Diferencia entre revisiones de «San Felipe Jalapa de Díaz»
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→Los ancianos ignorantes: no enciclopedico |
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== Mitos de Jalapa de Díaz == |
== Mitos de Jalapa de Díaz == |
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=== Los ancianos ignorantes === |
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Cuentan que un anciano tenía un loro. Siempre lo colocaba sobre un palo y salía a pasear con él. Pasaba por donde vivían dos muchachas. Y las muchachas estaban embelesadas con el animal. Así que, le dijeron al anciano: |
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—Oiga, señor, déjenos un rato a su animal. Nos gusta muchísimo. ¡Qué bonito canta! —dijeron las muchachas. |
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—Claro que puedo dejárselo, pero solamente si lo tratan como yo lo trato — dijo el anciano. |
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—Pues, ¿qué le hace a su animal, señor? ¿Por qué dice eso? —le preguntaron las muchachas. |
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—Cuando me acuesto a dormir, coloco mi animal sobre mi pecho —contestó el anciano. |
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—Pues, podemos tratarlo de la misma manera. Déjenoslo, por favor —dijeron las muchachas. |
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Entonces, se lo dejó. |
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Por la mañana del día siguiente el anciano pasó nuevamente. Pero ya el animal estaba lánguido. Luego, le dijeron las muchachas al anciano cuando pasó: —¡Oiga, señor, su animal ha languidecido! —dijeron. |
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—Porque no lo trataron como les dije. Solamente si lo tratan bien, no le pasa nada. |
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—Déjenoslo, por favor, una vez más. Déjenoslo. Lo trataremos bien —dijeron. |
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—Pues, se lo dejaré, pero trátenlo como les dije —dijo el anciano. Luego se lo volvió a dejar. |
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Esta vez, las muchachas siguieron la indicación. Colocaron el animal sobre su pecho. Cuando amaneció, descubrieron que había unos huevecitos debajo de ellas. |
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Luego se dijeron entre sí: |
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—Mira, hermana, ¡huevos! ¿Qué vamos a hacer con ellos ahora? Yo puse huevos —se decían una a la otra. |
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—Arrojémoslos al agua, hermana. Arrojémoslos al agua. Echemos los huevos en un calabazo —dijo una de ellas—. Luego vayamos a tirarlos al barranco, al arroyo, pues —dijo. |
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Después de esto, los llevaron. Fueron a arrojar los huevos al agua. Pero allí andaban los ancianos ignorantes, es decir, el anciano y la anciana. Estaban recolectando caracoles en el arroyo. |
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Entonces el anciano fue por el calabazo. Pero, en el interior del calabazo había unos huevecitos. La anciana ignorante se puso muy contenta. |
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—Yo me los llevo, viejecito. Haré que la gallina los empolle —dijo. |
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Metió los huevecitos debajo de su gallina, y la gallina los empolló. Cuando ya se cascaron los huevos, salieron dos niños. |
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Los niños crecieron. Y fueron excelentes cazadores. Cazaban muchos animales. Por eso el anciano se animó a irse con ellos. Pero ellos despellejaron al anciano. Luego cosieron su piel. Después la llenaron hasta el tope de avispas y la apoyaron en un árbol. Parecía como si el anciano estuviera parado allí rezongando. |
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Después de esto, los muchachos llegaron a la casa y dijeron: |
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—Oiga, abuela, nuestro padre le envía, por lo pronto, los testículos del animal que cazamos —ellos dijeron. |
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Llegaron diciendo que eran del animal que habian matado. |
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—Cueza usted por mientras estas cosas, dice el abuelo —dijeron los muchachos. |
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—Está bien —dijo la anciana. |
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Ella se puso muy contenta. Coció los testículos que le trajeron. Una vez cocidos, los iba comiendo mientras iba a traer agua. ¡Pero allí el sapo la ridiculizó! |
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—¿Pero no tiene vergüenza? ¡Se está comiendo los testículos de su marido! — dijo el sapo. |
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Por eso ella pisó al sapo. Lo pisoteó, porque la estaba ofendiendo. |
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Cuando la anciana regresó, les habló a los muchachos así: |
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—Oigan, muchachos, ¿por qué el sapo anda diciendo esto? “¿Pero no tiene vergüenza? ¡Se está comiendo los testículos de su marido!” ¿Por qué anda diciendo esto? ¿Por qué me ridiculizó el sapo, muchachos? —preguntó la anciana. |
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—Lo hubiera pisado, pisoteado, abuela. ¿Por qué le dijo así? —dijeron los muchachos. |
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—Pues, así le hice a ese animal. ¡Cómo le hice! —dijo. |
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Dicen que antes los sapos caminaban bien erguidos. Pero por eso caminan encorvados hoy en día. |
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Después los muchachos volvieron otra vez al monte. |
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—Abuela, nosotros vamos a encontrarnos con nuestro abuelo para pedirle que regrese —le dijeron—. Vamos a encontrarnos con él para pedirle que regrese. |
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Después fueron otra vez y le mintieron a su abuela: |
