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Principalmente una pieza de decoración, el mapa de Borgia es un mapamundi hecho en algún momento a principios del siglo XV y grabado en una placa de metal. Su «elaboración y explicaciones escritas lo convierten en una de las piezas más preciadas de la historia de la cartografía».^[1]

Historia

Se desconoce el año en que se creó el mapa de Borgia. Una fuente argumenta que el mapa debe datar de algún tiempo antes de 1453.^[2] Otra sugiere que se hizo hacia 1450.^[3]

A fines del siglo XVIII, el artefacto llegó a una tienda de antigüedades, desde donde pasó a formar parte de la colección del cardenal Stefano Borgia. La escritura que aparece en el mapa lo identifica como del sur de Alemania. Sin embargo, no se sabe nada sobre la autoría del mapa Borgia. El énfasis en la historia y la nomenclatura tradicional sugiere que originalmente fue diseñado como un mapa histórico, para uso en una biblioteca o una escuela.^[4]

Detalles

En el mapa de Borgia, el Jardín del Edén está ubicado cerca de la India superior, la desembocadura del Ganges, y se representa como una tierra de maravillas y piedras preciosas. También está bastante cerca de China, país que está representado por diminutas figuras que recogen la seda de los árboles.^[5]

Los imperios babilónico, alejandrino, cartaginés y romano se destacan en el mapa en una secuencia ordenada. Del caótico estado italiano de la época, el cartógrafo comenta que «Italia, hermosa, fértil, fuerte y orgullosa, por falta de un solo señor, no tiene justicia». Se hacen menciones especiales de varias cruzadas que incluyen: la campaña de Carlomagno en la Península Ibérica, las cruzadas en el noreste de Europa, África y Nicópolis, y la amenaza «futura» de Gog y Magog, quienes se describen como «judíos». El mapa tiene un diseño bien elaborado y fue hecho para durar mucho tiempo.^[4]

El mapa de Borgia incluye una leyenda que hace referencia a Ebinichibel, a quien se describe como «el rey etíope sarraceno con su pueblo con cabeza de perro». Este es uno de los muchos ejemplos donde los extremos blasfemos del mundo fueron representados como razas monstruosas, que aún no habían sido convertidas por misioneros cristianos.^[6]

Referencias

↑ Róna-Tas, András (1982). Chuvash studies. p. 185. Consultado el 24 de febrero de 2012.
↑ Falchetta, Piero (2006). Fra Mauro's world map: with a commentary and translations of the inscriptions. p. 37. Consultado el 24 de febrero de 2012.
↑ Seaver, Kirsten A. (2004). Maps, myths, and men: the story of the Vínland map. Stanford University Press. pp. 210. Consultado el 24 de febrero de 2012.
↑ ^a ^b Edson, Evelyn (2007). The world map, 1300-1492: the persistence of tradition and transformation. The Johns Hopkins University Press. p. 179. Consultado el 24 de febrero de 2012.
↑ Scafi, Alessandro (2006). Mapping paradise: a history of heaven on earth. Consultado el 24 de febrero de 2012.
↑ Jacob Pandian, Susan Parman (2004). The making of anthropology: the semiotics of self and other in the Western Tradition. p. 67. Consultado el 24 de febrero de 2012.

Lecturas adicionales

Nordenskiöld, A.E. (1891) «Un relato de una copia del siglo XV de un Mapa del Mundo grabado en metal, que se conserva en el museo del cardenal Stephan Borgia en Velletri; copiado de Ymer, 1891». Estocolmo: AL Norman (este mapa fue adquirido posteriormente por la Biblioteca John Rylands, Manchester)

Datos: Q4945060
Multimedia: Borgia map / Q4945060

[1] Róna-Tas, András (1982). Chuvash studies. p. 185. Consultado el 24 de febrero de 2012.

[2] Falchetta, Piero (2006). Fra Mauro's world map: with a commentary and translations of the inscriptions. p. 37. Consultado el 24 de febrero de 2012.

[3] Seaver, Kirsten A. (2004). Maps, myths, and men: the story of the Vínland map. Stanford University Press. pp. 210. Consultado el 24 de febrero de 2012.

[Sin_nombre-pFEl-1-4] Edson, Evelyn (2007). The world map, 1300-1492: the persistence of tradition and transformation. The Johns Hopkins University Press. p. 179. Consultado el 24 de febrero de 2012.

[5] Scafi, Alessandro (2006). Mapping paradise: a history of heaven on earth. Consultado el 24 de febrero de 2012.

[6] Jacob Pandian, Susan Parman (2004). The making of anthropology: the semiotics of self and other in the Western Tradition. p. 67. Consultado el 24 de febrero de 2012.

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 En el mapa de Borgia, el [[Edén|Jardín del Edén]] está ubicado cerca de la [[India]] superior, la desembocadura del [[Ganges]], y se representa como una tierra de maravillas y [[Gema|piedras preciosas]]. También está bastante cerca de [[República Popular China|China]], país que está representado por diminutas figuras que recogen la [[seda]] de los árboles.<ref>{{Cita libro|url=https://books.google.com/books?id=c_ooAAAAYAAJ&q=%22Borgia+map%22&dq=%22Borgia+map%22&hl=en&sa=X&ei=i1xHT-uZHa_kmAXd6qmDDg&redir_esc=y|título=Mapping paradise: a history of heaven on earth|fecha=2006|fechaacceso=2012-02-24|apellidos=Scafi, Alessandro}}</ref>
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 El mapa de Borgia incluye una leyenda que hace referencia a Ebinichibel, a quien se describe como «el rey [[Etiopía|etíope]] [[sarraceno]] con su pueblo con cabeza de perro». Este es uno de los muchos ejemplos donde los extremos blasfemos del mundo fueron representados como razas monstruosas, que aún no habían sido convertidas por misioneros cristianos.<ref>{{Cita libro|url=https://books.google.com/books?id=RgO8nLql2KwC&pg=PA67&dq=%22Borgia+map%22&hl=en&sa=X&ei=i1xHT-uZHa_kmAXd6qmDDg&redir_esc=y#v=onepage&q=%22Borgia%20map%22&f=false|título=The making of anthropology: the semiotics of self and other in the Western Tradition|año=2004|fechaacceso=2012-02-24|apellidos=Jacob Pandian, Susan Parman|páginas=67}}</ref>