiego".

En la cárcel de Asunción dirigió una carta al rey (25-III-1545) en que exponía su visión particular de la forma colonizadora y del amañado conflicto que había derrocado a Cabeza de Vaca, además de su insólita decisión de ayudarlo con la fogata que peligrosamente consumió algunas casas del vecindario. Tras cumplir la pena se cree que regresó a España y retornó posteriormente al Paraguay, puesto que en 1570 residía en esta comarca, según se desprende de otro escrito, fechado aquel año y también en Asunción, en el que su coterráneo el arcediano Martín del Barco Centenera lo recomendaba al Consejo de Indias para la provisión de cargos como docto y de buena vida y mucho servicio en la tierra.

Su obra literaria

Compuso Comedia Pródiga (Sevilla, 1554). En ella se representa la aventura lejos de su tierra de dos amigos, Prógdigo y Felisero; el primero acaba moralmente destruido, el otro se desengaña y opta por hacerse ermitaño. A continuación del texto hay un poema a la muerte de su amigo Villalba.

La Comedia Pródiga es muy singular: posee personajes de más baja condición, un estilo medio y un final feliz y consta de más de dos mil versos repartidos en siete actos, con gran variedad argumental, aunque el tema central es la parábola bíblica de El hijo pródigo: un joven pide a su padre su parte de la hacienda y se marcha con dos soldados rufianescos y termina dilapidando bienes y honra. Pero se incluyen varios cuadros de la vida española de la época: ambientes rufianescos y prostibularios, por ejemplo, de tradición celestinesca, con cierta intención crítica y de denuncia moral sobre la corrupción de los soldados regresados de los Tercios, la venalidad de la justicia, etcétera. Posiblemente fuera rerpesentada en la ciudad de Plasencia y se muestra como un teatro semiculto, síntesis de la tradición popular y la de ciertos ambientes escolares y eruditos.

Pero Luis Miranda de Villafañe, además de tener sensibilidad para entender las razones solidarias y el sistema colonizador de Cabeza de Vaca, también la tenía para adentrarse en los recovecos del romance indiano como lo ha calificado algún autor, y ese placentino de vida turbulenta dejó testimonio sobre las calamidades sufridas en la conquista del Paraguay y algunas rimas más sobre temas que entonces eran de actualidad, como las dedicadas a la muerte su amigo y coterráneo Ñuflo de Chaves, el fundador de Santa Cruz de la Sierra en Bolivia. En este grupo destaca especialmente su Romance o Romance elegíaco (hacia 1540), 136 versos octosílabos de pie quebrado organizados en cuartetas de rima consonante encadenada. Trata sobre la conquista del Río de la Plata y es considerado la primera composición literaria rioplatense. Describe las penurias, el hambre, la antropofagia y la muerte de ese primer y desafortunado asentamiento en la región; también es uno de los primeros poemas que habla del Paraguay.

“…Jamás fue cosa pensada:

y cuando no nos catamos
de dos mil aún no quedamos
en doscientos.
Por los malos tratamientos,
muchos buenos acabaron
y otros los indios mataron
en un punto.
Lo que más que aquesto junto
nos causó ruina tamaña

fue la hambre más extraña…”

Bibliografía

Javier Huerta, Diego Peral, Héctor Urzaiz, Teatro español de la A a la Z. Madrid: Espasa Calpe, 2005
Navarro del Castillo, Vicente (1978); ”La epopeya de la raza extremeña en Indias, datos biográficos de 6.000 conquistadores, evangelizadores y colonizadores...”, Mérida. ISBN 84-400-5359-2
Carlos R. Centurión, Historia de las letras paraguayas, Buenos Aires: Editorial Ayacucho, 1947.
Luis Miranda, Romance. Edición crítica de Silvia Tieffemberg. Madrid / Frankfurt: Iberoamericana / Vervuert, 2014.
Silvia Tieffemberg, El “Romance” de Luis de Miranda (2012).

