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La doctrina del nacimiento virginal es la doctrina cristiana y musulmana (Véase, Jesús en el islam) de que Jesús de Nazaret nació de una virgen, María.^[1] También incluye el entendimiento de que su esposo, José, no tuvo relaciones con ella durante el embarazo.^[2]

Las referencias en el Nuevo Testamento son Mateo 1:18-25 y Lucas 1:26-38. Los cristianos creen seguir el mensaje profético en Isaías 7:14. No está expresamente mencionado en ninguna otra parte de las escrituras cristianas,^[3] y "el consenso académico moderno es que la doctrina del nacimiento virginal descansa en un fundamento histórico bastante débil."^[4]

El nacimiento virginal fue aceptado universalmente en la Iglesia Cristiana hacia el siglo II y, a excepción de algunas sectas menores, no fue desafiado seriamente hasta el siglo XVIII. Está incorporado en las creencias de lo que la mayoría de los cristianos consideran normativo, como el Credo de Nicea ("encarnado de la Virgen María") y el Credo de los Apóstoles ("nacido de la Virgen María"), y es un artículo básico de las creencias de católicos, ortodoxos y de la mayoría de las iglesias protestantes. Los musulmanes también aceptan el nacimiento virginal de Jesús.^[5]

Esto se diferencia de la doctrina de la inmaculada concepción, que se refiere a la concepción de la propia María.

Referencias del Nuevo Testamento

Mateo

18 Así fue como ocurrió el nacimiento de Jesús el Mesías: María, la madre de Jesús, estaba comprometida para casarse con José. Antes de la boda, descubrió que estaba encinta por el poder del Espíritu Santo. 19 José, su futuro esposo, era un hombre recto y no quería que ella fuera avergonzada en público. Así que hizo planes en secreto para romper el compromiso de matrimonio. 20 Pero mientras pensaba en esto, un ángel del Señor se le apareció en un sueño y le dijo: «José, descendiente de David, no tengas miedo de casarte con María, porque el hijo que ella está esperando es por obra del Espíritu Santo. 21 Ella tendrá un hijo y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados». 22 Todo esto pasó para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: 23 «La virgen quedará embarazada y tendrá un hijo que será llamado Emanuel» (que significa «Dios con nosotros»). 24 Cuando José despertó, hizo lo que el ángel del Señor le había ordenado: se casó con María. 25 Y sin que la conociera ella dio a luz un hijo. José le puso por nombre Jesús.

Mateo 1:18-25

Lucas

26 Al sexto mes de embarazo de Isabel, Dios envió al ángel Gabriel a un pueblo de Galilea llamado Nazaret. 27 El ángel se le apareció a una joven llamada María, una virgen comprometida para casarse con un hombre llamado José, de la familia de David. 28 El ángel entró al lugar donde estaba la joven y le dijo:
—¡Salve! llena de gracia, El Señor es contigo y quiere bendecirte.
29 Pero lo que dijo el ángel la dejó muy confundida y se preguntaba qué podría significar esto. 30 El ángel le dijo:
—No tengas miedo, María, porque has encontrado gracia ante Dios. 31 ¡Escúchame! concebirás y darás a luz un hijo al que pondrás por nombre Jesús. 32 Tu hijo será un gran hombre, será llamado Hijo del Altísimo y el Señor le dará el trono, como a su antepasado David. 33 Reinará por siempre sobre todo el pueblo de Jacob y su reinado no tendrá fin.
34 Entonces María le dijo al ángel:
—¿Cómo será esto si no conozco varón?.
35 El ángel le contestó:
—El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño que nazca será santo y llamado Hijo de Dios. 36 También escucha esto: tu parienta Isabel, ha concebido también un hijo en su ancianidad y la que se llamaba estéril. Decían que no podía tener hijos está en el mes sexto. 37 ¡Porque para Dios nada es imposible!
38 María dijo:
—Soy la sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra.
Y el ángel se retiró.

