Diferencia entre revisiones de «Feminismo en México»
Mejoré la redacción y ortografía de algunos apartados, asimismo, amplié la información del apartado "¿Qué es un feminicidio?", apoyándome de diversas fuentes que incluí en las citas. Etiquetas: Revertido Edición visual |
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Según la medición del índice de brecha de género por país del [[Foro Económico Mundial]] de 2014, México ocupa el puesto 80 en igualdad de género.<ref name=Mexico>{{cite web|title=Global Gender Gap Report 2014: Mexico|url=http://reports.weforum.org/global-gender-gap-report-2014/economies/#economy=MEX|website=weforum.org|publisher=World Economic Forum|accessdate=29 de mayo de 2017}}</ref> |
Según la medición del índice de brecha de género por país del [[Foro Económico Mundial]] de 2014, México ocupa el puesto 80 en igualdad de género.<ref name=Mexico>{{cite web|title=Global Gender Gap Report 2014: Mexico|url=http://reports.weforum.org/global-gender-gap-report-2014/economies/#economy=MEX|website=weforum.org|publisher=World Economic Forum|accessdate=29 de mayo de 2017}}</ref> |
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== El papel de |
== El papel de mujer en la sociedad Mexicana == |
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La mujer a lo largo de la historia ha pasado de ser reconocida como virgen, pura, musa una figura de admiración a ser simplemente la compañera del hombre. La mujer representaba el poder y el hombre representaba la fuerza. |
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Según el instituto nacional de antropología e historia el papel de la mujer en la sociedad mexica era: “Su papel era de suma importancia, porque complementaba las funciones que el hombre hacía al exterior de la comunidad, como las guerras, las conquistas, los rituales públicos y el cobro de tributos; el sector femenino por tanto se ocupaba de las actividades internas, como los rituales hogareños, los códigos de comportamiento, el arte culinario, la administración de los bienes de la casa y el desarrollo económico de cada familia, al ser las encargadas de la producción de textiles y de diversos productos para el trueque”. (INAH, 2012) |
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Con el paso |
Con el paso de los siglos el hombre se enseñó el factor principal de la reproducción convirtiendo así a la mujer en esclava, creando así una sociedad injusta que le dio el poder al hombre y dándole la autoridad sobre la mujer y su herencia. La mujer vivía humillada por el hombre donde no se le permitía nada más que servirle, bajo el yugo de la sociedad machista y patriarcal. |
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Inclusive durante el siglo XIX se podían encontrar refranes donde se podía notar el papel de la mujer en la sociedad en aquella época: |
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Fue a partir de las guerras nacionales que la mujer comenzó a tener un papel más amplio en la sociedad. En ese momento, además de su obligación de acompañar a los hombres a la lucha, brindarles atención, cuidados, alimento y aliento, tuvieron la oportunidad de colaborar en la construcción y reconstrucción del país, convirtiéndose en un elemento muy importante de la época. |
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“Las mujeres no deben conocer más asuntos que los de la cuna y la cocina” |
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Guerreras, rebeldes, fuertes y poderosas, poco a poco las mujeres comenzaron a formarse un nuevo papel dentro de la sociedad que reconociera su inteligencia y capacidad, uno en el que se les dejara de minimizar. |
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Con las guerras nacionales la mujer comenzó a tener un papel, como acompañar a los hombres a la lucha, brindarles atención, cuidados, alimentos, compañía y aliento, colaboraron en la construcción y reconstrucción del país y se convirtieron en un elemento muy importante para el país. Guerreras, rebeldes, fuertes y poderosas, poco a poco la mujer comenzó a rehacerse de nuevo un papel en la sociedad donde fuera reconocida por su inteligencia y arduo trabajo. Después de la independencia, grupos de mujeres sufragistas comenzaron su lucha para obtener los mismos derechos sobre la decisión política del país y fue hasta 1953 que a la mujer se le concedió el voto después de años enteros de lucha. |
