Diferencia entre revisiones de «Crónica de Néstor»
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La '''Primera Crónica Rusa''' o '''Crónica de Néstor''' (en [[idioma ruso|ruso]]: По́весть временны́х лет, ''Povest' vremennyj let'', en [[idioma ucraniano|ucraniano]]: Повість врем'яних літ, literalmente 'Los Relatos de Años Pasados') es la historia del primer Estado [[primeros eslavos orientales|eslavo oriental]], el [[Rus de Kiev]], entre los años [[850]] y [[1110]], aproximadamente, y originalmente escrita en [[Kiev]] sobre el [[1113]]. |
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Durante mucho tiempo, la redacción original se le atribuyó a un monje llamado [[Néstor]], y de ahí que se le llamara ''La Crónica de Néstor'' o ''El Manuscrito de Néstor''. Entre las muchas fuentes que habría utilizado estaban las primeras (hoy perdidas) crónicas eslavas, los anales bizantinos de [[Juan Malalas]] y de [[Jorge Hamartolus]], leyendas populares y [[saga]]s [[nórdica]]s, numerosos textos religiosos griegos, tratados entre los bizantinos y los rusos, fuentes orales de [[Yan Vyshatich]] y otros líderes militares. Néstor trabajó en la corte de [[Sviatopolk II de Kiev]] y probablemente compartió su política pro-escandinava. |
Durante mucho tiempo, la redacción original se le atribuyó a un monje llamado [[Néstor]], y de ahí que se le llamara ''La Crónica de Néstor'' o ''El Manuscrito de Néstor''. Entre las muchas fuentes que habría utilizado estaban las primeras (hoy perdidas) crónicas eslavas, los anales bizantinos de [[Juan Malalas]] y de [[Jorge Hamartolus]], leyendas populares y [[saga]]s [[nórdica]]s, numerosos textos religiosos griegos, tratados entre los bizantinos y los rusos, fuentes orales de [[Yan Vyshatich]] y otros líderes militares. Néstor trabajó en la corte de [[Sviatopolk II de Kiev]] y probablemente compartió su política pro-escandinava. |
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La primera parte es rica en historias anecdóticas, entre las que se cuentan la llegada de tres hermanos [[varegos]], la fundación de Kiev, el asesinato de [[Askold]] y [[Dir]], la muerte de [[Oleg]] (a quien mató una serpiente escondida en el esqueleto de su caballo) y la venganza de [[Olga de Kiev]], esposa de [[Igor de Kiev]] sobre los [[drevlianos]], quienes habían asesinado a su marido. La historia de la labor de los santos [[Cirilo y Metodio]] entre los [[pueblos eslavos]] es también muy interesante. A Néstor le debemos la narración sobre la expedita forma en que el príncipe [[Vladímir I de Kiev]] abolió el culto a [[Perún]] y a los otros dioses de [[Kiev]]. |
La primera parte es rica en historias anecdóticas, entre las que se cuentan la llegada de tres hermanos [[varegos]], la fundación de Kiev, el asesinato de [[Askold]] y [[Dir]], la muerte de [[Oleg]] (a quien mató una serpiente escondida en el esqueleto de su caballo) y la venganza de [[Olga de Kiev]], esposa de [[Igor de Kiev]], sobre los [[drevlianos]], quienes habían asesinado a su marido. La historia de la labor de los santos [[Cirilo y Metodio]] entre los [[pueblos eslavos]] es también muy interesante. A Néstor le debemos la narración sobre la expedita forma en que el príncipe [[Vladímir I de Kiev]] abolió el culto a [[Perún]] y a los otros dioses de [[Kiev]]. |
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En el año [[1116]], el hegemón Silvestre realizó numerosas copias del texto de Néstor, añadiendo su propio nombre al final de la crónica. Dado que el príncipe [[Vladimir II Monomaque]] era el patrón de la aldea de Vydubychi, donde estaba situado el monasterio, la nueva edición glorificó al príncipe e hizo de él la figura central de la narrativa posterior. Esta segunda versión de la obra nestoriana se preservó en el Códice Lauretiense (ver abajo). |
En el año [[1116]], el [[hegemón]] Silvestre realizó numerosas copias del texto de Néstor, añadiendo su propio nombre al final de la crónica. Dado que el príncipe [[Vladimir II Monomaque]] era el patrón de la aldea de Vydubychi, donde estaba situado el monasterio, la nueva edición glorificó al príncipe e hizo de él la figura central de la narrativa posterior. Esta segunda versión de la obra nestoriana se preservó en el Códice Lauretiense (ver abajo). |
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Una tercera edición le siguió dos años más tarde, centrándose en la persona de [[Mstislav I de Kiev]], hijo y heredero de Vladimir II Monomaque. El autor de esta revisión podría haber sido griego, ya que corrigió y actualizó muchos de los datos sobre los asuntos bizantinos. Esta última versión se conservó en el Códice de Ipatiev o Hipatiense (ver más abajo). |
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== Dos manuscritos == |
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Revisión del 12:28 23 jun 2010
La Primera Crónica Rusa o Crónica de Néstor (en ruso: По́весть временны́х лет, Povest' vremennyj let, en ucraniano: Повість врем'яних літ, literalmente 'Los Relatos de Años Pasados') es la historia del primer Estado eslavo oriental, el Rus de Kiev, entre los años 850 y 1110, aproximadamente, y originalmente escrita en Kiev sobre el 1113.
