Nueva era

Nueva Era o New Age describe un amplio movimiento social caracterizado por acercamientos alternativos a la cultura occidental tradicional. El movimiento de la Nueva Era está especialmente relacionado con la exploración espiritual, la medicina holística y el misticismo. Aunque no existen estructuras rígidas actualmente, el término Nueva Era cubre perspectivas generales en historia, religión, espiritualidad, medicina, estilos de vida y música.

La Nueva Era no es un sistema de creencias per se, pero sí que es en cambio un aglomerado de creencias y de prácticas (sincretismo), algunos de los cuales proceden de mitos y religiones establecidas. Dentro de la Nueva Era se pueden encontrar individuos que emplea una aproximación de "hagalo-usted-mismo", otros grupos con sistemas de creencias establecidas que recopilan religiones, y aun otros sistemas de creencias fijos, como los clubs u organizaciones fraternales.

Mientras tanto, algunos individuos cuyas creencias pueden ser catalogadas como de Nueva Era (incluyendo a los neo-paganos) pueden sentir que la etiqueta es inapropiada debido a que puede ligarlos con otros credos y prácticas. Cualquier categoría amplia puede parecer sin sentido o equivoca; un uso de Nueva Era puede ser : no perteneciente a una religion tradicional principal.

Historia

Los neoeristas pueden reclamar que sus creencias derivan de las tradiciones religiosas y filosóficas, originalmente external a la corriente occidental, incluyendo el ocultismo, Hinduismo y Budismo. La mayoría de los fenómenos listados más abajo bajo el epígrafe Temas Relacionados pueden encontrar huellas hacia prácticas menos comunes en Europa y Norteamérica durante las últimas centurias. Por ejemplo, la Sociedad Teosófica de mediados del siglo XIX expuso muchos principios, cuyas raíces pueden ligarse a ideas actuales de la Nueva Era :

• aproximaciones gnósticas a las materias espirituales.
• lecturas espirituales - canalización moderna
• clarividencia - televidencia moderna
• mesmerismo
• creencia en poderes curativos de ciertos metales o cristales
• utilización de la oración y la meditación como caminos hacia el enluzamiento
• yoga

Los grados de aceptación con los que estos credos y prácticas han sido vistos por la sociedad, han cambiado a lo largo del tiempo.

En sus inicios, el movimiento de la Nueva Era emergió como una coalición desorganizada, , resultado del movimiento contracultural antibélico de la decada de 1960s, o "happening", en Norteamérica y Europa. De forma similar a las bases políticas y movimientos de estilos de vida de aquel tiempo, los neoeristas estaban insatisfechos con las normas y creencias occidentales en aquel entonces ampliamente aceptadas y ofrecieron nuevas interpretaciones desde un punto de vista espiritual de la ciencia, historia y la religión Judeo-Cristiana.

Estos origines populistas recientes pueden ayudar a caracterizar la aproximación a la Nueva Era, que enfatiza la elección individual en los asuntos religiosos; el papel de la intuición personal y la experiencia sobre la opinión experta sancionada socialmente; y una experimental, más que primariamente empírica, definición de la realidad.

Filosofía

Muchos adherentes de los sistemas de creencias caracterizados como Nueva Era creen en el uso de metaforas para describir experiencias consideradas como más allá de lo empírico. Consciente o inconscientemente, los neoeristas tienden a redefinir el vocabulario prestado de varios sistemas de creencias, lo que puede causar cierta confusión así como incrementar la oposición de los escépticos y las religiones tradicionales. En particular, la adopción de términos del lenguaje científico como "energía", "campos de energía", y varios términos prestados de la física cuántica y psicología, pero no aplicados a ninguno su materia propia, han servido para confundir el diálogo entre ciencia y espiritualidad, conduciendo a etiquetas burlonas como pseudociencia y psicointerferencia.

Este fenómeno esta compuesto adicionalmente por la propensión de ciertos neoeristas de pretender significados esotéricos a términos familiares; el significado neoerista de un término esotérico es típicamente bastante diferente del uso común, y se describe frecuentemente como intencionadamente inaccessible para aquellos no suficientemente entrenados en el área de su uso. Esto se pretende que sea un medio de protección para los no-iniciados contra el peligro inherente en el poder de la idea subyacente (como se indica más abajo).

