Ir al contenido

Diferencia entre revisiones de «Adam Weishaupt»

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Explorar historial interactivamente
← Ir a diferencia anteriorIr a siguiente diferencia →
Contenido eliminado Contenido añadido
VisualWikitexto
Sin resumen de edición
Sin resumen de edición
Etiqueta: Revertido
Línea 30: Línea 30:


== Primeros años ==
== Primeros años ==

Adam Weishaupt nació el 6 de febrero de 1748 en Ingolstadt,<ref name="ADB Vol. 412" /><ref name="books.google.com">Engel [https://books.google.com/books?id=v72fDHzuMf0C&pg=PR6#PPA22,M1 22].</ref> en el Electorado de Baviera, en el seno de una familia judía, cuyo padre era el [[rabino]] y profesor [[George Weishaupt]].<ref>[https://books.google.cl/books?id=ZoHIBAAAQBAJ&pg=PT127&dq=Adam+weishaupt+origen+judio&hl=es-419&sa=X&ved=2ahUKEwiimtL8mtz3AhVjA9QKHcLzBOoQ6AF6BAgKEAI#v=snippet&q=Adam%20weishaupt%20orig&f=false Historia de la masonería en Estados Unidos].</ref>. El padre de Weishaupt, Johann Georg Weishaupt (1717-1753), murió cuando Adam tenía cinco años.
Adam Weishaupt nació el 6 de febrero de 1748 en Ingolstadt,<ref name="ADB Vol. 412" /><ref name="books.google.com">Engel [https://books.google.com/books?id=v72fDHzuMf0C&pg=PR6#PPA22,M1 22].</ref> en el Electorado de Baviera, en el seno de una familia judía, cuyo padre era el [[rabino]] y profesor [[George Weishaupt]].<ref>[https://books.google.cl/books?id=ZoHIBAAAQBAJ&pg=PT127&dq=Adam+weishaupt+origen+judio&hl=es-419&sa=X&ved=2ahUKEwiimtL8mtz3AhVjA9QKHcLzBOoQ6AF6BAgKEAI#v=snippet&q=Adam%20weishaupt%20orig&f=false Historia de la masonería en Estados Unidos].</ref>. El padre de Weishaupt, Johann Georg Weishaupt (1717-1753), murió cuando Adam tenía cinco años.


Tras la muerte de su padre, quedó bajo la tutela de su padrino Johann Adam Freiherr von Ickstatt,<ref>''Allgemeine Deutsche Biographie'' [http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00008371/image_742 Vol. 13, pp. 740–741].</ref> quien, al igual que su padre, era profesor de derecho en la [[Universidad de Ingolstadt]].<ref>Freninger, Franz Xaver, ed. ''Das Matrikelbuch der Universitaet Ingolstadt-Landshut-München''. München: A. Eichleiter, 1872. 31.</ref> Ickstatt era partidario de la filosofía de [[Christian Wolff]] y de la [[Ilustración]],<ref>Hartmann, Peter Claus. ''Bayerns Weg in die Gegenwart''. Regensburg: Pustet, 1989. 262. Also, Bauerreiss, Romuald. ''Kirchengeschichte Bayerns''. Vol. 7. St. Ottilien: EOS Verlag, 1970. 405.</ref> e influyó en el joven Weishaupt con su [[racionalismo]]. Weishaupt comenzó su educación formal a los siete años en un colegio de jesuitas. Más tarde se matriculó en la Universidad de Ingolstadt y se graduó en 1768<ref>Freninger 47.</ref> a la edad de 20 años con un doctorado en derecho.<ref>Engel [https://books.google.com/books?id=v72fDHzuMf0C&pg=PR6#PPA25,M1 25–28].</ref> En 1772<ref>Freninger 32.</ref> se convirtió en profesor de derecho. Al año siguiente se casó con Afra Sausenhofer de [[Eichstätt (ciudad)|Eichstätt]].<ref>Engel [https://books.google.com/books?id=v72fDHzuMf0C&pg=PR6#PPA31,M1 31].</ref>
Tras la muerte de su padre, quedó bajo la tutela de su padrino Johann Adam Freiherr von Ickstatt,<ref>''Allgemeine Deutsche Biographie'' [http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00008371/image_742 Vol. 13, pp. 740–741].</ref> quien, al igual que su padre, era profesor de derecho en la [[Universidad de Ingolstadt]].<ref>Freninger, Franz Xaver, ed. ''Das Matrikelbuch der Universitaet Ingolstadt-Landshut-München''. München: A. Eichleiter, 1872. 31.</ref> Ickstatt era partidario de la filosofía de [[Christian Wolff]] y de la [[Ilustración]],<ref>Hartmann, Peter Claus. ''Bayerns Weg in die Gegenwart''. Regensburg: Pustet, 1989. 262. Also, Bauerreiss, Romuald. ''Kirchengeschichte Bayerns''. Vol. 7. St. Ottilien: EOS Verlag, 1970. 405.</ref> e influyó en el joven Weishaupt con su [[racionalismo]].