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Gracias a todo esto, después de la independencia, diversos grupos de mujeres sufragistas iniciaron una lucha para obtener los derechos que les correspondían en materia de la decisión política del país. Fue así como, en 1953, se les concedió el derecho al voto a las mujeres en México, sin duda un fruto de años enteros de lucha. |
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== ¿Qué es un |
== ¿Qué es un Feminicidio? == |
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En general se entiende que el femicidio es el asesinato intencional de una mujer por el hecho de ser mujer, pero las definiciones más amplias abarcan todo asesinato de una niña o una mujer. |
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El término femicidio lo usó por primera vez la feminista, escritora y activista Diana Russell en 1976 durante el Tribunal Internacional sobre Crímenes en Bruselas, pero no fue hasta 1992 que propuso, junto a Jill Radford, este concepto en la obra de ''Femicide: The politics of women killing.'' Con base en esto y llegando a un acuerdo con Russell, la política, académica, antropóloga e investigadora mexicana Marcela Lagarde, adaptó el término a '''feminicidio'''.<ref>Dador Tozzini, J. (2020). Desarrollo del concepto feminicidio: Origen, retos y aplicabilidad en América latina. En L. I. Badillo Ramírez & L. Andrade Manjarrés (Ed.), [https://mujeryfuturo.org/wp-content/uploads/2020/07/libro_Feminicidios.pdf ''Diálogos de saberes sobre feminicidios y violencias hacia las mujeres en América Latina''] (pp. 51-67). Fundación Mujer y Futuro.</ref> |
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El femicidio es perpetrado generalmente por los hombres, pero a veces pueden estar involucradas mujeres |
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El feminicidio se comprende vagamente como un cúmulo de conductas y hechos violentos por cuestiones de género contra las mujeres, sin embargo, al igual que sus causas, continúa siendo un fenómeno social bastante complejo, en el que influyen diversos factores económicos, culturales y/o emocionales, así como la disciplina que lo aborda y el enfoque que se le atribuya. Ciertamente el Estado tiene una gran influencia en esta problemática y, aunque podría ser para bien, sólo termina perjudicando debido a la incompetencia con la que se maneja el tema. Si se actuara de la forma correcta, es decir, llevando a cabo las acciones legales correspondientes en los casos de las víctimas, los feminicidios tendrían un evidente decrecimiento, sin embargo, siendo la realidad todo lo contrario, los efectos también resultan inversos y se genera un incremento en ellos.<ref>Hernández, W. (2016). [https://www.researchgate.net/profile/Wilson-Hernandez-Brena/publication/312488832_Lo_que_sabemos_del_feminicidio_Que_lo_causa/links/587e384f08aed3826af45900/Lo-que-sabemos-del-feminicidio-Que-lo-causa.pdf ''Lo que sabemos del feminicidio: ¿Qué lo causa?'']. Recuperado el 12 de diciembre de 2021.</ref> Al final, además de reflejar que el sistema de justicia es un fiasco, los feminicidios también muestran la cultura de odio y marginación en la que vivimos las mujeres. |
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De acuerdo con la Relatora Especial de las Naciones Unidas, se clasifica a las muertes violentas de mujeres por razones de género en dos tipos de feminicidios:<ref>[https://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/BDL/2016/10562.pdf Informe de la Relatora Especial sobre la violencia contra la mujer, sus causas y consecuencias], 23 de mayo de 2012, A/HRC/20/16, párr. 16 y ss.</ref> |
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* '''Activos o directos:''' son aquellos que se dan por violencia doméstica, misoginia, en nombre del “honor”, por conflictos armados, por pago de bienes, por identidad de género y/o orientación sexual, los infanticidios femeninos, feticidios, y los relacionados con el origen étnico y la identidad indígena. |