Aunque el término Nueva Era cubro un gran número de credos y prácticas, ciertos modos de pensamiento son bastante comunmente mantenidos:

• La primacía de la experiencia subjetiva. De acuerdo con sus raíces de fenómeno contracultural y su naturaleza sincrética, los neoeristas tienden a enfatizar una aproximación relativista a la verdad, refiriendose frecuentemente a la declaración védica de "una verdad, pero muchos caminos" que también se encuentra en la afirmación espiritual del Budismo Zen de "muchos caminos, una montaña". Esta creencia no es sólo una asevaración de "elección" personal en los asuntos religiosos, sino también una aseveración de que la verdad misma se define por el individuo y su experiencia de ella.

Este relativismo, no es meramente un relativismo espiritual, sino que también se extiende a las teorías físicas. La realidad es considerada de un modo experimental y subjetivo. No se pretende que muchos fenómenos neoeristas sean repetibles en el sentido científico, ya que se presumen que son aparentes sólo para la mente receptora; por ejemplo, la telepatía puede no ser lograble por una mente escéptica, ya que una mente escéptica no está pre-condicionada para esperar que el fenómeno exista.

• Rechazo de la física científica. Hay típicamente una visión místicamente-basada (más que básada teórico-experimentalmente) de describir y controlar el mundo externo; por ejemplo, uno puede creer que la lectura del tarot funciona "debido" al principio de la interconectividad, más que viendo el éxito (o fracaso) de la lectura del tarot como una evidencia del principio de la interconectividad. Las variadas teorías neoeristas vitalistas de la salud y la enfermedad proporcionan otros ejemplos.

En contraste con el método científico, el fracaso de algunas prácticas para lograr los resultados esperados, no se consideran como un fracaso de la teoría subyacente, sino como una falta de conocimiento sobre las circunstancias atenuadas (escondidas). Esta postura ha conducido a algunos escépticos a anunciar que el movimiento de la Nueva Era es primariamente anti-intelectual por naturaleza.

En este contexto de relativismo, se pueden encontrar varios sitios comunes sobre la naturaleza del mundo:

• Fuerzas. Se mantiene comunmente que existen ciertas fuerzas, independientes de los seres espirituales o agencias, y también de las fuerzas tal como son definidas por la ciencia (p.e., gravitación, electro-magnetismo, etc.). Estas fuerzas son elementales en la naturaleza; y se mantiene que operan de una forma automática como parte del orden natural (p.e., la fuerza que hace a las semillas brotar, crecer y florar). Hay que señalar que este punto de vista es incompatible que la ciencia contemporánea: las fuerzas postuladas por la física se suponen que describen exhaustivamente el comportamiento del universo, así que cualquier cosa que actúe de acuerdo con otra fuerza, debería romper las leyes de la física.

• Poder. Las "fuerzas", y todo lo demás, están energizadas por el poder místico que existe en varios grados en todas las cosas. El poder es transferible, mediante el contacto físico, la percepción sensorial, o la mera proximidad. El poder puede acumularse o agotarse en una persona u objeto mediante una variedad de mecanismo, incluyendo el destino y las prácticas esotéricas. Este poder se mantiene que es físicamente observable como auras o psicoenergía; y cuando se encuentra en gran concentración, puede incluso ser peligroso.

• Energía. En algunos sistemas de creencias, las "fuerzas" y el "poder" pueden combinarse; p.e. en el concepto de "fuerza vital" que existe en muchos sistemas de creencias tradicionales, y que encuentra su expresión en los conceptos neoeristas como los de las "energías" presuntas del Tocamiento Terapeútico y el Reiki y de las ideas de las corrientes de poder que fluyen de la Tierra, como "leylines" en Gran Bretaña y el resto de Europa y como energías terrestres dirigidas en el sistema geomántico chino de feng shui. El uso neoerista de la palabra "energía" no debería confundirse obviamente con su sentido científico.

• Espíritu. Todos los seres (particularmente todos los seres sintientes) están acompañados por una "energía" específica, intencional, que corresponde a su conciencia, pero que en cierta forma es independiente de su existencia corporal. Esta energía es típicamente más primaria que la entidad física, en el sentido de que permanece en cierta forma tras la muerte física de ese ser.

• Un cosmos coherente, interconectado. Todo en el cosmos está actualmente o en potencia interconectado, como por hilos invisibles, no sólo en el espacio, sino también a lo largo del tiempo. Es más, se mantiene que que todo y todos los eventos que han ocurrido, están ocurriendo o van a ocurrir, dejan un registro detectable de sí mismo en el "programa" cósmico.