Fue educado por los jesuitas en el [[:de:Jesuitenkolleg Ingolstadt|colegio de Ingolstadt]], donde recibió una fuerte influencia de la biblioteca de su abuelo, de la que aprendió parte de la ideología de filósofos franceses. Estudió [[derecho]], [[economía]], [[política]], [[historia]] y corrientes ocultas, como el [[gnosticismo]] y la filosofía de la reciente [[masonería]].
⚫
Tras la supresión de la [[Compañía de Jesús]] por parte del [[Clemente XIV|Papa Clemente XIV]] en 1773, Weishaupt se convirtió en profesor de derecho canónico,<ref>Engel [https://books.google.com/books?id=v72fDHzuMf0C&pg=PR6#PPA33,M1 33]. Also, ''Allgemeine Deutsche Biographie'' [http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00008399/image_542 Vol. 41, p. 540].</ref> un cargo que hasta entonces era exclusivo de los jesuitas. En 1775, Weishaupt conoció la filosofía empírica<ref>Engel [https://books.google.com/books?id=v72fDHzuMf0C&pg=PR6#PPA61,M1 61–62].</ref> de Johann Georg Heinrich Feder, de la [[Universidad de Gotinga|Universidad de Göttingen]].<ref>''Allgemeine Deutsche Biographie'' [http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00008364/image_597 Vol. 6, pp. 595–597].</ref> Tanto Feder como Weishaupt se convertirían más tarde en adversarios del [[Immanuel Kant|idealismo kantiano]].<ref>Beiser, Frederick C. ''The Fate of Reason''. Harvard University Press, 1987. [https://books.google.com/books?id=5ihJn9EKCl4C&printsec=frontcover&source=gbs_summary_r&cad=0#PPA186,M1 186–88].</ref>

Fuentes de la época aseguran que devoraba vorazmente cada libro que encontraba. Más tarde se matriculó en la Universidad de Ingolstadt y se graduó en 1768<ref>Freninger 47.</ref> a la edad de 20 años, y obtuvo un doctorado en derecho <ref>Engel [https://books.google.com/books?id=v72fDHzuMf0C&pg=PR6#PPA25,M1 25–28].</ref> en 1772<ref>Freninger 32.</ref>

A pesar de haber recibido una fuerte influencia jesuita y de vivir en un periodo en el que la [[Compañía de Jesús]] (''Societas Jesu'', S. J.) era perseguida en distintos países. Weishaupt siempre mostró repudio para esa orden.

Algunos escritores argumentan que en 1771 conoció a un mercader danés llamado [[Franz Kolmer]], quien le introdujo en las prácticas mágicas de [[Egipto]] y las doctrinas antirreligiosas de los [[maniqueos]], provocando en la mente del joven Weishaupt un espíritu [[anarquista]] y poco tolerante con la religión.

En 1772 se convirtió en catedrático de Derecho civil y canónico de la [[Universidad de Ingolstadt]]. La concepción liberal de Weishaupt entró rápidamente en conflicto con los jesuitas. No obstante, y gracias a la disolución de la [[Compañía de Jesús]] por el papa [[Clemente XIV]] en 1773, Weishaupt llegó a ser decano de la Facultad de Leyes de la universidad, cargo que había estado en manos de los jesuitas desde hacía noventa años
<ref>Engel [https://books.google.com/books?id=v72fDHzuMf0C&pg=PR6#PPA33,M1 33]. Also, ''Allgemeine Deutsche Biographie'' [http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00008399/image_542 Vol. 41, p. 540].</ref>. Al año siguiente se casó con Afra Sausenhofer de [[Eichstätt (ciudad)|Eichstätt]] sin la aprobación de Ickstatt.<ref>Engel [https://books.google.com/books?id=v72fDHzuMf0C&pg=PR6#PPA31,M1 31].</ref>

⚫
En 1775, Weishaupt conoció la filosofía empírica<ref>Engel [https://books.google.com/books?id=v72fDHzuMf0C&pg=PR6#PPA61,M1 61–62].</ref> de Johann Georg Heinrich Feder, de la [[Universidad de Gotinga|Universidad de Göttingen]].<ref>''Allgemeine Deutsche Biographie'' [http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00008364/image_597 Vol. 6, pp. 595–597].</ref> Tanto Feder como Weishaupt se convertirían más tarde en adversarios del [[Immanuel Kant|idealismo kantiano]].<ref>Beiser, Frederick C. ''The Fate of Reason''. Harvard University Press, 1987. [https://books.google.com/books?id=5ihJn9EKCl4C&printsec=frontcover&source=gbs_summary_r&cad=0#PPA186,M1 186–88].</ref>

Entre 1773 y 1775 se fue a [[Francia]], en donde conoció y desarrolló amistad con el [[Marqués de La Fayette]] (1757–1834) y [[Maximilien Robespierre]] (1758–1794).

Sus inquietudes ideológicas le llevaron a ingresar en la [[masonería]], saliendo poco después decepcionado con con lo que consideraba simples reuniones sociales. Decidió fundar su propia orden en 1776, basándose en lo que había visto en los jesuitas y la masonería, llamándola primero "Los Perfectibilistas" y más tarde "Los Iluminados de Baviera" ([[Illuminati]]), que es como se conoce a la orden hoy en día. Weishaupt tomó el sobrenombre de "Spartacus", ya que se decía ser un libertador de la conciencia humana, arrebatando al hombre de los dogmas y las religiones que lo esclavizaban.

