Reformismo

El reformismo es un tipo de movimiento social o politico que generalmente apunta a realizar cambios graduales a fin de mejorar un sistema. proyecto o sociedad. Esos cambios se refieren generalmente solo a ciertos aspectos, a veces fundamentales, más que a la totalidad, lo que lo diferencia tanto de posiciones revoluciónarias como reaccionarias. Es necesario tambien diferenciar el reformismo del centrismo. Para el centrismo, la busqueda y promocion de politicas consensuales, equidistantes de los "extremos politicos" es un fin en si mismo. Para el reformismo, tales acuerdos son una manera de avanzar paulatina pero seguramente hacia un objetivo final que -se postula- es de interes general.

Adicionalmente, aunque ambos movimientos pueden ser vistos como evolucionistas el acento en el centrismo es mas continuista. El reformismo no es necesariamente visto como una propuesta consensual. Muchos lo ven como una capitulacion a las politicas del sector opuesto​ Otros lo pueden ver como tentativas profundamente amenazantes. Empezando con la reforma protestante de Lutero pasando por el "Reformismo Ilustrado" de los Borbones​ vemos proyectos que buscan transformar sistemas a fin de mejorarlos mientras se mantienen ciertos elementos centrales, pero al mismo tiempo vemos proyectos que fueron percibidos como desestabilizadores y destructores del orden establecido.​

Fundamentos conceptuales del reformismo

Teoreticamente podria, hablar de una variedad de reformismos -por ejemplo, el reformismo liberal, el reformismo de izquierda, el reformismo pequeño burgues, etc- Alternativamente, se puede concevir que el reformismo es un proyecto general que, poseyendo una variedad de influencias o fuentes, esta unido por una aspiracion comun. En la actualidad, esa aspiracion comun seria de origen moral por cosas tales como justicia social, progreso tanto social como economico y profundisacion de la democracia a traves de la practica politica de los consensos; el diálogo social y la economía mixta.

Historicamente han habido varia fuentes importantes para esta vision:

• La fuente cristiana: Se pueden destacar, entre otros, Alfred Müller-Armack​ para quien el mercado y la competencia son, en principio, la mejor forma de organizar la economia. Pero la economia, como actividad social, debe estar al servicio de la humanidad, y por lo tanto, debe ser regularizada a fin de asegurar produsca beneficios sociales. Esta percepcion forma la base economica del proyecto de la Economía social de mercado. Karl Polanyi​ quien -definiendose como partidario del socialismo cristiano - considero el liberalismo económico es un proyecto utópico cuya puesta en práctica habría destruido los cimientos materiales y políticos de la sociedad moderna. Sus percepciones dieron impulso a visiones cooperativistas e introdujeron el concepto de democracia económica, que considera que en la practica economica deben ser considerados no solo los intereses de los accionista corporativistas sino aquellos que se llama sectores interesados: la comunidad, sindicatos, los propietarios, etc (ver stakeholder).

Tambien se debe mencionar, y de manera especial, a Jacques Maritain​ quien puede ser considerado como de mayor importancia en el proyecto de la democracia cristiana de los paises del sur de Europa y America Latina.

Todos esos proyectos se pueden ver como buscando -en las palabras de Maritain- a transformar la sociedad a fin de obtener un bien común, superior a una mera colección de bienes individuales.

• La fuente liberal: Representada principalmente por el social liberalismo, que pone acento en lograr igualdad social (especialmente de oportunidades) basandose en el trabajo de Thomas Hill Green​ quien argumenta que el desarrollo de las potencialidades humanas no se puede lograr en aislamiento, sino solo a traves de la comunidad. Sigue que la piedra de toque de la sociedad es su capacidad para favorecer ese desarrollo humano. La sociedad deberia conformarse al bien comun, siendo su fundacion y justificacion la voluntad ciudadana -lo que se concreta en la democracia-

Otra fuente dentro de esta corriente es John Stuart Mill.​. Para el, la democracia no solo es la mejor forma de gobierno, sino indispensable para el avance o desarrollo humano, porque solo a traves de la reflexion que se logra exclusivamente en un ámbito de discusión de las ideas se lograra superar los errores tanto individuales como sociales. La mera experiencia carente de reflexion o debate no es suficiente.