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* '''Pasivos o indirectos:''' son aquellos causados por abortos inseguros y clandestinos, la mortalidad materna, muertes por prácticas dañinas (como mutilación), vinculados con el crimen organizado, muertes por negligencia, y actos u omisiones deliberadas por parte de funcionarios públicos o agentes del Estado. |
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Asimismo, algunas de las modalidades delictivas de muertes violentas de mujeres por razones de género detectadas en Latinoamérica son de tipo: íntimo, no íntimo, infantil, familiar, por conexión, sexual sistémico (organizado o desorganizado), por prostitución u ocupaciones estigmatizadas, por trata, por tráfico, transfóbico, lesbofóbico, racista, y por mutilación genital femenina.<ref>Oficina Regional para América Central del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos y la Oficina Regional de ONU Mujeres para las Américas y el Caribe. (2014). [https://lac.unwomen.org/es/digiteca/publicaciones/2014/10/modelo-de-protocolo Modelo de protocolo latinoamericano de investigación de las muertes violentas de mujeres por razones de género (femicidio/feminicidio)]. Nueva York: ONU Mujeres.</ref> |
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En México, las mujeres estamos diariamente expuestas a una violencia desmedida por cuestiones de género. Tan solo en los primeros 5 meses del año, los feminicidios incrementaron un 7,1% a comparación de las estadísticas del 2020, igualmente, los casos de violación alcanzaron un crecimiento de 30% en el mismo periodo.<ref>Guillén, B. (28 de junio 2021). [https://elpais.com/mexico/2021-06-28/los-feminicidios-en-mexico-aumentan-un-71-en-los-cinco-primeros-meses-de-2021.html Los feminicidios en México aumentan un 7,1% en los cinco primeros meses de 2021]. EL PAÍS. </ref> |
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La impunidad con la que ha actuado la ley de México ha llegado a un punto límite; las bajas sentencias, junto a la falta de atención hacia un tema de tan grave índole como este, son algo completamente inaceptable. Incluso, las cifras de los feminicidios nunca son confiables por la mezcla que hacen las autoridades con otros actos tales como homicidios culposos, suicidios o accidentes. Como Marcela Lagarde (2006) dijo: "Queremos contar, queremos saber cuántas son y queremos saber quiénes eran todas esas mujeres. Todas tienen una biografía, y todas esas mujeres tienen un después, ahí están sus familias, ahí están sus comunidades, ahí está su sociedad, ahí está todo el país y ahí estamos todas las mujeres en este país."<ref>Lagarde, Marcela. (2006). [http://repositorio.ciem.ucr.ac.cr/jspui/handle/123456789/9 ''Del femicidio al feminicidio'']. Desde el jardín de Freud, no. 6, 2006. Recuperado el 13 de diciembre de 2021.</ref> |
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== Historia == |
== Historia == |
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Revisión del 22:15 16 dic 2021
El feminismo en México a menudo se divide cronológicamente en períodos de avance seguidos por estancamientos: el período revolucionario (1915-1925), la segunda ola (1968-1990, que alcanzó un pico máximo entre 1975-1985) y el período post-1990.[1] Mientras que el feminismo se puede definir como un conjunto organizado de filosofías y actividades dirigidas a crear, definir y proteger la igualdad política, económica, cultural y social en los derechos y oportunidades de las mujeres,[2][3] Marta Lamas y otras feministas advierten de que el movimiento de mujeres en México no se puede equiparar con el movimiento feminista en general.[4] Lamas, una líder feminista mexicana, lamenta que el movimiento feminista mexicano siempre ha sido débil y ha tenido dificultades en la era moderna para extenderse de la clase media de la Ciudad de México a la clase trabajadora y las mujeres rurales.[5]