Decepcionado con los pocos miembros con los que contaba su orden, pidió unidad a cada uno de sus adeptos, incluido al barón protestante [[Adolph von Knigge]] (Philón), el cual dio un gran impulso a la sociedad, pues permitió crear logias en [[Alemania]], [[Francia]], [[Austria]], [[Italia]], [[Suiza]] y [[Rusia]]. Von Knigge abandonó la orden en 1784, no pudiendo soportar más la pedantería dominante de Weishaupt, que con frecuencia recurría a malas formas. Acusó a Weishaupt de jesuitismo", de ser sospechoso de ser "un jesuita disfrazado" (Nachtr., I, 129).

El 22 de junio de 1784, las autoridades políticas y religiosas de Baviera dieron orden de perseguir a los miembros de la masonería y los Illuminati. Desbaratada su sociedad, Weishaupt y su familia huyeron a [[Gotha]], en [[Sajonia]]. Fueron perseguidos, ya que se descubrió documentación en la casa de Weishaupt que pretendía dominar todas las facetas de la masonería, derrocar a las monarquías de Europa y acabar con la [[Iglesia católica]] usando los mismos métodos que emplearon los jesuitas para defenderla de los protestantes.


== Fundación de los Illuminati ==
== Fundación de los Illuminati ==
Línea 47: Línea 65:


El racionalismo radical y el vocabulario de Weishaupt no tenían posibilidades de éxito. Los escritos que fueron interceptados en 1784 fueron interpretados como sediciosos, y la Sociedad fue prohibida por el gobierno de [[Carlos Teodoro del Palatinado y Baviera|Karl Theodor]], Elector de Baviera, en 1784. Weishaupt perdió su puesto en la Universidad de Ingolstadt y huyó de Baviera.<ref name="Catholic Encyclopedia" />
El racionalismo radical y el vocabulario de Weishaupt no tenían posibilidades de éxito. Los escritos que fueron interceptados en 1784 fueron interpretados como sediciosos, y la Sociedad fue prohibida por el gobierno de [[Carlos Teodoro del Palatinado y Baviera|Karl Theodor]], Elector de Baviera, en 1784. Weishaupt perdió su puesto en la Universidad de Ingolstadt y huyó de Baviera.<ref name="Catholic Encyclopedia" />

== Los Illuminati ==
{{Cita|En un momento, sin embargo, cuando no había fin de hacer juego y de abusar de las sociedades secretas, pensaba usar esta flaqueza humana de un objetivo real y digno en beneficio de las personas. Yo quería hacer lo que los jefes de las autoridades eclesiásticas y seculares deberían haber hecho en virtud de su oficio.|Adam Weishaupt}}

Algunos de sus Manifiestos, describen así las seis metas a largo plazo de los Illuminati:
* Abolición de la [[monarquía]] y de todo gobierno organizado según el [[Antiguo Régimen]].
* Supresión de la propiedad privada de los medios de producción para individuos y sociedades, con la consecuente abolición de clases sociales.
* Abolición de los derechos de herencia en cualquier caso.
* Destrucción del concepto de patriotismo y nacionalismo y sustitución por un gobierno mundial y control internacional.
* Abolición del concepto de la familia tradicional y clásica.
* Prohibición de cualquier tipo de religión (sobre todo la de la [[Iglesia católica]]) estableciendo un ateísmo oficial.

{{VT|Nuevo Orden Mundial (conspiración)}}

Weishaupt fundó los Illuminati en los bosques bávaros en la [[noche de Walpurgis]]. No se sabe con exactitud cuántas personas le acompañaron ni su identidad, solo se conoce el nombre de dos estudiantes llamados [[Max Merz]] y [[Anton von Massenhausen]].

Aunque la orden no era democrática, puesto que Weishaupt y Knigge tomaban las decisiones argumentando que eran los más preparados y conocedores de secretos ancestrales, su misión fue abolir todos los gobiernos monárquicos y las religiones estatales en Europa y sus colonias. Weishaupt escribió: «el fin justifica los medios, la muerte es el fin del problema humano». El carácter real de la sociedad fue una complicada red de espías y contraespías. Cada celda de aislamiento de los iniciados informaba a su superior sobre las operaciones que realizaba en pro de los ideales de la orden.

