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Pedro Urdemales es un personaje de la mitología popular de Latinoamérica -especialmente Chile- que tipifica al pícaro, pillo o burlador de carácter campestre.

Descripción

Origen

Artículo principal: (especifique al menos un artículo principal)

El origen de este personaje está en las leyendas medievales españolas. La referencia más antigua documentada la encontramos a fines del siglo XII en un documento aragonés, en el cual se menciona un paraje llamado “campus de Pedro de Urdemalas.”

La primera mención literaria se localiza en el Libro del paso honroso de Suero de Quiñones, escrito hacia 1440. Poco después encontramos referencias al personaje en autores teatrales, donde se convierte en prototipo de rufián en pasos y entremeses. Así, Pedro de Urdemalas figura en obras de Juan del Encina, Lucas Fernández, Lope de Rueda y Juan de Timoneda.

Más tarde, en la literatura escrita en el siglo XVI, aparece en La Lozana Andaluza (Venecia, 1528) y en el Viaje de Turquía atribuido a Cristóbal de Villalón (1588). Posteriormente, figura principalmente en una de las Ocho Comedias de Miguel de Cervantes, la "Comedia famosa de Pedro de Urdemalas" (Madrid, 1615). Otro testimonio literario lo encontramos en la obra de Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo, que publicó "El sutil cordobés Pedro de Urdemalas" (Madrid, 1620).

Un punto interesante es que Pedro de Urdemalas parece haber desaparecido de la conciencia popular iberica moderna como personaje folclórico, mientras ha perdurado como Pedro Urdemales en América Latina y en especial en Chile.

Su aparición en América

Pedro de Urdemalas posiblemente llegó a América en el bagaje cultural de aquellos que confiaban más en el poder del ingenio que en la fuerza de las armas.

Los primeros registros oficiales de Pedro Urdemales en América y su cambio de nombre aparecen en Chile en la "Historia de Pedro Urdemales" (Yungay 1885), de acuerdo al cual nació -en la noche del 23 de junio de 1801- en "una choza situada en la ribera izquierda del caudaloso Maule". Presumiblemente esa publicación reflejó no solo la existencia de una tradición oral sino también un interés más general en sus aventuras (y no necesariamente solo literario.- ver Zaldivar) Según la historia, murió bastante joven y de vergüenza porque una sabia anciana lo engañó. Pero una versión alternativa posterior sugiere que a pesar de ello, luego se recupero y engaño a la misma muerte, y todavía anda por este mundo haciendo de las suyas; y ya no lo dejan entrar ni al cielo ni al infierno, porque todos temen sus pillerías y no quieren ser engañados.

El personaje de Pedro Urdemales dejó sus rastros en las leyendas populares no solo de Chile, sino también Argentina, Guatemala, Puerto Rico, Honduras, Nicaragua, México e incluso Tejas y el Nuevo México de EEUU (Barros) Acompañando a esta extension territorial se ven algunas variaciones en el personaje. En Brasil es conocido como Pedro Malasartes. Es Pedro Rimales en Venezuela; Perú Rimá en Paraguay y en Argentina Pedro Urdimal o Pedro Ordiman en especial en el Valle Traslasierra en la Provincia de Còrdoba.

Su personalidad

Se puede alegar que este personaje heredó de su antecesor de Urdemalas un carácter mutable (ver Estévez): Caballero o peón, cura o mujer, es cualquiera y a cualquiera entiende. No esta fuera de lugar en ninguna parte y en todas sabe portarse. No hay oficio que no practique o herramienta que no domine. Conoce a miles. Hace fortunas. El mundo entero esta para su provecho. Y sin embargo, nunca tiene nada, carece de amigos, familia o cualquier arraigo humano. Conoce a todos pero nadie lo reconoce: por un lado estafador común y corriente, por la otra esencia de los humanos, que viven y sobreviven gracias al ingenio, es cualquiera y está en cualquier parte, siempre invirtiendo verdades aparentes y "re-velando" obscuridades: su aparente debilidad es el poder que hace débiles a los poderosos; incluso frente a el Mandinga (el diablo), en que la tradición popular cuenta que ha sido capaz de engañar en más de una ocasión.

Posiblemente es por esa mutabilidad que hacia el sur del continente —por ejemplo Chile— Pedro Urdemales es caracterizado como un personaje que principalmente busca satisfacer sus necesidades y deseos sin consideración alguna por otros. Más hacia el norte —por ejemplo: Guatemala, especialmente las leyendas de Zacapa— se percibe como héroe popular que embauca a los ricos y poderosos para ayudar a los pobres.

