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Diferencia entre revisiones de «Historia de la filosofía occidental»

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[[Image:Sanzio 01.jpg|thumb|right|300px|''La Escuela de Atenas'', obra de [[Rafael Sanzio]]]]
La '''historia de la [[filosofía occidental]]''' se remonta a los [[historia antigua|tiempos antiguos]], y es convencionalmente dividida en tres eras generales: la antigua, la [[medieval]] y la [[era moderna|moderna]]. La era antigua, que comprende el período en que se produjo la [[Decadencia del Imperio Romano|caída de Roma]], incluye [[Filosofía griega|filósofos griegos]] tales como [[Platón]] y [[Aristóteles]]. El período medieval sucede hasta finales del siglo XV y el [[Renacimiento]]. La "moderna" es una palabra con un uso mas variado, que incluye todo desde finales del [[siglo XVI]] hasta el período de principios del [[siglo XX]]. La filosofía contemporánea comprende el desarrollo filosófico del [[siglo XX]] hasta la actualidad, que incluye pensadores y escritores [[postmodernidad|postmodernos]]
La '''historia de la filosofía''' es el estudio de todas la ideas y sistemas de pensamiento racional creados desde la época en que el modo de explicar los fenómenos de la naturaleza comenzó a prescindir de los [[mito]]s para apoyarse sobre todo en la [[razón]]. Este gran paso de la [[mitología]] a la verdad comprobada se le conoce como "paso del [[mito]] al [[logos]]".


== Cronología breve ==
La época del inicio de la [[filosofía]] en [[Grecia]], se caracteriza por profundas transformaciones económicas y sociales que llevaron a una crisis de la nobleza y, finalmente, a nuevas formas de gobierno como la [[tiranía]] o la[[ democracia]]. El "paso del mito al logos" es coetáneo con estos cambios.
=== Filosofía antigua ===
[[Image:Turkey ancient region map ionia.JPG|thumb|right|200px|[[Jonia]], el origen de la filosofía griega temprana, en el [[Asia Menor]] occidental]]
Se dice que la filosofía occidental se originó, generalmente, en las ciudades griegas del Asia Menor (Jonia) con [[Tales de Mileto]] ("todo es agua"), quien vivió alrededor del año 585 adC. Sus estudiantes mas notorios fueron [[Anaximandro]] y [[Anaxímenes|Anaxímenes de Mileto]] ("todo es aire").


Otros pensadores y escuelas aparecieron a lo largo de Gracia en los siglos subsiguientes. Entre los mas importantes se encuentran:
El pasaje de lo mítico a lo racional propende a dejar de lado la interpretación [[mitología|mitológica]] y [[religión|religiosa]] del mundo, para colocar en su sitio una explicación filosófica y [[ciencia|científica]], movida por la racionalidad humana. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo brusco sino paulatino. Las influencias míticas son todavía apreciables en muchos pensadores de la [[antigüedad]].


* [[Heráclito]], quien hizo incapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas ("todo fluye"; "todo es fuego"; "no podemos entrar en el mismo río dos veces").
== Introducción ==
* [[Anaxágoras]], quien afirmó que a realidad estaba tan ordenada que debía ser gobernada en todos los aspectos por la mente.
* Los [[Pluralismo (metafísisca)|pluralistas]] y [[Atomismo|atomistas]] ([[Empédocles]], [[Demócrito]]) quienes intentaron comprender al mundo como una composición de innumerables partes interactivas; y los [[escuela eleática|eleáticos]] [[Parménides]] y [[Zenón de Elea]] quienes insistían en que "todo es uno y el cambio es imposible". Parménides y su escuela enfatizaba el carácter absoluto, permanente y durable del mundo de la verdad ("ser es, no ser no es").
* Los [[sofistas]]; profesores viajantes de variada afinidad filosófica, cobraron fama (quizás injustamente) por aclamar que la verdad no era mas que una opinión y por enseñar a la gente a discutir para probar cualquier conclusión que deseara.


Todo este movimiento se concentró cada vez mas en [[Atenas]], la cual se convirtió en la ciudad-estado dominante de [[Grecia]].
En sentido estricto, el inicio de la historia de la [[filosofía]] [[Occidente|occidental]] se sitúa en [[Grecia]] hacia el [[siglo VII adC]], en las colonias de [[Jonia]]. Suele considerarse como primer [[filósofo griego|filósofo]] a [[Tales de Mileto]] —uno de los [[Siete sabios de Grecia]]—, que fue además astrónomo y matemático.


====Atenas, siglo IV adC====
Los grandes períodos en los que se suele dividir la historia de la filosofía occidental no son absolutamente precisos, ya que el pensamiento filosófico no ha seguido una evolución lineal, sino en bucle; con avances y retrocesos. La filosofía griega abarca desde el siglo VII adC hasta el [[siglo III adC]]; pero su influencia se ha prolongado hasta nuestros días, debido sobre todo al pensamiento y la escuela de [[Platón]] y [[Aristóteles]] ([[siglo IV adC]]). La principal característica de la filosofía griega es el esfuerzo de la razón humana por explicar todos los fenómenos cósmicos y humanos mediante análisis y argumentos racionales sin acudir a explicaciones de carácter [[mito|mítico]] o [[religión|religioso]].


[[Image:Sanzio 01.jpg|thumbnail|right|350px|''La escuela de Atenas'', de [[Rafael]] (1509), con Platón y Aristóteles en el centro]]
El período del pensamiento [[Cristianismo|cristiano]] dominó en Occidente desde el [[siglo I]] hasta el [[Renacimiento]] ([[siglo XV]]). Las figuras principales del pensamiento cristiano y [[catolicismo|católico]] que más han influido en la cultura han sido [[san Agustín|Agustín de Hipona]] y [[Tomás de Aquino]]. La característica principal de este período fue la subordinación del pensamiento filosófico a la [[teología]] católica, poniendo toda la cultura humana al servicio del catolicismo y de la [[Iglesia]].
Existe una discusión considerable acerca de por qué la [[Atenas|cultura ateniense]] promovió la filosofía, pero una teoría popular indica que ocurrió porque Atenas poseía una [[democracia]] directa. Es bien conocido, gracias a los escritos de Platón, que muchos sofistas mantenían escuelas de debate, que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. También es bien conocido que los oradores tenían una tremenda influencia sobre la historia ateniense, hasta posiblemente causando su falla (véase Batalla de [[Mileto]]).


Otra teoría sobre la popularidad del debate filosófico en Atenas se debía al uso de la esclavitud en el lugar - la fuerza de trabajo, en su mayoría esclavos, realizaban la labor que, de otra manera, la población masculina de la ciudad realizaría. Libres de trabajar en los campos o en actividades productivas, eran libres de organizar asambleas en Atenas, y pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosóficas. La teoría llena los espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas querían adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre la [[Asamblea ateniense]], y por tanto ser ricos y respetados. Como los debates ganados conducían a la riqueza, los sujetos y métodos de debate fueron extremadamente desarrollados.
El período de la filosofía moderna se inaugura con [[Descartes]] en el [[siglo XVI]] y se centra, sobre todo, en la reflexión sobre el conocimiento y sobre el ser humano. La revolución científica que propició la aparición de la filosofía moderna y que va desde el siglo XV al [[siglo XVII|XVII]] fue uno de los impulsos renovadores más importantes de la historia cultural de Occidente y de toda la Humanidad. Otro de los movimientos filosóficos más importantes fue la [[Ilustración]] de los siglos XVII y [[siglo XVIII|XVIII]] en [[Europa]]. Los filósofos ilustrados que más contribuyeron a la evolución filosófica de Occidente fueron [[David Hume|Hume]] y [[Immanuel Kant|Kant]], que situaron el esfuerzo de la razón humana dentro de los límites del empirismo y del racionalismo.romi


== Los orígenes ==
=====Sócrates=====


La figura principal de la transformación de la filosofía griega a un proyecto continuo y unificado -el que todavía se persigue hoy - es [[Sócrates]], quien estudió con varios sofistas. Luego, sabemos que pasó gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en Atenas, tratando de determinar si alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando, especialmente cuando el tema tratado era importantes, como la justicia, la belleza o la verdad. No hizo ningún escrito, pero inspiró a muchos discípulos. En su vejez, se convirtió en el foco de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes veían al sofismo y a la filosofía, intercambiablemente, como los destructores de la piedad y moral de la ciudad; y fue ejecutado en 399 adC. Detalles de la vida de Sócrates son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los [[diálogo]]s de [[Platón]], las obras de [[Aristófanes]] y los diálogos de [[Jenofonte]]. No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su autoría.
Si entendemos [[filosofía]] en su acepción [[etimología|etimológica]] de ‘amor al saber’, entonces es altamente probable que todos los seres humanos sean filósofos, en el sentido de que todos nos planteamos las grandes preguntas sobre la vida. Sin embargo, la filosofía entendida como un conjunto de escuelas o de pensamientos más o menos abstractos, encuentra lugar en varias regiones y culturas distintas. De esta manera, en antigua [[China]] destacan las figuras de [[Confucio]], [[Lao Tzu]] y [[Mencio]], mientras que en la [[India]] son importantes [[Buda]] y [[Mahavira]]. Antes de ello, puede considerarse a la [[astrología]] [[Babilonia|babilónica]] como una escuela filosófica, en tanto es una suerte de respuesta a la naturaleza del Universo. También existe una cierta vena filosófica en ciertos escritos [[hebreos]], como por ejemplo en el ''Libro del [[Eclesiastés]]'', en la ''[[Biblia]]''.


