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'''Trina Kuenis''' |
'''Trina Kuenis''' ([[Gluringen]], ? - 1466) fue una mujer originaria del [[Cantón del Valais]] ([[Suiza]]), quien, junto a su hija Nesa, fue acusada de [[brujería]] y condenada a morir en la hoguera. Ambas fueron ejecutadas en el condado de Biel, en el valle de Goms, en 1466. Esta ejecución se enmarcó en la segunda ola de [[Juicios de Valais|juicios por brujería en Valais]].<ref name=":0">{{Cita publicación|url=https://www.academia.edu/36356609/_Les_Valaisannes_au_Moyen_Age._Entre_femmes_pieuses_et_sorci%C3%A8res_une_histoire_%C3%A0_%C3%A9crire_dans_Annales_valaisannes_2017_p._9-28|título="Les Valaisannes au Moyen Age. Entre femmes pieuses et sorcières, une histoire à écrire", dans Annales valaisannes, 2017, p. 9-28|apellidos=Ammann-Doubliez|nombre=Chantal|fechaacceso=2024-10-24}}</ref><ref name=":1">{{Cita publicación|url=http://doc.rero.ch/record/21261/files/I_N177_2003_129.pdf|título=Les chasses aux sorciers en Valais au Bas Moyen Âge|apellidos=Chantal Ammann- Doubliez|fecha=2003|publicación=Annales valaisannes : bulletin trimestriel de la Société d'histoire du Valais romand|página=|idioma=fr|issn=}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://explore.rero.ch/fr_CH/vs/result/L/VlRMU19SRVJPUjAwMzcwNTUzNg==|título=Histoires d'empoisonnement en Valais au Moyen Âge : sorcellerie et justice / Chantal Ammann Doubliez|fechaacceso=2018-04-09|sitioweb=explore.rero.ch|idioma=fr-CH}}</ref><ref>{{Cita publicación|url=|título=Gommer im mittelalterlichen Ursern|apellidos=Iso MÜLLER|fecha=1982|publicación=Bevoelkerung und Gesellschaft / Beziehungen zu Schweiz und Ausland |
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En 1466 se inició una investigación general dirigida por Walter Supersaxo, conde de Valais y obispo de Sion entre 1457 y 1482.<ref>{{Cita web|url=http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F13137.php|título=Supersaxo, Walter|fechaacceso=2018-04-09|apellido=VL|nombre=Philipp Kalbermatter /|sitioweb=HLS-DHS-DSS.CH|idioma=fr}}</ref> Su posición de [[conde]] le otorga poder temporal, mientras que a nivel espiritual y en su rol de obispo, está convencido de la necesidad de luchar contra las prácticas heréticas. Intentó consolidar los poderes del obispo y se vio envuelto en la disputa por la sucesión del [[Vídamo|vidomnado]] de [[Anniviers]]. La investigación inicia la segunda ola de [[caza de brujas]] en el Valais, mientras los habitantes aún recuerdan la de 1428. El obispo confiscó los bienes de los quemados por brujería |
En 1466 se inició una investigación general dirigida por Walter Supersaxo, conde de Valais y obispo de Sion entre 1457 y 1482.<ref>{{Cita web|url=http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F13137.php|título=Supersaxo, Walter|fechaacceso=2018-04-09|apellido=VL|nombre=Philipp Kalbermatter /|sitioweb=HLS-DHS-DSS.CH|idioma=fr}}</ref> Su posición de [[conde]] le otorga poder temporal, mientras que a nivel espiritual y en su rol de obispo, está convencido de la necesidad de luchar contra las prácticas heréticas. Intentó consolidar los poderes del obispo y se vio envuelto en la disputa por la sucesión del [[Vídamo|vidomnado]] de [[Anniviers]]. La investigación inicia la segunda ola de [[caza de brujas]] en el Valais, mientras los habitantes aún recuerdan la de 1428. El obispo confiscó los bienes de los quemados por brujería,<ref name=":1">{{Cita publicación|url=http://doc.rero.ch/record/21261/files/I_N177_2003_129.pdf|título=Les chasses aux sorciers en Valais au Bas Moyen Âge|apellidos=Chantal Ammann- Doubliez|fecha=2003|publicación=Annales valaisannes : bulletin trimestriel de la Société d'histoire du Valais romand|página=|idioma=fr|issn=}}</ref> que en ocasiones eran legados a su hijo ilegítimo Georges Supersaxo.<ref name=":1" /> Este último sucedió a su padre como castellano episcopal de Anniviers y capitán de los diez de Sión en 1478.<ref>{{Cita web|url=http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F21489.php|título=Supersaxo, Georges|fechaacceso=2018-04-10|apellido=VL|nombre=Werner Bellwald /|sitioweb=HLS-DHS-DSS.CH|idioma=fr}}</ref> |
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=== Convicción === |
