Adonia

Celebrando la Adonia: fragmento de una vasija nupcial ática de figuras rojas, c. 430–420 adC.

Las Adonias (en griego antiguo Ἀδώνια) eran fiestas antiguas instituidas en honor de Afrodita y Adonis, y guardadas con gran solemnidad entre los griegos, egipcios, etcétera.

Duraban dos días y eran celebradas exclusivamente por mujeres. El primer día llevaban por las calles estatuas de Adonis dispuestas como cadáveres, realizando todos los ritos propios de los funerales, golpeándose y gritando lamentos, en imitación de los lloros de Afrodita por la muerte de su amado. El segundo día se dedicaba a juegos y banquetes, porque se permitía a Adonis regresar a la vida y pasar medio año con Afrodita.

Según Juan Meursio estos dos rituales formaban dos fiestas distintas, que se celebraban en diferentes épocas del año, una seis meses después de la otra, pues se suponía que Adonis pasaba medio año con Perséfone y el otro medio con Afrodita.

Jardines de Adonis

Durante la Adonia las mujeres plantaban jardines de Adonis en canastas y tiestos planos, formados por trigo, cebada, lechuga, hinojo y otras plantas de germinación rápida, que dejaban en los tejados de las casas. Las plantas crecían velozmente, pero también morían rápidamente debido a sus raíces poco profundas, descartándose tras ocho días, a menudo con otras imágenes del dios. El acontecimiento era de luto comunitario para las mujeres atenienses, siendo la lamentación un papel especialmente femenino, que había sido rigurosamente restringido en los ritos funerarios del siglo V, que enfatizaban el elogio y marginalizaban el lamento femenino.

Historia

Se ha discutido la fecha del fiesta veraniega primitiva de la Adonia: estaba atada al ciclo de la lueva nueva, en el noveno día del hecatombeon. Esta fiesta era la única celebración de Adonis en Atenas: no había templos en su honor ni tenía un lugar en los cultos oficiales de la polis. En la cultura pública masculisnista de Atenas, al menos cinco poetas cómicos escribieron obras tituladas Adonis: Nicofonte, Platón, Araros, Antífanes y Falisco.​ La visión oficial de la Adonia está reflejada en un fragmento de Cratino: «El hombre, que no dio un coro a Sófocles cuando se le pidió, sino al hijo de Cleómaco, a quien no creo digno de producir para mí, ni siquiera para la Adonia.»​

Bibliografía

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• Smith, W.; Wayte, W.; Marindin, G. E., eds. (1890–91). «Adonia». Dictionary of Greek and Roman Antiquities (3.ª ed. rev.). Londres: John Murray. OCLC 568755510. .
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• Frazer, J. G. (1996). «The golden bough: a study in magic and religion». Simon & Schuster (Nueva York). ISBN 9780684826301.