Enlaces externos

Edición del Romance de Luis de Miranda

Datos: Q5664711

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+{{ficha de persona}}
-Prototipo de clérigo aventurero y solidario, que primero militó en los tercios españoles que peleaban en [[Francia]] e [[Italia]] y después abrazaría el estado clerical para servir a Dios y a los hombres (a su manera), en las tierras orientales del Continente suramericano, donde también cultivó la rima y dejó valiosas muestras de su estilo poético.
+'''Luis Miranda de Villafañe''' ([[Plasencia (Cáceres)|Plasencia]], [[Provincia de Cáceres|Cáceres]], primeros años del {{siglo|XVI||s}} - ''c.'' 1575) fue un dramaturgo, soldado, clérigo y poeta español.
-==Biografía==
+== Biografía ==
+=== Primeros años ===
-El clérigo-conquistador '''Luis Miranda de Villafañe''', nació en [[Plasencia]] ([[Provincia de Cáceres|Cáceres]]) en los primeros años del siglo XVI y era hijo de Antonio de Miranda y Catalina Alvarez de Villafañe. Participó con las tropas imperiales en las guerras contra Francia y en Italia, y en agosto de 1535 embarcaba para el [[Río de la Plata]] en la expedición del Adelantado don [[Pedro de Mendoza]], quien después de la fundación de [[Buenos Aires]], y donde Miranda ofició la primera misa, lo dejó de cura en un pueblo que habían fundado junto al río de los Navíos.
+No se sabe con certeza la fecha de nacimiento. Prototipo de clérigo-conquistador aventurero, primer pena militó en los tercios españoles que peleaban en [[Francia]] e [[Italia]] y después, desengañado, abrazó el estado clerical para servir a Dios y a los hombres (a su manera), en las tierras orientales del continente suramericano, donde también cultivó la comedia y dejó valiosas muestras de su estilo poético.
+Luis Miranda de Villafañe nació en los primeros años del {{siglo|XVI||s}} y era hijo de Antonio de Miranda y Catalina Álvarez de Villafañe. Participó con las tropas imperiales en las guerras contra Francia e Italia, y en agosto de 1535 embarcó para el [[Río de la Plata]] en la expedición del adelantado [[Pedro de Mendoza]], quien tras la fundación de [[Buenos Aires]], donde Miranda ofició la primera misa, lo dejó de cura en un pueblo que habían fundado junto al [[río de los Navíos]].
-Después que muere Pedro de Mendoza en un naufragio cuando iba hacia España, como a Miranda le aburría la ocupación del sagrado ministerio en la apacibilidad de aquel precario pueblo, en 1537 Miranda se enrolaba en la expedición de Ruiz Galán para explorar el [[Paraná]] y una vez que habían fundado Corpus Christhis, se quedó de cura en ese pueblo.
+Cuando Pedro de Mendoza murió en un naufragio en viaje hacia España, Miranda, aburrido de las tareas sacerdotales en aquel precario pueblo, se enroló en 1537 en la expedición de Ruiz Galán para explorar el [[Río Paraná|Paraná]] y, una vez fundado Corpus Christi, se asentó como párroco de este pueblo.
-==Misas y enredos de faldas==
-Pero otra vez el tedio hacía mella en su espíritu y dejando su iglesia pueblerina se marchaba a Buenos Aires y regentaba la parroquia porteña del Espíritu Santo, donde la reducida superficie del confesionario de aquella iglesia le proporcionaría demasiados lances idílicos y sobrados quebraderos de cabeza, ya que a las jóvenes parroquianas en vez de adoctrinarlas en la Santa Religión, las persuadía para que fueran sus amantes.
+=== Misas y enredos de faldas ===
-Y por estas repetidas aficiones amorosas, estando regentando esta parroquia, por líos de faldas, tuvo serios enfrentamientos con un marido burlado, un tal Diego de los Reyes, pero como a Miranda Villafañe le traían de cabeza las mujeres, los enredos amorosos y los escándalos se sucedían con demasiada frecuencia. En 1541 abandonaba la parroquia de Buenos Aires y se integraba en las expediciones del gobernador [[Alvar Núñez Cabeza de Vaca]] para la exploración del [[río Paraguay]] y la conquista de las tribus ribereñas.