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Trina Kuenis es viuda de Hans Kuenis y tiene tres hijos en el momento del juicio: Hans, Nesa y Magdalena. Durante la investigación, los entrevistados destacan su mala fama: habría envenenado a su marido, sería responsable de la muerte de Jeninus Andermatten y habría hechizado a las vacas. Su hija Nesa, en pareja con Hans von Uren, sería su cómplice. La hija de Nesa, Cecilia Kuenis, también está implicada pero no ha sido condenada. En total, {{Unidad|25|personnes}} (incluidos quince hombres y diez mujeres) sospechan que Trina Kuenis es una bruja. Por lo demás, Trina y Nesa no son mujeres muy |
Trina Kuenis es viuda de Hans Kuenis y tiene tres hijos en el momento del juicio: Hans, Nesa y Magdalena.<ref name=":0" /> Durante la investigación, los entrevistados destacan su mala fama: habría envenenado a su marido, sería responsable de la muerte de Jeninus Andermatten y habría hechizado a las vacas. Su hija Nesa, en pareja con Hans von Uren, sería su cómplice. La hija de Nesa, Cecilia Kuenis, también está implicada pero no ha sido condenada. En total, {{Unidad|25|personnes}} (incluidos quince hombres y diez mujeres) sospechan que Trina Kuenis es una bruja. Por lo demás, Trina y Nesa no son mujeres muy afortunadas. |
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Christa Puntix, así como la pareja Cecilia y Jenni Annen, acusan a Nesa de haber provocado la muerte de su hijo mientras Antelen Lowiner la culpa de la enfermedad de una vaca y de Cecilia Belinx de un caso de impotencia. El juez Antoine Rugger participa en las acusaciones ya que denuncia la responsabilidad de Trina y Nesa también en la muerte de las vacas. El juez, apoyado por el clan Humprecht, hace gala de gran tenacidad al condenar a la hoguera a Trina Kuenis y a su hija |
Christa Puntix, así como la pareja Cecilia y Jenni Annen, acusan a Nesa de haber provocado la muerte de su hijo mientras Antelen Lowiner la culpa de la enfermedad de una vaca y de Cecilia Belinx de un caso de impotencia. El juez Antoine Rugger participa en las acusaciones ya que denuncia la responsabilidad de Trina y Nesa también en la muerte de las vacas. El juez, apoyado por el clan Humprecht, hace gala de gran tenacidad al condenar a la hoguera a Trina Kuenis y a su hija. |
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Al inicio de este proceso también estuvieron implicados hombres, por ejemplo Klaus Schrotter, zapatero de Ritzingen juzgado en 1467, y Henslinis Heymen, condenado a la hoguera el 10 julio de 1466 en Biel. En el diez de Conches, sin embargo, hay más mujeres acusadas de brujería y el notario menciona una investigación general contra las "brujas", ignorando el término masculino "brujo", revelando una cierta [[misoginia]] según Chantal Ammann-Doubli y un cambio semántico que anuncia el tema del [[aquelarre]] de las brujas |
Al inicio de este proceso también estuvieron implicados hombres, por ejemplo Klaus Schrotter, zapatero de Ritzingen juzgado en 1467, y Henslinis Heymen, condenado a la hoguera el 10 julio de 1466 en Biel. En el diez de Conches, sin embargo, hay más mujeres acusadas de brujería y el notario menciona una investigación general contra las "brujas", ignorando el término masculino "brujo", revelando una cierta [[misoginia]] según Chantal Ammann-Doubli y un cambio semántico que anuncia el tema del [[aquelarre]] de las brujas. |
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Cuando Trina y su hija actúan generosamente ofreciendo una bebida a Jeninus Andermatten o un pollo a tres hombres, los aldeanos describen estas acciones negativamente en vista de la reputación de brujas de la madre y la hija. Se cree que tienen relaciones con mujeres quemadas por brujería en Urseren |
Cuando Trina y su hija actúan generosamente ofreciendo una bebida a Jeninus Andermatten o un pollo a tres hombres, los aldeanos describen estas acciones negativamente en vista de la reputación de brujas de la madre y la hija. Se cree que tienen relaciones con mujeres quemadas por brujería en Urseren. |
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Trina es torturada y obligada a confesar que su hija es cómplice de sus malvados actos. Nesa, por su parte, se ve obligada a confesar que su madre la inició en las prácticas de brujería. En particular, no son condenados individualmente, sino en una única frase, que les lee Walter Supersaxo, obispo de Sión. Este último los entrega al [[Clero secular|brazo secular]] para hacer cumplir la |