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—Oiga, abuela, será mejor que usted misma vaya por él. ¿Quién sabe qué le pasó? No quiere regresar. En vano le rogamos. Pero no quiso regresar con nosotros. Solamente está murmurando. Está refunfuñando allí parado —dijeron—. |
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Llévese un palo y dele duro con él si no quiere venir. ¡Zas, zas!, que suene. |
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Péguele, pues —dijeron. |
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—Está bien —dijo la anciana—. ¿Qué le habrá pasado? ¿Por qué estará allí parado? —dijo. |
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Después se acercó a verlo. |
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—Oye, viejo, entonces, ¿no vas a regresar? ¿Por qué no has querido regresar con los muchachos? ¿Por qué te estás portando de esta manera? ¿No vas a regresar? —le dijo—. Ven, vámonos ya —le dijo. |
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Pero el anciano no se movía. Seguía allí parado. Entonces le dijo la anciana: — ¿Por qué te estás portando así, por qué no quieres venir cuando te estoy llamando? —le dijo cuándo empezó a pegarle. Le dio con el palo que traía. |
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Entonces, salieron muchísimas avispas. Salieron todas las avispas que estaban en la piel vacía del anciano. Hasta rodó la anciana con los animales. Le dolieron muchísimo los piquetes de tantas avispas. |
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— ¡Esperen un momento, pues! Iré a traer a su tío, el bueno. ¿Por qué le hicieron esto a su abuelo? Iré a traerles a su tío, el bueno. ¿Por qué le hicieron esto? ¿Cómo pudieron matar ustedes mismos a su abuelo? —dijo. |
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Entonces los muchachos se preguntaron: — ¿A quién fue a buscar, hermano? |
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—Fue por las hormigas cazadoras —dijo el muchacho que se convertiría en el |
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Sol. |
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Luego se preguntaron entre sí: — ¿Qué hacemos ahora? |
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—Alinearemos hojarasca, hermano —dijo uno. |
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Inmediatamente los muchachos pusieron la hojarasca en hileras. Cuando llegaron las hormigas cazadoras, llegaron como nubes negras. Eran muchísimas hormigas cazadoras. |
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Luego dijeron los muchachos: |
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—Tomen asiento. Tomen asiento, tíos. ¿Por qué los fue a molestar nuestra abuela? ¿Por qué los fue a engañar? ¿Por qué los fue a agitar? Tomen asiento. |
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Allí hay lugar —les dijeron a las hormigas. |
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Éstas tomaron asiento aglomerándose debajo de la hojarasca. Entonces los muchachos le prendieron fuego a la hojarasca. Quemaron la hojarasca y en ella a todas las hormigas cazadoras. |
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Ya pasado todo esto, la anciana se enojó muchísimo. — ¡Pues, ahora verán, muchachos! ¿Por qué hicieron esto? ¿Por qué acabaron con sus tíos? Ahora, pues, mejor les iré a buscar a su tío, el bueno —dijo. |
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— ¿De quién se tratará? —se preguntaron esta vez los muchachos. |
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—Se trata del león, hermano —contestó uno de ellos. |
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— ¿Qué hacemos ahora, pues? —preguntó el otro. |
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—Hagamos un hoyo —dijo el muchacho que se convertiría en el Sol. |
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Rápidamente hicieron un hoyo grande y profundo. Después tendieron cuidadosamente sobre el hoyo un petate grande. Luego pusieron una silla sobre el petate. |
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Al cabo de un rato, apareció el león enorme que venía a devorar a los muchachos. |
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Pero los muchachos dijeron así: |
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—Oiga, tío. Siéntese, tío. Siéntese. ¿Por qué lo fue a molestar nuestra abuela? |
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¿Por qué lo fue a buscar? Siéntese, tío —le dijeron. |
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—Está bien —dijo el león grandote. |
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Enseguida fue a sentarse en la silla. Cuando se sentó, se fue directamente hasta el fondo del hoyo. Los muchachos muy rápidamente lo cubrieron de tierra. Así fue como quedó sepultado el león grandote. Murió, pues, el animal. |
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La anciana se enojó muchísimo. — ¿Por qué le hicieron esto a su tío el bueno, muchachos? Ya verán, pues, a quién voy a traerles en este momento. A ver si le hacen lo mismo a su tío el mejor. |
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A él iré a buscar —les dijo esta vez. — ¿De quién se tratará, hermano? —se preguntaron entre sí los muchachos. |
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—Se trata del águila —dijo uno de ellos. |
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— ¿Qué le vamos a hacer al águila ahora, pues? —preguntó el otro muchacho. |
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—Construyamos una casa, hermano —contestó el primero. |
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Entonces construyeron una casa. Construyeron el esqueleto de una casa. La construyeron únicamente con palos. Después permanecieron parados en el interior de la casita. |
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Platicaban de esta manera: |
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—Hermano, cuando llegue el animal, toma inmediatamente un palo. Luego te sales a pegarle. Mientras tanto aquí yo le jalo las patas —se dijeron uno al otro. |