{{Cita|La salvación no está allí donde los tronos fuertes son defendidos por la espada, donde el humo de los incensarios asciende al cielo o donde miles de hombres fuertes miden con pasos los ricos campos de la cosecha. La revolución que va a producirse será estéril si no es completa.|Adam Weishaupt}}


== Actividades en el exilio ==
== Actividades en el exilio ==
Recibió la ayuda del duque Ernesto II de Sajonia-Altenburgo (1745-1804), y vivió en Gotha escribiendo una serie de obras sobre el iluminismo, entre ellas ''A Complete History of the Persecutions of the Illuminati in Bavaria'' (1785), ''A Picture of Illuminism'' (1786), ''An Apology for the Illuminati'' (1786), and ''An Improved System of Illuminism'' (1787). Adam Weishaupt murió en Gotha el 18 de noviembre de 1830. Le sobrevivieron su segunda esposa, Anna Maria (de soltera Sausenhofer), y sus hijos Nanette, Charlotte, Ernst, Karl, Eduard y Alfred. Weishaupt fue enterrado junto a su hijo Wilhelm, que le precedió en la muerte en 1802.<ref name="ADB Vol. 412" /><ref name="Engel 19062" /><ref name="van Dülmen 19752" /><ref name="Stauffer 19182" />
Recibió la ayuda del duque Ernesto II de Sajonia-Altenburgo (1745-1804), y vivió en Gotha escribiendo una serie de obras sobre el iluminismo, entre ellas ''A Complete History of the Persecutions of the Illuminati in Bavaria'' (1785) (Una Historia Completa de las Persecuciones de los Illuminati en Baviera), ''A Picture of Illuminism'' (1786) (Una imagen del iluminismo), ''An Apology for the Illuminati'' (1786) (Una Disculpa para los Illuminati) (1786), y ''An Improved System of Illuminism'' (1787) (Un Sistema Mejorado del Iluminismo. Adam Weishaupt murió en Gotha el 18 de noviembre de 1830 renegando de su fe católica en el lecho de muerte. Le sobrevivieron su segunda esposa, Anna Maria (de soltera Sausenhofer), y sus hijos Nanette, Charlotte, Ernst, Karl, Eduard y Alfred. Weishaupt fue enterrado junto a su hijo Wilhelm, que le precedió en la muerte en 1802.<ref name="ADB Vol. 412" /><ref name="Engel 19062" /><ref name="van Dülmen 19752" /><ref name="Stauffer 19182" />


Después de que la Orden de los Illuminati de Weishaupt fuera prohibida y sus miembros se dispersaran, no dejó rastros perdurables de su influencia, ni siquiera en sus propios antiguos miembros, que en el futuro se desarrollaron en direcciones muy diferentes.<ref>Dr. Eberhard Weis in ''Die Weimarer Klassik und ihre Geheimbünde'', edited by Professor Walter Müller-Seidel and Professor Wolfgang Riedel, Königshausen und Neumann, 2003, pp. 100–101</ref>
Después de que la Orden de los Illuminati de Weishaupt fuera prohibida y sus miembros se dispersaran, no dejó rastros perdurables de su influencia, ni siquiera en sus propios antiguos miembros, que en el futuro se desarrollaron en direcciones muy diferentes.<ref>Dr. Eberhard Weis in ''Die Weimarer Klassik und ihre Geheimbünde'', edited by Professor Walter Müller-Seidel and Professor Wolfgang Riedel, Königshausen und Neumann, 2003, pp. 100–101</ref>

== Legado en las sociedades secretas ==
Probablemente la figura de Adam Weishaupt es, junto con las del arquitecto del Templo de Salomón [[Hiram Abif]] y Gran Maestre [[Jacques de Molay]], una de las tres más representativas en la historia de las sociedades secretas.

Adam Weishaupt fue de los primeros masones en abordar temas religiosos y políticos dentro de las logias, motivo que le ganó muchos enemigos dentro de la [[francmasonería]], incluyendo a los máximos cuerpos masónicos internacionales de entonces. Tal vez ese hecho sea el causante de que su nombre no aparezca dentro de la lista de grandes celebridades que han sido parte de esta sociedad.

Weishaupt ha sido visto desde diferentes perspectivas por los historiadores. Algunos argumentan que era una persona obstinada que carecía de facultades mentales, otros que creó su sociedad para salvar su cátedra, mientras que algunos le ven como una persona que en el fondo amaba a los jesuitas y deseaba la supervivencia de estos mediante los Illuminati.

No obstante, es considerado por muchos, de manera correcta o errónea, como uno de los forjadores del Socialismo Revolucionario, (e incluso del Socialismo Libertario y del [[anarquismo]] o incluso del Comunismo no autoritario), y del movimiento cultural y de las redes asociativas y sociedades secretas revolucionarias de finales del siglo XVIII, en especial algunas Masónicas o para-masónicas, que sentaron las bases de los movimientos políticos, culturales y conspirativos, que dieron origen a la [[Guerra de Independencia de los Estados Unidos|independencia de los Estados Unidos]], la [[Revolución francesa]] y la emancipación de América Latina, así como de movimientos revolucionarios nacionalistas anti-coloniales de países periféricos europeos frente a otras potencias europeas.

De igual manera, Weishaupt es considerado como uno de los más grandes exponentes del [[ateísmo]] y, según el escritor John J. Robinson, como el máximo conspirador de todos los tiempos.

''"No he traído Deísmo a Baviera desde Roma. Lo encontré aquí, en gran vigor, más abundante que en cualquiera de los Estados protestantes vecinos. Me siento orgulloso de ser conocido por el mundo como el fundador de los Illuminati."'' Adam Weishaupt.