Trina es torturada y obligada a confesar que su hija es cómplice de sus malvados actos. Nesa, por su parte, se ve obligada a confesar que su madre la inició en las prácticas de brujería. En particular, no son condenados individualmente, sino en una única frase, que les lee Walter Supersaxo, obispo de Sión. Este último los entrega al [[Clero secular|brazo secular]] para hacer cumplir la condena.<ref>{{Cita publicación|url=https://doc.rero.ch/record/21946/files/I-N-268_1996_06_00.pdf|título=« Un procès de sorcellerie devant Jost de Silenen, évêque de Sion : le cas de Peter Eschiller, de Münster (1484) »|apellidos=Chantal et Hans-Robert Amman|fecha=1996|publicación=Vallesia|página=|idioma=fr|issn=}}</ref> |
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No se les concede el derecho a un entierro, sus cenizas son, sin duda, arrojadas, como es costumbre, al Ródano y sus bienes confiscados, privando a sus herederos de su herencia |
No se les concede el derecho a un entierro, sus cenizas son, sin duda, arrojadas, como es costumbre, al Ródano y sus bienes confiscados, privando a sus herederos de su herencia. |
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Sus documentos judiciales se encuentran entre los primeros en el condado de Biel; se conservan cuidadosamente para demostrar con un caso de [[jurisprudencia]], en caso de disputa del Mayor de Conches, que Biel es capaz de iniciar tal proceso por brujería. Estos documentos son, por tanto, bastante notables, ya que atestiguan la condena de una pareja de madre e hija (en el Valais tenemos especialmente huellas de condenas de padre e hijo, como Pierre de Torrenté y su hijo Nycollin, ambos notarios). También cabe señalar que en los documentos judiciales de juicios por brujería en otros lugares del Valais, las mujeres rara vez son mencionadas con algo más que su nombre o su relación matrimonial, lo que no es el caso de Nesa Kuenis, cuyo apellido en los actos no aparece asociado al de su marido, sino al de su madre |
Sus documentos judiciales se encuentran entre los primeros en el condado de Biel; se conservan cuidadosamente para demostrar con un caso de [[jurisprudencia]], en caso de disputa del Mayor de Conches, que Biel es capaz de iniciar tal proceso por brujería. Estos documentos son, por tanto, bastante notables, ya que atestiguan la condena de una pareja de madre e hija (en el Valais tenemos especialmente huellas de condenas de padre e hijo, como Pierre de Torrenté y su hijo Nycollin, ambos notarios). También cabe señalar que en los documentos judiciales de juicios por brujería en otros lugares del Valais, las mujeres rara vez son mencionadas con algo más que su nombre o su relación matrimonial, lo que no es el caso de Nesa Kuenis, cuyo apellido en los actos no aparece asociado al de su marido,<ref name=":0" /> sino al de su madre. |
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== Referencias == |
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Revisión del 15:28 24 oct 2024
Trina Kuenis (Gluringen, ? - 1466) fue una mujer originaria del Cantón del Valais (Suiza), quien, junto a su hija Nesa, fue acusada de brujería y condenada a morir en la hoguera. Ambas fueron ejecutadas en el condado de Biel, en el valle de Goms, en 1466. Esta ejecución se enmarcó en la segunda ola de juicios por brujería en Valais.[1][2][3][4]
Biografía
Contexto histórico
En 1466 se inició una investigación general dirigida por Walter Supersaxo, conde de Valais y obispo de Sion entre 1457 y 1482.[5] Su posición de conde le otorga poder temporal, mientras que a nivel espiritual y en su rol de obispo, está convencido de la necesidad de luchar contra las prácticas heréticas. Intentó consolidar los poderes del obispo y se vio envuelto en la disputa por la sucesión del vidomnado de Anniviers. La investigación inicia la segunda ola de caza de brujas en el Valais, mientras los habitantes aún recuerdan la de 1428. El obispo confiscó los bienes de los quemados por brujería,[2] que en ocasiones eran legados a su hijo ilegítimo Georges Supersaxo.[2] Este último sucedió a su padre como castellano episcopal de Anniviers y capitán de los diez de Sión en 1478.[6]
Convicción
Trina Kuenis es viuda de Hans Kuenis y tiene tres hijos en el momento del juicio: Hans, Nesa y Magdalena.[1] Durante la investigación, los entrevistados destacan su mala fama: habría envenenado a su marido, sería responsable de la muerte de Jeninus Andermatten y habría hechizado a las vacas. Su hija Nesa, en pareja con Hans von Uren, sería su cómplice. La hija de Nesa, Cecilia Kuenis, también está implicada pero no ha sido condenada. En total, 25 personnes (incluidos quince hombres y diez mujeres) sospechan que Trina Kuenis es una bruja. Por lo demás, Trina y Nesa no son mujeres muy afortunadas.