+Pero otra vez el tedio hacía mella en su espíritu y dejando su iglesia pueblerina marchó a Buenos Aires para regentar la parroquia porteña del Espíritu Santo, donde la reducida superficie del confesionario de aquella iglesia le proporcionaría demasiados lances idílicos y sobrados quebraderos de cabeza, ya que a las jóvenes parroquianas en vez de adoctrinarlas en la Santa Religión, las persuadía para que fueran sus amantes.
+Y por estas repetidas aficiones amorosas, estando regentando esta parroquia tuvo serios enfrentamientos con un marido burlado, un tal Diego de los Reyes, y varios escándalos más lo obligaron a abandonar en 1541 la parroquia de Buenos Aires e integrarse en las expediciones del gobernador [[Álvar Núñez Cabeza de Vaca]] para explorar el [[río Paraguay]] y conquistar a las tribus ribereñas.
-==Luchas por el poder ==
-Como el pensamiento solidario era común entre los dos, la amistad entre Miranda de Villafañe y Alvar Núñez Cabeza de Vaca se había solidificado en esa temporada que habían estado juntos en las diferentes exploraciones por aquellas tierras. Alvar Núñez era justo con el respeto que se debía guardarse a los indios y práctico con los soldados que le acompañaban, ya que pregonaba que el conquistador, en vez de ser codicioso y buscar metales preciosos para enriquecerse, tenía que domar la tierra americana, regarla con el sudor de su esfuerzo, sembrarla y vivir de lo que pudiera cosechar, y así alcanzaría el autosustento de aquella tierra y la riqueza buscada.
+=== Luchas por el poder ===
-Esta doctrina ni la admitían la mayoría de los soldados, ni el capitán [[Domingo Martínez de Irala]], que buscando hacerse con el mando de territorio paraguayo, desacreditaba a Cabeza de Vaca y predisponía a los colonos españoles para que lo desobedecieran y rechazasen la autoridad del gobernador y sus proyectos de organizar la colonización del territorio de forma tan peculiar. Al fin, las oscuras maniobras de Irala surtieron su efecto y pusieron preso a Cabeza de Vaca.
+La amistad entre Miranda de Villafañe y Álvar Núñez Cabeza de Vaca databa de la temporada en que habían estado juntos en diferentes exploraciones por aquellas tierras. Álvar Núñez era justo con el respeto que se debía guardarse a los indios y práctico con los soldados que le acompañaban, ya que pregonaba que el conquistador, en vez de ser codicioso y buscar metales preciosos para enriquecerse, tenía que domar la tierra americana, regarla con el sudor de su esfuerzo, sembrarla y vivir de lo que pudiera cosechar, para así alcanzar el autosustento con aquella tierra y la riqueza buscada.
+Pero esta doctrina ni la admitían la mayoría de los soldados, ni el capitán [[Domingo Martínez de Irala]], quien, buscando hacerse con el mando de territorio paraguayo, desacreditaba a Cabeza de Vaca y predisponía a los colonos españoles para que lo desobedecieran rechazando la autoridad del gobernador, sobre todo en los proyectos de organizar la colonización del territorio en forma tan peculiar. Al fin, las oscuras maniobras de Irala surtieron su efecto y llevaron a prisión a Cabeza de Vaca.
-==Incendio de Asunción==
-Como Miranda de Villafañe era muy amigo de Cabeza de Vaca y partidario de su forma de enfocar la colonización del territorio paraguayo, en una noche de i544 prendió fuego a unas casas en la ciudad paraguaya de [[Asunción]] para que pudiera escapar Cabeza de Vaca. Este hecho fue atribuido a Miranda de Villafañe, y descubierto por las autoridades de Asunción le costó ocho meses de prisión. Éstos y otros sucesos similares le reportaron fama de "hombre de muy poco sosiego".
