Opicinus de Canistris

Opicinus de Canistris (1296–c. 1353), también conocido como Anonymous Ticinensis, fue un sacerdote, escritor, místico y cartógrafo italiano que generó una serie de escritos inusuales y diagramas cosmológicos fantásticos.​​​ Originalmente autobiográficos, proporcionan la mayoría de la información sobre su vida. Cuando sus obras fueron redescubiertas a principios del siglo XX, los estudiosos las consideraron de carácter "psicótico", debido a sus reflexiones teológicas extraordinarias y diagramas esquemáticos. Los méritos de esta interpretación psicoanalítica, sin embargo, son actualmente objeto de debate.

Biografía

Norte de Italia (1296-1329)

Opicinus nació el 24 de diciembre de 1296 en Lomello, cerca de Pavía, Italia. Su familia, que era bien conocida en Pavía, apoyó activamente los güelfos contra los gibelinos.

Fue a la escuela desde los seis años. Luego estudió artes liberales y progresivamente recibió una formación enciclopédica ecléctica. Desde muy temprana edad se interesó por el dibujo. Tuvo varios empleos temporales para ayudar materialmente a su familia.

La toma de Pavía por los gibelinos el 8 de octubre de 1315 obligó a la familia de Canistris a exiliarse a Génova durante tres años. Opicinus se distanció entonces de la parte güelfista de su familia, especialmente a raíz de la muerte de su padre y uno de sus hermanos menores.

En Génova estudió teología y la Biblia con mayor profundidad y desarrolló su talento para el dibujo. Durante este periodo fue capaz de ver el primer "mapa marítimo" (erróneamente conocidos como "portulanos"). Cuando regresó a Pavía en 1318 estudió para ser sacerdote y desde 1319 elaboró tratados religiosos. Fue ordenado en Parma el 27 de febrero 1320 y en 1323 obtuvo una parroquia modesta en Pavía (Santa Maria Capella).

Entre 1325 y 1328 cometió un delito simoníaco y fue excomulgado por el obispo de Pavía. Huyó y vagó durante varios meses, viviendo de la mendicidad.

Aviñón (1329 – circa 1353)

Cuando llegó a Aviñón en abril de 1329, donde se encontraba la corte papal, Opicinus recuperó su fuerza y una vez más persiguió sus ambiciones. El papa Juan XXII reparó en él y escribió varios tratados, entre ellos dos de carácter oportunista (De preeminentia spiritualis imperii y De laudibus).

Obtuvo un puesto de escribano en la Penitenciaría apostólica el 4 de diciembre de 1330. Sin embargo, poco después, fue encontrado por los que le habían estado persiguiendo desde los acontecimientos en Pavía. Una demanda fue presentada contra él ante la Rota. Poco se sabe acerca de la demanda, como en sus escritos, Opicinus es bastante vago acerca de su naturaleza. El 24 de enero de 1337 ganó su juicio ante la Rota.

Enfermedad y visiones

El 31 de marzo de 1334 Opicinus sufrió una grave enfermedad por la que estuvo en estado de coma durante casi dos semanas. Cuando se recuperó, descubrió que gran parte de su memoria había desaparecido, que no podía hablar y que su mano derecha era inútil. Escribió,

El 31 de marzo 1334 caí enfermo. Recibí los sacramentos y estuve cerca de la muerte durante el primer tercio del mes de abril. Cuando volví en mí encontré que mis miembros habían dejado de funcionar... Había olvidado todo y ni siquiera podía recordar cómo era el mundo fuera de nuestro dormitorio... Debido a las consecuencias de la enfermedad quedé mudo, mi mano derecha quedó incapacitada y había perdido de una manera milagrosa una gran parte de mi memoria literal.

En última instancia, Opicinus recuperó su memoria, el habla y alguna función en su mano. Atribuyó esta curación a una visión que experimentó el 15 de agosto (casualmente la fecha de la festividad de la Asunción de la Virgen).

En la noche del 15 de agosto tuve un sueño de la Virgen con el Niño en su regazo... y a través de sus méritos me devolvió no la littera (conocimiento) sino un doble espíritu. Desde el 1 de febrero de 1335 comencé a retirarme, poco a poco, del trabajo en nuestra oficina debido a la debilidad de mi mano.

Opicinus creía que su enfermedad era el resultado de pecados ocultos que habían corrompido su cuerpo. Sin embargo, interpretó su recuperación como un don espiritual que le permitió revelar la verdad espiritual.

En un trabajo espiritual, sin embargo, esta misma mano resultó ser más fuerte que antes: desde entonces ha dibujado todas estas imágenes sin ningún tipo de ayuda humana. En la actualidad mi conocimiento literal perdido es sustituido por conocimiento espiritual; mi mano derecha es débil en el trabajo mundano, pero fuerte en los esfuerzos espirituales.

Las "imágenes" que refiere son unas series complejas de mapas y diagramas esquemáticos en dos manuscritos actualmente albergados en la biblioteca del Vaticano, Palatinus 1993 y Vaticanus 6435. Para Opicinus, estos dibujos eran un medio con el que trazar las realidades espirituales que creía constituían las bases del mundo físico.

Muchos estudiosos han interpretado la enfermedad de Opicinus como psicosomática, específicamente el producto de la esquizofrenia. Sin embargo, cualquier sintomatología que pueda ser extraida de los abstrusos escritos de Opicinus parece sugerir que sufrió un derrame cerebral además de posibles episodios psicóticos.