Lucas 1:26-38

Celebraciones y devociones cristianas

Los cristianos celebran la concepción de Jesús el 25 de marzo^[6] (Fiesta de la Anunciación) y su nacimiento en Navidad (25 de diciembre) o Epifanía (6 de enero). Entre las muchas tradiciones relacionadas con la Navidad están la construcción de pesebres y la representación de elementos de la historia en los Evangelios del nacimiento de Jesús, una tradición iniciada en el siglo XIII por los franciscanos.^[7]^[8]^[9]

La fiesta de la Natividad que más tarde se convirtió en la Navidad era una fiesta que comenzó a celebrarse en el siglo IV en la Iglesia Occidental sobre todo en Roma y el norte de África, aunque no se sabe exactamente dónde y cuándo fue realizada la primera.^[10] Ha habido un debate acerca de la razón de porqué los cristianos llegaron a elegir la fecha del 25 de diciembre para celebrar el nacimiento de Jesús. Una teoría es que lo hicieron con el fin de oponerse a la fiesta del solsticio de invierno existente del Natalis Solis Invicti (el cumpleaños del Sol Invicto) con la celebración en esa fecha del nacimiento del "Sol de Justicia".^[11]

Otra tradición deriva la fecha de la Navidad de la de la Anunciación, la concepción virginal de Jesús.^[11] Dado que esta se supone que tuvo lugar el 14 de Nisan en el calendario judío, que correspondería al 25 marzo o el 6 de abril, se creía que la fecha del nacimiento de Cristo habrá sido nueve meses más tarde.^[12] un tratado falsamente atribuido a Juan Crisóstomo sostuvo que Jesús fue concebido y crucificado en el mismo día del año, calculado este como el 25 de marzo, un cómputo también mencionado por San Agustín de Hipona.^[11]

Aspectos científicos

A pesar de que la partenogénesis se ha planteado como un posible mecanismo biológico para el nacimiento virginal de Jesús,^[13] esta hipótesis no ha recibido ningún apoyo académico general.^[14]^[15]

Representaciones artísticas

Esta doctrina del nacimiento virginal es a menudo representada en el arte cristiano en términos de la anunciación a María por el arcángel Gabriel de que ella concebiría un niño que sería el Hijo de Dios, y en escenas de la natividad que incluyen la figura de Salomé. La Anunciación es una de las escenas más frecuentemente representadas en el arte occidental.^[16] Las escenas de la Anunciación también presentan las apariciones más frecuentes de Gabriel en el arte medieval.^[17] La representación de José alejándose en algunas escenas de la Natividad es una discreta referencia a la paternidad del Espíritu Santo, y la doctrina del nacimiento virginal.^[18]

Galería de arte

Puertas Santas, Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí en Egipto, siglo XII.
Sandro Botticelli (1489–90).
Mikhail Nesterov, Rusia, siglo XIX.
La representación de la Natividad ortodoxa oriental ha cambiado poco en más de un milenio.
Giotto (1267–1337): Natividad con José no involucrado pero sin Salomé.

Véase también

Referencias

↑ Ryrie, Charles Teología bíblica del Nuevo Testamento 1979 p. 38 «El significado del nacimiento virginal. El nacimiento virginal significa que la concepción de Cristo fue sin un padre humano y así contrario al proceso natural.»
↑ Dorman, T.M. (1995), «Virgin Birth», en Bromiley, Geoffrey W., ed., International Standard Bible Encyclopedia: Q-Z, Eerdmans, p. 990, ISBN 978-0802837844 .
↑ Barth, Karl (2004), Church Dogmatics: The doctrine of the word of God, A&C Black, p. 175, ISBN 978-0567050694 .
↑ Bruner, Frederick (2004) [1ª ed. 1987], Matthew: The Christbook, Matthew 1-12, Eerdmans, p. 37, ISBN 978-0802811189 .
↑ Britannica (2007). «Virgin Birth». Encyclopedia Britannica Online.
↑ El 25 de marzo del calendario Juliano corresponde en el presente al 8 de abril en el Calendario Gregoriano.
↑ Brooke, Rosalind B., The image of St Francis, 2006, ISBN 0-521-78291-0, pp. 183–184.(en inglés)
↑ Thomas, George Finger, The vitality of the Christian tradition, 1944, ISBN 0-8369-2378-2, pp. 110–112.(en inglés)
↑ The tradition of Catholic prayer, por Christian Raab, Harry Hagan, St. Meinrad Archabbey, 2007, ISBN 0-8146-3184-3, pp. 86–87.(en inglés)
↑ Vischer, Lukas, Christian worship in Reformed Churches past and present, 2002, ISBN 0-8028-0520-5, pp. 400–401.(en inglés)
↑ ^a ^b ^c Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3), artículo Christmas (en inglés)
↑ Procter and Frere's New History of the Book of Common Prayer (see The Date of Christmas and Epiphany)
↑ Kessel, E.L. 1983. A proposed biological interpretation of the Virgin birth. Journal of the American Scientific Affiliation 35:129-136. versión web
↑ Brooke, George J., The birth of Jesus, 2001, ISBN 0-567-08756-5, pp. 62–63.
↑ Gromacki, Robert Glenn, The virgin birth, 2002, ISBN 0-8254-2746-0, p. 113.
↑ Guiley, Rosemary, The encyclopedia of angels, 2004, ISBN 0-8160-5023-6, p. 183.
↑ Ross, Leslie, Medieval art: a topical dictionary, 1996, ISBN 0-313-29329-5, p. 99.
↑ Grabar, André, Christian iconography: a study of its origins, 1968, Taylor & Francis, p. 130.

