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Damón y Fintias fueron dos filósofos pitagóricos que vivieron en el siglo IV a. C. en Sicilia. Su amistad pasaría a la historia por la extraordinaria nobleza que mostraron estos dos hombres en un episodio de sus vidas.

Según diversos autores, que probablemente tomaron como fuente a Aristóxeno, Fintias había conspirado contra el régimen tiránico de Dionisio I de Siracusa por lo que fue condenado a muerte. Fintias suplicó al rey que lo dejase poner en orden sus asuntos particulares y para ello propuso que se quedaría en su lugar su amigo Damón como garantía de que él iba a regresar para ser ejecutado. Damón, al ser llamado por Fintias, se ofreció sin dudarlo como garante, hecho que suscitó las críticas de la gente que lo consideraron temerario, mientras otros alababan la prueba de amistad.

Dionisio había fijado un plazo para que Fintias volviera o de lo contrario Damón sería ejecutado y cuando ya se iba a cumplir el plazo y todos creían que no se iba a presentar, apareció Fintias en el último momento.

El tirano Dionisio, sorprendido por la gran lealtad que los dos hombres mostraron, perdonó a ambos y solicitó ser partícipe de tan noble amistad, pero ellos no accedieron a ello a pesar de las súplicas de Dionisio.

Esta historia, que tuvo numerosos ecos en el renacimiento, hasta hacer de los personajes prototipos de la amistad más fiel, ha sido recogida por diferentes escritores, como Friedrich von Schiller, Osamu Dazai o Richard Edwards. Una versión antigua a través de la que se difundió en España es la de Valerio Máximo en sus Dictorum et factorum memorabilium, IV, 7, ext. 1.

Referencias

Diodoro Sículo, Biblioteca histórica X,4,3.
Jámblico, Vida pitagórica 234-236
Cicerón, Deberes III, 10, 45.

Enlaces externos

Hermann Alexander Diels: Fragmentos de los presocráticos (Die Fragmente der Vorsokratiker). La primera edición se hizo en 1903 en Berlín, y fue dirigida por el propio Diels. A partir de la 5ª, sustituiría a Diels Walther Kranz.
- 42: Damón y Fintias (Damon. Phintias).
  - Texto griego: 1ª ed., de 1903, en facsímil electrónico en Internet Archive.
  - Texto griego de la 2ª ed., de 1906, en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).

Damón y Fintias, en Templotidabo.org, sitio del "Templo Nacional Expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús"

Fiel hasta la muerte, interpretación procristiana del episodio en 1000postalescristianas.com

Datos: Q901481
Multimedia: Damon and Pythias / Q901481

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-Según diversos autores, que probablemente tomaron como fuente a [[Aristóxeno]], Fintias había conspirado contra el régimen tiránico de [[Dionisio I]] de [[Siracusa (Sicilia)|Siracusa]] por lo que fue condenado a muerte. Fintias suplicó al rey que lo dejase poner en orden sus asuntos particulares y para ello propuso que se quedaría en su lugar su amigo Damón como garantía de que él iba a regresar para ser ejecutado. Damón, al ser llamado por Fintias, se ofreció sin dudarlo como garante, hecho que suscitó las críticas de la gente que lo consideraron temerario, mientras otros alababan la prueba de amistad.
+Según diversos autores, que probablemente tomaron como fuente a [[Aristóxeno]], Fintias había conspirado contra el régimen tiránico de [[Dionisio I]] de [[Antigua Siracusa|Siracusa]] por lo que fue condenado a muerte. Fintias suplicó al rey que lo dejase poner en orden sus asuntos particulares y para ello propuso que se quedaría en su lugar su amigo Damón como garantía de que él iba a regresar para ser ejecutado. Damón, al ser llamado por Fintias, se ofreció sin dudarlo como garante, hecho que suscitó las críticas de la gente que lo consideraron temerario, mientras otros alababan la prueba de amistad.
 Dionisio había fijado un plazo para que Fintias volviera o de lo contrario Damón sería ejecutado y cuando ya se iba a cumplir el plazo y todos creían que no se iba a presentar, apareció Fintias en el último momento.
-El rey Dionisio, sorprendido por la gran lealtad que los dos hombres mostraron, perdonó a ambos y solicitó ser partícipe de tan noble amistad, pero ellos no accedieron a ello a pesar de las súplicas de Dionisio.
+El tirano Dionisio, sorprendido por la gran lealtad que los dos hombres mostraron, perdonó a ambos y solicitó ser partícipe de tan noble amistad, pero ellos no accedieron a ello a pesar de las súplicas de Dionisio.
 Esta historia, que tuvo numerosos ecos en el renacimiento, hasta hacer de los personajes prototipos de la amistad más fiel, ha sido recogida por diferentes escritores, como [[Friedrich von Schiller]], [[Osamu Dazai]] o [[Richard Edwards]]. Una versión antigua a través de la que se difundió en España es la de [[Valerio Máximo]] en sus ''Dictorum et factorum memorabilium'', IV, 7, ext. 1.