Karl Popper ha contribuido un elemento adicional importante para esta vision. Para el, progreso solo se puede lograr a traves de un proceso racional de eliminar posibilidades, similar al de la obtencion de conocimiento cientifico. Es obvio que los individuos y las sociedades desean lo mejor, pero las propuestas que resultan de esos deseos deben ser sometidas no solo a la critica racional, como Stuart Mill propone, pero ademas a su revision en la luz de sus resultados practicos. En la medida de lo posible, se debe incluso "experimentar" con diferentes aproximaciones, considerando politicas concretas como propuestas tentativas de solucion, en lugar de respuestas definitivas que deben ser mantenidas cualquiera sea el resultado debido a consideraciones ideologicas. Solo a traves de ese proceso racional se podran mejorar, incrementalmente, las soluciones. Esta propuesta ha llegado a ser conocida como "ingenieria social".

• La fuente socialista: Representada mayormente por la socialdemocracia a partir del trabajo de Eduard Bernstein quien postula -citando a Engels - que el socialismo se lograra a traves de una lucha "prolongada, tenaz, avanzando lentamente de posicion a posicion"​ lo que producira una especie de evolucion del capitalismo dado que por un lado A) las condiciones economicas no eran las suficientes como para permitir la aparicion del socialismo (ver obra citada) y B) que la concentracion o acumulacion del capital no se ha realizado en los terminos previstos por Marx, sino por el contrario, se ha extendido -a traves de la generalizacion de las empresas de capital social- lo que significa que, en lugar de pauperizar la sociedad entera, ha logrado mejorar los niveles de vida de amplios sectores de ella​ y por el otro, la aparicion de la democracia y los logros de beneficios sindicales que esa aparicion hace posible significa que el proletariado tendria cada ves mas derechos a defender y por lo tanto, menos razones para una insurreccion. Todo lo anterior "ha revolucionado completamente las condiciones de la lucha del proletariado. Los metodos de 1848 (la referencia es al Manifiesto Comunista) son obsoletos en todo sentido" (Que es lo que Marx realmente enseño)

Otro contribuyor a esta vision -incluso antecediendo a Bernstein- fue Ferdinand Lassalle, para quien el punto central de la politica proletaria era el logro de la extension de los derechos civiles -especialmente el sufragio universal- a la ciudania entera. Eso producira -inevitablemente- el desarrollo de politicas estatales que protejeran a los mas debiles de los mas fuertes, terminandose -de nuevo, inevitablemente- en una sociedad de iguales, es decir, socialista.

Finalmente en esta aproximacion es necesario nombrar los autores agrupados en la Sociedad Fabiana. Esa sociedad tuvo y todavia tiene una gran influencia en el proyecto reformista de los Partidos laboristas de los paises de habla inglesa. Sus fundadores fueron individuos que recogian y reconocian diversas tendencias y se agruparon, sin un programa formal, a fin de "ayudar en la reconstruccion de la sociedad de acuerdo a los principios de las posibilidades de la moralidad mas alta" ​

Reformismo mexicano de mediados del siglo XIX

Elementos de la agenda política del Partido Liberal Mexicano liderado por Benito Juárez y Sebastián Lerdo de Tejada, cristalizados en la Constitución de México de 1857:

1. Abolición de los fueros que garantizaban la irresponsabilidad civil de clérigos y militares.
2. Distribución de títulos de propiedad gratuitos entre los agricultores, tras abolir los ejidos.
3. Expropiación y venta de propiedades eclesiales.
4. Recorte de los honorarios de la Iglesia por la administración de Sacramentos.
5. Implantación de la educación publica laica.
6. Registro civil de nacimientos, matrimonios y defunciones.