Diferencia entre revisiones de «Miguel Sánchez (bachiller)»

Miguel Sánchez
Información personal
Nacimiento	1594; Nueva España (México)
Fallecimiento	1674; Nueva España (México)
Religión	Iglesia católica
Información profesional
Ocupación	sacerdote, escritor
Obras notables	Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe
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Miguel Sánchez (1594–1674) fue un sacerdote novohispano, escritor y teólogo.

Biografía

Miguel Sánchez nació en Nueva España y estudió en la Real y Pontificia Universidad de México en la Ciudad de México. En repetidas ocasiones fungió como capellán en la Capilla de Nuestra Señora de los Remedios, y en 1662 se unió a una archicofradía de sacerdotes seculares que más tarde se constituyó como la primera comunidad de la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri en México.^[1]

Su trabajo usó de la tipología de Agustín de Hipona, aunque no la aplica a pasajes del Nuevo Testamento, sino a eventos que presuntamente habían ocurrido en el siglo pasado (XVI) en México.^{[cita requerida]}

Fue enterrado en el Santuario a la Virgen de Guadalupe, habiendo sido fiel devoto de la misma y el primero de los cuatro evangelistas de la aparición Guadalupana.^[2]

Culto a la Virgen de Guadalupe

Miguel Sánchez es mayormente famoso como el autor de Imagen de la Virgen María de 1648, una descripción e interpretación teológica de las apariciones de la Virgen María como Nuestra Señora de Guadalupe a Juan Diego, la cual fue la primera obra narrativa publicada de este evento. La naturaleza del culto a la Virgen de Guadalupe antes de esta fecha, y si acaso la tradición de la aparición data (como dice Sánchez) de 1531, constituye todavía una discusión histórica. La existencia de un culto a la Virgen María en una capilla (o ermita) en el Tepeyac, enfocado en una pintura de la imagen de la Virgen y que es célebre por realizar curaciones milagrosas, fue establecido alrededor de 1556.^[3] David Anthony Brading, un estudioso de la Historia de México, dijo sobre Sánchez: incluso si él no determinó el inicio de la devoción, sí determinó la manera en la que la imagen fue exhaltada y justificada.^[4]

Enlaces externos

Sánchez, Miguel. Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe [1]

Referencias

↑ For brief biographical notes, see: Stafford Poole, C.M., "Our Lady of Guadalupe", University of Arizona Press (1995), p.101; Brading, op.cit., p.73; Matovina, Timothy (2003). «Guadalupe at Calvary: Patristic Theology in Miguel Sanchez's Imagen De la Virgen María». Theological Studies 64 (4): 795+.
↑ On the "four evangelists of Guadalupe" (viz., in addition to Sánchez, Lasso de la Vega, Becerra Tanco and Francisco de la Florencia), see Brading, op.cit., p.329.
↑ This is the content of the complaint made by Francisco de Bustamante in a sermon delivered in Mexico City on 8 September 1556, an investigation into which was conducted by order of Archbishop Montúfar; see, e.g., Jacques Lafaye, "Quetzalcóatl and Guadalupe" (1974) Eng. trans. University of Chicago Press, 1976, pp.238-241. Lafaye dismisses the hypothesis that it was Sánchez who invented almost the whole tradition; see ibid., p.246.
↑ Brading, D.A. (2001). Mexican Phoenix Our Lady of Guadalupe:Image and Tradition Across Five Centuries. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-80131-1. , p.11

Datos: Q6844816

[1] For brief biographical notes, see: Stafford Poole, C.M., "Our Lady of Guadalupe", University of Arizona Press (1995), p.101; Brading, op.cit., p.73; Matovina, Timothy (2003). «Guadalupe at Calvary: Patristic Theology in Miguel Sanchez's Imagen De la Virgen María». Theological Studies 64 (4): 795+.

[2] On the "four evangelists of Guadalupe" (viz., in addition to Sánchez, Lasso de la Vega, Becerra Tanco and Francisco de la Florencia), see Brading, op.cit., p.329.

[3] This is the content of the complaint made by Francisco de Bustamante in a sermon delivered in Mexico City on 8 September 1556, an investigation into which was conducted by order of Archbishop Montúfar; see, e.g., Jacques Lafaye, "Quetzalcóatl and Guadalupe" (1974) Eng. trans. University of Chicago Press, 1976, pp.238-241. Lafaye dismisses the hypothesis that it was Sánchez who invented almost the whole tradition; see ibid., p.246.