Weishaupt fue un admirador de la jerarquía de la Compañía de Jesús o Jesuitas (a la cual había pertenecido), según uno de los principales historiadores de la Revolución Francesa y jesuita [[Augustin Barruel]], el cual recogió una cita del [[Honoré Gabriel Riquetti|Conde de Mirabeau]] sobre Weishaupt, quien dijo:<ref>World Revolution Or the Plot Against Civilization 1921</ref>


== Obra ==
== Obra ==

Revisión del 12:24 13 may 2022

Johann Adam Weishaupt

Johann Adam Weishaupt
Información personal
Nombre en alemán Adam Weishaupt Ver y modificar los datos en Wikidata
Otros nombres Adam Weishaupt
Nacimiento 6 de febrero de 1748
Ingolstadt, Baviera[1]​
Fallecimiento 18 de noviembre de 1830, 82 años
Gotha (Ducado de Sajonia-Coburgo-Gotha, Confederación Germánica) Ver y modificar los datos en Wikidata
Sepultura Friedhof II der Sophiengemeinde Berlin Ver y modificar los datos en Wikidata
Residencia Gotha Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Alemana
Religión Deísmo [2]​[3]​
Familia
Padres George Weishaupt
Cónyuge Afra Sausenhofer
Hijos Carl Weishaupt Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educación Colegio Jesuita de Ingolstadt
Educado en Universidad de Ingolstadt
Posgrado Derecho Economía Historia y Política
Información profesional
Ocupación Escritor, Canonista, Historiador, Político, Abogado y Filósofo
Conocido por Profesor, Licenciado, Historiador, Illuminati, Masón y Filósofo
Empleador Universidad de Ingolstadt Ver y modificar los datos en Wikidata
Movimiento Orden de los Illuminati
Seudónimo Adam Weishaupt
Obras notables Fundador de los Illuminati
Miembro de
[editar datos en Wikidata]

Johann Adam Weishaupt (Ingolstadt, Baviera; 6 de febrero de 1748 - Gotha, Alemania; 18 de noviembre de 1830)[4]​[5]​[6]​[7]​ fue un filósofo[8]​ ,sacerdote católico y jesuita alemán de origen judío[9]​, profesor de derecho civil y posteriormente de derecho canónico, y fundador de los Illuminati, una sociedad secreta de corta duración que inspiró posteriores teorías conspirativas.

Primeros años

Adam Weishaupt nació el 6 de febrero de 1748 en Ingolstadt,[4]​[10]​ en el Electorado de Baviera, en el seno de una familia judía, cuyo padre era el rabino y profesor George Weishaupt.[11]​. El padre de Weishaupt, Johann Georg Weishaupt (1717-1753), murió cuando Adam tenía cinco años.

Tras la muerte de su padre, quedó bajo la tutela de su padrino Johann Adam Freiherr von Ickstatt,[12]​ quien, al igual que su padre, era profesor de derecho en la Universidad de Ingolstadt.[13]​ Ickstatt era partidario de la filosofía de Christian Wolff y de la Ilustración,[14]​ e influyó en el joven Weishaupt con su racionalismo.

Fue educado por los jesuitas en el colegio de Ingolstadt, donde recibió una fuerte influencia de la biblioteca de su abuelo, de la que aprendió parte de la ideología de filósofos franceses. Estudió derecho, economía, política, historia y corrientes ocultas, como el gnosticismo y la filosofía de la reciente masonería.

Fuentes de la época aseguran que devoraba vorazmente cada libro que encontraba. Más tarde se matriculó en la Universidad de Ingolstadt y se graduó en 1768[15]​ a la edad de 20 años, y obtuvo un doctorado en derecho [16]​ en 1772[17]​

A pesar de haber recibido una fuerte influencia jesuita y de vivir en un periodo en el que la Compañía de Jesús (Societas Jesu, S. J.) era perseguida en distintos países. Weishaupt siempre mostró repudio para esa orden.

Algunos escritores argumentan que en 1771 conoció a un mercader danés llamado Franz Kolmer, quien le introdujo en las prácticas mágicas de Egipto y las doctrinas antirreligiosas de los maniqueos, provocando en la mente del joven Weishaupt un espíritu anarquista y poco tolerante con la religión.

En 1772 se convirtió en catedrático de Derecho civil y canónico de la Universidad de Ingolstadt. La concepción liberal de Weishaupt entró rápidamente en conflicto con los jesuitas. No obstante, y gracias a la disolución de la Compañía de Jesús por el papa Clemente XIV en 1773, Weishaupt llegó a ser decano de la Facultad de Leyes de la universidad, cargo que había estado en manos de los jesuitas desde hacía noventa años [18]​. Al año siguiente se casó con Afra Sausenhofer de Eichstätt sin la aprobación de Ickstatt.[19]​

En 1775, Weishaupt conoció la filosofía empírica[20]​ de Johann Georg Heinrich Feder, de la Universidad de Göttingen.[21]​ Tanto Feder como Weishaupt se convertirían más tarde en adversarios del idealismo kantiano.[22]​

Entre 1773 y 1775 se fue a Francia, en donde conoció y desarrolló amistad con el Marqués de La Fayette (1757–1834) y Maximilien Robespierre (1758–1794).