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Pues, cuando llegó el animalote a pararse sobre el techo de la casa, ¡zas!, se posó dónde estaban los muchachos. Pero la casa los estaba protegiendo. |
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¡Zas!, uno le jaló una pata al animal. La jaló con fuerza hacia adentro. |
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Enseguida salió el otro muchacho. ¡Zas, zas!, fue a pegarle. Así murió el animalote. |
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La anciana se sintió muchísimo por esto. |
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—Mataron a su tío el bueno. A ver si hacen lo mismo ahora, pues. Iré a buscar en esta ocasión a su tío el verdadero —dijo. |
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Entonces dijeron los muchachos: |
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—Hermano, ya no sabemos qué hacer contra ése. Huyamos en este momento |
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—dijeron. |
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Los muchachos huyeron, pues. Se fueron. Estaban a punto de ocultarse. |
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Cuando ya habían llegado a la cumbre de un cerro, uno de ellos, el que se convertiría en la luna, fue alcanzado por una flecha. El muchacho que se convertiría en el sol ya se había tirado al otro lado del cerro. Por eso no fue tocado por la flecha. |
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Así, pues, murió el muchacho. Y la anciana ignorante se puso muy feliz. |
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Luego dijo así: “Será mejor que hagamos una fiesta ahora”, dijo. “Tengamos una celebración”, dijo. |
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Fue magnífico lo que pasó. Hubo fiesta y se comieron al muchacho. |
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Pero el muchacho que iba a ser el sol comisionó a un perro para que acarreara todos los huesos de su hermano. Uno a uno conforme iban cayendo los huesos debajo de la mesa, los iba acarreando al monte donde estaba el muchacho. Así lo hizo hasta que terminó de acarrear todos los huesos. Lo único que le faltaba conseguir era la cabeza del muchacho. No sabía qué hacer para conseguirla, porque la anciana estaba vigilando la cabeza. |
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“¿Qué vamos a hacer ahora?”, se dijo el muchacho. “Mejor hagamos esto. |
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Esta vez hagamos bailar a los pajaritos. A ver qué hace la anciana, pues.” |
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Luego hizo bailar a los pajarillos delante de la anciana. Pero ella ni siquiera mostraba interés en admirar a los pajarillos, porque estaba custodiando la cabeza. |
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El perro estaba listo para llevarse los huesos. Por esa razón ella no se apartaba de la cabeza. |
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Entonces, llegó alguien a decirle a la anciana: |
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—Oiga, señora, vea aunque sea un momentito a los pajaritos. Están actuando maravillosamente. Admírelos aunque sea un momentito —le dijo. |
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—Definitivamente no —contestó la anciana—. Definitivamente no. Aquí anda un perro. Está insoportable. Ha estado llevándose todos los huesos. Y la cabeza de mi animal está aquí —dijo. |
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—Por favor, asómese nada más un poquito —le dijo—. Están actuando muy bonito los pajaritos. |
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Entonces, ¡zum!, la anciana fue a asomarse un ratito, porque los pajaritos estaban actuando muy bonito. En eso el perro fue inmediatamente por la cabeza. |
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La anciana lo sintió muchísimo. Se fue siguiendo desesperadamente al animal. |
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Trataba de pegarle con un palo, pero golpeaba sin atinar. |
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El perro se fue. Huyó con la cabeza. La llevó a donde estaba el muchacho con los demás huesos. “Ya está”, dijo el muchacho. “¿Qué vamos a hacer esta vez?”, se preguntó. |
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En esta ocasión fue a bloquear el camino de los animales. Fue a bloquearlo con los huesos. Los animales tenían su propio camino por donde pasaban cada viernes. Por eso fue a bloquear allí. |
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Y a cada animal que pasaba por allí lo interrogaba: —¿Viene más gente? —les preguntaba. |
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Estaban pasando toda clase de animales que hay en el monte. Hasta que por último, vino el conejo, pues, que venía muy retrasado. |
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—Ya no viene nadie más. Soy el último —dijo el conejo. |
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¡Zas!, lo agarró el muchacho. |
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—No te voy a hacer daño. Vas a seguir viviendo1—dijo el muchacho—. Lo único que te voy a hacer en este momento es despuntar un poco tu cola —le dijo. |
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Entonces el muchacho despuntó la cola del conejo. Por eso hoy en día se ven mutiladas las colas de los conejos. |
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Luego, roció abundantemente la sangre del conejo sobre el esqueleto que ya había armado con los huesos. |
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Cuando las gotas de sangre cayeron sobre los huesos, el muchacho que había muerto se levantó otra vez. Se levantó, se sentó en el suelo, y estiró los brazos cuando se levantó. — ¡Hermano, dormí profundamente! —dijo. |
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—Eso es lo que tú dices, hermano. Ni siquiera sabes que te comió la anciana. |
