Revisión del 21:45 18 sep 2005

En la Mitología inca, Viracocha era considerado como el esplendor originario o El Señor, Maestro del Mundo. En realidad fue la primera divinidad de los antiguos Tiahuanacos, que provenían del Lago Titicaca. Surgió de las aguas, creó el cielo y la tierra. El culto al dios creador supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza. Este dios o waka al parecer tambien se encuentra en la iconografia de los habitantes de Caral y Chavin.

El Tiki Wiracocha (quechua - dialecto sur: tiqsi, fundamento, base; wira, grasa, que era considerada como energía; qucha, contenedor de agua, lago) era la divinidad creadora de la cosmovisión andina. Era invisible.

Viracocha al igual que otros dioses, fue un dios nómada y tenía un compañero alado, el Pájaro Inti, una especie de pájaro mago, sabedor de la actualidad y del futuro, representado en mitos orales como el corikente o picaflor de alas de oro.

Se da al dios todopoderoso la facultad de dirigir la construcción de todo lo visible e invisible.

Comienza su obra en el mundo de los antiguos (ñaupa pacha) tallando en la piedra las figuras de los dos primeros seres humanos, de los primeros hombres y mujeres que van a ser los cimientos de su trabajo. Estas estatuas las va situando Viracocha en los sitios correspondientes y, a medida que las da nombre, se animan y toman vida en la oscuridad del mundo primigenio (ñaupa pacha), porque todavía no se ha ocupado el dios de dar la luz a la tierra, solamente iluminada por el resplandor del Titi, un puma salvaje y ardiente que vive en la cima del mundo, seguramente el jaguar que se entremezcla con otros animales en las representaciones totémicas del Imperio Inca y de las culturas preincas anteriores.

Este mundo de aquí o Kay Pacha, todavía está en tinieblas porque Viracocha posterga toda su labor de erección de un mundo completo, al nacimiento de los seres humanos que van a disfrutar de él.

Satisfecho con los humanos, el dios prosiguió su proyecto, ahora poniendo en su lugar al sus hijos el Sol (Inti), a la Luna (Mama Quilla), y a las estrellas infinitas, hasta cubrir toda la bóveda celestial con sus luces.

Después, Viracocha se dirige al norte para, desde allí, llamar a su lado a las criaturas que él acaba de dotar con vida propia.

Al partir de Tiawanaco, Viracocha había delegado las tareas secundarias de la creación en sus dos ayudantes, Toca Pu Uira Cocha e Imaymana Uira Cocha, quienes emprenden inmediatamente las rutas del Este y del Oeste de los Andes, para -a su paso por tan largos caminos- dar vida y nombre a todas las plantas y a todos los animales que van haciendo aparecer sobre la faz de la tierra, en una hermosa misión auxiliar y complementaria de la realizada antes por su dios y señor Viracocha, misión que terminan junto a la orilla del mar, para después perderse regiamente en sus aguas, una vez cumplida la tarea ordenada por el dios creador principal del universo de los incas y preincas al parecer desde la epoca de Caral.

En los mitos orales se revela a Viracocha como un sabio gobernante de la epoca de Caral el cual dio las leyes de la economia de la retribucion (trueque, sistema de distribucion del trabajo) como tambien del ayllu o gran unidad familiar andina. Este Viracocha luego ascendio a la categoria divina, al igual que todos los grandes gobernantes preincas e incas.