Sus inquietudes ideológicas le llevaron a ingresar en la masonería, saliendo poco después decepcionado con con lo que consideraba simples reuniones sociales. Decidió fundar su propia orden en 1776, basándose en lo que había visto en los jesuitas y la masonería, llamándola primero "Los Perfectibilistas" y más tarde "Los Iluminados de Baviera" (Illuminati), que es como se conoce a la orden hoy en día. Weishaupt tomó el sobrenombre de "Spartacus", ya que se decía ser un libertador de la conciencia humana, arrebatando al hombre de los dogmas y las religiones que lo esclavizaban.

Decepcionado con los pocos miembros con los que contaba su orden, pidió unidad a cada uno de sus adeptos, incluido al barón protestante Adolph von Knigge (Philón), el cual dio un gran impulso a la sociedad, pues permitió crear logias en Alemania, Francia, Austria, Italia, Suiza y Rusia. Von Knigge abandonó la orden en 1784, no pudiendo soportar más la pedantería dominante de Weishaupt, que con frecuencia recurría a malas formas. Acusó a Weishaupt de jesuitismo", de ser sospechoso de ser "un jesuita disfrazado" (Nachtr., I, 129).

El 22 de junio de 1784, las autoridades políticas y religiosas de Baviera dieron orden de perseguir a los miembros de la masonería y los Illuminati. Desbaratada su sociedad, Weishaupt y su familia huyeron a Gotha, en Sajonia. Fueron perseguidos, ya que se descubrió documentación en la casa de Weishaupt que pretendía dominar todas las facetas de la masonería, derrocar a las monarquías de Europa y acabar con la Iglesia católica usando los mismos métodos que emplearon los jesuitas para defenderla de los protestantes.

Fundación de los Illuminati

El 1 de mayo de 1776, Johann Adam Weishaupt fundó los "Illuminati" en el Electorado de Baviera. Adoptó el nombre de "Hermano Espartaco" dentro de la orden. Incluso las referencias de diversas enciclopedias varían en cuanto al objetivo de la orden, como New Advent que dice que la Orden no era igualitaria ni democrática internamente, sino que buscaba promover las doctrinas de igualdad y libertad en toda la sociedad; mientras que otros como Collier's han dicho que el objetivo era combatir la religión y fomentar el racionalismo en su lugar.[23]​

El carácter real de la sociedad era una elaborada red de espías y contraespías. Cada célula aislada de iniciados informaba a un superior, al que no conocían: una estructura de partido que fue efectivamente adoptada por algunos grupos posteriores.[24]​

Weishaupt fue iniciado en la logia masónica "Theodor zum guten Rath", en Munich, en 1777. Su proyecto de "iluminación, iluminando el entendimiento con el sol de la razón, que disipará las nubes de la superstición y de los prejuicios" fue una reforma no deseada. Utilizó la masonería para reclutar para su propia sociedad cuasi-masónica, con el objetivo de "perfeccionar la naturaleza humana" a través de la reeducación para lograr un estado comunal con la naturaleza, liberado del gobierno y de la religión organizada. Presentando su propio sistema como masonería pura, Weishaupt y Adolph von Knigge, que organizó su estructura ritual, ampliaron enormemente la organización secreta.[24]​

En contra del famoso dictamen de Immanuel Kant de que la Ilustración (y la Orden de Weishaupt era en algunos aspectos una expresión del Movimiento de la Ilustración) era el paso del hombre fuera de su "inmadurez autoimpuesta" a través de atreverse a "hacer uso de su propia razón, sin la guía de otro", la Orden de los Illuminati de Weishaupt prescribía con gran detalle todo lo que los miembros debían leer y pensar obedientemente, de modo que el Dr. Wolfgang Riedel ha comentado que este acercamiento a la iluminación o esclarecimiento constituyó una degradación y torsión del principio kantiano de la Ilustración[25]​

El racionalismo radical y el vocabulario de Weishaupt no tenían posibilidades de éxito. Los escritos que fueron interceptados en 1784 fueron interpretados como sediciosos, y la Sociedad fue prohibida por el gobierno de Karl Theodor, Elector de Baviera, en 1784. Weishaupt perdió su puesto en la Universidad de Ingolstadt y huyó de Baviera.[24]​

Los Illuminati

En un momento, sin embargo, cuando no había fin de hacer juego y de abusar de las sociedades secretas, pensaba usar esta flaqueza humana de un objetivo real y digno en beneficio de las personas. Yo quería hacer lo que los jefes de las autoridades eclesiásticas y seculares deberían haber hecho en virtud de su oficio.
Adam Weishaupt

Algunos de sus Manifiestos, describen así las seis metas a largo plazo de los Illuminati:

  • Abolición de la monarquía y de todo gobierno organizado según el Antiguo Régimen.
  • Supresión de la propiedad privada de los medios de producción para individuos y sociedades, con la consecuente abolición de clases sociales.
  • Abolición de los derechos de herencia en cualquier caso.
  • Destrucción del concepto de patriotismo y nacionalismo y sustitución por un gobierno mundial y control internacional.
  • Abolición del concepto de la familia tradicional y clásica.
  • Prohibición de cualquier tipo de religión (sobre todo la de la Iglesia católica) estableciendo un ateísmo oficial.
Véase también: Nuevo Orden Mundial (conspiración)

Weishaupt fundó los Illuminati en los bosques bávaros en la noche de Walpurgis. No se sabe con exactitud cuántas personas le acompañaron ni su identidad, solo se conoce el nombre de dos estudiantes llamados Max Merz y Anton von Massenhausen.