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¡Ya fuiste comido! Me costó mucho recuperar tus huesos. Si no hubiera comisionado al perro, no hubiera podido reunir tus huesos. Y tu cabeza me fue más difícil de recuperar —dijo. — ¿De veras, hermano? —le preguntó—. Oye, mejor vamos a visitar a la anciana, en cualquier lugar donde esté ahora. |
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—Vamos, pues —se dijeron los muchachos—. Vamos a visitar a la anciana |
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—dijeron. |
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La casa estaba cerrada cuando llegaron. Alguien les habló desde adentro. |
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— ¡Hola! —dijeron los muchachos. |
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— ¡Hola! —les contestaron. |
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Pero no se veía al que estaba hablando. |
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—Oye, ¿quién será? ¿Quién será? —se preguntaban entre sí los muchachos. |
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Era una piedra de balanza la que estaba hablando. |
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— ¿A dónde se fue la anciana? —preguntaron los muchachos. |
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—No sé cómo mostrarles. No tengo pies. No sé cómo ir a indicarles |
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—respondió. |
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La piedra de balanza, que estaba en el rincón, era la que estaba hablando con los muchachos. |
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Luego preguntó uno de ellos: |
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— ¿Quieres un vello de mi tetilla? ¿O quieres un vello de mi sobaco? ¿Cuál quieres, pues? Para que luego nos muestres a dónde se fue la anciana. |
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—Pues, quiero el vello de la tetilla —contestó la piedra. |
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Entonces el muchacho le dio el vello de la tetilla. La piedra, entonces, pudo pararse. Y señaló: |
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—Por aquí se fue. |
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Luego los muchachos fueron en pos de la anciana, pero ella andaba por el otro lado del río. |
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—Oye, mejor me voy a convertir en perro —dijo el muchacho que sería el sol. |
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Y el otro se convirtió en guajolote. Después, el guajolote aleteó y se fue. El perro comenzó a nadar. |
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La anciana se alegró muchísimo. |
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—Allí vienen mis animales —dijo—. Viene mi guajolote y también mi perro. |
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Después regresó nuevamente con los muchachos a su casa. La anciana los trajo nuevamente. |
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Entonces ellos le dijeron a la anciana: |
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—Oiga, abuela, debería comer frutas por última vez. Iremos a buscar frutas. |
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Porque, ¿es cierto que usted va a salir mañana por el oriente? —preguntaron los muchachos. |
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—Sí, ¿no soy yo quien saldrá por el oriente, muchachos? Soy yo quien saldrá por el oriente —dijo. |
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—Entonces, iremos a buscar frutas para que coma por última vez ya que saldrá por el oriente —dijeron. |
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Así que fueron a buscar frutas, pero trajeron anona silvestre. Lo hicieron de pura maldad. Porque dicen que la anona silvestre hace dormir pesadamente. |
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Entonces la anciana comió la fruta y de inmediato se quedó dormida. Estaba aún dormida cuando salió totalmente el sol. El muchacho que fue a buscar fruta para la anciana fue quien se convirtió en el sol. Él fue quien se convirtió en el sol. |
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La anciana despertó cuando el sol ya estaba en lo alto del cielo. Ya estaba en todo su esplendor cuando despertó. |
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La anciana perdió. No fue ella quien se convirtió en el sol. El muchacho que estaba destinado a convertirse en el sol, fue quien le ganó. Y cuando anocheció, apareció brillante la luna. Era el otro muchacho. |
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La anciana crio a los dos muchachos, al que se convirtió en el sol y al que se convirtió en la luna. |
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== Galería de fotos == |
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Revisión del 22:58 9 sep 2011
| San Felipe Jalapa de Díaz | ||
|---|---|---|
| Entidad subnacional | ||
| Coordenadas | 18°04′18″N 96°32′07″O / 18.0716, -96.53518 | |
| Entidad | Localidad de México | |
| • País |
 México | |
| Superficie | ||
| • Total | 154,38 km² | |
| Altitud | ||
| • Media | 114 y 155 m s. n. m. | |
| Población (2015) | ||
| • Total | 27 979 hab. | |
| • Densidad | 181,23 hab./km² | |
| Código INEGI | 201340001[1][2] | |
San Felipe Jalapa de Díaz (del Náhuatl: Xalli, pa ‘Arena, en’‘En el arenal’) es una localidad perteneciente al Distrito de Tuxtepec, en la Región de la Cuenca del Papaloapan del estado de Oaxaca, México. Esta rodeada de una exuberante vegetación y bañada por el rio Santo Domingo. Se localiza en las coordenadas 18º 04’ latitud norte y 96º 32’ longitud oeste, a una altura de 111 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con el municipio de San Pedro Ixcatlán, al sur con San Andrés Teotilalpan, San Pedro Sochiapan y San Felipe Usila y al oriente con San José Independencia, San Lucas Ojitlán y al poniente con San Bartolomé Ayautla. Ocupa el 0.15% de la superficie del estado de Oaxaca. Cuenta con 41 localidades y una población total de 25 395 habitantes de los cuales la cabecera municipal, que lleva el mismo nombre, tiene una población de 6074 habitantes. Se encuentra a una distancia de 60 kilómetros de la ciudad de Tuxtepec.