• Objetivo cósmico. Existe una creencia de que todas las entidades están (de forma querida o no querida) cooperando en algún objetivo cósmico de acquirir una coherencia superior o más completa con una "conciencia" ( u otro estado pretendido de "bondad"), frecuentemente descrito como un proceso evolutivo. El objetivo cósmico subyacente proporciona una dirección a todos los eventos, reduciendo el concepto de coincidencia a uno de ignorancia del significado oculto.

De forma adicional, muchas prácticas y creencias neoeristas puede hacer uso de lo que puede ser calificado como pensamiento "mágico" (como se define en, por ejemplo, The Golden Bough de James Frazer). Ejemplos comunes son el principio de que los objetos una vez que entran en contacto, mantienen un enlace práctico, o que los objetos que tienen propiedades similares ejercen un efectos unos sobre otros.

Religión

De acuerdo con su relativismo, los neoeristas creen que no contradicen los sistemas de creencias tradicionales, sino que completan las verdades últimas contenidas en ellos, separando estas verdades de la falsa tradicción y el dogma. De otro lado, los miembros de otras religiones demandan a menudo que el movimiento de la Nueva Era tiene una comprensión baja de estos conceptos religiosos, y que los intentos de la Nueva Era de sincretismo religioso son vagos y contradictorios.

Espiritualidad

Muchos individuos son responsables de la reciente popularidad de la espiritualidad de la Nueva Era, especialmente en EE.UU.. James Redfield, autor de The Celestine Prophecy y otros libros neoeristas, proporciona un sistema de vida aperturado, esperitualmente basado, derivado de su propia filosofía macrocósmica referente al estado de la evolución espiritual de la humanidad. Marianne Williamson actualizó A Course in Miracles cuando terminó su trabajo A Return to Love. La esperitualidad de la Nueva Era coexiste y se correlaciona con el cambio de paradigma fundamental de cada individuo.

La aproximación gnóstica de la mirada interior experimental y la revelación de la verdad, puede estar cercana a la metodología neoerista de la oración y la espiritualidad. Debido a la naturaleza personal individualissta de la verdad revelada, los neoeristas bajan al viejo camino de la gnosis, pavimentado con modernas piedras eclécticas. En Experiential Spirituality and Contemporary Gnosis Diane Brandon escribe:

Y este enfasis en la espiritualidad y la conciencia refleja un reconocimiento de que somos, en esencia, seres espirituales - y seress de energía pura, como ya que la conciencia es una forma de energía- aunque estamos "en el cuerpo". Como Wayne Dyer dice, 'somos seres espirituales que tienen una experiencia humana.' O, como Deepak Chopra dice, nuestros cuerpos están contenidos dentro de nuestra conciencia, no nuestra conciencia está contenida dentor de nuestros cuerpos.

Muchos han teorizado que el interés actual en la espiritualidad y la metafísica puede ser en parte visto como una reacción contra la Era de la Razón y el percibido sobreenfasis acentuado sobre los estrictamente material o empírico - hay un deseo de transcendentalidad espiritual, en vez de sentirse atascado en una inmersión estricta en al o físico. P.e. tras un par de siglos de enfasis en los empiricamente probable y concreto, existe un deseo por lo espiritual como antidoto.

Maravilla, entonces que los neoeristas y metafísicos quieran experimentar su espiritualidad, de forma que puedan sentirla, más que simplemente pensar en ella, y que quieren tener un cierto control sobre su práctica o manifestación, más que ir estrictamente a través de un intermediario externo. Este cambio a un sentimiento de control sobre la expresión espiritual de uno, también refleja la tendencia hacia la responsabilidad personal, así como el fortalecimiento personal.

Medicina

Muchas personas han adoptados métodos alternativos de medicina que incorporan creencias de la Nueva Era. algunas de dichas técnicas son la medicina herbal, Ayurveda, acupuntura, iridología, y el uso de cristales en terapia curativa. Los usuarios de estas técnicas las encuentran provechosas en el tratamiento de las enfermedades; al menos, su implicación personal en su propio tratamiento aumenta. Algunos confían en los tratamientos de la Nueva Era exclusivamente, mientras que otros los utilizan conjuntamente con medicina convencional.

Se debe observar, que cuando se consideran "puramente" como técnicas médicas, la mayoría de estos sistemas de tratamiento son vistos con extremo escepticismo en los círculos científicos . Cuando se prueban utilizando los mismos tipos de regimenes que los apllicados a las medicinas parafarmaceúticas y las técnicas quirúrgicas (por ejemplo, estudios clínicos doble ciego), estos sistemas típicamente no ofrecen mejoras demostrables sobre las técnicas estándares, y pueden incluso producir daño en un gran número de casos.