Christa Puntix, así como la pareja Cecilia y Jenni Annen, acusan a Nesa de haber provocado la muerte de su hijo mientras Antelen Lowiner la culpa de la enfermedad de una vaca y de Cecilia Belinx de un caso de impotencia. El juez Antoine Rugger participa en las acusaciones ya que denuncia la responsabilidad de Trina y Nesa también en la muerte de las vacas. El juez, apoyado por el clan Humprecht, hace gala de gran tenacidad al condenar a la hoguera a Trina Kuenis y a su hija.
Al inicio de este proceso también estuvieron implicados hombres, por ejemplo Klaus Schrotter, zapatero de Ritzingen juzgado en 1467, y Henslinis Heymen, condenado a la hoguera el 10 julio de 1466 en Biel. En el diez de Conches, sin embargo, hay más mujeres acusadas de brujería y el notario menciona una investigación general contra las "brujas", ignorando el término masculino "brujo", revelando una cierta misoginia según Chantal Ammann-Doubli y un cambio semántico que anuncia el tema del aquelarre de las brujas.
Cuando Trina y su hija actúan generosamente ofreciendo una bebida a Jeninus Andermatten o un pollo a tres hombres, los aldeanos describen estas acciones negativamente en vista de la reputación de brujas de la madre y la hija. Se cree que tienen relaciones con mujeres quemadas por brujería en Urseren.
Trina es torturada y obligada a confesar que su hija es cómplice de sus malvados actos. Nesa, por su parte, se ve obligada a confesar que su madre la inició en las prácticas de brujería. En particular, no son condenados individualmente, sino en una única frase, que les lee Walter Supersaxo, obispo de Sión. Este último los entrega al brazo secular para hacer cumplir la condena.[7]
No se les concede el derecho a un entierro, sus cenizas son, sin duda, arrojadas, como es costumbre, al Ródano y sus bienes confiscados, privando a sus herederos de su herencia.
Sus documentos judiciales se encuentran entre los primeros en el condado de Biel; se conservan cuidadosamente para demostrar con un caso de jurisprudencia, en caso de disputa del Mayor de Conches, que Biel es capaz de iniciar tal proceso por brujería. Estos documentos son, por tanto, bastante notables, ya que atestiguan la condena de una pareja de madre e hija (en el Valais tenemos especialmente huellas de condenas de padre e hijo, como Pierre de Torrenté y su hijo Nycollin, ambos notarios). También cabe señalar que en los documentos judiciales de juicios por brujería en otros lugares del Valais, las mujeres rara vez son mencionadas con algo más que su nombre o su relación matrimonial, lo que no es el caso de Nesa Kuenis, cuyo apellido en los actos no aparece asociado al de su marido,[1] sino al de su madre.
Referencias
- ↑ a b c Ammann-Doubliez, Chantal. "Les Valaisannes au Moyen Age. Entre femmes pieuses et sorcières, une histoire à écrire", dans Annales valaisannes, 2017, p. 9-28. Consultado el 24 de octubre de 2024.
- ↑ a b c Chantal Ammann- Doubliez (2003). «Les chasses aux sorciers en Valais au Bas Moyen Âge». Annales valaisannes : bulletin trimestriel de la Société d'histoire du Valais romand (en francés).
- ↑ «Histoires d'empoisonnement en Valais au Moyen Âge : sorcellerie et justice / Chantal Ammann Doubliez». explore.rero.ch (en francés suizo). Consultado el 9 de abril de 2018.
- ↑ Iso MÜLLER (1982). «Gommer im mittelalterlichen Ursern». Bevoelkerung und Gesellschaft / Beziehungen zu Schweiz und Ausland Bd. 18 (en alemán).
- ↑ VL, Philipp Kalbermatter /. «Supersaxo, Walter». HLS-DHS-DSS.CH (en francés). Consultado el 9 de abril de 2018.
- ↑ VL, Werner Bellwald /. «Supersaxo, Georges». HLS-DHS-DSS.CH (en francés). Consultado el 10 de abril de 2018.
- ↑ Chantal et Hans-Robert Amman (1996). «« Un procès de sorcellerie devant Jost de Silenen, évêque de Sion : le cas de Peter Eschiller, de Münster (1484) »». Vallesia (en francés).
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