Diferencia entre revisiones de «Cápac Raymi»

← Ir a diferencia anterior Ir a siguiente diferencia →

Contenido eliminado Contenido añadido

En renglón

Revisión del 16:08 1 mar 2008

El Cápac Raymi (en quechua, Qhapaq Raymi) era una fiesta religiosa prehispánica en honor al Sol que se llevaba a cabo en el mes de diciembre, donde se realizaban sacrificios de animales, se bebía chicha de jora, se mascaba coca y se bailaba. Corresponde al primer mes del calendario inca.

Festividades incas

En este día se reunían las cenizas de los sacrificios y las arrojaban a los ríos para que estos las llevasen al mar, a Wiracocha, como el retorno de todo a su autor. Coincide su fecha con el solsticio de verano, celebrado en todo el mundo, festividad que el mundo católico maneja como el nacimiento de Cristo.

Dada su solemnidad civil y religiosa, no se permitía a los forasteros permanecer en el Cuzco mientras se desarrollaban sus ceremonias; y, según su procedencia, se les instalaba fuera de la ciudad, a lo largo de los caminos que salían de ella hacia los cuatro suyus. Cada uno de los orejones llevaba al Coricancha aquellos hijos quienes iban a ser iniciados. Sacaban, entonces, a la plaza del templo las imágenes del Sol y los cuerpos embalsamados de los incas, para beber con ellos como si estuvieran vivos y los nuevos "caballeros" invocaban su ayuda para ser tan valientes y afortunados como ellos.

Luego, tenía lugar el Huarachico y en el curso de aquel mes eran sacrificadas 100 llamas cuyos cuerpos eran quemados con leña de quinua, labrada y olorosa.

Referencia

Nanda Leonardini. Diccionario Iconográfico Peruano. Lima, 2002.

@@ Línea 5: / Línea 5: @@
 En este día se reunían las cenizas de los sacrificios y las arrojaban a los ríos para que estos las llevasen al mar, a [[Wiracocha]], como el retorno de todo a su autor. Coincide su fecha con el [[solsticio de verano]], celebrado en todo el mundo, festividad que el mundo [[católico]] maneja como el nacimiento de [[Cristo]].
-Dada su solemnidad civil y religiosa, no se permitía a los forasteros permanecer en el [[Cuzco]] mientras se desarrollaban sus ceremonias; y, según su procedencia, se les instalaba fuera de la ciudad, a lo largo de los caminos que salían de ella hacia los cuatro [[suyus]]. Cada uno de los ''orejones'' llevaba al [[Coricancha]] aquellos hijos quienes iban a ser iniciados. Sacaban, entonces, a la plaza del templo las imágenes del Sol y los cuerpos embalsamados de los [[emperador inca|inca]]s, para beber con ellos como si estuvieran vivos y los nuevos "caballeros" invocaban su ayuda para ser tan valientes y afortunados como ellos.
+Dada su solemnidad civil y religiosa, no se permitía a los forasteros permanecer en el [[Cuzco]] mientras se desarrollaban sus ceremonias; y, según su procedencia, se les instalaba fuera de la ciudad, a lo largo de los caminos que salían de ella hacia los cuatro [[suyu]]s. Cada uno de los ''orejones'' llevaba al [[Coricancha]] aquellos hijos quienes iban a ser iniciados. Sacaban, entonces, a la plaza del templo las imágenes del Sol y los cuerpos embalsamados de los [[emperador inca|inca]]s, para beber con ellos como si estuvieran vivos y los nuevos "caballeros" invocaban su ayuda para ser tan valientes y afortunados como ellos.
-Luego, tenía lugar el '''[[Warachicuy|Huarachico]]''' y en el curso de aquel mes eran sacrificadas 100 [[llama]]s cuyos cuerpos eran quemados con leña de [[quinua]], labrada y olorosa.
+Luego, tenía lugar el '''[[Warachicuy|Huarachico]]''' y en el curso de aquel mes eran sacrificadas 100 [[lama glama|llama]]s cuyos cuerpos eran quemados con leña de [[quinua]], labrada y olorosa.
 ==Referencia==