Sócrates es considerado el padre de la [[filosofía política]] y de la [[ética]], o filosofía moral, y es la principal fuente de todos los temas importantes de la [[filosofía occidental]] en general; quizás su contribución mas importante al pensamiento [[cultura occidental|occidental]] es su modo [[dialéctica|dialéctico]] de indagar, conocido como el [[método socrático]] o método de "elencos", el cual aplicaba para la examinación de conceptos morales clave tales como el bien y la [[justicia]].
El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación a los distintos acontecimientos de su vida. Y aunque los dioses son arbitrarios en su conducta, se pueden controlar mediante ritos y plegarias.


=====Platón=====
El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos [[siglo VII adC|VII]] y [[siglo VI adC|VI aec]] consiste en intentar superar esta manera de estar ante el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad.
El estudiante más importante de Sócrates fue [[Platón]], quien escribió múltiples diálogos filosóficos utilizando el método de indagación de su maestro para examinar problemas. Los primeros diálogos demuestran cierta semejanza con el estilo de indagación de Sócrates.


Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafísico y ético para resolver estos problemas. Las ideas centrales son el [[Mundo de las ideas]], teoría que afirma que la mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y aplicar conceptos en el mundo, y que estos conceptos son, de alguna manera, mas reales, o mas básicamente reales, que las cosas del mundo alrededor nuestro; la inmortalidad del alma, y la idea de que es mucho mas importante que el cuerpo; la idea de que la maldad es una forma de ignorancia, que solo el conocimiento puede dirigir hacia la virtud, ue el art debería ser subordinado a propósitos morales, y que la sociedad debería ser gobernada por una clase de reyes filósofos. En los diálogos posteriores, Sócrates figura menos prominentemente, y la teoría del Mundo de las ideas es puesta en duda; preguntas directas mas éticas se convierten en el centro. Curiosamente, en la ''[[La República|República]]'', Platón ataca el sistema de democracia, culpándola de la derrota de Atenas en las [[Guerras del Peloponeso]] - atribuye la indecisión a las masas (que votaba sobre todo, incluyendo las estrategias militares) como la razón de la derrota militar. Propuso, en cambio, una sociedad jerarquizada en tres niveles, con trabajadores, guardianes y filósofos, en orden ascendiente de importancia (convenientemente para el y sus discípulos, claramente), citando el gran conocimiento de los filósofos acerca de las ideas como la razón por la cual eran "apropiados" para la sociedad del momento.
No obstante no hay que creer que la actitud mítica desaparece completamente a partir de esta fecha, más bien ocurre que son unas pocas personas las que viven en el nuevo y revolucionario modo de pensar, y que éste poco a poco se va haciendo más universal. Aún más, la actitud mítica todavía no ha desaparecido en nuestra época.


=====Aristóteles=====
Así pues, frente a la explicación mítica del mundo, en el año [[siglo VII adC|625 aec]] aparece la actitud racional.
Platón fundó la [[Academia]] de Atenas, y su alumno mas sobresaliente allí era [[Aristóteles]]. Entre sus doctrinas mas influyentes se encontraban su [[metafísica]] y la formalización de la [[lógica]]. Parece que Aristóteles fue el primer filósofo en catalogar todo [[silogismo]] válido.


=== Filosofía medieval ===
Los griegos descubren que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un cosmos, no un caos, por lo que un cuerpo no se manifiesta primero de una manera y luego de otra completamente distinta, sino que en su manifestación hay cierto orden, según su esencia o naturaleza.
{{AP|Filosofía medieval }}


La filosofía medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios, y con la aplicación de la [[Lógica|lógica]] y el pensamiento aristotélico a cada área de la vida.
Así, pues, la filosofía nace con el paso del mito al ''logos'':
Un continuo interés en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios, a través de la lógica, si era posible. La filosofía medieval estaba fuertemente ligada a la [[filosofía cristiana]], la cual estaba fuertemente influenciada a sí misma por la clásica filosofía islámica y por la filosofía judeo-islámica en la Baja Edad Media, especialmente por los escritos de los filósofos musulmanes como [[Al-Kindi]], [[Al-Farabi]], [[Alhazen]], [[Avicena]], [[Al-Ghazali]], [[Avempace]] y [[Averroes]], y filósofos judíos como [[Maimónides]] y Gersónides.


Un esfuerzo temprano fue el del [[argumento cosmológico]], convencionalmente atribuido a [[Tomás de Aquino]]. El argumento, toscamente, es que todo lo que existe tiene una causa. Por lo tanto, debe haber una primer causa sin causa, y esa es Dios. Aquino también adaptó este argumento para probar la bondad de Dios. Todo tiene algo de bondad, y la causa de cada cosa es mejor que la cosa causada. Por lo tanto, la primer cosa es la mejor cosa posible. Argumentos similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios.
*Mito: imaginación, arbitrariedad, caos.
*Logos: razón, necesidad, cosmos.


Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el [[argumento ontológico]], creado por [[Anselmo de Canterbury]]. Básicamente dice que Dios tiene todas las características buenas posibles. La existencia es buena, y por lo tanto Dios la tiene, y por lo tanto Dios existe. Este argumento ha sido utilizado de distintas formas desde Descartes hacia adelante.
Con los griegos aparece por primera vez el pensamiento en todas sus manifestaciones (ciencia, filosofía, matemática). Las cuestiones filosóficas fundamentales, y las posibles soluciones que se pueden dar a ellas, ya se encuentran en la filosofía griega, y en gran medida en Platón. Lo característico de la filosofía griega fue su preocupación por comprender el ámbito de la naturaleza, el cual podemos alcanzar o por el uso de los sentidos, o mediante el uso de la razón. Los primeros filósofos, que son anteriores a Sócrates, se llaman [[presocráticos]] y descubren el carácter ordenado, legal y racional del mundo, y en el hombre un instrumento que ha de servir tanto para el conocimiento como para la vida práctica (moral y política): la razón.


La aplicación de la [[Lógica|lógica aristotélica]] procedía a hacer que el estudiante memorice un largo conjunto de silogismos. La memorización consistía en diagramas, o aprender una oración clave, con la primer letra de cada palabra recordando al alumno los nombres de los [[silogismos]].
== Periodos en la historia de la filosofía ==
=== Filosofía oriental ===
{| {{tablabonita}}
|-
| align="left" bgcolor=#CADABA | <big>'''[[Filosofía hindú|Filosofía de la India antigua]]'''
|-
| '''[[Vedas|Edad védica]]''': cultura y religión en la edad hímnica | La edad de la mística sacrificial. El surgimiento del sistema de [[casta|castas]] | La era de las '''[[Upanisad|Upanisads]]''': [[Atmán]] y [[Brahmán]]. [[Transmigración]] de las almas y redención. Significado del pensamiento de las Upanisads.


Cada silogismo tenía un nombre, por ejemplo "Modus Ponens" tenía la forma de "Si A es verdadero, entonces B es verdadero. A es verdaero, por lo tanto B es verdadero".
'''Sistemas no ortodoxos de la filosofía hindú''': el materialismo de los [[charvakas]] | [[Mahavira]] y el [[Jainismo]] | [[Budismo]]: La vida de [[Buda]]. La doctrina de Buda. Historia y expansión del Budismo. Sistemas de filosofía budista.


La mayoría de los estudiantes universitarios de lógica memorizaron los 19 silogismos de Aristóteles de dos sujetos, permitiéndoles conectar correctamente un sujeto y un objeto. Unos pocos genios desarrollaron sistemas con tres sujetos, o describieron una forma de elaborar reglas de tres sujetos.
'''Sistemas ortodoxos de la filosofía hindú''': [[Nyaya]] y [[Vaisesika]] | [[Sanjya]] y [[Yoga]] | [[Mimansa]] y [[Vedanta]]
|-
| align="left" bgcolor=#CADABA | <big>'''[[Filosofía china|Antigua filosofía china]]'''
|-
| '''[[Confucio]]''': vida de Confucio | Los nueve libros clásicos | El carácter especial de la filosofía confuciana | El ideal moral | Estado y sociedad


Además de Aquino, otros nombres importantes del período medieval incluyen a [[Duns Scoto]] y a [[Pedro Abelardo]]
'''[[Lao Tse]]''': La vida de Lao Tse | El [[Tao]] y el mundo. El Tao como principio | El Tao como camino del sabio | Estado y sociedad | Sobre el desarrollo posterior del [[Taoismo]]


=== Filosofía moderna ===
'''El [[Motismo]] y otras direcciones posteriores''': [[Mo Ti]] | [[Sofistas (filosofía china)|Sofistas]] | [[Neomotismo]] | [[Legalistas]]


Así como con muchas periodizaciones, existen múltiples usos actuales para el término "filosofía moderna". Uno de esos usos es datar la filosofía moderna desde la "Era de la Razón", donde la filosofía sistemática se hizo común, lo cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo como "filósofos modernos". Otra forma es fecharla, de la misma forma que la mayoría del período moderno está fechado, desde el [[Renacimiento]]. Para algunos, la filosofía moderna terminó en 1800 con el surgimiento del [[hegelianismo]] y del [[idealismo]].
'''Los grandes discípulos de Confucio''': [[Mencio]] | [[Hsun Tse]] | El libro de [[Chung Yung]]


