Diferencia entre revisiones de «Colo Colo (mitología)»
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La tradición indígena lo describe como un lagarto subterráneo, un monstruo que nace de un huevo de gallina podrido o uno desovado por un gallo;<ref name="Vicuña Cifuentes" />tambien se dice que al eclosionar tiene la apariencia de una culebra o reptil, pero a medida que crece adquiere la apariencia de un roedor.<ref name=Guevara-P>{{cita libro|apellidos1=Guevara|nombre1=Tomás|título=Psicología del pueblo araucano|fecha=1908|editorial=Imprenta Cervantes|ubicación=Santiago, Chile|fechaacceso=27 de marzo de 2024}}</ref> Según esta creencia, la criatura hace su madriguera en cuevas y recovecos cercanos a las casas, saliendo por las noches a alimentarse de esputos y a lamer los utensilios que han utilizado los habitantes para comer; de este modo devora la vida de las personas llevándolas gradualmente a la muerte. Debido a esto, entre los indígenas y gente del campo nació la costumbre de quemar los huevos que se sospechaba habían sido puestos por un gallo.<ref name=Guevara-H>{{cita libro|apellidos1=Guevara|nombre1=Tomás|título=Historia de la civilización araucana|fecha= |
La tradición indígena lo describe como un lagarto subterráneo, un monstruo que nace de un huevo de gallina podrido o uno desovado por un gallo;<ref name="Vicuña Cifuentes" />tambien se dice que al eclosionar tiene la apariencia de una culebra o reptil, pero a medida que crece adquiere la apariencia de un roedor.<ref name=Guevara-P>{{cita libro|apellidos1=Guevara|nombre1=Tomás|título=Psicología del pueblo araucano|fecha=1908|editorial=Imprenta Cervantes|ubicación=Santiago, Chile|fechaacceso=27 de marzo de 2024}}</ref> Según esta creencia, la criatura hace su madriguera en cuevas y recovecos cercanos a las casas, saliendo por las noches a alimentarse de esputos y a lamer los utensilios que han utilizado los habitantes para comer; de este modo devora la vida de las personas llevándolas gradualmente a la muerte. Debido a esto, entre los indígenas y gente del campo nació la costumbre de quemar los huevos que se sospechaba habían sido puestos por un gallo.<ref name=Guevara-H>{{cita libro|apellidos1=Guevara|nombre1=Tomás|título=Historia de la civilización araucana|fecha=1898|editorial=Imprenta Cervantes|ubicación=Santiago, Chile|fechaacceso=27 de marzo de 2024}}</ref><ref name=Guevara-P /> |
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El Colo Colo se identificaría que está viviendo en el hogar, al escuchar un animal que se queja y llora igual que un niño recién nacido. Por ello, si el dueño de la casa descubre que habita este horrible ser en su hogar, debe recurrir rápidamente a la ayuda de una [[Machi]]; la cual tendría el poder de eliminar a esta criatura y descubrir si algún [[Calcu]] podría estar involucrado en la aparición de esta criatura.<ref name=pueblosoriginarios /> |
El Colo Colo se identificaría que está viviendo en el hogar, al escuchar un animal que se queja y llora igual que un niño recién nacido. Por ello, si el dueño de la casa descubre que habita este horrible ser en su hogar, debe recurrir rápidamente a la ayuda de una [[Machi]]; la cual tendría el poder de eliminar a esta criatura y descubrir si algún [[Calcu]] podría estar involucrado en la aparición de esta criatura.<ref name=pueblosoriginarios /> |
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Revisión del 10:46 27 mar 2024
El Colo colo o Colocolo es una criatura maligna perteneciente a la mitología mapuche. En algunas zonas de Chile el pequeño marsupial Dromiciops gliroides es llamado "Colo colo" en la creencia de que se trata de esta criatura mitológica.[1]
Descripción