Aunque la orden no era democrática, puesto que Weishaupt y Knigge tomaban las decisiones argumentando que eran los más preparados y conocedores de secretos ancestrales, su misión fue abolir todos los gobiernos monárquicos y las religiones estatales en Europa y sus colonias. Weishaupt escribió: «el fin justifica los medios, la muerte es el fin del problema humano». El carácter real de la sociedad fue una complicada red de espías y contraespías. Cada celda de aislamiento de los iniciados informaba a su superior sobre las operaciones que realizaba en pro de los ideales de la orden.

La salvación no está allí donde los tronos fuertes son defendidos por la espada, donde el humo de los incensarios asciende al cielo o donde miles de hombres fuertes miden con pasos los ricos campos de la cosecha. La revolución que va a producirse será estéril si no es completa.
Adam Weishaupt

Actividades en el exilio

Recibió la ayuda del duque Ernesto II de Sajonia-Altenburgo (1745-1804), y vivió en Gotha escribiendo una serie de obras sobre el iluminismo, entre ellas A Complete History of the Persecutions of the Illuminati in Bavaria (1785) (Una Historia Completa de las Persecuciones de los Illuminati en Baviera), A Picture of Illuminism (1786) (Una imagen del iluminismo), An Apology for the Illuminati (1786) (Una Disculpa para los Illuminati) (1786), y An Improved System of Illuminism (1787) (Un Sistema Mejorado del Iluminismo. Adam Weishaupt murió en Gotha el 18 de noviembre de 1830 renegando de su fe católica en el lecho de muerte. Le sobrevivieron su segunda esposa, Anna Maria (de soltera Sausenhofer), y sus hijos Nanette, Charlotte, Ernst, Karl, Eduard y Alfred. Weishaupt fue enterrado junto a su hijo Wilhelm, que le precedió en la muerte en 1802.[4]​[5]​[6]​[7]​

Después de que la Orden de los Illuminati de Weishaupt fuera prohibida y sus miembros se dispersaran, no dejó rastros perdurables de su influencia, ni siquiera en sus propios antiguos miembros, que en el futuro se desarrollaron en direcciones muy diferentes.[26]​

Legado en las sociedades secretas

Probablemente la figura de Adam Weishaupt es, junto con las del arquitecto del Templo de Salomón Hiram Abif y Gran Maestre Jacques de Molay, una de las tres más representativas en la historia de las sociedades secretas.

Adam Weishaupt fue de los primeros masones en abordar temas religiosos y políticos dentro de las logias, motivo que le ganó muchos enemigos dentro de la francmasonería, incluyendo a los máximos cuerpos masónicos internacionales de entonces. Tal vez ese hecho sea el causante de que su nombre no aparezca dentro de la lista de grandes celebridades que han sido parte de esta sociedad.

Weishaupt ha sido visto desde diferentes perspectivas por los historiadores. Algunos argumentan que era una persona obstinada que carecía de facultades mentales, otros que creó su sociedad para salvar su cátedra, mientras que algunos le ven como una persona que en el fondo amaba a los jesuitas y deseaba la supervivencia de estos mediante los Illuminati.

No obstante, es considerado por muchos, de manera correcta o errónea, como uno de los forjadores del Socialismo Revolucionario, (e incluso del Socialismo Libertario y del anarquismo o incluso del Comunismo no autoritario), y del movimiento cultural y de las redes asociativas y sociedades secretas revolucionarias de finales del siglo XVIII, en especial algunas Masónicas o para-masónicas, que sentaron las bases de los movimientos políticos, culturales y conspirativos, que dieron origen a la independencia de los Estados Unidos, la Revolución francesa y la emancipación de América Latina, así como de movimientos revolucionarios nacionalistas anti-coloniales de países periféricos europeos frente a otras potencias europeas.

De igual manera, Weishaupt es considerado como uno de los más grandes exponentes del ateísmo y, según el escritor John J. Robinson, como el máximo conspirador de todos los tiempos.

"No he traído Deísmo a Baviera desde Roma. Lo encontré aquí, en gran vigor, más abundante que en cualquiera de los Estados protestantes vecinos. Me siento orgulloso de ser conocido por el mundo como el fundador de los Illuminati." Adam Weishaupt.