Una visión general tendría entonces a [[Erasmus]], [[Francis Bacon]], [[Nicolás Maquiavelo]] y [[Galileo Galilei]] como representantes del auge del [[empirismo]] y del [[humanismo]]. La filosofía del siglo XVII está dominada por la necesidad de organizar la filosofía en racional, escéptica, lógica y axiomática, como lo hicieron [[René Descartes]], [[Blaise Pascal]] y [[Thomas Hobbes]], intentando integrar las creencias religiosas dentro de los marcos filosóficos, y, usualmente combatiendo al ateísmo, adoptando la idea de realidad material, y al dualismo entre espíritu y materia. La extensión, y reacción, en contra de esto sería el [[monismo]] de [[George Berkeley]] y [[Baruch Spinoza]].
'''Desarrollo posterior''': La filosofía de la Edad Media china: [[Wang Chung]]. La doctrina del [[Yin y yang|Ying y el Yang]] | El budismo en China | La época del [[neoconfucianismo]]
|}


La filosofía del siglo XVIII se ocupa del período llamado con frecuencia la temprana parte de "la ilustración" en la forma más corta del mundo, y se centra en el surgimiento del empiricismo sistemático. De esta manera, [[Denis Diderot]], [[Voltaire]], [[Rousseau]] y culminando con [[Kant]] y la filosofía política de la revolución norteamericana son parte de la ilustración.
=== Filosofía occidental ===
{| {{tablabonita}}
|-
| align="left" bgcolor=#CADABA | <big>'''[[Filosofía griega]]'''
|-
| '''[[Filósofos presocráticos|Filosofía presocrática]]''': conjunto heterogéneo de filósofos y escuelas filosóficas griegas anteriores a Sócrates.
[[Image:griega.jpg|thumb|400px|Cronología de la filosofía griega]]


El siglo XIX tomó las nociones radicales de la auto-organización y del orden intrínseco de la metafísica de Goethe y Kant, y procedió a la larga elaboración de la tensión en el desarrollo sistemático y orgánico. El más destacado fue el trabajo de [[Hegel]], el cual propuso un marco dialéctico para el ordenamiento del conocimiento. El siglo XIX también incluiría la negación de la voluntad de Schopenhauer. Con respecto al siglo XVIII, son los desarrollos científicos los que desafiarían la filosofía: el más importante fue el trabajo de [[Charles Darwin]], el cual se basaba en la idea de auto-regulaciones orgánicas encontradas en filósofos como [[Adam Smith]].


=== Filosofía de los siglos XIX y XX ===
'''Filosofía cosmológica''': preocupación por el tema de la [[fisis]] como único ''arché'' ([[siglo VII adC|s. VII]] a [[siglo V adC|V aec]])
{{AP|Filosofía del siglo XIX}}
{{AP|Filosofía del siglo XX}}


El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en el discurso filosófico sobre las bases del conocimiento, con las certezas clásicas derrocadas, y con nuevos problemas sociales, económicos, científicos y lógicos. La filosofía del siglo XX se resolvió a intentar reformar y preservar, y a alterar o abolir, viejos sistemas de conocimiento. Figuras seminales incluyen a [[Søren Kierkegaard]], [[Sigmund Freud]], [[Friedrich Nietzsche]], [[Ernst Mach]] y [[John Dewey]]. La epistemología y su base era su preocupación central, como se puede apreciar en el trabajo de [[Martin Heidegger]], [[Karl Popper]], [[Claude Lévi-Strauss]], [[Bertrand Russell]] y [[Ludwig Wittgenstein]]. La metafísica orientada fenomenológicamente apoyaba al [[existencialismo]] ([[Jean-Paul Sartre]], [[Simone de Beauvoir]], [[Karl Jaspers]], [[Albert Camus]]) y finalmente a la filosofía postmoderna ([[Jean-François Lyotard]], [[Michel Foucault]], [[Jacques Derrida]]). También fue notable el surgimiento de filósofos "pop" que promulgaban sistemas para arreglárselas con el mundo. A la inversa, algunos filósofos han intentado definir y rehabilitar viejas tradiciones filosóficas. Los más notables, [[Hans-Georg Gadamer]] y [[Alasdair MacIntyre]], han revivido la tradición del aristotelianismo.


== Lista cronológica de pensadores occidentales importantes ==


* [[Tales]] (620-546 adC), tradicionalmente el primer filósofo presocrático.
'''Filósofos monistas''': los filósofos fisiólogos y los monistas, consideran que a la base de toda la realidad se encuentra un único principio. En este grupo habría que incluir a los filósofos de [[Mileto]] ([[Tales de Mileto|Tales]], [[Anaximandro]] y [[Anaxímenes]]), [[Heráclito]] y [[Parménides]];
* [[Anaximandro]] (610-540 adC), presocrático jónico, el primer en escribir un tratado filosófico (en los registros históricos)

* [[Anaxímenes]] (siglo VI adC aprox.), presocrático jónico, posiblemente discípulo de Anaximandro.
*Escuela milesia (milésica o jónica): [[Tales]] (fundador): agua | [[Anaximandro]]: ''ápeiron'' | [[Anaxímenes]]: aire
* [[Heráclito]] (540-480 adC), filósofo presocrático. Conocido por su máxima de "nadie puede pisar el mismo río dos veces". Toda la existencia está en un flujo perpetuo.
*Escuela de Éfeso: [[Heráclito]]: fuego, reivindicación del devenir
* [[Pitágoras]] (570-497 adC), filósofo-matemático con base en Italia. Inventor del teorema de Pitágoras.
*Escuela de Elea: [[Jenófanes de Colofón]]: crítica al antropomorfismo religioso | [[Parménides]]: defensa del ser como inmutable y eterno | [[Zenón de Elea]]: [[aporía]]s en contra de la multiplicidad y el cambio
* [[Teano]] (siglo VI adC aprox.), filósofa mujer, alumna de Pitágoras, y mas tarde su esposa.

* [[Jenófanes]] (570-475 adC), filósofo y poeta presocrático.
'''Filósofos pluralistas''':
* [[Parménides]] (510-440 adC), filósofo eleático de la [[ontología]].
*'''Escuela pitagórica''': [[Pitágoras]] | [[Alcmeón]] | [[Hipócrates de Quíos]] | [[Arquites de Tarento]] | [[Empédocles]]: agua, aire, tierra y fuego; amor y odio | Anaxágoras: homeomerías; ''noûs''
* [[Anaxágoras]] (500-428 adC), presocrático, el primer filósofo conocido radicado en Atenas.
*Escuela atomista: [[Leucipo]] | [[Demócrito]]
* [[Diógenes de Apolonia]] (siglo V adC aprox.), filósofo presocrático jónico.

* [[Empédocles]] (493-433 adC), filósofo presocrático y cosmologista.
'''Filosofía antropológica''': El hombre como preocupación básica ([[siglo V adC|s. V aec]])
* [[Zenón de Elea]] (siglo V adC aprox.), filósofo eleático, famoso por sus paradojas del movimiento.
*[[Sofismo|Movimiento sofista]]: escepticismo y relativismo: [[Protágoras de Abdera]] | [[Gorgias de Leontino]] | [[Sócrates]]: intelectualismo moral y objetivismo
* [[Leucipo de Mileto|Leucipo]] (siglo V adC aprox.), filósofo presocrático, fundador del atomismo.

* [[Protágoras]] (485-415 adC), sofista conocido por su relativismo.
'''Filosofía globalizadora y sistemática''': preocupación por todos los temas filosóficos, por la realidad en su conjunto ([[siglo IV adC|s. IV aec]]).
* [[Hipias de Élide|Hipias]] (485-415 adC), sofista.

* [[Gorgias]] (483-376 adC) sofista y maestro de retórica. Primer [[nihilismo|nihilista]].
'''[[Filosofía helenística]]''': Preocupación por los temas morales, búsqueda de la manera de ser feliz (finales del ([[siglo IV adC|s. IV aec]]) al ([[siglo II adC|II aec]])
* [[Antifonte]] (480-411 adC), orador y [[sofista]].

* [[Aspasia]] (siglo V adC aprox.), filósofa y retórica, compañera de Sócrates.
'''Estoicismo''': la virtud como bien supremo; la apatía, Zenón de Citio | Epicureísmo: hedonismo, Epicuro de Samos | Escepticismo: escepticismo, Pirrón de Elis
* [[Sócrates]] (469-399 adC), filósofo ateniense. Ejecutado bajo los cargos de corromper la juventud.

* [[Pródico de Ceos|Pródico]] (siglo V adC aprox.), sofista contemporáneo a Sócrates.
'''Filosofía clásica''': filosofía correspondiente al llamado [[Siglo de Pericles]], momento en que esta disciplina llega a su máximo apogeo en el mundo griego. [[Sócrates]], [[Platón de Atenas|Platón]] ([[Realismo#Realismo en filosofía|realista]] y fundador de la [[Academia]]) y [[Aristóteles de Estagira|Aristóteles]] (fundador del [[Liceo]]).
* [[Demócrito]] (460-370 adC), famoso filósofo atómico.

* [[Euclides de Megara]] (450-380 adC), asociado con Sócrates y fundador de la escuela megariana.
'''Filosofía helenística''': También llamada alejandrina o posaristotélica. Se trata de la filosofía que florece durante el [[período helenístico]].
* [[Antístenes]] (445-360 adC), compañero de Sócrates, a menudo asociado con el movimiento cínico tardío.

* [[Arístipo]] (435-356 adC), compañero de Sócrates, tradicionalmente el fundador de la escuela cirenáica, dedicada al hedonismo.
'''Académicos''': continuadores de la Academia platónica.
* [[Platón]] (429-347 adC), socio jóven de Sócrates, fundador de la Academia, maestro de Aristóteles.

* [[Jenofonte]] (427-355 adC), historiador y filósofo, historian and philosophical author, famoso por sus reportes de Sócrates.
'''[[Escuela peripatética|Peripatéticos]]''' continuadores del Liceo aristotélico: [[Teofrasto]] | [[Estratón de Lampsaco]] | [[Aristoxeno]] | [[Satiro]]
* [[Espéusipo]] (407-339 adC), alumno de Platón, a quien lo sucedió como director de la Academia.