Lectura adicional

Brown, Raymond E. (1999), The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in the Gospels of Matthew and Luke (no preview), Yale University Press, ISBN 978-0300140088 . (en inglés)
Carroll, John T. (2012), Luke: A Commentary, Westminster John Knox Press, ISBN 978-0664221065 . (en inglés)
Chouinard, Larry (1997), Matthew, College Press, ISBN 978-0899006284 . (en inglés)
Cohen, Jonathan (1993), The Origins and Evolution of the Moses Nativity Story, BRILL, ISBN 978-9004096523 . (en inglés)
Coyle, Kathleen (1996), Mary in the Christian Tradition (revised edición), Gracewing Publishing, ISBN 978-0852443804 . (en inglés)
Koester, Helmut (2000) [1982], Introduction to the New Testament: History and literature of early Christianity (2nd edición), Walter de Gruyter, ISBN 978-0-567-16561-9 . (en inglés)
Marsh, Clive; Moyise, Steve (2006), Jesus and the Gospels (2nd edición), A&C Black, ISBN 978-0567040732 . (en inglés)
Miller, John W. (2008), «The Miracle of Christ's Birth», en Ellens, J. Harold, ed., Miracles, ABC-CLIO, ISBN 978-0275997236 . (en inglés)
Sawyer, W. Thomas (1990), «Mary», en Mills, Watson E.; Bullard, Roger Aubrey, eds., Mercer Dictionary of the Bible, Mercer University Press, ISBN 978-0865543737 . (en inglés)
Weaver, Rebeccah H. (2008), «Jesus in early Christianity», en Benedetto, Robert; Duke, James O, eds., The New Westminster Dictionary of Church History: The early, medieval, and Reformation eras, Westminster John Knox Press, ISBN 978-0664224165 . (en inglés)

[1] Ryrie, Charles Teología bíblica del Nuevo Testamento 1979 p. 38 «El significado del nacimiento virginal. El nacimiento virginal significa que la concepción de Cristo fue sin un padre humano y así contrario al proceso natural.»

[Dorman1995p990-2] Dorman, T.M. (1995), «Virgin Birth», en Bromiley, Geoffrey W., ed., International Standard Bible Encyclopedia: Q-Z, Eerdmans, p. 990, ISBN 978-0802837844 .

[Barth2004p175-3] Barth, Karl (2004), Church Dogmatics: The doctrine of the word of God, A&C Black, p. 175, ISBN 978-0567050694 .

[Bruner2004p37-4] Bruner, Frederick (2004) [1ª ed. 1987], Matthew: The Christbook, Matthew 1-12, Eerdmans, p. 37, ISBN 978-0802811189 .

[Britannica2007VirginBirth-5] Britannica (2007). «Virgin Birth». Encyclopedia Britannica Online.

[6] El 25 de marzo del calendario Juliano corresponde en el presente al 8 de abril en el Calendario Gregoriano.

[7] Brooke, Rosalind B., The image of St Francis, 2006, ISBN 0-521-78291-0, pp. 183–184.(en inglés)

[8] Thomas, George Finger, The vitality of the Christian tradition, 1944, ISBN 0-8369-2378-2, pp. 110–112.(en inglés)

[9] The tradition of Catholic prayer, por Christian Raab, Harry Hagan, St. Meinrad Archabbey, 2007, ISBN 0-8146-3184-3, pp. 86–87.(en inglés)

[10] Vischer, Lukas, Christian worship in Reformed Churches past and present, 2002, ISBN 0-8028-0520-5, pp. 400–401.(en inglés)

[ODCC:Christmas-11] Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3), artículo Christmas (en inglés)

[12] Procter and Frere's New History of the Book of Common Prayer (see The Date of Christmas and Epiphany)

[13] Kessel, E.L. 1983. A proposed biological interpretation of the Virgin birth. Journal of the American Scientific Affiliation 35:129-136. versión web

[14] Brooke, George J., The birth of Jesus, 2001, ISBN 0-567-08756-5, pp. 62–63.