Weishaupt fue un admirador de la jerarquía de la Compañía de Jesús o Jesuitas (a la cual había pertenecido), según uno de los principales historiadores de la Revolución Francesa y jesuita Augustin Barruel, el cual recogió una cita del Conde de Mirabeau sobre Weishaupt, quien dijo:[27]​

Obra

Obras filosóficas

  • (1775) De Lapsu Academiarum Commentatio Politica.
  • (1786) Über die Schrecken des Todes – eine philosophische Rede.
    • (francés) Discours Philosophique sur les Frayeurs de la Mort (1788). Gallica
  • (1786) Über Materialismus und Idealismus. Torino
  • (1788) Geschichte der Vervollkommnung des menschlichen Geschlechts.
  • (1788) Über die Gründe und Gewißheit der Menschlichen Erkenntniß.
  • (1788) Über die Kantischen Anschauungen und Erscheinungen.
  • (1788) Zweifel über die Kantischen Begriffe von Zeit und Raum.
  • (1793) Über Wahrheit und sittliche Vollkommenheit.
  • (1794) Über die Lehre von den Gründen und Ursachen aller Dinge.
  • (1794) Über die Selbsterkenntnis, ihre Hindernisse und Vorteile.
  • (1797) Über die Zwecke oder Finalursachen.
  • (1802) Über die Hindernisse der baierischen Industrie und Bevölkerung.
  • (1804) Die Leuchte des Diogenes.
  • (1817) Über die Staats-Ausgaben und Auflagen. Google Books
  • (1818) Über das Besteuerungs-System.

Obras relacionadas con los Illuminati

  • (1786) Apologie der Illuminaten, ISBN 978-3-7448-1853-7.
  • (1786) Vollständige Geschichte der Verfolgung der Illuminaten in Bayern.
  • (1786) Schilderung der Illuminaten.
  • (1787) Einleitung zu meiner Apologie.
  • (1787) Einige Originalschriften des Illuminatenordens...
  • (1787) Nachtrage von weitern Originalschriften...
  • (1787) Kurze Rechtfertigung meiner Absichten.
  • (1787) Nachtrag zur Rechtfertigung meiner Absichten.
  • (1787) Apologie des Mißvergnügens und des Übels.
  • (1787) Das Verbesserte System der Illuminaten.
  • (1788) Der ächte Illuminat, oder die wahren, unverbesserten Rituale der Illuminaten.
  • (1795) Pythagoras, oder Betrachtungen über die geheime Welt- und Regierungs-Kunst.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Engel, Leopold. Geschichte des Illuminaten-ordens. Berlin, H. Bermühler Verlag, 1906. 22. Also, Allgemeine Deutsche Biographie. Vol. 41, p. 539.
  2. ↑ Dr. Tony Page (translator and editor), Supplement to the Justification of My Intentions by Adam Weishaupt, Justice Publications, Bangkok, Amazon Kindle, 2014, p. 1
  3. ↑ From Thomas Jefferson to Bishop James Madison, 31 January 1800
  4. ↑ a b c Allgemeine Deutsche Biographie Vol. 41, p. 539.
  5. ↑ a b Engel, Leopold. Geschichte des Illuminaten-ordens. Berlin: H. Bermühler Verlag, 1906.
  6. ↑ a b van Dülmen, Richard. Der Geheimbund der Illuminaten. Stuttgart: Frommann-Holzboog, 1975.
  7. ↑ a b Stauffer, Vernon. [New England] and the Bavarian Illuminati. Columbia University, 1918.
  8. ↑ «Biografía en Allgemeine Deutsche Biographie vol. 41 pág. 539 a 549» (en alemán). 
  9. ↑ Los Iluminados:Gerardo Sánchez.
  10. ↑ Engel 22.
  11. ↑ Historia de la masonería en Estados Unidos.
  12. ↑ Allgemeine Deutsche Biographie Vol. 13, pp. 740–741.
  13. ↑ Freninger, Franz Xaver, ed. Das Matrikelbuch der Universitaet Ingolstadt-Landshut-München. München: A. Eichleiter, 1872. 31.
  14. ↑ Hartmann, Peter Claus. Bayerns Weg in die Gegenwart. Regensburg: Pustet, 1989. 262. Also, Bauerreiss, Romuald. Kirchengeschichte Bayerns. Vol. 7. St. Ottilien: EOS Verlag, 1970. 405.
  15. ↑ Freninger 47.
  16. ↑ Engel 25–28.
  17. ↑ Freninger 32.
  18. ↑ Engel 33. Also, Allgemeine Deutsche Biographie Vol. 41, p. 540.
  19. ↑ Engel 31.
  20. ↑ Engel 61–62.
  21. ↑ Allgemeine Deutsche Biographie Vol. 6, pp. 595–597.
  22. ↑ Beiser, Frederick C. The Fate of Reason. Harvard University Press, 1987. 186–88.
  23. ↑ Couch, William (1956). Collier's Encyclopedia, Volume 10. Crowell-Collier Publishing Company. p. 370. 
  24. ↑ a b c Catholic Encyclopedia: Illuminati,
  25. ↑ Dr. Wolfgang Riedel, 'Aufklaerung und Macht', in Die Weimarer Klassik und ihre Geheimbuende, ed. by W. Mueller-Seidel and W. Riedel, Koenigshausen und Neumann, 2002, p. 112
  26. ↑ Dr. Eberhard Weis in Die Weimarer Klassik und ihre Geheimbünde, edited by Professor Walter Müller-Seidel and Professor Wolfgang Riedel, Königshausen und Neumann, 2003, pp. 100–101
  27. ↑ World Revolution Or the Plot Against Civilization 1921

Enlaces externos

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/eswiki/w/index.php?title=Adam_Weishaupt&oldid=143506699»