En el período revolucionario, donde un espectro más amplio de mujeres de todo México buscaban el sufragio, el movimiento carecía de sofisticación y enfoque, evidente en el hecho de que las mujeres mexicanas no consiguieron el derecho al voto hasta 1953.[6] Las demandas de igualdad de las mujeres, para Lamas, surgen de una situación donde las mujeres intentan compaginar los compromisos del hogar y los puestos de trabajo mal pagados. Como la mayoría de las mujeres mexicanas de las clases superiores y medias disponen de ayuda doméstica, es más fácil que acepten los roles de género tradicionales.[5] Para muchas mujeres mexicanas, ayudar a otras mujeres a través de organizaciones de beneficencia y obras de caridad está en línea con su visión tradicional de la femineidad, mientras que un más enfoque radical podría toparse con desprecio e incluso con violencia.[7]
El nivel de educación femenina ha desempeñado un gran papel en el feminismo mexicano. En la mayoría de las culturas, las maestras estuvieron entre las primeras mujeres que entraron a formar parte de la fuerza laboral y lo mismo sucedió en México.[6] Muchas de las primeras feministas que emergieron de la revolución fueron maestras antes o después de la guerra,[8] así como las participantes en el Primer Congreso Feminista, realizado en México.[6] Las participantes en los enfrentamientos de México de 1968 que pasaron a formar el movimiento feminista de esa generación fueron principalmente estudiantes y educadoras.[9] Las consejeras que se establecieron dentro de los sindicatos después del terremoto de 1985 comprendían los aspectos jurídicos y políticos del movimiento obrero organizado. Se dieron cuenta de que para formar un movimiento sustentable y atraer a las mujeres de la clase obrera, era necesario utilizar la experiencia y conocimientos de las trabajadoras para crear un sistema práctico y funcional.[10]
Debido a que México fue dominado por un partido político durante 71 años, el papel de las mujeres como madres se politizó, marginando la participación política del feminismo en gran medida antes del año 2000.[11] Esta visión estrecha de las mujeres de vez en cuando contraponía los objetivos feministas a otras actividades que el movimiento también apoyaba. Por ejemplo, algunos programas a nivel estatal y nacional como los ofrecidos por el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia, ofrecen ayuda para el bienestar y alimentos a mujeres de bajos ingresos. Para recibir estos beneficios, el gobierno exige a las mujeres tomar clases de educación doméstica. Estos programas se enfocan en vincular a la mujer a las tareas domésticas o a labores poco cualificadas, sin evaluar si son apropiadas o necesarias en el mercado local. La «ceguera» sistémica en relación con el reconocimiento oficial del rol de la mujer no les permite a estas aportar su punto de vista a los programas diseñados para ayudarlas, ni permite el reconocimiento de los logros conseguidos a través de la organización y las protestas para conseguir el cambio.[12]
Según la medición del índice de brecha de género por país del Foro Económico Mundial de 2014, México ocupa el puesto 80 en igualdad de género.[13]
El papel de mujer en la sociedad Mexicana
La mujer a lo largo de la historia ha pasado de ser reconocida como virgen, pura, musa una figura de admiración a ser simplemente la compañera del hombre. La mujer representaba el poder y el hombre representaba la fuerza.
Según el instituto nacional de antropología e historia el papel de la mujer en la sociedad mexica era: “Su papel era de suma importancia, porque complementaba las funciones que el hombre hacía al exterior de la comunidad, como las guerras, las conquistas, los rituales públicos y el cobro de tributos; el sector femenino por tanto se ocupaba de las actividades internas, como los rituales hogareños, los códigos de comportamiento, el arte culinario, la administración de los bienes de la casa y el desarrollo económico de cada familia, al ser las encargadas de la producción de textiles y de diversos productos para el trueque”. (INAH, 2012)
Con el paso de los siglos el hombre se enseñó el factor principal de la reproducción convirtiendo así a la mujer en esclava, creando así una sociedad injusta que le dio el poder al hombre y dándole la autoridad sobre la mujer y su herencia. La mujer vivía humillada por el hombre donde no se le permitía nada más que servirle, bajo el yugo de la sociedad machista y patriarcal.
