Amonio Saccas

Amonio Saccas o Amonio Sacas (o también Sakkas; griego: Ἀμμώνιος Σακκᾶς; en latín: Ammonius Saccas; ca. 175 - 242)

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era un filósofo griego de Alejandría que a menudo se mencionaba como uno de los fundadores del neoplatonismo. Se le conoce principalmente como el maestro de Plotino, a quien enseñó durante once años, desde el 232 hasta el 243. Indudablemente fue la mayor influencia en Plotino en su desarrollo del neoplatonismo, aunque se sabe poco acerca de sus propios puntos de vista filosóficos. Los escritores cristianos posteriores declararon que Amonio era un cristiano, pero ahora se supone generalmente que había un Amonio diferente de Alexandría que escribió textos bíblicos.

Biografia

Su sobrenombre procede del trabajo de cargador que realizaba en su juventud en el muelle, "cargador de sacos" (en griego sakkas o sakkuforos). Según parece, fue educado en el cristianismo y luego abrazó el paganismo. Su influencia se debió al ejemplo de su vida y a sus enseñanzas, las cuales son difíciles de conocer directamente pues no dejó nada escrito.​ Se limitaba a transmitir sus doctrinas verbalmente, enseñando la filosofía con cierto misterio, encargando a sus discípulos el secreto. A este filósofo se le llegó a llamar «instruido por Dios», y sus discípulos Plotino, Longino y Erenio le tenían por «teodidacto». También fueron sus discípulos Teodosio, Orígenes (el pagano), Hierocles y Casio Dionisio Longino. Algunos autores piensan que también estudió con Amonio Orígenes el cristiano,​ pero no hay datos claros sobre este punto.

De este autor no se sabe mucho, solo se sacan conclusiones del hecho de que fuera citado por otros autores. Al parecer vivió entre el final del siglo II y principios del siglo III. La palabra Saccas y Plotini magister representan una interpolación pues donde Ammonius es mencionado junto con otros gramáticos no se trata necesariamente del filósofo alejandrino sino de un gramático.

Sobre Ammonio Saccas se conservan testimonios de Porfirio, Eusebio de Cesárea, Nemesio de Emesa y Teodoreto. El examen comparativo de estos testimonios permite sacar las siguientes conclusiones:

1. La enseñanza de Ammonio en Alejandría duró al menos unos cincuenta años, es decir desde la época de Cómodo (muerto en el 192) hasta su muerte (alrededor del 242), año en que comenzó la expedición a Persia de Gordiano III, a la que se unió Plotino.
2. Orígenes, cristiano, acudió a la escuela de Ammonio cuando éste era cristiano.
3. Ammonio fue en su origen cristiano, pero renegó de su fe para abrazar la filosofía griega (Porfirio dice: que antes fue pagano).
4. La existencia del Tratado sobre la relación de Moisés y de Jesús del que habla Eusebio puede explicarse suponiendo que fue compuesto por Ammonio en sus años de juventud, antes de su “apostasía”, o por un homónimo autor cristiano.
5. No se puede excluir que Ammonio sintiera un gran interés por las religiones orientales y sobre todo por la persa, que habría trasmitido por lo menos algunos de sus discípulos; el hecho de que tanto Plotino como Antonio, ambos discípulos de Ammonio, se interesasen por la religión persa no parece ser una mera coincidencia.
6. En sus lecciones, Ammonio intentó conciliar el pensamiento de Platón con el de Aristóteles,​ siguiendo así la orientación “ecléctica” característica de Antíoco de Ascalón y del “platonismo medio” reanudado por Plotino y Porfirio.

Véase también

• Neoplatonismo
• Escuela de Alejandría

Bibliografía

• Di Bernardino, A (2000). «Ammnonio de Sacas». Diccionario patrísticos y de la Antigüedad Cristiana. Salamanca: Sígueme. p. 103. 

Enlaces externos

• Fragmentos de Amonio Saccas conservados por Nemesio (Νεμέσιος: finales del s. IV - principios del V; tal vez fue obispo de Emesa).
  • Texto en francés, con introducción y anotaciones en este idioma, en el sitio de Philippe Remacle (1944-2011): trad. de Marie-Nicolas Bouillet (1798-1865).