Laval sugiere que sus famosas pillerías son más bien simplezas. Cierto, pero la ingeniosidad de Pedro no consiste en inventar tramas complejas sino en entender lo que motiva a otros. Como todo burlador sabe, no es la complejidad del truco sino el deseo por la ganancia fácil y sacar provecho de otros lo que embauca a los ambiciosos y a los venales. Y fue la obediencia al padre lo que atrapo a las hijas del caballero que pidió a Pedro fuera a traer las palas. A lo más "simple" que el burlador aparezca, lo más fácil que la víctima le crea. Eso es su ejemplo y su advertencia: que lo mismo que se consideran virtudes y fuentes de fortaleza —desde amor a desprecio, abnegación y ambición— pueden ser usadas contra sus poseedores.

Cualquiera sea su aspecto o apariencia, este Pedro es una reencarnación del pícaro universal, uno de los engañadores o burladores de cuentos y mitos ; un equivalente a personajes tales como Loki, Renart o Renard el zorro, Robin Goodfellow, Jack-o'-lantern, etc. Más localmente, similar a uno de los aspectos del Tezcatlipoca azteca (Huehuecóyotl) quién era sembrador de discordias y confusiones y el Cuniraya Huiracocha de los Incas quién anda por el mundo engañando a huacas (dioses) y hombres.

A nivel más general, varios antropologistas -notablemente Lévi-Strauss- han remarcado en la generalidad de la presencia del 'coyote' y/o el "cuervo", caracterizados como burladores en muchas sociedades indígenas precolombinas. etc. Estos burladores por siempre subvierten el orden social establecido y respetable, encontrando un deleite especial en mofarse de los poderosos, pero creando caos indiscriminadamente y reciprocando con malechuras incluso a quienes los tratan con decencia.

Estos personajes son entendibles quizás como expresión de crítica social, rebeldía o resistencia popular; creando un espacio para verdades no fácilmente acomodables en sistemas sociales, especialmente si esos implican valores o estratificaciones demasiado rígidos o desigualdades excesivas, sugiriendo al mismo tiempo que el ingenio humano es el instrumento fundamental no solo de supervivencia y éxito, pero incluso, en ocasiones, de cambio social (ver, por ejemplo, Contreras). O quizás sea que su carácter mutable se debe a que, como Lévi-Strauss afirmó en el Estudio estructural de los mitos, el burlador es un mediador (entre opuestos culturales), lo que explicaría que —en la medida que contiene elementos de esos valores opuestos— posea un carácter ambiguo pero necesario para su función de resolver ese conflicto cultural (ver, por ejemplo, Morgante). Pero quizás reflejen aspectos humanos más profundos, intrínsecos a la psiquis, tales como los que Jung busco representar con su noción del arquetipo.

Su presencia en la cultura contemporánea

Basta con hacer una búsqueda en —por ejemplo— Google para descubrir que Pedro Urdemales todavía está presente en la realidad cultural latinoamericana: desde comentarios (generalmente poco amables) en periódicos o en Internet relativos a sucesos y personas a libros de sus aventuras como ayuda para aprender el castellano en EE.UU., pasando por artículos y ensayos en revistas o libros de estudiosos, obras de teatro y canciones de autores folclóricos (por ejemplo, Violeta Parra).

Quizás más interesante es su aparente incorporación a la vida contemporánea. Ejemplo de esta transfiguración es su aparición en un "comic" o "historieta" del Universo CS; creado en Chile por CS Media. Queda por ver que cambios a su manera de ser traerá esta evolución. Para empezar —y quizás no sea coincidencia— "El Centro" (periódico chileno) reportó que un grupo de vecinos de San Clemente (la localidad en que se supone que nació) ha solicitado que se lo declare Hijo Ilustre.

Véase también

Enlaces externos

Referencias

Contreras, Constantino (2000). «Unidad temática y variedad textual: un tópico social en tres relatos orales». Valdivia (Chile). Consultado el 2006. Parámetro desconocido |Edición= ignorado (se sugiere |edición=) (ayuda)

Estévez, Angel (1995). «La (re) escritura cervantina de Pedro de Urdemalas». Consultado el 2006.

Laval, Ramón A. (1925). «Nacionalidad de Pedro Urdemales». Consultado el 2006.

