Diferencia entre revisiones de «Diablada»
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Uno de los conjuntos famosos es “LA GRAN TRADICIONAL AUTENTICA DIABLADA DE ORURO” fue creada por el gremio de carniceros en 1904. |
Uno de los conjuntos famosos es “LA GRAN TRADICIONAL AUTENTICA DIABLADA DE ORURO” fue creada por el gremio de carniceros en 1904. |
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== La Virgen de La Tirana de Taramugal - Chile== |
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Un príncipe incaico y su hija, huyen hacia las pampas de Tamarugal. La princesa Inca |
Un príncipe incaico y su hija, huyen hacia las pampas de Tamarugal. La princesa Inca “Ñusta Huillac”, viviendo en el desierto, siente en su corazón la llegada de los intrusos europeos, y decide enfrentar, a quienes daban un trato indigno a su gente, logra importantes victorias y trata con crueldad a sus prisioneros, que le hace acreedora del nombre :”TIRANA DEL TAMARUGAL”. Siglos más tarde, encuentran crucifijos donde murió ella y su amado “intruso”; tal hallazgo atribuyen como un milagro de la Virgen del Carmen y se realiza cada año en su honor, en la región de Tarapacá-Chile. |
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Revisión del 05:09 5 ago 2009
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La diablada es una danza que se practica ampliamente en diversas regiones andinas y altiplánicas de América del Sur (Perú, Bolivia y norte de Chile).
Se trata como fuerzas del mal desean derrotar a las del bien. Su origen mestizo se debe a los autos sacramentales católicos y ritos andinos.[1]
En Panamá existe una danza similar conocidas como "danza de los diablicos sucios" y "danza de los diablicos limpios".
Historia
Según algunos documentos, una representación española se desarrolla en el siglo XI, mientras que otros más específicos la citan en Cataluña durante el siglo XIII. Esta representa la lucha del bien simbolizado en el personaje de San Miguel Arcángel y el mal por los diablos que representan los siete pecados capitales.
Con la colonización de América hacia el siglo XVI se funden las creencias españolas con las autóctonas.
En el siglo XVI, los jesuitas en su misión, fundaron los autos sacramentales en la ciudad de Juli, Partido de Chucuito, en la Intendencia de Puno, por lo cual esta ciudad fue llamada "La Pequeña Roma de América" o "Roma Aymara". Hasta finales del siglo XVI, Puno dependía del Virreinato del Río de la Plata y luego del Virreinato del Perú. Durante la evangelizacion de los lupacas que habitaban en Juli, los jesuitas hicieron una representación de los siete pecados capitales, con el triunfo del angel.[2]
En base a este dato, LA DIABLADA,” evoca sus antecedentes más remotos a los “Autos Sacramentales” (representación teatral religiosa) practicados desde fines del siglo XVI en JULI-PUNO.
Los misioneros centraron su labor en el COLLAO, alentando sin querer, el trasfondo religioso y filosófico del indígena, distorsionandolo, ya que el impacto fue que el indígena no repudiara al SUPAY (Diablo en quechua), más bien lo veneraba por temor. Su asociación con el culto a la VIRGEN: CANDELARIA(PUNO), SOCAVON (ORURO) LA TIRANA (CHILE). Surge a raíz de leyendas populares y a la redención de los mineros entre los siglos XVII y XVIII.