* [[Diógenes de Sinope]] (400-325 adC), filósofo [[Escuela cínica|cínico]].
'''[[Estoicos]]''' (antigua y media Estoa): [[Zenón de Citio]] | [[Cleantes de Aso|Cleantes]] | [[Crisipo de Soli|Crisipo]]
* [[Xenócrates]] (396-314 adC), seguidor de Platón y tercera cabeza de la Academia.

* [[Aristóteles]] (384-322 adC), discípulo de Platón, fundador del Liceo y de la tradición peripatética.
'''[[Epicúreos]]''': [[Epicuro de Samos|Epicuro]] (fundador del [[epicureísmo]] en el [[Jardín]] y también atomista)
* [[Arete de Cirene]] (siglo IV adC aprox.), hija de Arístipo y su sucesora como cabeza de la escuela cirenáica.

* [[Estilpón de Megara]] (380-300 adC), fiósofo megariano, influenciado por el cinicismo e influyente del estoicismo.
'''[[Escépticos]]''': [[Pirrón]] | [[Sexto Empírico]]
* [[Teofrasto]] (370-288 adC), discípulo de Aristóteles y su sucesor como director del Liceo.

* [[Pirrón]] (365-275 adC), fundador de la filosofía escéptica.
'''[[Cínicos]]''': [[Diógenes de Sinope]] | [[Crates de Tebas]] | [[Hiparquía]]
* [[Epicuro]] (341-270 adC), filósofo atomista y hedonista, fundador de la escuela que lleva su nombre.

* [[Zenón de Citio]] (335-263 adC), fundador de la escuela estoica.
'''Megarenses o megáricos''':
* [[Cleantes]] (331-232 adC), segundo líder de la escuela estoica.

* [[Aristón de Quíos]] (siglo III adC aprox.), filósofo estoico, discípulo de Senón, interesado en la ética.
'''[[Escuela cirenaica|Cirenaicos]]''': [[Aristipo de Cirene]]
* [[Timón el Silógrafo]] (320-230 adC), filósofo escéptico, alumno de Pirrón.

* [[Arcesilao]] (316-242 adC), líder de la Academia de Platón, quizás responsable por su reorientación al escepticismo.
'''Helenismo judío''': [[Filón de Alejandría]] ''([[Vida contemplativa]])''
* [[Ménipo]] (ca. 250 adC), filósofo cínico y famoso satirista.

* [[Crisipo de Soli]] (280-207 adC), el tercer (y probablemente el mas importante) líder de la escuela estoica.
'''[[Neoplatonismo]]''': [[Amonio Saccas]] | [[Plotino]] | [[Porfirio]] | [[Jámblico]] | [[Edesio de Capadocia]] | [[Plutarco de Atenas]] | [[Proclo]] | [[Damascio]] | [[Simplicio de Cilicia]] | [[Hipatia]]
* [[Diógenes de Babilonia]] (240-152 adC), filósofo estoico, miembro de la famosa embajada de filósofos en Roma.
|-
* [[Carnéades]] (214-129 adC), figura principal de la Academia y fundador de la "Nueva Academia", miembro de la embajada de filósofos en Roma.
| align="left" bgcolor=#CADABA | <big>'''[[Filosofía romana]]'''
* [[Panecio]] (185-109 adC), filósofo estoico con tendencias eclécticas, discípulo de Diógenes de Babilonia y de Antípatro, influencia sobre Cicerón.
|-
* [[Filón de Larissa]] (160-80 adC), líder de la Academia, maestro de Cicerón.
| Si bien la existencia de esta denominación es aún tema de debate entre los eruditos (''cf.'' Pierre Grimal: ''¿Existe una filosofía romana?''), lo cierto es que entre los romanos estaban muy difundidas las ideas del estoicismo, el epicureísmo y de los académicos. De hecho, muchos pensadores de este período eran más bien [[eclecticismo|eclécticos]]. En este sentido, el caso paradigmático es Cicerón.
* [[Zenón de Sidón]] (150-70 adC), filósofo epicúreo.

* [[Posidonio]] (135-51 adC), filósofo estoico.
'''[[Estoicos]]''' (nueva o tardía Estoa): [[Séneca]] | [[Marco Aurelio]] | [[Epicteto]] | [[Cicerón]]
* [[Antíoco de Ascalón]] (130-68 adC), alumno de Filón de Larissa y líder de la Academia, alejando a esta del escepticismo de la "Nueva Academia" y regresándola a la "Vieja Academia". Influyente sobre Cicerón.

* [[Filodemo]] (110-40 adC), filósofo epicúreo, muchos de sus trabajos fueron enterrados en Herculano.
'''[[Epicúreos]]''': [[Lucrecio]]
* [[Marco Tulio Cicerón|Cicerón]] (106-43 adC), autor filosófico romano.

* [[Enesidemo]] (siglo I adC aprox.), filósofo escéptico quien intentó resucitar el pirronismo.
'''Académicos''': Cicerón | [[Severino Boecio|Boecio]]
* [[Lucrecio]] (94-55 adC), filósofo y poeta epicúreo. Atomista.
|-
* [[Filón de Alejandria]] (30 adC - 45), filósofo judío helenístico y autor prolífico radicado en Alejandría.
| align="left" bgcolor=#CADABA | <big>'''[[Filosofía medieval]]'''
* [[Séneca]] (4 adC - 65), autor latino estoico, tutor del emperador Nerón.
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* [[Musonius Rufus]] (30-100 AD), filósofo y predicador estoico.
| En la medida en que el pensamiento medieval estaba dominado por la fe cristiana, la filosofía pierde su antigua autonomía y deviene ''ancilla Theologiae'', vale decir, pasa a estar subordinada a la [[teología]].
* [[Plutarco]] (45-120), biógrafo y autor de una importante colección de ensayos filosóficos, la Moralia.

* [[Epícteto]] (55-135), filósofo estoico, alumno de Musonius Rufus y fundador de una escuela en Nicópolis.
'''[[Patrística]]''': [[Justino Mártir]] | [[Clemente de Alejandría]] | [[Orígenes]] | [[San Ireneo]] | [[San Agustín]] | [[Tertuliano]] | [[Lactancio]] | [[Juan Escoto Erígena|Escoto Erígena]] | [[Anselmo de Canterbury|| [[Macrobio]] | [[Pseudo Dionisio Areopagita]]
* [[Démonax]] (siglo II aprox.), filósofo cínico, discípulo de Epícteto.

* [[Diógenes de Eonanda]] (siglo II aprox.), autor de la inscripción epicúrea de Eonanda.
'''Filosofía no cristiana''': [[Alfarabi]] | [[Avicena]] | [[Avempace]] | [[Ibn Tufayl]] | [[Averroes]] | [[Maimónides]] | [[Abenarabi]]
* [[Alcínoo]] (siglo II aprox.), platonista y autor del Manual del Platonismo.

* [[Marco Aurelio]] (121-180), emperador romano y filósofo estoico.
'''[[Escolástica]]''': [[Duns Scoto]] | [[Tomás de Aquino]] | [[Buenaventura de Fidanza|San Buenaventura]] | [[Guillermo de Ockham]] | [[Francisco Suárez]] | [[San Anselmo]] | [[Nicolás de Cusa]]
* [[Galeno]] (129-199), filósofo y doctor influenciado por el platonismo. Médico de Marco Aurelio. Autor prolífico.
|-
* [[Clemente de Alejandría]] (150-215), padre de la iglesia cristiana. Fuertemente influenciado por la filosofía griega.
| align="left" bgcolor=#CADABA | <big>'''[[Filosofía renacentista]]'''
* [[Sexto Empírico]] (ca. 200), fil´soofo escéptico y autor.
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* [[Alejandro de Afrodisias]] (ca. 200), comentador aristoteliano.
| [[Petrarca]] | [[Lorenzo Valla]] | [[Coluccio Salutati]] | [[Leonardo Bruni]] | [[Leon Battista Alberti]] | [[Erasmo de Rotterdam]] | [[Michel Montaigne]] | [[Marsilio Ficino]] | [[Pico della Mirandola]] | [[Tomás Moro]] | [[Tomás Campanella]] | [[Francis Bacon]] | [[Giordano Bruno]] | [[Galileo Galilei]]
* [[Julia Domna]] (170-217), filósofa y esposa del emperador Séptimo Severo. Galeno y Filóstrato se incluyen en su círculo filosófico.
|-
* [[Diógenes Laercio]] (siglo III aprox.), famoso biógrafo de filósofos antiguos.
| align="left" bgcolor=#CADABA | <big>'''[[Filosofía moderna]]'''
* [[Plotino]] (205-270), filósofo platónico y fundador del neoplatonismo.
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* [[Porfirio]] (233-309), neoplatonista, alumno y biógrafo de Plotino.
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* [[Jámblico]] (242-327 AD), importante filósofo neoplatónico.
'''[[Filosofía política]]''': [[Nicolás Maquiavelo]] | [[Jean Bodin]] | [[Thomas Hobbes]] | [[Michel de Montaigne|Montaigne]]
* [[Calcidio]] (siglo IV aprox.), platonista y autor.

* [[Temistio]] (317-388), comentarista aristoteliano radico en Constantinopla.
'''[[Racionalismo]]''': [[René Descartes|Descartes]] | [[Baruch Spinoza|Spinoza]] | [[Gottfried Leibniz|Leibniz]] | [[Blaise Pascal|Pascal]]
* [[Agustín de Hipona]] (354-430), filósofo cristiano y padre de la Iglesia, influenciado por el neoplatonismo.