[Gromacki113-15] Gromacki, Robert Glenn, The virgin birth, 2002, ISBN 0-8254-2746-0, p. 113.

[16] Guiley, Rosemary, The encyclopedia of angels, 2004, ISBN 0-8160-5023-6, p. 183.

[17] Ross, Leslie, Medieval art: a topical dictionary, 1996, ISBN 0-313-29329-5, p. 99.

[18] Grabar, André, Christian iconography: a study of its origins, 1968, Taylor & Francis, p. 130.

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-La doctrina del '''nacimiento virginal''' es la doctrina cristiana y musulmana (Ver [[Jesús en el islam]] de Wikipedia) de que [[Jesús de Nazaret]] nació de una virgen, María.<ref>Ryrie, Charles ''Teología bíblica del Nuevo Testamento'' 1979  p. 38 «El significado del nacimiento virginal. El nacimiento virginal significa que la concepción de Cristo fue sin un padre humano y así contrario al proceso natural.»</ref> También incluye el entendimiento de que su esposo, [[José de Nazaret|José]], no tuvo relaciones con ella durante el embarazo.<ref name=Dorman1995p990>{{Citation |last=Dorman |first=T.M. |chapter=Virgin Birth |editor-last=Bromiley |editor-first=Geoffrey W. |title=International Standard Bible Encyclopedia: Q-Z |publisher=Eerdmans |year=1995 |url=https://books.google.com/books?id=6OJvO2jMCr8C&pg=PA990#v=onepage&q=definition%20virgin%20birth&f=false |isbn=978-0802837844 |page=990}}</ref>
+La doctrina del '''nacimiento virginal''' es la doctrina cristiana y musulmana (Véase, [[Jesús en el islam]]) de que [[Jesús de Nazaret]] nació de una virgen, María.<ref>Ryrie, Charles ''Teología bíblica del Nuevo Testamento'' 1979  p. 38 «El significado del nacimiento virginal. El nacimiento virginal significa que la concepción de Cristo fue sin un padre humano y así contrario al proceso natural.»</ref> También incluye el entendimiento de que su esposo, [[José de Nazaret|José]], no tuvo relaciones con ella durante el embarazo.<ref name=Dorman1995p990>{{Citation |last=Dorman |first=T.M. |chapter=Virgin Birth |editor-last=Bromiley |editor-first=Geoffrey W. |title=International Standard Bible Encyclopedia: Q-Z |publisher=Eerdmans |year=1995 |url=https://books.google.com/books?id=6OJvO2jMCr8C&pg=PA990#v=onepage&q=definition%20virgin%20birth&f=false |isbn=978-0802837844 |page=990}}</ref>
 Las referencias en el Nuevo Testamento son Mateo 1:18-25 y Lucas 1:26-38. Los cristianos creen seguir el mensaje profético en Isaías 7:14. No está expresamente mencionado en ninguna otra parte de las escrituras cristianas,<ref name=Barth2004p175>{{Citation |last1=Barth |first1=Karl |title=Church Dogmatics: The doctrine of the word of God |publisher=A&C Black |year=2004 |url=https://books.google.com/books?id=Po0rhLSFx0wC&pg=PA175#v=onepage&q=virgin%20birth%20%22not%20expressly%20mentioned%22&f=false |isbn=978-0567050694 |page=175}}</ref> y "el consenso académico moderno es que la doctrina del nacimiento virginal descansa en un fundamento histórico bastante débil."<ref name=Bruner2004p37>{{Obra citada |last=Bruner |first=Frederick |title=Matthew: The Christbook, Matthew 1-12 |publisher=Eerdmans |year=2004 |año-original=1ª ed. 1987 |url=https://books.google.com/books?id=5jZlfg1yxIEC&pg=PA37#v=onepage&q=%22consensus%22%22doctrine%20of%20the%20virgin%20birth%20rests%20on%20a%20very%20slim%20historical%20foundation%22&f=false |isbn=978-0802811189 |page=37}}</ref>
-El nacimiento virginal fue aceptado universalmente en la Iglesia Cristiana por el [[Siglo II|siglo segundo]] y, a excepción de algunas sectas menores, no fue desafiado seriamente hasta el [[siglo XVIII]]. Está incorporado en las creencias de lo que la mayoría de los cristianos consideran normativo, como el [[Credo de Nicea]] ("encarnado de la Virgen María") y el [[Credo de los Apóstoles]] ("nacido de la Virgen María"), y es un artículo básico de las creencias de [[católicos]], [[Iglesia ortodoxa|ortodoxos]] y de la mayoría de las [[Protestantismo|iglesias protestantes]]. Los [[musulmanes]] también aceptan el nacimiento virginal de Jesús.<ref name=Britannica2007VirginBirth>{{cita web |apellido=Britannica |título=Virgin Birth |fecha=2007 |url= http://www.britannica.com/EBchecked/topic/629896/Virgin-Birth |editorial=Encyclopedia Britannica Online |fechaacceso=}}</ref>