Morgante, Maria Gabriela. (2001). «Tejiendo la historia: reflexiones acerca del ciclo mítico de Pedro Urdimal en la puna jujeña.». Buenos Aires. Consultado el 2006. Parámetro desconocido |Edición= ignorado (se sugiere |edición=) (ayuda)

Zaldivar, Trinidad (2004). «Caricatura y pintura: Chile un caso periférico». Consultado el 2006.

Said, Jorge (2008). «Desde disfraces políticos, a creación de identidades: Las historias de Pedro Urdemales y su importancia en la construcción de la Nación.». Consultado el 2008. Parámetro desconocido |Edición= ignorado (se sugiere |edición=) (ayuda)

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-'''Pedro de Urdemalas''' es un personaje folclórico de origen [[Córdoba|cordobés]] de la tradición oral y literaria española.
+'''Pedro Urdemales''' es un personaje de la [[mitología]] popular de Latinoamérica -especialmente [[Chile]]- que tipifica al pícaro, pillo o burlador de carácter campestre.
-== Orígenes y desarrollo ==
+== Descripción ==
+=== Origen ===
-La constancia más antigua que poseemos de Pedro de Urdemalas ha sido atestiguada por [[Antonio Ubieto Arteta]] y se documenta a fines del [[siglo XII]] en un topónimo aragonés, un paraje llamado «campo de Pedro Urdemalas».<ref>[[Antonio Ubieto Arteta]] documenta en el siglo XII un «campum de Petro Urde malas», ''cfr''.: Ubieto Arteta, Antonio [http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/01/12/6ubieto.pdf «Un Pedro Urde<nowiki>[</nowiki>m<nowiki>]</nowiki>alas del siglo XII»], ''Archivo de Filología Aragonesa, V'', Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1953, págs. 170-171. ISSN 0210-5624</ref>
+{{AP|Pedro de Urdemalas}}
+El origen de este personaje está en las leyendas medievales españolas. La referencia más antigua documentada la encontramos a fines del siglo XII en un documento aragonés, en el cual se menciona un paraje llamado “campus de Pedro de Urdemalas.”
-Por otro lado, la primera mención literaria, según [[José Manuel Blecua]], aparece en el ''[[Libro del paso honroso]]'', de [[Suero de Quiñones]], escrito hacia [[1440]]. Poco después encontramos referencias al personaje en autores de [[paso]]s y [[entremés|entremeses]], en los que se convierte en prototipo de rufián. Así, Pedro de Urdemalas es un carácter recurrente en las obras teatrales de [[Juan del Encina]], [[Lucas Fernández]], [[Lope de Rueda]] y [[Juan de Timoneda]]
+La primera mención literaria se localiza en el ''[[Libro del paso honroso]]'' de [[Suero de Quiñones]], escrito hacia [[1440]]. Poco después encontramos referencias al personaje en autores teatrales, donde se convierte en prototipo de rufián en [[paso]]s y [[entremés|entremeses]]. Así, Pedro de Urdemalas figura en obras de [[Juan del Encina]], [[Lucas Fernández]], [[Lope de Rueda]] y [[Juan de Timoneda]].
+Más tarde, en la literatura escrita en el siglo XVI, aparece en [[La Lozana Andaluza]] (Venecia, 1528) y en el [[Viaje de Turquía]] atribuido a [[Cristóbal de Villalón]] ([[1588]]). Posteriormente, figura principalmente en una de las Ocho Comedias de [[Miguel de Cervantes]], la "Comedia famosa de Pedro de Urdemalas" (Madrid, 1615). Otro testimonio literario lo encontramos en la obra de [[Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo]], que publicó "El sutil cordobés Pedro de Urdemalas" ([[Madrid]], [[1620]]).
-También encontramos el personaje en la novela dialogada de raigambre celestinesca de [[Francisco Delicado]], ''[[La lozana andaluza]]'' (Venecia, 1528). Un desarrollo más amplio de Pedro de Urdemalas lo encontramos en el anónimo, aunque atribuido a [[Cristóbal de Villalón]] o a [[Andrés Laguna]], ''[[Viaje de Turquía|Viaje de Turquía: (la odisea de Pedro de Urdemalas)]]'' (1557) [http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12482063110139394198846/index.htm]. Se trata de un [[diálogo (género literario)|diálogo renacentista]] en el que conversa con otros personajes del folclore como [[Perico de los Palotes]], [[Juan de Voto a Dios]], [[Matalascallando]], [[Juan de las Calzas Blancas]], [[Pedro por Demás]] o el [[Bobo de Coria]].