* [[Hipatia]] (370-415), famosa filósofa neoplatonista y matemática. Radicada en Alejandría y asesinada por una turba cristiana.
'''[[Empirismo]]''': [[John Locke|Locke]] | [[David Hume|Hume]]
* [[Proclo]] (411-485), neoplatonista ateniense y líder de la Academia.

* [[Amonio Hermio]] (440-521), neoplatonista alejandriano, alumno de Proclo y maestro de Damascio y Simplicio.
'''[[Moralistas franceses]]''':
* [[Damascio]] (462-540), neoplatonista y líder de la escuela ateniense.

* [[Boecio]] (475-524), neoplatonista latino y traductor de Aristóteles.
'''[[Ilustración]]''': [[Voltaire]] | [[Montesquieu]] | [[Rousseau]]
* [[Simplicio (filósofo)|Simplicio]] (490-560), comentarista aristoteliano, discípulo de Damascio.

* [[Juan Filopón]] (490-570), comentarista cristiano aristoteliano radicado en Alejandría, discípulo de Amonio.
'''[[Idealismo]]''': [[George Berkeley|Berkeley]] | [[Immanuel Kant|Kant]] | [[Johann Gottlieb Fichte|Fichte]] | [[Friedrich Schelling|Schelling]] | [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]] | [[Arthur Schopenhauer|Schopenhauer]]
* [[Juan Escoto Erígena]] (810-877), también llamado "Juan el Escocés".

* [[Anselmo de Canterbury|Anselmo]] (siglo XI) célebre por su [[argumento ontológico]].
'''[[Utilitarismo]]''': [[Jeremy Bentham|Bentham]] | [[John Stuart Mill|Mill]]
* [[Pedro Abelardo]] (1079-1142 AD) aristoteliano (nominalista) y lógico. Vivió una gran historia de amor similar a la de Romeo y Julieta.

* [[Roger Bacon]] (1220-1292) creía que podía y debía haber una ciencia unificada basada en la observación, experimentación y en el razonamiento abstracto.
'''[[Irracionalismo]]''': [[Søren Kierkegaard|Kierkegaard]] | [[Arthur Schopenhauer|Schopenhauer]] | [[Philipp Mainländer|Mainländer]]
* [[Tomás de Aquino]] (1224-1274) Intentó fusionar la platonizada cristiandad con la filosofía de Aristóteles manteniendo una distinción entre filosofía y religión.

* [[Duns Scotus]] (1266-1308) Teólogo franciscano. Crítico de Tomás de Aquino.

* [[Guillermo_de_Ockham]] (1285-1347) Observó que la naturaleza y la razón son las únicas que nos pueden proveer con conocimientos fidedignos sobre del mundo; fue famoso por su principio de acpetar a la más simple de las alternativas como la mejor.
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* [[Copérnico]] (1473-1543) Hombre de iglesia polaco que supuso que muchas dificultades matemáticas del tiempo desaparecerían si nosotros asumiéramos que el sol estaba en el centro de nuestro sistema planetario en lugar de la Tierra.
| align="left" bgcolor=#CADABA | <big>'''[[Filosofía contemporánea]]'''
* [[Nicolás Maquiavelo]] (1469-1527) Estudió a la política y al gobierno de una forma objetiva (científica).
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* [[Tycho Brahe]] (1546-1601) Astrónomo. Hizo un vasto cuerpo de observaciones astronómicas, las cuales pasaron a [[Johannes Kepler]].
|
* [[Francis Bacon]] (1561-1626) Creía que el conocimiento científico podría darle al hombre poder sobre la naturaleza.
'''[[Filosofía analítica]]''': [[Bertrand Russell|Russell]] | [[Rudolf Carnap|Carnap]] | [[Ludwig Wittgenstein|Wittgenstein]] | [[Saul Kripke|Kripke]] | [[Thomas Nagel|Nagel]] | [[Hilary Putnam|Putnam]] | [[Richard Rorty|Rorty]] | [[Círculo de Viena]] | [[Escuela de Berlín]]
* [[Galileo Galilei]] (1564-1642) Ampliamente considerado como el padre fundador de la ciencia moderna con el estudio de proyectiles, péndulos y de la gravedad. Inventó el termómetro. Afirmó que la Tierra se mueve alrededor de su eje.

* [[Johannes Kepler]] (1571-1630) Estudió teología pero demostró que los planetas se mueven elípticamente alrededor del sol y no circularmente como pensaba Copérnico.
'''[[Materialismo histórico]]''': [[Karl Marx|Marx]]
* [[Thomas Hobbes]] (1588-1679) Creía que sólo la materia existía, y que todo podía ser explicado en términos de materia en movimiento. Él consideraba al universo como una máquina gigante. En la política, afirmó que es el miedo a la muerte el que obliga al hombre a formar sociedades. Propuso que todos deberían estar de acuerdo en entregarle el poder a una máxima autoridad, el soberano, el cual tiene el trabajo de imponer la ley y castigar a los que la rompen.

* [[Pierre Gassendi]] (1592-1655) Un defensor del acercamiento experimental a la ciencia.
'''[[Filosofía continental]]''': [[Henri Bergson|Bergson]]
* [[René Descartes]] (1596-1650) Dualista metafísico. Famoso por su frase "Pienso, luego existo".

* [[John Locke]] (1632-1704) Empiricista clásico. Famoso por su división de cualidades primarias y secundarias.
*[[Fenomenología]] en sentido muy amplio: [[Edmund Husserl|Husserl]] | [[Maurice Merleau-Ponty|Merleau-Ponty]] | [[Martin Heidegger|Heidegger]] | [[José Ortega y Gasset]] | [[Xavier Zubiri]]
* [[Baruch Spinoza]] (1632-1677) Creía que el cuerpo físico y el alma eran una entidad. Creía que la mayor parte del tiempo no somos concientes de las verdaderas causas de nuestras acciones. Siendo privado de la libertad de expresión, fue el primero en proclamar su importancia.

* [[Gottfried Leibniz]] (1646-1716) Racionalista. Inventó el [[cálculo]] independientemente de Newton. Afirmó que la verdad está dividida en dos categorías: la que puede ser verificada examinándola con afirmaciones lógicas, y la que necesita observaciones con detalle y aplicaciones de lógica.
'''[[Existencialismo]]''' y '''[[filosofía de la existencia]]''' (que difieren):
* [[George Berkeley]] (1685-1753) Empiricista clásico. Creía que todo lo que existe esla mente y sus ideas.

* [[Voltaire]] (1694-1778) Escritor y satirista. Cruzador en contra de la tiranía, intolerancia y crueldad. Apoyaba la idea de Locke de que la confianza que tenemos en nuestros pensamientos necesita relacionarse con la evidencia en su soporte.
*[[Ateísmo|Ateo]]: [[Albert Camus|Camus]] | [[Jean-Paul Sartre|Sartre]] | [[Simone de Beauvoir]] | [[Maurice Merleau-Ponty|Merleau-Ponty]]
* [[David Hume]] (1711-1776) Empiricista clásico. Creía que el "uno mismo" consistía en una sensación continua consciente. Abogaba por un punto de vista filosófico y político que enfatizaba la utilidad pública en la legitimidad de un estado.
*[[Cristianismo|Cristiano]]: [[Karl Jaspers|Jaspers]] | [[Gabriel Marcel|Marcel]]
* [[Jean-Jacques Rousseau]] (1712-1778) Filósofo político democrático. Abogaba por la teoría de la "voluntad general". Afirmaba que la civilización era una cosa buena.

* [[Denis Diderot]] (1713-1784) Como autor y editor de [[L'Encyclopédie]], admitió que su meta era cambiar la forma común de pensar.
'''Filosofía neoaristotélica''': [[objetivismo]]
* [[Adam Smith]] (1723-1790), Economista y filósofo.

* [[Edmund Burke]] (1729-1797), Filósofo político conservador. Creía que la sabiduría y experiencia de muchas generaciones tiende a ser mas confiable como guía que la opinión personal de cada uno.
'''[[Postmodernismo|Filosofía posmoderna]]''': [[Friedrich Wilhelm Nietzsche|Nietzsche]] | [[Gilles Deleuze|Deleuze]] | [[Jacques Derrida|Derrida]] ([[Deconstruccionismo|deconstruccionista]]) | [[Michel Foucault|Foucault]] | [[Émile Michel Cioran|Cioran]]

'''[[Escuela de Frankfurt]]''': [[Universalismo]] | [[Habermas]] | [[Apel]] | [[Adorno]]
|}