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 Esto se diferencia de la doctrina de la [[inmaculada concepción]], que se refiere a la concepción de la propia María.
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 === Mateo ===
-{{cita|18 Así fue como ocurrió el nacimiento de Jesús el Mesías: María, la mamá de Jesús, estaba comprometida para casarse con José. Antes de la boda, descubrió que estaba embarazada por el poder del Espíritu Santo. 19 José, su futuro esposo, era un hombre recto y no quería que ella fuera avergonzada en público. Así que hizo planes en secreto para romper el compromiso de matrimonio. 20 Pero mientras pensaba en esto, un ángel del Señor se le apareció en un sueño y le dijo: «José, descendiente de David, no tengas miedo de casarte con María, porque el hijo que ella está esperando es por obra del Espíritu Santo. 21 Ella tendrá un hijo y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados». 22 Todo esto pasó para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: 23 «La virgen quedará embarazada y tendrá un hijo que será llamado Emanuel» (que significa «Dios con nosotros»). 24 Cuando José despertó, hizo lo que el ángel del Señor le había ordenado: se casó con María. 25 Pero no tuvo relaciones sexuales con ella hasta después de que ella dio a luz un hijo. José le puso por nombre Jesús.|{{biblia|Mateo|1:18-25|version = PDT}}}}
+{{cita|18 Así fue como ocurrió el nacimiento de Jesús el Mesías: María, la madre de Jesús, estaba comprometida para casarse con José. Antes de la boda, descubrió que estaba encinta por el poder del Espíritu Santo. 19 José, su futuro esposo, era un hombre recto y no quería que ella fuera avergonzada en público. Así que hizo planes en secreto para romper el compromiso de matrimonio. 20 Pero mientras pensaba en esto, un ángel del Señor se le apareció en un sueño y le dijo: «José, descendiente de David, no tengas miedo de casarte con María, porque el hijo que ella está esperando es por obra del Espíritu Santo. 21 Ella tendrá un hijo y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados». 22 Todo esto pasó para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: 23 «La virgen quedará embarazada y tendrá un hijo que será llamado Emanuel» (que significa «Dios con nosotros»). 24 Cuando José despertó, hizo lo que el ángel del Señor le había ordenado: se casó con María. 25 Y sin que la conociera ella dio a luz un hijo. José le puso por nombre Jesús.|{{biblia|Mateo|1:18-25|version = PDT}}}}
 === Lucas ===
-{{cita|26 Al sexto mes de embarazo de Elisabet, Dios envió al ángel Gabriel a un pueblo de Galilea llamado Nazaret. 27 El ángel se le apareció a una joven llamada María, una virgen comprometida para casarse con un hombre llamado José, de la familia de David. 28 El ángel entró al lugar donde estaba la joven y le dijo:
+{{cita|26 Al sexto mes de embarazo de Isabel, Dios envió al ángel Gabriel a un pueblo de Galilea llamado Nazaret. 27 El ángel se le apareció a una joven llamada María, una virgen comprometida para casarse con un hombre llamado José, de la familia de David. 28 El ángel entró al lugar donde estaba la joven y le dijo:
-—¡Hola! El Señor está contigo y quiere bendecirte.
+—¡Salve! llena de gracia, El Señor es contigo y quiere bendecirte.
 Pero lo que dijo el ángel la dejó muy confundida y se preguntaba qué podría significar esto. 30 El ángel le dijo:
-—No tengas miedo, María, porque Dios está contento contigo. 31 ¡Escúchame! Quedarás embarazada y tendrás un hijo a quien le pondrás por nombre Jesús. 32 Tu hijo será un gran hombre, será llamado el Hijo del Altísimo y el Señor Dios lo hará rey, como a su antepasado David. 33 Reinará por siempre sobre todo el pueblo de Jacob y su reinado no tendrá fin.
+—No tengas miedo, María, porque has encontrado gracia ante Dios. 31 ¡Escúchame! concebirás y darás a luz un hijo al que pondrás por nombre Jesús. 32 Tu hijo será un gran hombre, será llamado Hijo del Altísimo y el Señor le dará el trono, como a su antepasado David. 33 Reinará por siempre sobre todo el pueblo de Jacob y su reinado no tendrá fin.
 Entonces María le dijo al ángel:
-—¿Cómo puede suceder esto? Nunca he estado con ningún hombre.
+—¿Cómo será esto si no conozco varón?.
 El ángel le contestó:
-—El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso al niño santo que va a nacer se le llamará Hijo de Dios. 36 También escucha esto: tu pariente Elisabet, aunque es de edad avanzada, tendrá un hijo. Decían que no podía tener hijos; sin embargo, está en el sexto mes de embarazo. 37 ¡Para Dios nada es imposible!
+—El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño que nazca será santo y llamado Hijo de Dios. 36 También escucha esto: tu parienta Isabel, ha concebido también un hijo en su ancianidad y la que se llamaba estéril. Decían que no podía tener hijos está en el mes sexto. 37 ¡Porque para Dios nada es imposible!
 María dijo:
-—Soy sierva del Señor, que esto suceda tal como lo has dicho.
+—Soy la sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra.
 Y el ángel se retiró.|{{biblia|Lucas|1:26-38|version = NVI}}}}
 == Celebraciones y devociones cristianas ==
-[[File:Ellenrieder Maria 1833.jpg|thumb|left|María escribendo el [[Magníficat (oración)|Magnificat]], por [[Marie Ellenrieder]], 1833]]
+[[File:Ellenrieder Maria 1833.jpg|thumb|left|María escribiendo el [[Magníficat (oración)|Magnificat]], por [[Marie Ellenrieder]], 1833]]
-Los cristianos celebran la concepción de Jesús el 25 de marzo<ref>El 25 de marzo del [[calendario Juliano]] corresponde en el presente al 8 de abril en el [[Calendario Gregoriano]].</ref> (Lady Day) y su nacimiento en Navidad (25 de diciembre) o Epifanía (6 de enero). Entre las muchas tradiciones relacionadas con la Navidad están la construcción de pesebres y la representación de elementos de la historia en los Evangelios del nacimiento de Jesús, una tradición iniciada en el siglo 13 por los [[franciscanos]].<ref>Brooke, Rosalind B., ''The image of St Francis'', 2006, ISBN 0-521-78291-0, pp. 183–184.{{en}}</ref><ref>Thomas, George Finger, ''The vitality of the Christian tradition'', 1944, ISBN 0-8369-2378-2, pp. 110–112.{{en}}</ref><ref>''The tradition of Catholic prayer'', por Christian Raab, Harry Hagan, St. Meinrad Archabbey, 2007, ISBN 0-8146-3184-3, pp. 86–87.{{en}}</ref>
+Los cristianos celebran la concepción de Jesús el 25 de marzo<ref>El 25 de marzo del [[calendario Juliano]] corresponde en el presente al 8 de abril en el [[Calendario Gregoriano]].</ref> (Fiesta de la [[Anunciación]]) y su nacimiento en [[Navidad]] (25 de diciembre) o Epifanía (6 de enero). Entre las muchas tradiciones relacionadas con la Navidad están la construcción de pesebres y la representación de elementos de la historia en los Evangelios del nacimiento de Jesús, una tradición iniciada en el siglo XIII por los [[franciscanos]].<ref>Brooke, Rosalind B., ''The image of St Francis'', 2006, ISBN 0-521-78291-0, pp. 183–184.{{en}}</ref><ref>Thomas, George Finger, ''The vitality of the Christian tradition'', 1944, ISBN 0-8369-2378-2, pp. 110–112.{{en}}</ref><ref>''The tradition of Catholic prayer'', por Christian Raab, Harry Hagan, St. Meinrad Archabbey, 2007, ISBN 0-8146-3184-3, pp. 86–87.{{en}}</ref>