Inclusive durante el siglo XIX se podían encontrar refranes donde se podía notar el papel de la mujer en la sociedad en aquella época:
“Las mujeres no deben conocer más asuntos que los de la cuna y la cocina”
Con las guerras nacionales la mujer comenzó a tener un papel, como acompañar a los hombres a la lucha, brindarles atención, cuidados, alimentos, compañía y aliento, colaboraron en la construcción y reconstrucción del país y se convirtieron en un elemento muy importante para el país. Guerreras, rebeldes, fuertes y poderosas, poco a poco la mujer comenzó a rehacerse de nuevo un papel en la sociedad donde fuera reconocida por su inteligencia y arduo trabajo. Después de la independencia, grupos de mujeres sufragistas comenzaron su lucha para obtener los mismos derechos sobre la decisión política del país y fue hasta 1953 que a la mujer se le concedió el voto después de años enteros de lucha.
¿Qué es un Feminicidio?
En general se entiende que el femicidio es el asesinato intencional de una mujer por el hecho de ser mujer, pero las definiciones más amplias abarcan todo asesinato de una niña o una mujer.
El femicidio es perpetrado generalmente por los hombres, pero a veces pueden estar involucradas mujeres
Historia
Véase también
Referencias
- ↑ Schneider, Julia María (2010). Recreating the Image of Women in Mexico: A Genealogy of Resistance in Mexican Narrative Set During the Revolution. Graduate Faculty - Thesis. Louisiana State University and Agricultural and Mechanical College. pp. 24-29, 12. Archivado desde el original el 17 de julio de 2010. Consultado el 29 de mayo de 2017.
- ↑ «Feminism – Definition and More from the Free Merriam-Webster Dictionary». merriam-webster.com. Consultado el 29 de mayo de 2017.
- ↑ «Definition of feminism noun from Cambridge Dictionary Online: Free English Dictionary and Thesaurus». dictionary.cambridge.org. Consultado el 29 de mayo de 2017.
- ↑ Shohat, Ella (editor) (1998). Talking Visions: Multicultural Feminism in a Transnational Age. Massachusetts Institute of Technology. p. 410. ISBN 978-0262194266. Consultado el 29 de mayo de 2017.
- ↑ a b Preston, Julia (5 de febrero de 1997). «A Woman's Shooting of Attacker Rivets Mexico». The New York Times. Consultado el 29 de mayo de 2017.
- ↑ a b c Foppa, Alaide; de Aguilar, Helene F. (Otoño 1979). «Women in Latin America: The First Feminist Congress in Mexico, 1916». Signs (Chicago, Illinois: The University of Chicago Press) 5 (1): 192-199. JSTOR 3173552. doi:10.1086/493701.
- ↑ González, Gabriela (2003). «Carolina Munguía and Emma Tenayuca: The Politics of Benevolence and Radical Reform». Frontiers: A Journal of Women Studies (University of Nebraska Press) 24 (2–3): 200-229. doi:10.1353/fro.2004.0013. Consultado el 5 de febrero de 1997.
- ↑ Mitchell (2006), pp 21-28
- ↑ Frazier, Lessie Jo; Cohen, Deborah (2003). «Defining the Space of Mexico ’68:Heroic Masculinity in the Prisonand "Women" in the Streets». Hispanic American Historical Review (Duke University Press) 83 (4): 646-649. doi:10.1215/00182168-83-4-617. Consultado el 29 de mayo de 2017.
- ↑ Foweraker (1990), p 220
- ↑ Franceschet (2003), p 16
- ↑ Foweraker, Joe (editor); Craig, Ann L. (editor) (1990). Popular movements and political change in Mexico. Boulder: L. Rienner Publishers. pp. 156-157. ISBN 1-55587-211-5. Consultado el 29 de mayo de 2017.
- ↑ «Global Gender Gap Report 2014: Mexico». weforum.org. World Economic Forum. Consultado el 29 de mayo de 2017.
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