Sin embargo, una ventaja de la popularidad de la medicina neoerista, y su crítica de la medicina tradicional, ha sido la de animar a a muchos prácticos sanitarios a prestar una mayor atención a las necesidades del paciente entero más que sólo a su enfermedad específica [1]. Estas aproximaciones, calificadas de "medicina holística", se están conviertiendo actualmente en populares. La medicina convencional ha reconocido que el estado mental de un paciente puede ser crucial en la determinación del resultado de muchas enfermedades, y esta percepción ha ayudado a modificar los papeles de doctor y paciente como más igualitarios.

Mientras que una comprensión más amplia de la salud del paciente es claramente útil, ésta requiere ésta requiere la comunicación entre el paciente y el doctor: el confiar en los tratamientos de la Nueva Era exclusivamente conlleva el riesgo de descuidar una condición tratable hasta demasiado tarde. Los pacientes que usan hierbas y otros acercamientos inconvencionales necesitan estar seguros de que su médico está enterado de lo que están haciendo. Los remedios herbarios pueden interactuar en una gran variedad de maneras con las medicinas prescritas o mascarar síntomas de la enfermedad subyacente

Los críticos de la medicina de la Nueva Era destacan que sin ninguna clase de procedimiento de comprobación, no existe manero de separar las técnicas, hierbas medicinales y cambios de estilos de vida que contribuyen al incremento de la salud de aquellos otros que no tienen efectos, o que son peligrosos para la salud. Incluso las técnicas aparentemente "inocentes" como el Tocamiento Terapeútico pueden causar potencialmente daños físicos, esperituales y religiosos (véase Therapeutic Touch: What Could Be the Harm?, The Scientific Review of Alternative Medicine). Con todo, algunos hospitales, como el Hospital Sta. Maria en Amsterdam, Nueva York, ofrece a sus pacientes el Tocamiento Curativo o Terapeútico que complementan la medicina tradicional (véase St. Mary's Center for Complementary Therapies).

Ha ocurrido un cierto movimiento en esta dirección; p.e., hay un estudio de ensayo significativo en San Francisco sobre el cancer de pecho en las mujeres http://www.ucsfbreastcarecenter.org/compmedicine.html], [2]. El Dr. Yeshe Donden, anterior médico del Dalai Lama, prescribió hierbas tibetanas para tratamientos en un ensayo doble ciego. La Fase I del ensayo, que incluyó 11 pacientes, finalizó en Noviembre del 2000. El 13 de marzo de 2002, Debu Tripathy, M.D., Director del Programa CAM en el Centro de Cuidados del Pecho de UCSF , comentón en los hallazgos del estudio en el foro de investigación del cancer de pecho:

La FDA aprobaría sólo 7 formulas. Nosotros sólo enrolamos 11 pacientes de 30 esperados. El resultado no mostró problemas de seguridad. De los 9 pacientes que evaluamos, encontramos 1 paciente con uan respuesta temporal, los otros 8 tuvieron una progresión en su cancer. Nuestro próximo paso es hacer un estudio expandido con todas las hierbas y un número mayor de pacientes. Esto probablemente tenga que ser hecho fuera de los EE.UU.

Música

Un gran porcentaje de la música Nueva Era es instrumental, y electrónica, aunque los arreglos vocales también son comunes. Enya, que ganó un a Grammy por su música neoerista, canta en una variedad de lenguas, incluyendo el latín, en muchos de sus trabajos. Medwyn Goodall, no tan ampliamente conocido, confía principalmente en efectos de teclado electrónico, e incluye la guitarra acústica . Comprender esta categoría musical puede ayudar a verter luz sobre la perspectiva de la Nueva Era .

Discutiblemente, este música tiene sus raíces en la decada de 1970s en los trabajos grupos del jazz de forma-libre que grababa bajo la etiqueta ECM como Oregon, the Paul Winter Group, y otras bandas pre-ambiente; así como en ejecutadores "ambiente" como Brian Eno.

La música etiquetada como de Nueva Era tiene frecuentemente una visión de un mejor futuro, expresa una apreciación de la bondad y la belleza, incluso una anticipación, relevante para ciertos acontecimientos. Raramente la música de la Nueva Era se detiene en un problema de este mundo o sus habitantes; en cambio, ofrece una visión pacífica de un mundo mejor. Frecuentemente la música es celestial, cuando el título nombre las estrellas or las exploraciones en el especio profundo. Ennio Morricone escribió la cuenta entera de la película Mission to Mars, y mientras se muestran los créditos podemos oir a All the Friends, un estilo orquestal de Nueva Era.