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Véase también

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-En la [[Mitología inca]], [[Viracocha]] era considerado como el esplendor originario o El Señor, Maestro del Mundo. En realidad fue la primera divinidad de los antiguos Tiahuanacos, que provenían del [[Lago Titicaca]]. Surgió de las aguas, creó el cielo y la tierra. El culto al dios creador supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza.
+En la [[Mitología inca]], [[Viracocha]] era considerado como el esplendor originario o El Señor, Maestro del Mundo. En realidad fue la primera divinidad de los antiguos Tiahuanacos, que provenían del [[Lago Titicaca]]. Surgió de las aguas, creó el cielo y la tierra. El culto al dios creador supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza. Este dios o waka al parecer tambien se encuentra en la iconografia de los habitantes de Caral y Chavin.
-El '''Tiqsi Wiraqucha''' ([[quechua]]: ''tiqsi'', fundamento, base; ''wira'', grasa, que era considerada como energía; ''qucha'', contenedor de agua, lago) era la divinidad creadora de la cosmovisión andina. Era invisible.
+El '''Tiki Wiracocha''' ([[quechua - dialecto sur]]: ''tiqsi'', fundamento, base; ''wira'', grasa, que era considerada como energía; ''qucha'', contenedor de agua, lago) era la divinidad creadora de la cosmovisión andina. Era invisible.
-Viracocha al igual que otros dioses, fue un dios [[nómada]] y tenía un compañero alado, el Pájaro Inti, una especie de pájaro mago,  sabedor de la actualidad y del futuro.
+Viracocha al igual que otros dioses, fue un dios [[nómada]] y tenía un compañero alado, el Pájaro Inti, una especie de pájaro mago,  sabedor de la actualidad y del futuro, representado en mitos orales como el corikente o picaflor de alas de oro.
 Se da al dios todopoderoso la facultad de dirigir la construcción de todo lo visible e invisible.
-Comienza su obra  tallando en la piedra las figuras de los dos primeros seres humanos, de los primeros hombres y mujeres que van a ser los cimientos de su trabajo. Estas estatuas las va situando Viracocha en los sitios  correspondientes  y, a medida que las da nombre, se animan y toman vida en la oscuridad del mundo primigenio, porque todavía no se ha ocupado el dios de dar la luz a la tierra, solamente iluminada por el resplandor del [[Titi]], un animal salvaje y ardiente que vive en la cima del mundo, seguramente el [[jaguar]] que se entremezcla con otros animales en las representaciones totémicas del [[Imperio Inca]] y de las culturas anteriores.
+Comienza su obra en el mundo de los antiguos (ñaupa pacha) tallando en la piedra las figuras de los dos primeros seres humanos, de los primeros hombres y mujeres que van a ser los cimientos de su trabajo. Estas estatuas las va situando Viracocha en los sitios  correspondientes  y, a medida que las da nombre, se animan y toman vida en la oscuridad del mundo primigenio (ñaupa pacha), porque todavía no se ha ocupado el dios de dar la luz a la tierra, solamente iluminada por el resplandor del [[Titi]], un puma  salvaje y ardiente que vive en la cima del mundo, seguramente el [[jaguar]] que se entremezcla con otros animales en las representaciones totémicas del [[Imperio Inca]] y de las culturas preincas anteriores.
 Este [[Kay Pacha|mundo de aquí]] o ''Kay Pacha'', todavía está en tinieblas porque Viracocha posterga toda su labor de erección de un mundo completo, al nacimiento de los seres humanos que van a disfrutar de él.
-Satisfecho con los humanos, el dios prosiguió su proyecto, ahora poniendo en su lugar al Sol ([[Inti]]), a la Luna ([[Mama Quilla]]), y a las estrellas infinitas, hasta cubrir toda la bóveda celestial con sus luces.
+Satisfecho con los humanos, el dios prosiguió su proyecto, ahora poniendo en su lugar al sus hijos el Sol ([[Inti]]), a la Luna ([[Mama Quilla]]), y a las estrellas infinitas, hasta cubrir toda la bóveda celestial con sus luces.
-Después, Viracocha  se dirige al norte para, desde allí, llamar a su lado a las criaturas que él acaba de dotar con vida propia.
+Después, Viracocha se dirige al norte para, desde allí, llamar a su lado a las criaturas que él acaba de dotar con vida propia.
-Al partir de Tihuanaco, Viracocha  había delegado las tareas secundarias de la creación en sus dos ayudantes, [[Toca Pu Uira Cocha]] e [[Imaymana Uira Cocha]], quienes emprenden inmediatamente las rutas del Este y del Oeste de los [[Andes]], para -a su paso por tan largos caminos- dar vida y nombre a todas las [[planta]]s y a todos los [[animal]]es que van haciendo aparecer sobre la faz de la tierra, en una hermosa misión auxiliar y complementaria de la realizada antes por su dios y señor Viracocha, misión que terminan junto a la orilla del mar, para después perderse regiamente en sus aguas, una vez cumplida la tarea ordenada por el dios creador principal del universo de los [[inca]]s.
+Al partir de Tiawanaco, Viracocha  había delegado las tareas secundarias de la creación en sus dos ayudantes, [[Toca Pu Uira Cocha]] e [[Imaymana Uira Cocha]], quienes emprenden inmediatamente las rutas del Este y del Oeste de los [[Andes]], para -a su paso por tan largos caminos- dar vida y nombre a todas las [[planta]]s y a todos los [[animal]]es que van haciendo aparecer sobre la faz de la tierra, en una hermosa misión auxiliar y complementaria de la realizada antes por su dios y señor Viracocha, misión que terminan junto a la orilla del mar, para después perderse regiamente en sus aguas, una vez cumplida la tarea ordenada por el dios creador principal del universo de los [[inca]]s y preincas al parecer desde la epoca de Caral.
+En los mitos orales se revela a Viracocha como un sabio gobernante de la epoca de Caral el cual dio las leyes de la economia de la retribucion (trueque, sistema de distribucion del trabajo) como tambien del ayllu o gran unidad familiar andina. Este Viracocha luego ascendio a la categoria divina, al igual que todos los grandes gobernantes preincas e incas.
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