+=== Incendio de Asunción y últimos años ===
-Cuando Miranda de Villafañe estaba en la cárcel de Asunción dirigió una carta al rey, el 25 de marzo de 1545, donde le exponía su visión particular de la forma colonizadora y del amañado conflicto que había derrocado a Cabeza de Vaca, además de su insólita decisión de ayudarlo con la fogata que peligrosamente consumió algunas casas del vecindario.
+Como Miranda de Villafañe era muy amigo de Cabeza de Vaca y partidario de su forma de enfocar la colonización del territorio paraguayo, en una noche de 1544 prendió fuego a unas casas en la ciudad paraguaya de [[Asunción]] para que pudiera escapar Cabeza de Vaca. Pronto se supo quién fue el autor y las autoridades de Asunción le condenaron a ocho meses de prisión. Estos y otros sucesos similares le reportaron fama de "hombre de muy poco sosiego".
-Después de cumplir la pena, se cree que regresó a España y que retornó posteriormente al [[Paraguay]], puesto que en 1570, residía en esta comarca, según se desprende de otro escrito, fechado aquel año y también en Asunción, en el que su coterráneo el arcediano [[Martín del Barco Centenera]], le recomendaba al [[Consejo de Indias]] para la provisión de cargos como ''"docto y de buena vida y mucho servicio en la tierra".''
+En la cárcel de Asunción dirigió una carta al rey (25-III-1545) en que exponía su visión particular de la forma colonizadora y del amañado conflicto que había derrocado a Cabeza de Vaca, además de su insólita decisión de ayudarlo con la fogata que peligrosamente consumió algunas casas del vecindario. Tras cumplir la pena se cree que regresó a España y retornó posteriormente al [[Paraguay]], puesto que en 1570 residía en esta comarca, según se desprende de otro escrito, fechado aquel año y también en Asunción, en el que su coterráneo el arcediano [[Martín del Barco Centenera]] lo recomendaba al [[Consejo de Indias]] para la provisión de cargos como ''docto y de buena vida y mucho servicio en la tierra.''
-==Su obra literaria==
+== Su obra literaria ==
+Compuso ''Comedia Pródiga'' (Sevilla, 1554). En ella se representa la aventura lejos de su tierra de dos amigos, Prógdigo y Felisero; el primero acaba moralmente destruido, el otro se desengaña y opta por hacerse ermitaño. A continuación del texto hay un poema a la muerte de su amigo Villalba.
-Pero Luis Miranda de Villafañe, además de tener sensibilidad para entender las razones solidarias y el sistema colonizador de Cabeza de Vaca, también la tenía para adentrarse en los recovecos del “''romance indiano''” como se le ha calificado por algún autor, y ese placentino de vida turbulenta, en 1569 dejaba lo siguiente sobre las calamidades sufridas en la conquista del Paraguay, y algunas rimas más, sobre temas que entonces eran de actualidad, como el que le dedicó a la muerte su amigo y coterráneo [[Ñuflo de Chaves]], el fundador de [[Santa Cruz de la Sierra]] en [[Bolivia]].Escribio tambien su obra titulada "romance elegíaco".
+La ''Comedia Pródiga'' es muy singular: posee personajes de más baja condición, un estilo medio y un final feliz y consta de más de dos mil versos repartidos en siete actos, con gran variedad argumental, aunque el tema central es la [[parábola bíblica]] de [[El hijo pródigo]]: un joven pide a su padre su parte de la hacienda y se marcha con dos soldados rufianescos y termina dilapidando bienes y honra. Pero se incluyen varios cuadros de la vida española de la época: ambientes rufianescos y prostibularios, por ejemplo, de tradición celestinesca, con cierta intención crítica y de denuncia moral sobre la corrupción de los soldados regresados de los Tercios, la venalidad de la justicia, etcétera. Posiblemente fuera rerpesentada en la ciudad de Plasencia y se muestra como un teatro semiculto, síntesis de la tradición popular y la de ciertos ambientes escolares y eruditos.