== Bibliografía ==
*[[Nicola Abbagnano|<span style="font-variant:small-caps">Abbagnano</span>, Nicola]]: ''Historia de la filosofía'', 4 volúmenes (el 4.º volumen incluye el 4.º y el 5.º del original). Barcelona: Hora, 1981/1996. ISBN 8485950062
*[[Émile Bréhier|<span style="font-variant:small-caps">Bréhier</span>, Emile]]: ''Historia de la filosofía'' (prólogo de [[José Ortega y Gasset]]). Buenos Aires: Sudamericana, tercera edición, 1948.
*[[William Keith Chambers Guthrie|<span style="font-variant:small-caps">Chambers Guthrie</span>, William Keith]]: ''Historia de la filosofía griega'', 6 volúmenes. Madrid: [[Editorial Gredos]], 1992/1999. ISBN 9788424909475.
*[[Frederick C. Copleston|<span style="font-variant:small-caps">Copleston</span>, Frederick Charles]]: ''Historia de la filosofía'', 4 volúmenes cartoné/9 rústica. Barcelona: Editorial Ariel, 2004/2000-2004. ISBN 9788434487697/ISBN 9788434487000
*[[Henry Corbin|<span style="font-variant:small-caps">Corbin</span>, Henry]]: ''Historia de la filosofía islámica'' [1994]. Madrid: [[Editorial Trotta]] (2.ª edición), 2000. ISBN 9788481643732.
*[[José Ferrater Mora|<span style="font-variant:small-caps">Ferrater Mora</span>, José]] (nueva edición revisada, aumentada y actualizada por Josep-Maria Terricabras. Supervisión de Priscilla Cohn Ferrater Mora): ''Diccionario de filosofía'', 4 volúmenes. Barcelona: Ariel, 1999.
*[[Humberto Giannini|<span style="font-variant:small-caps">Giannini</span>, Humberto]]: ''Breve historia de la filosofía'', vigésima edición corregida y aumentada. Santiago de Chile: Catalonia, 2005. ISBN 9568303235.
*[[Étienne Gilson|<span style="font-variant:small-caps">Gilson</span>, Étienne]]: ''La filosofía en la Edad Media: desde los orígenes patrísticos hasta el fin del siglo XIV'', versión española de Arsenio Pacios y Salvador Caballero. Madrid: Editorial Gredos, 2007. ISBN 9788424928612.
*[[Jesús González Valles|<span style="font-variant:small-caps">González Valles</span>, Jesús]]: ''Historia de la filosofía japonesa''. Madrid: Editorial Tecnos, 2002. ISBN 9788430935130
*[[Julián Marías|<span style="font-variant:small-caps">Marías</span>, Julián]] (prólogo de [[Xavier Zubiri]], epílogo de [[José Ortega y Gasset]]): ''Historia de la filosofía''. Madrid: Revista de Occidente.
*[[Julián Marías|<span style="font-variant:small-caps">Marías</span>, Julián]] y [[Pedro Laín Entralgo|<span style="font-variant:small-caps">Entralgo</span>, Pedro Laín]]: ''Historia de la filosofía y de la ciencia''. Madrid: Guadarrama, 1964.
*[[Hans Joachim Störig|<span style="font-variant:small-caps">Störig</span>, Hans Joachim]]: ''Historia universal de la filosofía''. Madrid: Tecnos, 1995. ISBN 9788430926367.


== Véase también ==
== Véase también ==
*[[Filosofía]]
* [[Filosofía occidental]]
* [[Filosofía]]


== Enlaces externos ==
== Referencias ==
*{{cite book
{{commonscat|History of philosophy}}
| last = Russell
*[http://www.ferratermora.org/ency_prologo_qz_cu-cron.html Cuadro cronológico del ''Diccionario de filosofía'' de José Ferrater Mora]
| first = Bertrand
| authorlink = Bertrand Russell
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| title = [[A History of Western Philosophy]]
| publisher = Allen & Unwin
| date = 1946/1961
| location = Gran Bretaña
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*{{cite book
| last = Copleston
| first = Frederick
| authorlink = Frederick Copleston
| coauthors =
| title = [[A History of Philosophy (Copleston)|A History of Philosophy]]
| publisher = [[Continuum International Publishing Group]]
| date = 1946-1975
| location = Gran Bretaña
| url =
| doi =
| isbn = 0-8264-6948-5}}


[[Categoría:Historia de la filosofía]]


[[cs:Dějiny západní filosofie]]
[[Categoría:Historia de la filosofía| ]]
[[en:History of Western philosophy]]

[[nl:Geschiedenis van de filosofie]]
[[de:Geschichte der Philosophie]]
[[en:History of philosophy]]
[[et:Filosoofia ajalugu]]
[[fa:تاریخ فلسفه]]
[[fi:Länsimaisen filosofian historia]]
[[fi:Länsimaisen filosofian historia]]
[[sv:Filosofins historia]]
[[fr:Histoire de la philosophie]]
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[[hu:A filozófia története]]
[[zh:西方哲学史]]
[[it:Storia della filosofia occidentale]]
[[ja:哲学史]]
[[nl:Geschiedenis van de filosofie]]
[[pl:Historia filozofii]]
[[pt:História da filosofia]]
[[ru:История философии]]
[[sr:Историја филозофије]]
[[tr:Felsefe tarihi]]
[[zh:哲学史]]

Revisión del 09:21 7 may 2008

Plantilla:Histfil La historia de la filosofía occidental se remonta a los tiempos antiguos, y es convencionalmente dividida en tres eras generales: la antigua, la medieval y la moderna. La era antigua, que comprende el período en que se produjo la caída de Roma, incluye filósofos griegos tales como Platón y Aristóteles. El período medieval sucede hasta finales del siglo XV y el Renacimiento. La "moderna" es una palabra con un uso mas variado, que incluye todo desde finales del siglo XVI hasta el período de principios del siglo XX. La filosofía contemporánea comprende el desarrollo filosófico del siglo XX hasta la actualidad, que incluye pensadores y escritores postmodernos

Cronología breve

Filosofía antigua

Jonia, el origen de la filosofía griega temprana, en el Asia Menor occidental

Se dice que la filosofía occidental se originó, generalmente, en las ciudades griegas del Asia Menor (Jonia) con Tales de Mileto ("todo es agua"), quien vivió alrededor del año 585 adC. Sus estudiantes mas notorios fueron Anaximandro y Anaxímenes de Mileto ("todo es aire").

Otros pensadores y escuelas aparecieron a lo largo de Gracia en los siglos subsiguientes. Entre los mas importantes se encuentran:

  • Heráclito, quien hizo incapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas ("todo fluye"; "todo es fuego"; "no podemos entrar en el mismo río dos veces").
  • Anaxágoras, quien afirmó que a realidad estaba tan ordenada que debía ser gobernada en todos los aspectos por la mente.
  • Los pluralistas y atomistas (Empédocles, Demócrito) quienes intentaron comprender al mundo como una composición de innumerables partes interactivas; y los eleáticos Parménides y Zenón de Elea quienes insistían en que "todo es uno y el cambio es imposible". Parménides y su escuela enfatizaba el carácter absoluto, permanente y durable del mundo de la verdad ("ser es, no ser no es").
  • Los sofistas; profesores viajantes de variada afinidad filosófica, cobraron fama (quizás injustamente) por aclamar que la verdad no era mas que una opinión y por enseñar a la gente a discutir para probar cualquier conclusión que deseara.

Todo este movimiento se concentró cada vez mas en Atenas, la cual se convirtió en la ciudad-estado dominante de Grecia.

Atenas, siglo IV adC

La escuela de Atenas, de Rafael (1509), con Platón y Aristóteles en el centro

Existe una discusión considerable acerca de por qué la cultura ateniense promovió la filosofía, pero una teoría popular indica que ocurrió porque Atenas poseía una democracia directa. Es bien conocido, gracias a los escritos de Platón, que muchos sofistas mantenían escuelas de debate, que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. También es bien conocido que los oradores tenían una tremenda influencia sobre la historia ateniense, hasta posiblemente causando su falla (véase Batalla de Mileto).

Otra teoría sobre la popularidad del debate filosófico en Atenas se debía al uso de la esclavitud en el lugar - la fuerza de trabajo, en su mayoría esclavos, realizaban la labor que, de otra manera, la población masculina de la ciudad realizaría. Libres de trabajar en los campos o en actividades productivas, eran libres de organizar asambleas en Atenas, y pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosóficas. La teoría llena los espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas querían adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre la Asamblea ateniense, y por tanto ser ricos y respetados. Como los debates ganados conducían a la riqueza, los sujetos y métodos de debate fueron extremadamente desarrollados.

Sócrates

La figura principal de la transformación de la filosofía griega a un proyecto continuo y unificado -el que todavía se persigue hoy - es Sócrates, quien estudió con varios sofistas. Luego, sabemos que pasó gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en Atenas, tratando de determinar si alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando, especialmente cuando el tema tratado era importantes, como la justicia, la belleza o la verdad. No hizo ningún escrito, pero inspiró a muchos discípulos. En su vejez, se convirtió en el foco de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes veían al sofismo y a la filosofía, intercambiablemente, como los destructores de la piedad y moral de la ciudad; y fue ejecutado en 399 adC. Detalles de la vida de Sócrates son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Platón, las obras de Aristófanes y los diálogos de Jenofonte. No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su autoría.

Sócrates es considerado el padre de la filosofía política y de la ética, o filosofía moral, y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general; quizás su contribución mas importante al pensamiento occidental es su modo dialéctico de indagar, conocido como el método socrático o método de "elencos", el cual aplicaba para la examinación de conceptos morales clave tales como el bien y la justicia.

Platón

El estudiante más importante de Sócrates fue Platón, quien escribió múltiples diálogos filosóficos utilizando el método de indagación de su maestro para examinar problemas. Los primeros diálogos demuestran cierta semejanza con el estilo de indagación de Sócrates.

Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafísico y ético para resolver estos problemas. Las ideas centrales son el Mundo de las ideas, teoría que afirma que la mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y aplicar conceptos en el mundo, y que estos conceptos son, de alguna manera, mas reales, o mas básicamente reales, que las cosas del mundo alrededor nuestro; la inmortalidad del alma, y la idea de que es mucho mas importante que el cuerpo; la idea de que la maldad es una forma de ignorancia, que solo el conocimiento puede dirigir hacia la virtud, ue el art debería ser subordinado a propósitos morales, y que la sociedad debería ser gobernada por una clase de reyes filósofos. En los diálogos posteriores, Sócrates figura menos prominentemente, y la teoría del Mundo de las ideas es puesta en duda; preguntas directas mas éticas se convierten en el centro. Curiosamente, en la República, Platón ataca el sistema de democracia, culpándola de la derrota de Atenas en las Guerras del Peloponeso - atribuye la indecisión a las masas (que votaba sobre todo, incluyendo las estrategias militares) como la razón de la derrota militar. Propuso, en cambio, una sociedad jerarquizada en tres niveles, con trabajadores, guardianes y filósofos, en orden ascendiente de importancia (convenientemente para el y sus discípulos, claramente), citando el gran conocimiento de los filósofos acerca de las ideas como la razón por la cual eran "apropiados" para la sociedad del momento.