-La fiesta de la Natividad que más tarde se convirtió en la Navidad era una fiesta del siglo cuarto en la Iglesia Occidental sobre todo en Roma y el norte de África, aunque no se sabe exactamente dónde y cuándo fue realizada la primera.<ref>Vischer, Lukas, ''Christian worship in Reformed Churches past and present'', 2002, ISBN 0-8028-0520-5, pp. 400–401.{{en}}</ref> Ha habido un debate acerca de la razón de porqué los cristianos llegaron a elegir la fecha 25 de diciembre al celebrar el nacimiento de Jesús. Una teoría es que lo hicieron con el fin de oponerse a la fiesta del solsticio de invierno existente del ''Natalis Solis Invicti'' (el cumpleaños del Sol Invicto) con la celebración en esa fecha del nacimiento del "Sol de Justicia".<ref name="ODCC:Christmas">Oxford Dictionary of the Christian Church ([[Oxford University Press]] 2005 ISBN 978-0-19-280290-3), artículo ''Christmas'' {{en}}</ref>
+La fiesta de la Natividad que más tarde se convirtió en la Navidad era una fiesta que comenzó a celebrarse en el siglo IV en la Iglesia Occidental sobre todo en Roma y el norte de África, aunque no se sabe exactamente dónde y cuándo fue realizada la primera.<ref>Vischer, Lukas, ''Christian worship in Reformed Churches past and present'', 2002, ISBN 0-8028-0520-5, pp. 400–401.{{en}}</ref> Ha habido un debate acerca de la razón de porqué los cristianos llegaron a elegir la fecha del 25 de diciembre para celebrar el nacimiento de Jesús. Una teoría es que lo hicieron con el fin de oponerse a la fiesta del solsticio de invierno existente del ''Natalis Solis Invicti'' (el cumpleaños del Sol Invicto) con la celebración en esa fecha del nacimiento del "Sol de Justicia".<ref name="ODCC:Christmas">Oxford Dictionary of the Christian Church ([[Oxford University Press]] 2005 ISBN 978-0-19-280290-3), artículo ''Christmas'' {{en}}</ref>
-Otra tradición deriva la fecha de la Navidad de la de la Anunciación, la concepción virginal de Jesús.<ref name="ODCC:Christmas"/> Dado que esta se supone que tuvo lugar el 14 de Nisan en el calendario judío, calculado haber sido o el 25 marzo o el 6 de abril, se creía que la fecha del nacimiento de Cristo habrá sido nueve meses más tarde.<ref>Procter and Frere's ''New History of the Book of Common Prayer'' (see [http://www.oremus.org/liturgy/etc/ktf/intro.html#xmas The Date of Christmas and Epiphany])</ref> un tratado falsamente atribuido a [[Juan Crisóstomo]] sostuvo que Jesús fue concebido y crucificado en el mismo día del año y calculado este como el 25 de marzo, un cómputo también mencionado por [[San Agustín de Hipona]].<ref name="ODCC:Christmas"/>
+Otra tradición deriva la fecha de la Navidad de la de la Anunciación, la concepción virginal de Jesús.<ref name="ODCC:Christmas"/> Dado que esta se supone que tuvo lugar el 14 de Nisan en el calendario judío, que correspondería al 25 marzo o el 6 de abril, se creía que la fecha del nacimiento de Cristo habrá sido nueve meses más tarde.<ref>Procter and Frere's ''New History of the Book of Common Prayer'' (see [http://www.oremus.org/liturgy/etc/ktf/intro.html#xmas The Date of Christmas and Epiphany])</ref> un tratado falsamente atribuido a [[Juan Crisóstomo]] sostuvo que Jesús fue concebido y crucificado en el mismo día del año, calculado este como el 25 de marzo, un cómputo también mencionado por [[San Agustín de Hipona]].<ref name="ODCC:Christmas"/>
 == Aspectos científicos ==
-A pesar de que la [[partenogénesis]] se ha planteado como un posible mecanismo biológico para el nacimiento virginal de Jesús,<ref>[[Edward L. Kessel|Kessel, E.L.]] 1983. A proposed biological interpretation of the Virgin birth. Journal of the American Scientific Affiliation 35:129-136. [http://www.asa3.org/ASA/PSCF/1983/JASA9-83Kessel.html versión web]</ref> Esta hipótesis no ha recibido ningún apoyo académico general.<ref>Brooke, George J., ''The birth of Jesus'', 2001, ISBN 0-567-08756-5, pp. 62–63.</ref><ref name=Gromacki113 >Gromacki, Robert Glenn, ''The virgin birth'', 2002, ISBN 0-8254-2746-0, p. 113.</ref>
