Diferencia entre revisiones de «Iglesia ortodoxa en Venezuela»
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Otras iglesias ortodoxas empiezan a establecerse con la finalidad de atender a sus nacionales a lo largo de la decada del [[60s|60]] y del [[70s|70]]: armenios, griegos, rumanos, antioqueños y serbios. En [[1971]] inicia su labor misionera el Padre Costica Popa quien llega directo de [[Rumania]] comenzando una obra que llegaría a la inauguración de una hermosa [[Iglesia de San Constantino y Santa Elena (Caracas)|Iglesia de San Constantino y Santa Elena]] en las afueras de [[Caracas]] con la consagración presidida por el [[Teoctist Arăpașu|Patriarca Teoctist I]] de la [[Iglesia Ortodoxa Rumana]] ya iniciando el siglo XXI. Otras Iglesias ortodoxas de población árabe han hecho presencia importante desde la década del 70 construyendo sus templos en Caracas y [[Valencia (Venezuela)|Valencia]] bajo la jurisdicción de la [[Iglesia ortodoxa de Antioquía|Iglesia Ortodoxa Antioqueña]] bajo el omoforion de [[Antonio Chedraoui]]. Todas estas iglesias, no obstante, se caracterizan por asistir a la población y la cultura a la que pertenecen. |
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Revisión del 06:48 15 jul 2014
La presencia de la Iglesia Ortodoxa en Venezuela (llámese así al Conjunto de Iglesias Ortodoxas que hacen vida en dicho país) se remonta a los inicios de la actividad misionera en América Latina. Diversas comunidades europeas y asiáticas se establecieron desde la década del 20 en tierras venezolanas. Los primeros ortodoxos llegaron de Rusia y de los países asiáticos bajo el poderío otomano.
A partir de 1940 misioneros rusos y ucranianos llegan a Venezuela con la misión de atender a sus nacionales en una época de alta migración hacia el país, las cuales llegaron a edificar los primeros templos en la zona de Catia en la capital venezolana haciendo presencia real como pioneros junto a la labor misionera del diacono Iuga Samoila en Las Guayanas y Brasil bajo la jurisdicción de Rumania en la década del 50.
Otras iglesias ortodoxas empiezan a establecerse con la finalidad de atender a sus nacionales a lo largo de la decada del 60 y del 70: armenios, griegos, rumanos, antioqueños y serbios. En 1971 inicia su labor misionera el Padre Costica Popa quien llega directo de Rumania comenzando una obra que llegaría a la inauguración de una hermosa Iglesia de San Constantino y Santa Elena en las afueras de Caracas con la consagración presidida por el Patriarca Teoctist I de la Iglesia Ortodoxa Rumana ya iniciando el siglo XXI. Otras Iglesias ortodoxas de población árabe han hecho presencia importante desde la década del 70 construyendo sus templos en Caracas y Valencia bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Antioqueña bajo el omoforion de Antonio Chedraoui. Todas estas iglesias, no obstante, se caracterizan por asistir a la población y la cultura a la que pertenecen.
En aspectos adicionales, cabe mencionar que, a partir del año 2009, surge un nuevo movimiento de labor misionera dentro de la corriente viejo Calendarista y en una visión de Iglesia autónoma precursora en América latina, tras la fundación de la Misión San Nicolás de Mira, administrada por el Padre Elías (Rivas) parte de Metrópolis ortodoxa autónoma (GOX) de Ecuador y Latinoamérica bajo el omoforion del arzobispo metropolitano Vladyka Chrysostomos (Celi), no obstante, estas misiones, en materia de estatutos, no poseen el beneplácito de los Patriarcados ecuménicos históricos de la Iglesia ortodoxa y comunidades confederadas.