Toponomia
Jalapa significa en la arena o en el arenal que proviene de la etimología nahuatl Xalli que significa "Arena" y Pa que significa "en". Se le agregó el nombre de "San Felipe" en honor al mártir mexicano San Felipe de Jesús quien fue crucificado en Japón. Además, fue agregado "de Díaz" en honor al General Porfirio Díaz de quien se dice paso por la comunidad en plena guerra contra los franceses.
Historia
Existen muchas historias sobre la fundación de Jalapa de Díaz, entre ellas está una que nos narra un oriundo del lugar, nos cuenta:
Cuando los ancianos, hombres que tienen muchos años de vida, platicaban, decían que Jalapa de Díaz se fundó en el año 1500, que fue cuando llegaron los gachupines, es decir, los españoles. Éstos convocaron a la gente de cuatro comunidades para que se reuniera y se juntara en un solo lugar.Una de estas comunidades era un pueblo llamado Santo Tomás, el cual se encontraba en Loma Santo Tomás. En esa loma todavía están las ruinas de la antigua iglesia. La otra comunidad se llamaba San Agustín. Las ruinas de la iglesia están en la falda de ese cerro, por allá por donde se pone el Sol.
Donde le llaman Arroyo Gravilla había otra comunidad. Al agua que baja por la falda de ese cerro se le conoce como Arroyo Gravilla. Allí está el solar de la iglesia que se conoce como San Juan. Dicen que la cuarta comunidad provenía de la Sorpresa. Se desconoce el nombre verdadero, pero allá están las ruinas de su iglesia. Están los cimientos de la sacristía, de la casa parroquial y de la casa de los sacerdotes.
Al reunir a todas las personas de esas comunidades, los gachupines hicieron que se formara una sola comunidad. De esta manera fue cómo se fundó el pueblo que se conoce como Jalapa de Díaz. Se le bautizó con el nombre Ntáxjo, el cual proviene de la comunidad que está en la Loma San Juan. En ese lugar pasa un arroyo que se llama también Ntáxjo. Después construyeron la iglesia grande que fue la que se incendió en 1925 cuando José López Delgado era el presidente municipal. A causa de este incendio se arruinó la iglesia que los españoles construyeron.
Ahora solamente quedan los muros, las ruinas de lo que los españoles hicieron. Ya no están las paredes en las que descansaban las vigas de la iglesia. Se derrumbaron. Sólo quedan las torres, la sacristía y el arco que estaba frente al altar mayor. Esa es la historia de cómo se fundó Jalapa de Díaz cuando los españoles reunieron a la gente de cuatro comunidades para formar una sola. Eso es todo lo que yo sé. No sé qué pasó después.
Sin embargo hoy sabemos que el municipio de San Felipe Jalapa de Díaz, se fundó el 15 de marzo de 1825.
Geografía
Extensión
El municipio cuenta con una superficie de 154.38 km2, que representa el 0.1618% con relación al estado.
Orografía
Jalapa de Díaz posee un atractivo natural que lo hace especial, el Cerro Rabón, con una altura de 1228 m, es una montaña que forma parte de la Sierra Madre Oriental. Es parte importante de un sistema de montañas que se extiende entre las ciudades de Orizaba, Veracruz y Oaxaca de Juárez.
En la región existen algunas planicies y llanuras que son muy importantes para el pastoreo, la ganadería y la agricultura.
Hidrografía
El municipio se localiza en la margen izquierda del río Santo Domingo.
Clima
El clima es caluroso, mantiene una temperatura de 24.7º C con régimen de lluvias en los meses de junio, julio, agosto, septiembre y octubre.
Principales ecosistemas
Flora: La flora que caracteriza al municipio es la de selva media, se encuentran en el las siguientes especies, el ámate, higo, aguacatillo, caoba, roble, cedro, lima, palma, ceiba y hormiguillo.
Fauna: La fauna del municipio es de tipo silvestre, presenta las siguientes especies: venado, temazate, jaguar, venado cola blanca, zorro gris, puerco espín, armadillo, mapache, aguilillas y gavilán.
Recursos naturales: La explotación de maderas para la fabricación de muebles propios para el hogar.