+Un punto interesante es que Pedro de Urdemalas parece haber desaparecido de la conciencia popular iberica moderna como personaje folclórico, mientras ha perdurado como Pedro Urdemales en América Latina y en especial en Chile.
-Pero es [[Miguel de Cervantes]], en la comedia ''[[Pedro de Urdemalas (Cervantes)|Pedro de Urdemalas]]'' de sus ''[[Ocho comedias y ocho entremeses nuevos]]'' (1615), quien consolida el estatuto del personaje y le da un carácter específico como protagonista de una ficción desarrollada con amplitud.
+=== Su aparición en América ===
-Ya en el siglo XVII encontramos al personaje en una novela inconclusa, ''El sutil cordobés Pedro de Urdemalas'' (1620), de [[Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo|Salas Barbadillo]]. Aparece asimismo en el ''Sueño de la muerte'' de [[Francisco de Quevedo]]. En cuanto a la dramaturgia barroca, lo veremos ayudando a vestirse de hombre a una tal Laura en la comedia atribuida a [[Lope de Vega]] ''Pedro de Urdemalas'' (1596–1606?) y, a fines de siglo, en la versión homónima que [[Juan Bautista Diamante]] hizo de esta misma obra.
+Pedro de Urdemalas posiblemente llegó a América en el bagaje cultural de aquellos que confiaban más en el poder del ingenio que en la fuerza de las armas.
-== Carácter del personaje ==
+Los primeros registros oficiales de Pedro Urdemales en América y su cambio de nombre aparecen en Chile en la "Historia de Pedro Urdemales" (Yungay 1885), de acuerdo al cual nació -en la noche del 23 de junio de 1801-  en "una choza situada en la ribera izquierda del caudaloso Maule". Presumiblemente esa publicación reflejó no solo la existencia de una tradición oral sino también un interés más general en sus aventuras (y no necesariamente solo literario.- ver Zaldivar) Según la historia, murió bastante joven y de vergüenza porque una sabia anciana lo engañó. Pero una versión alternativa posterior sugiere que a pesar de ello, luego se recupero y engaño a la misma muerte, y todavía anda por este mundo haciendo de las suyas; y ya no lo dejan entrar ni al cielo ni al infierno, porque todos temen sus pillerías y no quieren ser engañados.
-Las constantes de este personaje, que aparece reiteradamente en la España del [[Siglo de Oro]], son ya definidas en repertorios de dichos populares, refranes y facecias publicados por [[Antonio de Nebrija|Nebrija]] y, sobre todo por [[Gonzalo Correas|Correas]] en su ''[[Vocabulario de refranes y frases proverbiales]]'' de 1627.<ref>Correas dice sobre Pedro de Urdimalas: «Ansí llaman a un tetrero; de Pedro de Urdimalas
-andan kuentos por el vulgo», en Gonzalo de Correas, ''Vocabulario de refranes'', ed. Louis Combet, Bordeaux: Institut d’Études Ibériques et Ibéro-americaines, 1967, pág. 467, ''apud'' Estévez Molinero, ref. cit. en línea (en enlaces externos).</ref> Estos rasgos son: un origen misterioso, ser mozo de muchos amos, gran ingenio, habilidad para burlar y constante subversión del orden establecido. Todos ellos son caracteres emparentados con el del pícaro y el protagonista de la [[novela picaresca]]. El proteico personaje de la tradición oral, que protagoniza hechos ingeniosos de la más variada condición, permite reutilizarlo como receptor de los diversos episodios en sarta del relato picaresco.
+El personaje de Pedro Urdemales dejó sus rastros en las leyendas populares no solo de Chile, sino también Argentina, Guatemala, Puerto Rico, Honduras, Nicaragua, México e incluso Tejas y el Nuevo México de EEUU (Barros) Acompañando a esta extension territorial se ven algunas variaciones en el personaje. En [[Brasil]] es conocido como '''Pedro Malasartes'''. Es '''Pedro Rimales''' en [[Venezuela]]; Perú Rimá en [[Paraguay]] y en [[Argentina]]  '''Pedro Urdimal''' o '''Pedro Ordiman''' en especial en el Valle Traslasierra en la Provincia de Còrdoba.