Su aspecto difiere ligeramente según la zona. Para los mapuches el Colo Colo tiene forma de serpiente con patas similar a una rata alargada con plumas. En el sur los huilliches lo representan como un ratón o rata alargada con una cabeza similar a la de un gallo.[2] Según otras creencias el Colo colo tiene la apariencia de una laucha lampiña, de cuerpo alargado y hocico de cerdo, siendo usual que viva oculto entre las paredes, techos o bajo el piso de las casas; posee la habilidad de estimular la salivación de la gente mientras duerme, por lo que sube sobre sus rostros mientras duermen para alimentarse; por esta cualidad durante el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX la gente del campo solía decir que una casa "tenía Colo colo" cuando su ambiente insano cobraba repetidamente la salud o vida de sus habitantes.[3][4]
Posiblemente producto de la similitud entre algunas características del mito del Colo Colo y el mito del Basilisco de la mitología griega, este hecho habría dado origen al posterior mito del Basilisco chilote de la mitología chilota y rural del sur de Chile; razón por la cual generalmente también suelen ser confundidos los mitos de estos seres.[5]
Leyenda
La tradición indígena lo describe como un lagarto subterráneo, un monstruo que nace de un huevo de gallina podrido o uno desovado por un gallo;[2]tambien se dice que al eclosionar tiene la apariencia de una culebra o reptil, pero a medida que crece adquiere la apariencia de un roedor.[6] Según esta creencia, la criatura hace su madriguera en cuevas y recovecos cercanos a las casas, saliendo por las noches a alimentarse de esputos y a lamer los utensilios que han utilizado los habitantes para comer; de este modo devora la vida de las personas llevándolas gradualmente a la muerte. Debido a esto, entre los indígenas y gente del campo nació la costumbre de quemar los huevos que se sospechaba habían sido puestos por un gallo.[7][6]
El Colo Colo se identificaría que está viviendo en el hogar, al escuchar un animal que se queja y llora igual que un niño recién nacido. Por ello, si el dueño de la casa descubre que habita este horrible ser en su hogar, debe recurrir rápidamente a la ayuda de una Machi; la cual tendría el poder de eliminar a esta criatura y descubrir si algún Calcu podría estar involucrado en la aparición de esta criatura.[1]
En la cultura popular
- En 1926 el autor chileno Manuel Rojas publicó el cuento El Colo colo, donde describe a la criatura como el producto de un huevo de gallina podrido empollado por una culebra, con la apariencia de un ratón con plumas en lugar de pelaje y que emite un sonido idéntico al llanto de los recién nacidos, siendo su debilidad el kerosene mezclado con agua bendita.[8]
- El juego de cartas de estrategia chilenos Mitos y leyendas en su edición Guerrero jaguar, específicamente en la extensión Vendaval del año 2005, lanzó la carta tipo aliado Colo colo.[9]
Véase también
- Basilisco chilote (animal mitológico)
- Basilisco
- Cocatriz
- Culebrón
- Pihuychen
Referencias
- ↑ a b «Colocolo». pueblosoriginarios.com. Consultado el 27 de marzo de 2024.
- ↑ a b Vicuña Cifuentes, Julio (1915). Mitos y supersticiones: recogidos de la tradición oral chilena. Santiago, Chile: Imprenta Universitaria. p. 342.
- ↑ Silvestre, José (19 de febrero de 1904). «Algo de mitología zoológica en Ovalle». Diario El obrero de Ovalle.
- ↑ Latcham, Ricardo E. (agosto de 1915). «Sobre algunos mitos zoológicos chilenos». Sociedad Chilena de Historia y Geografía.
- ↑ Cárdenas Alvarez, Renato (1998). El libro de la mitología. Historias, leyendas y creencias mágicas obtenidas de la tradición oral. (Segunda edición). Punta Arenas, Chile: Ateli. p. 149.
- ↑ a b Guevara, Tomás (1908). Psicología del pueblo araucano. Santiago, Chile: Imprenta Cervantes.
- ↑ Guevara, Tomás (1898). Historia de la civilización araucana. Santiago, Chile: Imprenta Cervantes.
- ↑ Rojas, Manuel (2000). El Delincuente, El Vaso de Leche y Otros Cuentos. Santiago, Chile: Zig-Zag. ISBN 9789561229587.
- ↑ «30/180 Colo-colo - Mitos Y Leyendas - Vendaval». cartasmitos.cl. Consultado el 27 de marzo de 2024.
- Ernesto Wilhelm de Moesbach. Voz de Arauco: explicación de los nombres indígenas de Chile. Imprenta San Francisco, 1944
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