+A pesar de que la [[partenogénesis]] se ha planteado como un posible mecanismo biológico para el nacimiento virginal de Jesús,<ref>[[Edward L. Kessel|Kessel, E.L.]] 1983. A proposed biological interpretation of the Virgin birth. Journal of the American Scientific Affiliation 35:129-136. [http://www.asa3.org/ASA/PSCF/1983/JASA9-83Kessel.html versión web]</ref> esta hipótesis no ha recibido ningún apoyo académico general.<ref>Brooke, George J., ''The birth of Jesus'', 2001, ISBN 0-567-08756-5, pp. 62–63.</ref><ref name=Gromacki113 >Gromacki, Robert Glenn, ''The virgin birth'', 2002, ISBN 0-8254-2746-0, p. 113.</ref>
 == Representaciones artísticas ==
-Esta doctrina del nacimiento virginal es a menudo representado en el arte cristiano en términos de la anunciación a María por el [[arcángel Gabriel]] de que ella concebiría un niño que sería el [[Hijo de Dios]], y en los belenes que incluyen la figura de Salomé. La anunciación es una de las escenas más frecuentemente representadas en el arte occidental.<ref>Guiley, Rosemary, ''The encyclopedia of angels'', 2004, ISBN 0-8160-5023-6, p. 183.</ref> Las escenas de la Anunciación también representan las apariciones más frecuentes de Gabriel en el arte medieval.<ref>Ross, Leslie, ''Medieval art: a topical dictionary'', 1996, ISBN 0-313-29329-5, p. 99.</ref> La representación de José alejándose en algunas escenas de la Natividad es una discreta referencia a la paternidad del [[Espíritu Santo]], y la doctrina del nacimiento virginal.<ref>Grabar, André, ''Christian iconography: a study of its origins'', 1968, Taylor & Francis, p. 130.</ref>
+Esta doctrina del nacimiento virginal es a menudo representada en el arte cristiano en términos de la anunciación a María por el [[arcángel Gabriel]] de que ella concebiría un niño que sería el [[Hijo de Dios]], y en escenas de la natividad que incluyen la figura de Salomé. La Anunciación es una de las escenas más frecuentemente representadas en el arte occidental.<ref>Guiley, Rosemary, ''The encyclopedia of angels'', 2004, ISBN 0-8160-5023-6, p. 183.</ref> Las escenas de la Anunciación también presentan las apariciones más frecuentes de Gabriel en el arte medieval.<ref>Ross, Leslie, ''Medieval art: a topical dictionary'', 1996, ISBN 0-313-29329-5, p. 99.</ref> La representación de José alejándose en algunas escenas de la Natividad es una discreta referencia a la paternidad del [[Espíritu Santo]], y la doctrina del nacimiento virginal.<ref>Grabar, André, ''Christian iconography: a study of its origins'', 1968, Taylor & Francis, p. 130.</ref>
 === Galería de arte ===
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-File:Holy Doors.jpg|Puertas Santas, [[Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí|Monasterio de Santa Catalina]] en el Monte Sinai en Egipto, siglo 12
+File:Holy Doors.jpg|Puertas Santas, [[Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí]] en Egipto, siglo XII.
-File:Sandro Botticelli 080.jpg|[[Sandro Botticelli]] (1489–90)
+File:Sandro Botticelli 080.jpg|[[Sandro Botticelli]] (1489–90).
-File:Annunciation nesterov.jpg|[[Mikhail Nesterov]], Rusia, siglo 19
+File:Annunciation nesterov.jpg|[[Mikhail Nesterov]], Rusia, siglo XIX.
-File:Mural - Birth of Christ.jpg|La representación de la Natividad ortodoxa oriental ha cambiado poco en más de un milenio
+File:Mural - Birth of Christ.jpg|La representación de la Natividad ortodoxa oriental ha cambiado poco en más de un milenio.
-File:Birth of Jesus - Capella dei Scrovegni - Padua 2016.jpg|[[Giotto]] (1267–1337): Natividad con José no afectado sin Salomé
+File:Birth of Jesus - Capella dei Scrovegni - Padua 2016.jpg|[[Giotto]] (1267–1337): Natividad con José no involucrado pero sin Salomé.
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