Murió en Aviñón alrededor de 1353.

Obras

Escritos con anterioridad a 1334

Estos son tratados sin dibujos y conocidos por escritores amigos. Solo De preeminentia spiritualis imperii y De laudibus Papie han sobrevivido hasta la fecha en forma de copias.​ Su contenido es clásico.

• 1319: Liber metricus de parabolis Christi
• 1320: De decalogo mandatorum
• 1322: tratados religiosos
• 1324: Libellus dominice Passionis secundum concordantiam IIII evangelistarum
• 1329: De paupertate Christi, De virtutibus Christi, Lamentationes virginis Marie, De preeminentia spiritualis imperii
• 1330: Tractatus dominice orationis, Libellus confessionis, De laudibus Papie
• 1331: Tabula ecclesiastice hierarchie
• 1332: De septiloquio virginis Marie
• 1333: De promotionibus virginis Marie

Obra después de 1334

Opicinus es mejor conocido por los dos manuscritos que creó a raíz de su enfermedad, "BAV, Pal. lat. 1993" y "BAV, Vat. lat. 6435". Estos dos manuscritos contienen una variedad de dibujos y escritos autobiográficos que trazan la vida y la enfermedad de Opicinus.

Manuscrito Vaticanus latinus 6435

Opicinus escribió el Vaticanus latinus entre junio y noviembre de 1337, insertando con posterioridad addita (la última en diciembre 1352). Este manuscrito, que sólo fue identificado en la víspera de la Segunda Guerra Mundial,

Bibliografía

• Camille, Michael. “The Image and the Self: Unwriting Late Medieval Bodies,” in Framing Medieval Bodies. (ed.) Sarah Kay and Miri Rubin. New York, NY. Manchester University Press, 1994
• Gurevich, Aron Yakovlevich. “L'individualité au Moyen Age: le cas d'Opicinus de Canistris,” in Annales ESC: économies, sociétés, civilisations: (later Annales - Histoire, Sciences Sociales) vol. 48:5, pp. 1263–1280, 1993
• Jung, Carl Gustav, The Solar Myths and Opicinus de Canistris: Notes of the Seminar given at Eranos in 1943 (El mito solar y Opicinus de Canistris: notas del seminario impartido en Eranos en 1943). Daimon, 2015. ISBN 9783856309763
• Kris, Ernst. “A Psychotic Artist of the Middle Ages,” in Psychoanalytic Exploration in Art. New York, NY. International Universities Press, 1952
• Laharie (M.), Le journal singulier d’Opicinus de Canistris (1337 - circa. 1341), Vatican City, Bibliotheca Apostolica Vaticana, 2008, 2 volumes, LXXXVIII + 944 p., 47 ill.
• Laharie (M.), "Une cartographie ‘à la folie’ : le journal d’Opicinus de Canistris", in Mélanges de l’Ecole française de Rome (Moyen Âge), Ecole française de Rome, 119, 2, 2007, p. 361-399.
• Morse, Victoria, A Complext Terrain: Church, Society and the Individual in the Thought of Opicino de Canistris. Unpublished dissertation completed at the University of California-Berkeley, 1996
• Morse, Victoria. “Seeing and Believing: The Problem of Idolatry in the Though of Opicino de Canistris,” in. Orthodoxie, Christianisme, Histoire. (ed.) Susanna Elm, Eric Rebillard, and Antonella Romano. Ecole Francois de Rome, 2000 pp. 163-176
• Morse, Victoria. “The Vita Mediocris: The Secular Priesthood in the Thought of Opicino de Canistris,” in Quaderni di Storia Religiosa pp. 257-82 Verona, Cierre Edizione, 1994
• Roux (G.), Opicinus de Canistris (1296–1352), prêtre, pape et Christ ressuscité, Paris, Le Léopard d’Or, 2005, 484 p.
• Roux (G.), Opicinus de Canistris (1296–1352), Dieu fait homme et homme-Dieu, Paris, Le Léopard d’Or, 2009, 310 p.
• Roux (G.) & Laharie (M.), Art et Folie au Moyen Âge. Aventures et Énigmes d’Opicinus de Canistris (1296-1351 ?), Paris, Le Léopard d’Or, 1997, 364 p., 94 ill.
• Salomon (R.G.), Opicinus de Canistris. Weltbild und Bekenntnisse eines Avignonesichen Klerikers des 14. Jahrunderts, London, The Warburg Institute, 1936, 2 volumes; reprint. Lichtenstein, Kraus Reprints, 1969, 292 p. + 89 ill.
• Tozzi (P.), Opicino e Pavia, Pavia, Libreria d’Arte Cardano, 1990, 76 p.
• Whittington, Karl. Body-Worlds: Opicinius de Canistris and the Medieval Cartographic Imagination. Toronto, Pontifical Institute of Medieval Studies, 2014, xii + 212 p, 45 ill.

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Opicinus de Canistris.
• Cathedral of Pavia del manuscrito Vaticano, Pal. Lat. 1993 en la web oficial del Metropolitan Museum of Art.
• Visual Metaphysics: Opicinus de Canistris, por Nathan Schneider
• Canistris Maps en cartographic-images.net