[4] Brading, D.A. (2001). Mexican Phoenix Our Lady of Guadalupe:Image and Tradition Across Five Centuries. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-80131-1. , p.11

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 ==Culto a la Virgen de Guadalupe==
-Miguel Sánchez es mayormente famoso como el autor de ''[[Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe|Imagen de la Virgen María]]'' de 1648, una descripción e interpretación teológica de las apariciones de la [[Virgen María en la Iglesia católica|Virgen María]] como [[Nuestra Señora de Guadalupe (México)|Nuestra Señora de Guadalupe]] a [[Juan Diego Cuauhtlatoatzin|Juan Diego]], la cual fue la primera obra narrativa publicada de este evento. La naturaleza del culto a la Virgen de Guadalupe antes de esta fecha, y si acaso la tradición de la aparición data (como dice Sánchez) de 1531, constituye todavía una discusión histórica. La existencia de un culto a la Virgen María en una capillla (o [[ermita]]) en el [[Cerro del Tepeyac|Tepeyac]], enfocado en una pintura de la imagen de la Virgen y que es célebre por realizar curaciones milagrosas, fue establecido alrededor de 1556.<ref>This is the content of the complaint made by Francisco de Bustamante in a sermon delivered in Mexico City on 8 September 1556, an investigation into which was conducted by order of Archbishop Montúfar; see, ''e.g''., Jacques Lafaye, "Quetzalcóatl and Guadalupe" (1974) Eng. trans. [[University of Chicago Press]], 1976, pp.238-241.  Lafaye dismisses the hypothesis that it was Sánchez who invented almost the whole tradition; see ''ibid''., p.246.</ref> [[David A. Brading|David Anthony Brading]], un estudioso de la [[Historia de México]], dijo sobre Sánchez: ''incluso si él no determinó el inicio de la devoción, sí determinó la manera en la que la imagen fue exhaltada y justificada''.<ref>{{cita libro|apellido = Brading|nombre = D.A.|título = Mexican Phoenix Our Lady of Guadalupe:Image and Tradition Across Five Centuries|editorial = [[Cambridge University Press]]|año = 2001|ubicación = Cambridge|isbn = 0-521-80131-1|url = https://archive.org/details/mexicanphoenixou00dabr}}, p.11</ref>
+Miguel Sánchez es mayormente famoso como el autor de ''[[Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe|Imagen de la Virgen María]]'' de 1648, una descripción e interpretación teológica de las apariciones de la [[Virgen María en la Iglesia católica|Virgen María]] como [[Nuestra Señora de Guadalupe (México)|Nuestra Señora de Guadalupe]] a [[Juan Diego Cuauhtlatoatzin|Juan Diego]], la cual fue la primera obra narrativa publicada de este evento. La naturaleza del culto a la Virgen de Guadalupe antes de esta fecha, y si acaso la tradición de la aparición data (como dice Sánchez) de 1531, constituye todavía una discusión histórica. La existencia de un culto a la Virgen María en una capilla (o [[ermita]]) en el [[Cerro del Tepeyac|Tepeyac]], enfocado en una pintura de la imagen de la Virgen y que es célebre por realizar curaciones milagrosas, fue establecido alrededor de 1556.<ref>This is the content of the complaint made by Francisco de Bustamante in a sermon delivered in Mexico City on 8 September 1556, an investigation into which was conducted by order of Archbishop Montúfar; see, ''e.g''., Jacques Lafaye, "Quetzalcóatl and Guadalupe" (1974) Eng. trans. [[University of Chicago Press]], 1976, pp.238-241.  Lafaye dismisses the hypothesis that it was Sánchez who invented almost the whole tradition; see ''ibid''., p.246.</ref> [[David A. Brading|David Anthony Brading]], un estudioso de la [[Historia de México]], dijo sobre Sánchez: ''incluso si él no determinó el inicio de la devoción, sí determinó la manera en la que la imagen fue exhaltada y justificada''.<ref>{{cita libro|apellido = Brading|nombre = D.A.|título = Mexican Phoenix Our Lady of Guadalupe:Image and Tradition Across Five Centuries|editorial = [[Cambridge University Press]]|año = 2001|ubicación = Cambridge|isbn = 0-521-80131-1|url = https://archive.org/details/mexicanphoenixou00dabr}}, p.11</ref>
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