El genio de la composición de la Nueva Era proviene de su aspecto amateur. Cualquier persona que toca un instrumento puede producir una pieza inspirada, y transportar sus sensaciones fácilmente en este género . El talento está e nla oreja del oyente.

Los títulos de la música de la Nueva Era están frecuentemente iluminados, debido a que las palabras utilizadas por los artistas intentan transmitir su versión de la verdad, en muy pocas palabras. Cuando se escucha la música, uno puede entender la idea del título. Ejemplos de títulos son : "enlace de unón", "yermo dulce", "animus anima", etc.

Estilo de vida

La siguiente descripción subjetiva del estilo de vida Nueva Era ilumina la dimensión sociológica del movimiento. Adviertanse las referencias a la "interconectividad" de todas las cosas: "...la gente siente de alguna manera, misteriosamente, que se han encontrado anteriormente o que se conocen de un tiempo lejano..." y un objetivo cósmico implicito "...dos personas encuentran que debe haber un sentido oculto, una razón por la que...". Más que confianza en las formas sociales como asistencia social a la iglesia, los neoeristas se "reconocen" por la percepción mutua de sus valores compartidos, y los términos y usos de la Nueva Era:

El estilo de vida Nueva Era puede ser observado en cualquier lugar donde se reuna, congregue o visite la gente. Para un observador externo, el resultado lleno de eventos de estos encuentros difiere de otros encuentros similares de los que puede haber tenido anteriormente, ya que algo cambia. Algo chasca en el comportamiento de la gente que les hace intercambiar información, más frecuentemente con alguien que consigue más del evento de loq ue fue individualmente puesto en el mismo. Esto ocurre frecuentemente en los estilos de vida neoeristas, se ha convertido tan común, que uno pensaría que la Nueva Era ha dejado una marca en la corriente principal! Con anterioridad al estilo de vida de la Nueva Era, sin fanfarria, cambió la sociedad occidental, el resultado de la interacción fue : alguien gana y otro pierde. Aunque esta sea una visión demasiado simplista del intercurso social, existía en general. La Nueva Era introdujo un estilo de pensamiento tanque de interacción social, que resultó en una sinergía -- todo lo que implica un evento significativo se muestra con más claridad, y más enfocado que antes . De nuevo, este es un punto de vista simplista. La gente puede incluso no creer que son Neoeristas, aunque encajen en el modelo general.

Una conversación típica puede comenzar en grupos o en parejas, donde el tema implica visiones interiores, verdades profundamente mantenidas, o incluso revelaciones, de un origen conocido o desconocido. El resultado de esta intereacción puede enlazar a las personas implicada que comparte visiones similares. Pueden ocurrir sensaciones de deja vu, con personas que sienten de alguna forma, misteriosamente, que se han encontrado previamente, que ser han visto antes o que conocen al otro de un tiempo distante en al historia.

Comprando en una tienda que distribuye suplementos herbales, dos personas pueden encontrar y sentir que puede haber un sentido oculto, o razón por la que por la que acaban de comprar té ginseng en ese particular momento, en ese particular lugar y al mismo tiempo. Más que pasar por alto el acontecimiento, remitiéndolo como una mera coincidencia, hablan, más frecuentemente sobre ellos mismos al otro, e interactuan, un comportamiento clave en este estilo de vida .

Temas relacionados

• Filosóficos
  • Sincretismo, Postmodernismo, Karma, Vedas, Espiritualitualidad, Sincronicidad, Mitos, Misterios, Edad de Acuario, Transcendencia, Multi-dimensionalidad

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• Temas Forteanos diversos.
  • Civilización Antigua, Civilización Oculta, Viaje en el tiempo

Enlaces Externos

• Roots of New Age Movement
• Nag Hammadi Library
• James Redfield Celestine Prophecy
• Marianne Williamson  A Course in Miracles
• Magical Thinking in Complementary and Alternative Medicine, Phillips Stevens, Jr.
• Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal
• Jesus Christ the Bearer of the Water of Life. A Christian Reflection on the "New Age" - Research of Pontifical Council for Inter-religious Dialogue

Raíces históricas e Información:

• http://www.spirithistory.com/
• http://www.adherents.com/

Medicina:

• Larry Dossey, M.D.
• National Center for Complimentary and Alternative Medicine
• The Scientific Review of Alternative Medicine
• Quackwatch, Your Guide to Health Fraud, Quackery, and Intelligent Decisions

Música:

• History of Jazz - New Age
• New Age Music
• Enya
• Medwyn Goodall