Aristóteles

Platón fundó la Academia de Atenas, y su alumno mas sobresaliente allí era Aristóteles. Entre sus doctrinas mas influyentes se encontraban su metafísica y la formalización de la lógica. Parece que Aristóteles fue el primer filósofo en catalogar todo silogismo válido.

Filosofía medieval

Artículo principal: Filosofía medieval

La filosofía medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios, y con la aplicación de la lógica y el pensamiento aristotélico a cada área de la vida. Un continuo interés en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios, a través de la lógica, si era posible. La filosofía medieval estaba fuertemente ligada a la filosofía cristiana, la cual estaba fuertemente influenciada a sí misma por la clásica filosofía islámica y por la filosofía judeo-islámica en la Baja Edad Media, especialmente por los escritos de los filósofos musulmanes como Al-Kindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicena, Al-Ghazali, Avempace y Averroes, y filósofos judíos como Maimónides y Gersónides.

Un esfuerzo temprano fue el del argumento cosmológico, convencionalmente atribuido a Tomás de Aquino. El argumento, toscamente, es que todo lo que existe tiene una causa. Por lo tanto, debe haber una primer causa sin causa, y esa es Dios. Aquino también adaptó este argumento para probar la bondad de Dios. Todo tiene algo de bondad, y la causa de cada cosa es mejor que la cosa causada. Por lo tanto, la primer cosa es la mejor cosa posible. Argumentos similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios.

Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento ontológico, creado por Anselmo de Canterbury. Básicamente dice que Dios tiene todas las características buenas posibles. La existencia es buena, y por lo tanto Dios la tiene, y por lo tanto Dios existe. Este argumento ha sido utilizado de distintas formas desde Descartes hacia adelante.

La aplicación de la lógica aristotélica procedía a hacer que el estudiante memorice un largo conjunto de silogismos. La memorización consistía en diagramas, o aprender una oración clave, con la primer letra de cada palabra recordando al alumno los nombres de los silogismos.

Cada silogismo tenía un nombre, por ejemplo "Modus Ponens" tenía la forma de "Si A es verdadero, entonces B es verdadero. A es verdaero, por lo tanto B es verdadero".

La mayoría de los estudiantes universitarios de lógica memorizaron los 19 silogismos de Aristóteles de dos sujetos, permitiéndoles conectar correctamente un sujeto y un objeto. Unos pocos genios desarrollaron sistemas con tres sujetos, o describieron una forma de elaborar reglas de tres sujetos.

Además de Aquino, otros nombres importantes del período medieval incluyen a Duns Scoto y a Pedro Abelardo

Filosofía moderna

Así como con muchas periodizaciones, existen múltiples usos actuales para el término "filosofía moderna". Uno de esos usos es datar la filosofía moderna desde la "Era de la Razón", donde la filosofía sistemática se hizo común, lo cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo como "filósofos modernos". Otra forma es fecharla, de la misma forma que la mayoría del período moderno está fechado, desde el Renacimiento. Para algunos, la filosofía moderna terminó en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo.

Una visión general tendría entonces a Erasmus, Francis Bacon, Nicolás Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo y del humanismo. La filosofía del siglo XVII está dominada por la necesidad de organizar la filosofía en racional, escéptica, lógica y axiomática, como lo hicieron René Descartes, Blaise Pascal y Thomas Hobbes, intentando integrar las creencias religiosas dentro de los marcos filosóficos, y, usualmente combatiendo al ateísmo, adoptando la idea de realidad material, y al dualismo entre espíritu y materia. La extensión, y reacción, en contra de esto sería el monismo de George Berkeley y Baruch Spinoza.

La filosofía del siglo XVIII se ocupa del período llamado con frecuencia la temprana parte de "la ilustración" en la forma más corta del mundo, y se centra en el surgimiento del empiricismo sistemático. De esta manera, Denis Diderot, Voltaire, Rousseau y culminando con Kant y la filosofía política de la revolución norteamericana son parte de la ilustración.

El siglo XIX tomó las nociones radicales de la auto-organización y del orden intrínseco de la metafísica de Goethe y Kant, y procedió a la larga elaboración de la tensión en el desarrollo sistemático y orgánico. El más destacado fue el trabajo de Hegel, el cual propuso un marco dialéctico para el ordenamiento del conocimiento. El siglo XIX también incluiría la negación de la voluntad de Schopenhauer. Con respecto al siglo XVIII, son los desarrollos científicos los que desafiarían la filosofía: el más importante fue el trabajo de Charles Darwin, el cual se basaba en la idea de auto-regulaciones orgánicas encontradas en filósofos como Adam Smith.

Filosofía de los siglos XIX y XX

Artículo principal: Filosofía del siglo XIX
Artículo principal: Filosofía del siglo XX

El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en el discurso filosófico sobre las bases del conocimiento, con las certezas clásicas derrocadas, y con nuevos problemas sociales, económicos, científicos y lógicos. La filosofía del siglo XX se resolvió a intentar reformar y preservar, y a alterar o abolir, viejos sistemas de conocimiento. Figuras seminales incluyen a Søren Kierkegaard, Sigmund Freud, Friedrich Nietzsche, Ernst Mach y John Dewey. La epistemología y su base era su preocupación central, como se puede apreciar en el trabajo de Martin Heidegger, Karl Popper, Claude Lévi-Strauss, Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein. La metafísica orientada fenomenológicamente apoyaba al existencialismo (Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Karl Jaspers, Albert Camus) y finalmente a la filosofía postmoderna (Jean-François Lyotard, Michel Foucault, Jacques Derrida). También fue notable el surgimiento de filósofos "pop" que promulgaban sistemas para arreglárselas con el mundo. A la inversa, algunos filósofos han intentado definir y rehabilitar viejas tradiciones filosóficas. Los más notables, Hans-Georg Gadamer y Alasdair MacIntyre, han revivido la tradición del aristotelianismo.