-                                                                             ''“…Jamás fue cosa pensada,
-                                                                             y cuando no nos catamos
-                                                                             de dos mil aún no quedamos
-                                                                             en doscientos.
-                                                                             Por los malos tratamientos
-                                                                             muchos buenos acabaron,
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-                                                                             nos causó ruina tamaña
-                                                                             fue la hambre más extraña…”''
+Pero Luis Miranda de Villafañe, además de tener sensibilidad para entender las razones solidarias y el sistema colonizador de Cabeza de Vaca, también la tenía para adentrarse en los recovecos del ''[[romance indiano]]'' como lo ha calificado algún autor, y ese placentino de vida turbulenta dejó testimonio sobre las calamidades sufridas en la conquista del Paraguay y algunas rimas más sobre temas que entonces eran de actualidad, como las dedicadas a la muerte su amigo y coterráneo [[Ñuflo de Chaves]], el fundador de [[Santa Cruz de la Sierra]] en [[Bolivia]]. En este grupo destaca especialmente su ''Romance'' o ''Romance elegíaco'' (hacia 1540), 136 versos octosílabos de pie quebrado organizados en cuartetas de rima consonante encadenada. Trata sobre la conquista del [[Río de la Plata]] y es considerado la primera composición literaria rioplatense. Describe las penurias, el hambre, la antropofagia y la muerte de ese primer y desafortunado asentamiento en la región; también es uno de los primeros poemas que habla del [[Paraguay]].
-==Bibliografía==
-*”La epopeya de la raza extremeña en Indias” Vicente Navarro del Castillo, ISBN 84-400-5359-2
-*”Historia de las letras paraguayas”, Editorial Ayacucho, Buenos Aires 1947
-*"Romance Elegíaco"
-{{DEFAULTSORT:Miranda Villafañe, Luis}}
+{{cita|''“…Jamás fue cosa pensada:<br />
+y cuando no nos catamos<br />
+de dos mil aún no quedamos<br />
+en doscientos.<br />
+Por los malos tratamientos,<br />
+muchos buenos acabaron<br />
+y otros los indios mataron<br />
+en un punto.<br />
+Lo que más que aquesto junto<br />
+nos causó ruina tamaña<br />
+fue la hambre más extraña…”''}}
+== Bibliografía ==
+* Javier Huerta, Diego Peral, Héctor Urzaiz, ''Teatro español de la A a la Z''. Madrid: Espasa Calpe, 2005
+* {{versalita|Navarro del Castillo}}, Vicente (1978); ''”[https://bibliotecavirtualextremena.blogspot.com/2017/01/la-epopeya-de-la-raza-extremena-en.html La epopeya de la raza extremeña en Indias, datos biográficos de 6.000 conquistadores, evangelizadores y colonizadores...]”'', Mérida. ISBN 84-400-5359-2
+* Carlos R. Centurión, ''Historia de las letras paraguayas'', Buenos Aires: Editorial Ayacucho, 1947.
+* Luis Miranda, ''Romance''. Edición crítica de Silvia Tieffemberg. Madrid / Frankfurt: Iberoamericana / Vervuert, 2014.
+* Silvia Tieffemberg, ''El “Romance” de Luis de Miranda'' (2012).
+== Enlaces externos ==
+* [https://web.archive.org/web/20151114060719/http://myslide.es/documents/luis-de-miranda-romance-elegiaco.html Edición del ''Romance'' de Luis de Miranda]
+{{NF|el siglo XVI|1575|Miranda de Villafane, Luis}}
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