Características y uso del suelo: El tipo de suelo localizado en este municipio es el fluvisol-éutrico.
Perfil socioeconómico
Grupos Étnicos
De acuerdo a los resultados que presentó el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, en el municipio habitan un total de 20,395 personas que hablan alguna lengua indígena destacando la lengua mazateca.
Evolución Demográfica
| Población de San Felipe Jalapa de Díaz | |
| Dato | Valor |
|---|---|
| Población total | 26,838 |
| Hombres | 13,012 |
| Mujeres | 13,826 |
| % Hombres | 48,92 |
| % Mujeres | 51,08 |
| Ranking estatal | 25/570 |
| Ranking nacional | 694/2.454 |
| Fuente: [1] | |
De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, el municipio cuenta con un total de 25,395 habitantes. De los 25.395 habitantes de San Felipe Jalapa de Díaz, 12.973 son mujeres y 12.422 son hombres. Por lo tanto, el 48,92 por ciento de la población son hombres y el 51,08 mujeres.
Si comparamos los datos de San Felipe Jalapa de Díaz con los del estado de Oaxaca concluimos que ocupa el puesto 25 de los 570 municipios que hay en el estado y representa un 0,7242 % de la población total de éste. A nivel nacional, San Felipe Jalapa de Díaz ocupa el puesto 694 de los 2.454 municipios que hay en México y representa un 0,0246 % de la población total del país.
Religión
Al año 2000, de acuerdo al citado Censo efectuado por el INEGI, la población de 5 años y más que es católica asciende a 13,769 habitantes, mientras que los no católicos en el mismo rango de edades suman 5,925 personas.
Infraestructura social y de comunicaciones
Educación
Jalapa de Díaz posee dos centros de educación preescolar. Tres escuelas de Educación Primaria,la Escuela "Constancia y Progreso" perteneciente a la Zona 110, la Escuela "José Vasconcelos" y la Escuela Primaria Bilingüe "Moisés Sáenz Garza".
También cuenta con dos centros de educación Secundaria, la Escuela Secundaria Técnica Num. 47 y la Escuela Secundaria General.
En el nivel medio superior se encuentran el COBAO Plantel 28 "Jalapa de Díaz" y la Escuela Preparatoria Num. 19 "Octavio Paz".
Salud
La atención a la salud se brinda a través del seguro social y del IMSS-COPLAMAR
Abasto
| Cobertura de Servicios Públicos | |
| Servicio | Cobertura (%) |
|---|---|
| Agua potable | 24 |
| Alumbrado Público | 62 |
| Mantenimiento del Drenaje Urbano | 8 |
| Recolección de basura y limpieza de las vías públicas | 25 |
| Seguridad Pública | 30 |
| Pavimentación | 70 |
| Fuente: [2] | |
El municipio cuenta con un mercado municipal y 5 tiendas en donde se abastecen de productos de primera necesidad.
Deporte
Cuenta con 4 canchas de básquetbol, 4 de voleibol y 1 de fútbol
Vivienda
De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, el municipio cuenta con un total de 5,035 viviendas de las cuales 4,977 son particulares.
Servicios Públicos
La cobertura de servicios públicos de acuerdo a apreciaciones del Ayuntamiento se puede apreciar en el recuadro de Cobertura de Servicios Públicos.
Actividades económicas
Agricultura
Esta actividad es la más común, siendo la producción muy variada, se produce café a gran escala, maíz, frijol, caña de azúcar, plantas medicinales y forrajeras.
Ganadería
Cuenta con ganado bovino, caprino y porcino.
Caza y Pesca
La practican únicamente para el auto consumo
Industria
Existe la elaboración de tejidos artesanales.
Turismo
La principal fiesta del lugar se celebra el 19 de enero. El lugar ofrece grandes atractivos para desarrollar el turismo, por la gran belleza de la Barranca del Boquerón y el macizo montañoso Cerro Rabón. A ambos lugares se pueden realizar atractivas excursiones. Recientemente Arroyo Zapotillo, una localidad que esta a 30 minutos de Jalapa de Díaz, ha fomentado el ecoturismo, en ese lugar existen cabañas.
Comercio
| Población Económicamente Activa por Sector | |
| Servicio | Cobertura (%) |
|---|---|
| Primario (Agricultura, ganadería, caza y pesca) | 73 |
| Secundario (Minería, petróleo, industria manufacturera,construcción y electricidad) | 7 |
| Terciario (Comercio, turismo y servicios) | 18 |
| Otros | 2 |
| Fuente: [3] | |
El municipio cuenta con pequeñas misceláneas en donde se encuentran artículos de primera necesidad y segunda necesidad, como son alimentos, calzado, prenda de vestir, carpinterías de muebles para el hogar y artículos de papelería y fondas familiares para los visitantes.
