Trina Kuenis

Trina Kuenis (Gluringen, ? - 1466) fue una mujer originaria del Cantón del Valais (Suiza), quien, junto a su hija Nesa, fue acusada de brujería y condenada a morir en la hoguera. Ambas fueron ejecutadas en el condado de Biel, en el valle de Goms, en 1466. Esta ejecución se enmarcó en la segunda ola de juicios por brujería en Valais.​​​​

Biografía

Contexto histórico

En 1466, Walter Supersaxo, conde de Valais y obispo de Sión entre 1457 y 14825, inició una investigación general con el fin de identificar, juzgar y castigar a las personas acusadas de brujería.​ Su posición como conde le daba poder temporal, mientras que espiritualmente, en su papel de obispo, estaba convencido de la necesidad de combatir las prácticas heréticas. Intentó consolidar los poderes del obispo y se implicó en la disputa sobre la sucesión al vidomnado de Anniviers. La investigación marca el inicio de la segunda ola de caza de brujas en el Valais, en un momento en que el recuerdo de 1428 aún estaba fresco en la memoria de la población local. El obispo confiscó los bienes de los quemados por brujería,​ que en ocasiones eran legados a su hijo ilegítimo Georges Supersaxo.​ Este último sucedió a su padre como señor episcopal de Anniviers y capitán del distrito de Sión en 1478.​

Caza de Brujas en Valais

Trina Kuenis es viuda de Hans Kuenis y tiene tres hijos en el momento del juicio: Hans, Nesa y Magdalena.​ Durante la investigación, los entrevistados destacan su mala fama: habría envenenado a su marido, sería responsable de la muerte de Jeninus Andermatten y habría hechizado a las vacas. Su hija Nesa, en pareja con Hans von Uren, sería su cómplice. La hija de Nesa, Cecilia Kuenis, también está implicada pero no ha sido condenada. En total, 25 personnes (incluidos quince hombres y diez mujeres) sospechan que Trina Kuenis es una bruja. Por lo demás, Trina y Nesa no son mujeres muy afortunadas.

Christa Puntix, así como la pareja Cecilia y Jenni Annen, acusan a Nesa de haber provocado la muerte de su hijo mientras Antelen Lowiner la culpa de la enfermedad de una vaca y de Cecilia Belinx de un caso de impotencia. El juez Antoine Rugger participa en las acusaciones ya que denuncia la responsabilidad de Trina y Nesa también en la muerte de las vacas. El juez, apoyado por el clan Humprecht, hace gala de gran tenacidad al condenar a la hoguera a Trina Kuenis y a su hija.

Al inicio de este proceso también estuvieron implicados hombres, por ejemplo Klaus Schrotter, zapatero de Ritzingen juzgado en 1467, y Henslinis Heymen, condenado a la hoguera el 10 julio de 1466 en Biel. En el diez de Conches, sin embargo, hay más mujeres acusadas de brujería y el notario menciona una investigación general contra las "brujas", ignorando el término masculino "brujo", revelando una cierta misoginia según Chantal Ammann-Doubli y un cambio semántico que anuncia el tema del aquelarre de las brujas.

Cuando Trina y su hija actúan generosamente ofreciendo una bebida a Jeninus Andermatten o un pollo a tres hombres, los aldeanos describen estas acciones negativamente en vista de la reputación de brujas de la madre y la hija. Se cree que tienen relaciones con mujeres quemadas por brujería en Urseren.

Trina es torturada y obligada a confesar que su hija es cómplice de sus malvados actos. Nesa, por su parte, se ve obligada a confesar que su madre la inició en las prácticas de brujería. En particular, no son condenados individualmente, sino en una única frase, que les lee Walter Supersaxo, obispo de Sión. Este último los entrega al brazo secular para hacer cumplir la condena.​

No se les concede el derecho a un entierro, sus cenizas son, sin duda, arrojadas, como es costumbre, al Ródano y sus bienes confiscados, privando a sus herederos de su herencia.

Sus documentos judiciales se encuentran entre los primeros en el condado de Biel; se conservan cuidadosamente para demostrar con un caso de jurisprudencia, en caso de disputa del Mayor de Conches, que Biel es capaz de iniciar tal proceso por brujería. Estos documentos son, por tanto, bastante notables, ya que atestiguan la condena de una pareja de madre e hija (en el Valais tenemos especialmente huellas de condenas de padre e hijo, como Pierre de Torrenté y su hijo Nycollin, ambos notarios). También cabe señalar que en los documentos judiciales de juicios por brujería en otros lugares del Valais, las mujeres rara vez son mencionadas con algo más que su nombre o su relación matrimonial, lo que no es el caso de Nesa Kuenis, cuyo apellido en los actos no aparece asociado al de su marido,​ sino al de su madre.

Referencias

[[Categoría:Ejecutados en la hoguera]]