Lista cronológica de pensadores occidentales importantes

  • Tales (620-546 adC), tradicionalmente el primer filósofo presocrático.
  • Anaximandro (610-540 adC), presocrático jónico, el primer en escribir un tratado filosófico (en los registros históricos)
  • Anaxímenes (siglo VI adC aprox.), presocrático jónico, posiblemente discípulo de Anaximandro.
  • Heráclito (540-480 adC), filósofo presocrático. Conocido por su máxima de "nadie puede pisar el mismo río dos veces". Toda la existencia está en un flujo perpetuo.
  • Pitágoras (570-497 adC), filósofo-matemático con base en Italia. Inventor del teorema de Pitágoras.
  • Teano (siglo VI adC aprox.), filósofa mujer, alumna de Pitágoras, y mas tarde su esposa.
  • Jenófanes (570-475 adC), filósofo y poeta presocrático.
  • Parménides (510-440 adC), filósofo eleático de la ontología.
  • Anaxágoras (500-428 adC), presocrático, el primer filósofo conocido radicado en Atenas.
  • Diógenes de Apolonia (siglo V adC aprox.), filósofo presocrático jónico.
  • Empédocles (493-433 adC), filósofo presocrático y cosmologista.
  • Zenón de Elea (siglo V adC aprox.), filósofo eleático, famoso por sus paradojas del movimiento.
  • Leucipo (siglo V adC aprox.), filósofo presocrático, fundador del atomismo.
  • Protágoras (485-415 adC), sofista conocido por su relativismo.
  • Hipias (485-415 adC), sofista.
  • Gorgias (483-376 adC) sofista y maestro de retórica. Primer nihilista.
  • Antifonte (480-411 adC), orador y sofista.
  • Aspasia (siglo V adC aprox.), filósofa y retórica, compañera de Sócrates.
  • Sócrates (469-399 adC), filósofo ateniense. Ejecutado bajo los cargos de corromper la juventud.
  • Pródico (siglo V adC aprox.), sofista contemporáneo a Sócrates.
  • Demócrito (460-370 adC), famoso filósofo atómico.
  • Euclides de Megara (450-380 adC), asociado con Sócrates y fundador de la escuela megariana.
  • Antístenes (445-360 adC), compañero de Sócrates, a menudo asociado con el movimiento cínico tardío.
  • Arístipo (435-356 adC), compañero de Sócrates, tradicionalmente el fundador de la escuela cirenáica, dedicada al hedonismo.
  • Platón (429-347 adC), socio jóven de Sócrates, fundador de la Academia, maestro de Aristóteles.
  • Jenofonte (427-355 adC), historiador y filósofo, historian and philosophical author, famoso por sus reportes de Sócrates.
  • Espéusipo (407-339 adC), alumno de Platón, a quien lo sucedió como director de la Academia.
  • Diógenes de Sinope (400-325 adC), filósofo cínico.
  • Xenócrates (396-314 adC), seguidor de Platón y tercera cabeza de la Academia.
  • Aristóteles (384-322 adC), discípulo de Platón, fundador del Liceo y de la tradición peripatética.
  • Arete de Cirene (siglo IV adC aprox.), hija de Arístipo y su sucesora como cabeza de la escuela cirenáica.
  • Estilpón de Megara (380-300 adC), fiósofo megariano, influenciado por el cinicismo e influyente del estoicismo.
  • Teofrasto (370-288 adC), discípulo de Aristóteles y su sucesor como director del Liceo.
  • Pirrón (365-275 adC), fundador de la filosofía escéptica.
  • Epicuro (341-270 adC), filósofo atomista y hedonista, fundador de la escuela que lleva su nombre.
  • Zenón de Citio (335-263 adC), fundador de la escuela estoica.
  • Cleantes (331-232 adC), segundo líder de la escuela estoica.
  • Aristón de Quíos (siglo III adC aprox.), filósofo estoico, discípulo de Senón, interesado en la ética.
  • Timón el Silógrafo (320-230 adC), filósofo escéptico, alumno de Pirrón.
  • Arcesilao (316-242 adC), líder de la Academia de Platón, quizás responsable por su reorientación al escepticismo.
  • Ménipo (ca. 250 adC), filósofo cínico y famoso satirista.
  • Crisipo de Soli (280-207 adC), el tercer (y probablemente el mas importante) líder de la escuela estoica.
  • Diógenes de Babilonia (240-152 adC), filósofo estoico, miembro de la famosa embajada de filósofos en Roma.
  • Carnéades (214-129 adC), figura principal de la Academia y fundador de la "Nueva Academia", miembro de la embajada de filósofos en Roma.
  • Panecio (185-109 adC), filósofo estoico con tendencias eclécticas, discípulo de Diógenes de Babilonia y de Antípatro, influencia sobre Cicerón.
  • Filón de Larissa (160-80 adC), líder de la Academia, maestro de Cicerón.
  • Zenón de Sidón (150-70 adC), filósofo epicúreo.
  • Posidonio (135-51 adC), filósofo estoico.
  • Antíoco de Ascalón (130-68 adC), alumno de Filón de Larissa y líder de la Academia, alejando a esta del escepticismo de la "Nueva Academia" y regresándola a la "Vieja Academia". Influyente sobre Cicerón.
  • Filodemo (110-40 adC), filósofo epicúreo, muchos de sus trabajos fueron enterrados en Herculano.
  • Cicerón (106-43 adC), autor filosófico romano.
  • Enesidemo (siglo I adC aprox.), filósofo escéptico quien intentó resucitar el pirronismo.
  • Lucrecio (94-55 adC), filósofo y poeta epicúreo. Atomista.
  • Filón de Alejandria (30 adC - 45), filósofo judío helenístico y autor prolífico radicado en Alejandría.
  • Séneca (4 adC - 65), autor latino estoico, tutor del emperador Nerón.
  • Musonius Rufus (30-100 AD), filósofo y predicador estoico.
  • Plutarco (45-120), biógrafo y autor de una importante colección de ensayos filosóficos, la Moralia.
  • Epícteto (55-135), filósofo estoico, alumno de Musonius Rufus y fundador de una escuela en Nicópolis.
  • Démonax (siglo II aprox.), filósofo cínico, discípulo de Epícteto.
  • Diógenes de Eonanda (siglo II aprox.), autor de la inscripción epicúrea de Eonanda.
  • Alcínoo (siglo II aprox.), platonista y autor del Manual del Platonismo.
  • Marco Aurelio (121-180), emperador romano y filósofo estoico.
  • Galeno (129-199), filósofo y doctor influenciado por el platonismo. Médico de Marco Aurelio. Autor prolífico.
  • Clemente de Alejandría (150-215), padre de la iglesia cristiana. Fuertemente influenciado por la filosofía griega.
  • Sexto Empírico (ca. 200), fil´soofo escéptico y autor.
  • Alejandro de Afrodisias (ca. 200), comentador aristoteliano.
  • Julia Domna (170-217), filósofa y esposa del emperador Séptimo Severo. Galeno y Filóstrato se incluyen en su círculo filosófico.
  • Diógenes Laercio (siglo III aprox.), famoso biógrafo de filósofos antiguos.
  • Plotino (205-270), filósofo platónico y fundador del neoplatonismo.
  • Porfirio (233-309), neoplatonista, alumno y biógrafo de Plotino.
  • Jámblico (242-327 AD), importante filósofo neoplatónico.
  • Calcidio (siglo IV aprox.), platonista y autor.
  • Temistio (317-388), comentarista aristoteliano radico en Constantinopla.
  • Agustín de Hipona (354-430), filósofo cristiano y padre de la Iglesia, influenciado por el neoplatonismo.
  • Hipatia (370-415), famosa filósofa neoplatonista y matemática. Radicada en Alejandría y asesinada por una turba cristiana.
  • Proclo (411-485), neoplatonista ateniense y líder de la Academia.
  • Amonio Hermio (440-521), neoplatonista alejandriano, alumno de Proclo y maestro de Damascio y Simplicio.
  • Damascio (462-540), neoplatonista y líder de la escuela ateniense.
  • Boecio (475-524), neoplatonista latino y traductor de Aristóteles.
  • Simplicio (490-560), comentarista aristoteliano, discípulo de Damascio.
  • Juan Filopón (490-570), comentarista cristiano aristoteliano radicado en Alejandría, discípulo de Amonio.
  • Juan Escoto Erígena (810-877), también llamado "Juan el Escocés".
  • Anselmo (siglo XI) célebre por su argumento ontológico.
  • Pedro Abelardo (1079-1142 AD) aristoteliano (nominalista) y lógico. Vivió una gran historia de amor similar a la de Romeo y Julieta.
  • Roger Bacon (1220-1292) creía que podía y debía haber una ciencia unificada basada en la observación, experimentación y en el razonamiento abstracto.
  • Tomás de Aquino (1224-1274) Intentó fusionar la platonizada cristiandad con la filosofía de Aristóteles manteniendo una distinción entre filosofía y religión.
  • Duns Scotus (1266-1308) Teólogo franciscano. Crítico de Tomás de Aquino.
  • Guillermo_de_Ockham (1285-1347) Observó que la naturaleza y la razón son las únicas que nos pueden proveer con conocimientos fidedignos sobre del mundo; fue famoso por su principio de acpetar a la más simple de las alternativas como la mejor.
  • Copérnico (1473-1543) Hombre de iglesia polaco que supuso que muchas dificultades matemáticas del tiempo desaparecerían si nosotros asumiéramos que el sol estaba en el centro de nuestro sistema planetario en lugar de la Tierra.
  • Nicolás Maquiavelo (1469-1527) Estudió a la política y al gobierno de una forma objetiva (científica).
  • Tycho Brahe (1546-1601) Astrónomo. Hizo un vasto cuerpo de observaciones astronómicas, las cuales pasaron a Johannes Kepler.
  • Francis Bacon (1561-1626) Creía que el conocimiento científico podría darle al hombre poder sobre la naturaleza.
  • Galileo Galilei (1564-1642) Ampliamente considerado como el padre fundador de la ciencia moderna con el estudio de proyectiles, péndulos y de la gravedad. Inventó el termómetro. Afirmó que la Tierra se mueve alrededor de su eje.
  • Johannes Kepler (1571-1630) Estudió teología pero demostró que los planetas se mueven elípticamente alrededor del sol y no circularmente como pensaba Copérnico.
  • Thomas Hobbes (1588-1679) Creía que sólo la materia existía, y que todo podía ser explicado en términos de materia en movimiento. Él consideraba al universo como una máquina gigante. En la política, afirmó que es el miedo a la muerte el que obliga al hombre a formar sociedades. Propuso que todos deberían estar de acuerdo en entregarle el poder a una máxima autoridad, el soberano, el cual tiene el trabajo de imponer la ley y castigar a los que la rompen.
  • Pierre Gassendi (1592-1655) Un defensor del acercamiento experimental a la ciencia.
  • René Descartes (1596-1650) Dualista metafísico. Famoso por su frase "Pienso, luego existo".
  • John Locke (1632-1704) Empiricista clásico. Famoso por su división de cualidades primarias y secundarias.
  • Baruch Spinoza (1632-1677) Creía que el cuerpo físico y el alma eran una entidad. Creía que la mayor parte del tiempo no somos concientes de las verdaderas causas de nuestras acciones. Siendo privado de la libertad de expresión, fue el primero en proclamar su importancia.
  • Gottfried Leibniz (1646-1716) Racionalista. Inventó el cálculo independientemente de Newton. Afirmó que la verdad está dividida en dos categorías: la que puede ser verificada examinándola con afirmaciones lógicas, y la que necesita observaciones con detalle y aplicaciones de lógica.
  • George Berkeley (1685-1753) Empiricista clásico. Creía que todo lo que existe esla mente y sus ideas.
  • Voltaire (1694-1778) Escritor y satirista. Cruzador en contra de la tiranía, intolerancia y crueldad. Apoyaba la idea de Locke de que la confianza que tenemos en nuestros pensamientos necesita relacionarse con la evidencia en su soporte.
  • David Hume (1711-1776) Empiricista clásico. Creía que el "uno mismo" consistía en una sensación continua consciente. Abogaba por un punto de vista filosófico y político que enfatizaba la utilidad pública en la legitimidad de un estado.
  • Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Filósofo político democrático. Abogaba por la teoría de la "voluntad general". Afirmaba que la civilización era una cosa buena.
  • Denis Diderot (1713-1784) Como autor y editor de L'Encyclopédie, admitió que su meta era cambiar la forma común de pensar.
  • Adam Smith (1723-1790), Economista y filósofo.
  • Edmund Burke (1729-1797), Filósofo político conservador. Creía que la sabiduría y experiencia de muchas generaciones tiende a ser mas confiable como guía que la opinión personal de cada uno.

Véase también

Referencias

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