La Virgen de la Candelaria - Puno
Es la imagen más venerada, patrona y protectora de la ciudad, atribuida a muchas historias y leyendas. En cuanto al vinculo a las minas: Laycakota, Esquilache, Azoguini, cuentan q, en 1675, el español F.Salcedo ordeno derribar casas de los mineros, situadas cerca a las minas, antes de q, se cumpla el orden apareció la Virgen, haciéndole desistir a Salcedo de esa manera nace el culto hacia la Virgen en acción de gracias. El conjunto “AUTENTICA DIABLADA DE PUNO” fue creada en 1892 en el Barrio Mañazo, día central es 2 de Febrero, dura 18 días, festividad con DANZAS PRE-COLOMBINAS y DANZAS DEL FOLKLORE COLONIAL PERUANO q’ también se llama “TRAJE DE LUCES”
La Virgen del Socavon - Oruro
Cuenta una leyenda, ”La bella ñusta” (Princesa en Quechua) derrota a “HUARI” dios del mal era en realidad la Virgen”. Otra historia no dice, “Se ejecuto por primera vez en Oruro en 1787 según E. Fortun, basado en un dato del presbítero VILLARROEL, quien relata q’ el párroco C.BORROMEO M. recibió la confesión de un famoso delincuente: Anselmo Belardino “Nina Nina / Chiru chiru, gran devoto de la virgen, antes de morir, confeso sus maldades y fue socorrida por una hermosa dama parecida a la Virgen. De acuerdo a este dato, no fue precisamente ninguna danza; sino el culto a la Virgen. Documentos preservados en la Biblioteca Municipal de Cultura de la ciudad de Oruro, señalan a "cofradías de diablos" que interpretarán relatos teatrales en vía pública (1836). También se señala la llegada de "diablos de Paria" (población cercana a Oruro) de donde llegaron con la cara cubierta por una monstruosa máscara". Uno de los conjuntos famosos es “LA GRAN TRADICIONAL AUTENTICA DIABLADA DE ORURO” fue creada por el gremio de carniceros en 1904.
La Virgen de La Tirana de Taramugal - Chile
Un príncipe incaico y su hija, huyen hacia las pampas de Tamarugal. La princesa Inca “Ñusta Huillac”, viviendo en el desierto, siente en su corazón la llegada de los intrusos europeos, y decide enfrentar, a quienes daban un trato indigno a su gente, logra importantes victorias y trata con crueldad a sus prisioneros, que le hace acreedora del nombre :”TIRANA DEL TAMARUGAL”. Siglos más tarde, encuentran crucifijos donde murió ella y su amado “intruso”; tal hallazgo atribuyen como un milagro de la Virgen del Carmen y se realiza cada año en su honor, en la región de Tarapacá-Chile.
Baile
La diablada es una danza mistificada. La danza litúrgica y mestiza, se hallan muy difundidas en el Perú. Pero es en el altiplano peruano-boliviano por donde la grandiosidad del traje y la solemnidad y fuerza de los danzantes y de la música que es verdaderamente imponente. Los personajes principales son los Caporales que llevan coronas y los diablos que representan los pecados.
La comparsa esta formada además por la coronada "china supay" o por varias reinas diablesas. Además incluye a San Gabriel (Angel) que se supone ordena al grupo.
Parece que en su forma originaria la danza se realizó acompañando a una tropa de sicuris en rueda. Pero últimamente se acompaña con banda y orquesta.
Auto sacramental
En 1657, Pedro Calderón de la Barca, realizó un "auto sacramental" con personajes y música. Esta representación se la hace desde entonces en la puerta del atrio de la Virgen de la Candelaria y es como sigue:
Se inicia con el diálogo de dos poderosos Ángeles, uno presenta la armonía (Miguel), otro el descontento y amargura (Lucifer). El lugar de la entrevista, está en el límite mismo del Averno, donde la Diablada irrumpe en son de Guerra. Al llamamiento del arcangel Miguel , acuden legiones celestiales y se produce la primera batalla ganada por los demonios, los cuales invaden la Tierra para exterminar al Cristianismo, luego se realiza la otra en la que los mortales esperan temerosos la pugna.
Al finalizar, los diablos derrotados deben sufrir la ignominia de confesar sus pecados "Los Siete Pecados capitales" por la Luz Divina.
Actualidad
Actualmente mantiene plena vigencia en Perú, Bolivia y Chile con múltiples variantes y generalmente adscrita a ceremoniales religiosos. Los principales instrumentos utilizados para la ejecución musical son guitarra, charango, mejoranera, bombo, zampoña y quena.
Dentro de las principales exposiciones de diabladas están:
- La Festividad en honor a la Santísima Virgen de la Candelaria, patrona de la ciudad de Puno "Capital Folklórica del Perú y América".
- El Carnaval de Oruro en Bolivia, declarada por la Unesco como Obra maestra del Patrimonio oral e intangible de la Humanidad.
- La Fiesta de La Tirana en Chile.