Tres ediciones
Durante mucho tiempo, la redacción original se le atribuyó a un monje llamado Néstor, y de ahí que se le llamara La Crónica de Néstor o El Manuscrito de Néstor. Entre las muchas fuentes que habría utilizado estaban las primeras (hoy perdidas) crónicas eslavas, los anales bizantinos de Juan Malalas y de Jorge Hamartolus, leyendas populares y sagas nórdicas, numerosos textos religiosos griegos, tratados entre los bizantinos y los rusos, fuentes orales de Yan Vyshatich y otros líderes militares. Néstor trabajó en la corte de Sviatopolk II de Kiev y probablemente compartió su política pro-escandinava.
La primera parte es rica en historias anecdóticas, entre las que se cuentan la llegada de tres hermanos varegos, la fundación de Kiev, el asesinato de Askold y Dir, la muerte de Oleg (a quien mató una serpiente escondida en el esqueleto de su caballo) y la venganza de Olga de Kiev, esposa de Igor de Kiev, sobre los drevlianos, quienes habían asesinado a su marido. La historia de la labor de los santos Cirilo y Metodio entre los pueblos eslavos es también muy interesante. A Néstor le debemos la narración sobre la expedita forma en que el príncipe Vladímir I de Kiev abolió el culto a Perún y a los otros dioses de Kiev.
En el año 1116, el hegemón Silvestre realizó numerosas copias del texto de Néstor, añadiendo su propio nombre al final de la crónica. Dado que el príncipe Vladimir II Monomaque era el patrón de la aldea de Vydubychi, donde estaba situado el monasterio, la nueva edición glorificó al príncipe e hizo de él la figura central de la narrativa posterior. Esta segunda versión de la obra nestoriana se preservó en el Códice Lauretiense (ver abajo).
Una tercera edición le siguió dos años más tarde, centrándose en la persona de Mstislav I de Kiev, hijo y heredero de Vladimir II Monomaque. El autor de esta revisión podría haber sido griego, ya que corrigió y actualizó muchos de los datos sobre los asuntos bizantinos. Esta última versión se conservó en el Códice de Ipatiev o Hipatiense (ver más abajo).
Dos manuscritos
El original se ha perdido y las copias más antiguas que se conocen son las del Códice Lauretiense y el Códice de Ipatiev, de modo que es complicado establecer el contenido original de la crónica palabra a palabra.
El Códice Lauretiense fue copiado por el monje de Nóvgorod Lavrenti (Lorenzo) para el príncipe Dmitri Konstantinovich en 1377. El texto original utilizado fue un códice hoy perdido compilado para el Gran Duque de Tver en 1305, año en que termina la crónica, aunque los años 898-922, 1263-83 y 1288-94 están omitidos por alguna razón. El manuscrito fue adquirido por el famoso Conde Musin-Pushkin en 1792 y más tarde donado a la Biblioteca Nacional Rusa en San Petersburgo.
El Códice de Ipatiev fue descubierto en el Monasterio de Ipatiev en Kostromá por el gran historiador ruso Nikolái Karamzin. Data del siglo XV pero incorpora una información de incalculable valor histórico sobre el Kiev del siglo XII y las Crónicas Galicianas (de la ciudad de Halich, en la región de Galicia). La lengua en la que estaba escrita es el eslavo antiguo con influencia del eslavo oriental.
La Primera Crónica puede ser uno de los textos de estudio más intenso de la historia. Se han publicado numerosas monografías y versiones, datando la primera de 1767. Alekséi Shájmatov publicó un análisis textual pionero de este documento en 1908. Dmitri Lijachev y otros investigadores soviéticos han revisado en parte sus descubrimientos, que intentaron reconstruir la crónica pre-nestoriana compilada en la corte de Yaroslav el Sabio a mitad del siglo XI.
Evaluación
A diferencia de otras crónicas medievales escritas por monjes europeos, la Crónica de Néstor es única en su campo, al no haber otro testimonio escrito de la historia antigua de los pueblos eslavos orientales. Su larga relación sobre la historia de la Rus de Kiev no tiene parangón, aunque se han datado correcciones provenientes de la Primera Crónica de Novgorod. Asimismo es valiosa como primer ejemplo de la literatura de los antiguos eslavos orientales.
Referencias
- Transliteración al inglés de la Crónica en http://hudce7.harvard.edu/~ostrowski/pvl/
- Traducción al inglés con comentarios de Samuel Hazzard Cross y Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor, The Russian Primary Chronicle. Medieval Academy of America Publication No. 60 (Cambridge: Mediaeval Academy, 1953).
- Los principales códices (Laurentiense, de Ipatiev y de Novgorod) están disponibles en cirílico en http://litopys.org.ua/
- Códice de Néstor en ruso: http://hronos.km.ru/dokum/povest.html