-Toda esta relación entre la tradición oral y la literatura escrita desde la [[Edad Media]] y a través del [[Renacimiento]], han ido modelando el personaje hasta el punto de ser objeto de reelaboraciones dramáticas y novelescas en los que este asume el peso de protagonizar obras en las que su caracterización psicológica tiene mayor complejidad. El punto de partida para su conformación como personaje de amplio registro, ya distinto del esquema básico de protagonista de chistes, dichos y anécdotas, está en el ''[[Viaje de Turquía]]''. Allí el personaje, debido a su astucia, recorrido vital, experiencia en servicios a varios amos y viajero infatigable, ya asume, con el [[diálogo (género literario)|diálogo]] entre sí mismo y los que le rodean, la capacidad de decir las verdades que nadie se atreve a decir y de ser portador de una muy especial sabiduría emanada del contacto con la realidad. Así, el personaje de Matalascallando dice de Pedro de Urdemalas:<ref>''Viaje de Turquía'', ''apud'' [http://www.h-net.org/~cervantes/csa/artics95/estevez.pdf Ángel Estévez Molinero, ''La (re)escritura cervantina de Pedro de Urdemalas'', pág. 4.]</ref> {{Cita|Agora digo que no es mucho que sepa tanto Pedro de Urdimalas, pues tanto ha peregrinado. En verdad que venís tan trocado, que dubdo si sois vos. Dos horas y más ha que estamos parlando y no se os ha soltado una palabra de las que solíais, sino todo sentencias llenas de filosofía y religión y temor de Dios.}} De este modo, a partir de un personaje del folclore, aparece un protagonista interesante por su capacidad sentenciosa y sabia, que es el que podrán aprovechar escritores cultos como Miguel de Cervantes a lo largo del Siglo de Oro.
+=== Su personalidad ===
-{{vt|Pedro Urdemales}}
+Se puede alegar que este personaje heredó de su antecesor de Urdemalas un carácter mutable (ver Estévez): Caballero o peón, cura o mujer, es cualquiera y a cualquiera entiende. No esta fuera de lugar en ninguna parte y en todas sabe portarse. No hay oficio que no practique o herramienta que no domine. Conoce a miles. Hace fortunas. El mundo entero esta para su provecho. Y sin embargo, nunca tiene nada, carece de amigos, familia o cualquier arraigo humano. Conoce a todos pero nadie lo reconoce: por un lado estafador común y corriente, por la otra esencia de los humanos, que viven y sobreviven gracias al ingenio, es cualquiera y está en cualquier parte, siempre invirtiendo verdades aparentes y "re-velando"  obscuridades: su aparente debilidad es el poder que hace débiles a los poderosos; incluso frente a [[el Mandinga]] (el diablo), en que la tradición popular cuenta que ha sido capaz de engañar en más de una ocasión.
+Posiblemente es por esa mutabilidad que hacia el sur del continente —por ejemplo [[Chile]]— Pedro Urdemales es caracterizado  como un personaje que principalmente busca satisfacer sus necesidades y deseos sin consideración alguna por otros. Más hacia el norte —por ejemplo: Guatemala, especialmente las [[leyendas]] de [[Zacapa]]— se percibe como héroe popular que embauca a los ricos y poderosos para ayudar a los pobres.
-== Referencias ==
-<references/>
+Laval sugiere que sus famosas pillerías son más bien simplezas. Cierto, pero la ingeniosidad de Pedro no consiste en inventar tramas complejas sino en entender lo que motiva a otros.  Como todo burlador sabe, no es la complejidad del truco sino el deseo por la ganancia fácil y sacar provecho de otros lo que embauca a los ambiciosos y a los venales.  Y fue la obediencia al padre lo que atrapo a las hijas del caballero que pidió a Pedro fuera a traer las palas.  A lo más "simple" que el burlador aparezca, lo más fácil que la víctima le crea. Eso es su ejemplo y su advertencia: que lo mismo que se consideran  virtudes y fuentes de fortaleza —desde amor a desprecio, abnegación y ambición— pueden ser usadas contra sus poseedores.
+Cualquiera sea su aspecto o apariencia, este Pedro es una reencarnación del [[Trickster (arquetipo)|pícaro universal]], uno de los engañadores o burladores de [[cuentos]] y [[mitos]] ;  un equivalente a personajes tales como [[Loki]], [[Roman de Renart | Renart o Renard el zorro]], [[Puck (mitología)| Robin Goodfellow]], [[Jack-o'-lantern]], etc. Más localmente, similar a uno de los aspectos del [[Tezcatlipoca]] [[azteca]] ([[Huehuecóyotl]]) quién era sembrador de discordias y confusiones y el  [[Mito de Cuniraya Huiracocha|Cuniraya Huiracocha]] de los [[Incas]] quién anda por el mundo engañando a  [[Huaca|huacas]] (dioses) y hombres.