Servicios
Cuenta con muchas actividades comerciales como el tianguis y diferentes giros comerciales como tlapalería, farmacias, papelería, tiendas de abarrote, boutiques.
Explotación forestal
Se explotan racialmente los bosques, extrayendo maderas corrientes.
Población Económicamente Activa por Sector
De acuerdo con cifras al año 2000 presentadas por el INEGI, la población económicamente activa del municipio asciende a 5,901 personas, de las cuales 5,857 se encuentran ocupadas.
Folklore
Fiestas y tradiciones
El 19 de enero se celebra al patrón del municipio: San Sebastian. El origen de esta fiesta nos es narrada por un nativo de Jalapa de Díaz de la siguiente manera:
Platicaré un poco acerca de las fiestas que se celebran en Jalapa de Díaz. Cuando ya tenía edad en la que me daba cuenta de las cosas, se celebraba la fiesta de San Felipe. Él era el santo patrón de Jalapa de Díaz. En ese entonces no había plaza ni se vendía nada.Únicamente se celebraba la fiesta de San Antonio en la cual sí había plaza. A esta fiesta llegaba gente de Huautla, Ayautla, Teutila, Santo Domingo y Ojitlán.
Mucha gente llegaba cuando se celebraba la fiesta de San Antonio. Llegó el tiempo en el que me eligieron como presidente municipal. Eso fue en 1920. Había un señor que se llamaba don Sebastián Ortíz el cual me estimaba mucho y yo fui su soldado. Era yo muy jovencito, tenía 19 años. A la hora que yo le pedía dinero, me lo daba, pues me estimaba bastante.
Cuando era presidente, hice un escrito y lo mandé a Huautla, Ayautla, Teutila, Ixcatlán, Soyaltepec y Ojitlán. En el escrito le decía a la gente lo que iba a suceder en la celebración de la fiesta de San Sebastián, el 20 de enero. Yo fui el iniciador de la fiesta de San Sebastián. En la fiesta hubo toritos, y obligué a los de Japala a poner sus puestos, y vendieron en ellos aguardiente y agua fresca.
Después, en 1921, la gente del pueblo me eligió otra vez como presidente municipal e hice nuevamente otro escrito. En ese año la celebración de la fiesta fue más grande, y llegó mucha más gente. En ese tiempo el síndico era Perfecto Martínez. En 1922 Perfecto Martínez fue elegido presidente municipal. Se continuó haciendo la fiesta de San Sebastián, pero mucho más grande. En 1922 y 1923 llegó mucha más gente a la fiesta.
Hoy en día, la fiesta es más grande porque llega gente de Veracruz, Teutila, Tierra Blanca y de cualquier tierra lejana. Cuando yo inicié la fiesta, apenas duraba un día, pero el segundo año fueron dos días y ahora la celebración de la fiesta dura tres días. Yo fuí quien inició la fiesta de San Sebastián y se celebra desde 1920. Debido al cariño que me tuvo el General Sebastián Ortíz, decreté que se celebrara su fiesta el 20 de enero.
El 13 de se celebra a San Antonio de Padua. El 12 de diciembre se celebra la fiesta de la Virgen de Guadalupe. Se celebran ceremonias religiosas, procesiones, juegos pirotécnicos, bailes y feria popular. En esta celebración la chinanteca se engalana con sus atuendos de color rojo y morado.
Música
“La Danza de las Pastoras”, la que representa el nacimiento del Niño Jesús, es acompañada de música de violín, y se ejecuta en el atrio después de la misa.
Bailable
El municipio de Jalapa de Díaz está bien representado en la Guelaguetza bajo el bailable "La Flor de piña", bailado por jóvenes mestizas en las fiestas del Lunes del Cerro en el Cerro del Fortín en la ciudad de Oaxaca, el baile consiste de tres partes; La entrada acompañado por “La Tonalteca” que consiste en un recorrido realizado por dos filas alrededor del escenario, el recorrido es lento y permite modelar los huipiles, accesorios y belleza de las jóvenes de la región, la entrada es realizada con un paso de punta y metatarso girando el cuerpo de derecha a izquierda, una vez finalizado el recorrido de las dos filas, éstas se ponen en paralelo y se intercalan formando una “V” con el mismo paso de la entrada. Al integrarse a la “V” las bailarinas realizan una reverencia en la que alzan la piña con sus dos brazos y se agachan inclinando su cintura, una vez formada la “V” la música cambia a “Flor de Piña” y se vuelve más dinámica, cada brazo de la “V” gira hacia afuera formando dos líneas paralelas las cuales se dirigen al fondo del escenario quedando traspuesta ambas filas, se realiza un cruce zapateando hacia delante y hacia atrás, una de las líneas hacia la izquierda y la otra en sentido contrario, una vez que ambas líneas quedan descubiertas voltean hacia el frente y se integran en una sola fila la cual compactan y avanzan a través de un cepillado, avanzan hasta la esquina del escenario y hacia atrás, se repite en dos ocasiones. Una vez terminado el cepillado de la fila horizontal surgen nuevamente dos filas verticales las cuales abarcan desde el principio hasta la parte trasera del escenario, se coloca una fila delante de la otra, las bailarinas colocan la piña en el piso y bailan alrededor de ella, una vez que se termina de bailar alrededor de la piña, cada bailarina toma su piña y abren las diagonales hasta formar nuevamente una sola línea horizontal, vuelve el paso del cepillado hacia delante y hacia atrás, pero esta vez terminado el cepillado al mismo tiempo todas las bailarinas dan las gracias inclinando sus cuerpos y con las piñas en ambos brazos sostenida. Termina “Flor de Piña” y sigue “La Tonalteca” para realizar la salida de la misma forma en la que se realizó la entrada al escenario. Una vez roto el baile, cada bailarina regala su piña a los asistentes al evento
Artesanías
Las artesanías del municipio son: los textiles; huipiles, cotines, blusas, mantos y manteles.