+A nivel más general, varios antropologistas -notablemente [[Lévi-Strauss]]- han remarcado en la generalidad de la presencia del 'coyote' y/o el "cuervo", caracterizados como burladores en muchas sociedades indígenas precolombinas. etc. Estos burladores por siempre subvierten el orden social establecido y respetable, encontrando un deleite especial en mofarse de los poderosos, pero creando caos indiscriminadamente y reciprocando con malechuras incluso a quienes los tratan con decencia.
+Estos personajes son entendibles quizás como expresión de [[crítica social]], rebeldía o resistencia [[popular]]; creando un espacio para verdades no fácilmente acomodables  en sistemas sociales, especialmente si esos implican [[valores]] o estratificaciones demasiado rígidos o desigualdades excesivas, sugiriendo al mismo tiempo que el ingenio humano es el instrumento fundamental no solo de supervivencia y éxito, pero incluso, en ocasiones, de cambio social (ver, por ejemplo, Contreras).  O quizás sea que su carácter mutable se debe a que, como Lévi-Strauss afirmó en  el ''Estudio estructural de los mitos'', el burlador es un mediador (entre opuestos culturales), lo que explicaría que —en la medida que contiene elementos de esos valores opuestos— posea un carácter ambiguo pero necesario para su función de resolver ese conflicto cultural  (ver, por ejemplo, Morgante). Pero quizás reflejen aspectos humanos más profundos, intrínsecos a la [[psiquis]], tales como los que [[Jung]] busco representar con su noción del [[arquetipo]].
+== Su presencia en la cultura contemporánea ==
+Basta con hacer una búsqueda en —por ejemplo— Google para descubrir que Pedro Urdemales todavía está presente en la realidad cultural latinoamericana: desde comentarios (generalmente poco amables) en periódicos o en Internet relativos a sucesos y personas a libros de sus aventuras como ayuda para aprender el castellano en EE.UU., pasando por artículos y ensayos en revistas o libros de estudiosos, obras de teatro y canciones de autores folclóricos (por ejemplo,  [[Violeta Parra]]).
+Quizás más interesante es su aparente incorporación a la vida contemporánea.  Ejemplo de esta transfiguración es su aparición en un [["comic"]] o [["historieta"]] del  [[Universo CS]]; creado en Chile por '''CS Media'''. Queda por ver que cambios a su manera de ser traerá esta evolución.  Para empezar —y quizás no sea coincidencia— [http://www.diarioelcentro.cl/articulos_sc.php?fecha=03-12-2006&semana=48-2006 "El Centro"] (periódico chileno) reportó que un grupo de vecinos de San Clemente (la localidad en que se supone que nació) ha solicitado que se lo declare Hijo Ilustre.
+==Véase también==
+*[[Coyote (mitología)]]
+*[[Huehuecóyotl]]
+*[[Trickster (arquetipo)]]
 == Enlaces externos ==
-*[http://www.h-net.org/~cervantes/csa/artics95/estevez.pdf Ángel Estévez Molinero, ''La (re) escritura cervantina de Pedro de Urdemalas'']
+*[http://www.memoriachilena.cl/mChilena01//temas/dest.asp?id=cuentospedrourdemales Algunos cuentos de Pedro Urdemales]
-{{ORDENAR:Urdemalas pedro de}}
+*[http://en.wikipedia.org/wiki/Trickster Artículo acerca del "trickster" (burlador) (en inglés)]
+*[http://wings.buffalo.edu/litgloss/levistrauss/text.shtml Estudio estructural de los mitos (en francés)]
+== Referencias ==
+*{{cita web|
+|apellido = Contreras
+|nombre = Constantino
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+|título = Unidad temática y variedad textual: un tópico social en tres relatos orales
+|año = 2000
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+*{{Cita web|
+|apellido = Said
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+|título = Desde disfraces políticos, a creación de identidades: Las historias de Pedro Urdemales y su importancia en la construcción de la Nación.
+|año = 2008
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+{{ORDENAR:Urdemales pedro}}
-[[Categoría:Personajes de literatura]]
+[[Categoría:Personajes mitológicos]]
-[[Categoría:Folclore de España]]
+[[Categoría:Mitología chilena]]