Gastronomía
Mole negro y rojo, tlayudas con mole, tortillas de maíz, quesadillas de elote, tamales y diferentes guisados preparados de res, barbacoa de borrego.
Gobierno
| Cronología de los Presidentes Municipales de Jalapa de Díaz | ||
| Presidente | Período de mandato | Partido |
|---|---|---|
| Juan Carrera Morelos | 1978-1980 | .png){kind=small}
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| Vidal Soriano Ortega | 1981-1983 |
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| Lucas Ignacio Soledad | 1984-1986 |
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| Ricardo Pereda Cardozo | 1986-1988 |
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| Álvaro Rafael Rubio | 1997-1999 | .svg){kind=logo}
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| Virgilio García Hernández | 1999-2001 |
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| Arnulfo Gregorio Morelos | 2002-2004 | 
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| Álvaro Rafael Rubio | 2005-2007 |
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| Cayo Ramírez Salvador | 2008-2010 |
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| Silvia Flores Peña | 2011-2013 |
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| Fuente: [4] | ||
Caracterización del Ayuntamiento El gabinete municipal está conformado por: 1 Presidente Municipal. (Presidida por la Profa. Silvia Flores Peña) 2 Síndicos. 9 Regidores. 3 Regidores de representación proporcional.
Regionalización Política El municipio pertenece al I Distrito Electoral Federal y al XXIII Distrito Electoral Local.
Localidades de San Felipe Jalapa de Díaz
Consta de 35 localidades más la cabecera municipal.
| Localidades de San Felipe Jalapa de Díaz1 | ||
| Localidad | Población | msnm |
|---|---|---|
| Agua de olla | 160 | 134 |
| Agua de tierra (Sección La montaña) | 874 | 97 |
| Arroyo cacao | 190 | 109 |
| Arroyo espuma | 649 | 150 |
| Arroyo grande | 710 | 103 |
| Arroyo guaje | 161 | 253 |
| Arroyo Seco (San José Arroyo Seco) | 149 | 107 |
| Arroyo Zapotillo | 979 | 120 |
| Camino de Ixcatlán | 869 | 125 |
| Camino Zacatal | 611 | 102 |
| La Chuparrosa | 1304 | 108 |
| Colonia La central | 982 | 112 |
| Colonia San Andrés | 175 | 152 |
| Desviación Paso Carretero | 17 | 166 |
| La Concha | 347 | 118 |
| La Gloria | 20 | 89 |
| La permuta | 631 | 112 |
| La Soledad | 214 | 150 |
| La Sorpresa | 1741 | 128 |
| Llano Grande-Uluápam | 203 | 399 |
| Loma Cafetal | 144 | 385 |
| Loma de San Juan | 892 | 142 |
| Loma Naranjo | 481 | 422 |
| Los Zárates | 460 | 114 |
| Paso carretero | 387 | 96 |
| Paso del Toro | 384 | 99 |
| Playa chica | 1196 | 87 |
| Rancho de la playa | 2 | 116 |
| Loma Santo Tomás | 1590 | 209 |
| Sección Arroyo crecido | 338 | 105 |
| Sección La vida | 45 | 110 |
| Sección Los Bibiano | 133 | 329 |
| Sección los Castro | 129 | 112 |
| Sección los Palacios | 235 | 108 |
| Sección los Roques | 768 | 113 |
| 1De acuerdo a los resultados que presentó el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005 | ||
| Fuente: INEGI (2005) [5] | ||
Mitos de Jalapa de Díaz
Galería de fotos
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Vestimenta indígena de Jalapa de Díaz -
Vista panorámica de la Iglesia de San Felipe Jalapa de Díaz en 1980
Véase también
Fuentes
Referencias
- ↑ Catálogo de Claves de Entidades Federativas y Municipios.
- ↑ Catálogo de claves de localidades (formato XLS comprimido).