Diferencia entre revisiones de «Miguel Sánchez (bachiller)»
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Es mayormente famoso como el autor de ''[[Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe|Imagen de la Virgen María]]'' de 1648, una descripción e interpretación teológica of an [[Aparición mariana|apparición]] de la [[Virgen María en la Iglesia católica|Virgen María]] como [[Nuestra Señora de Guadalupe (México)|Nuestra Señora de Gudalupe]] a [[Juan Diego]], la cual fue la primera obra narrativa publicada de este evento. La naturaleza del culto a la Virgen de Guadalupe antes de esta fecha y si acaso la tradición de la aparición data (como dice Sánchez) de 1531, constituye todavía una discusión histórica. La existencia de un culto a la Virgen María en una capillla (o [[ermita]]) en el [[Cerro del Tepeyac|Tepeyac]], enfocado en una pintura de la imagen de la Virgen y que es célebre por realizar curaciones milagrosas, fue establecido alrededor de 1556.<ref>This is the content of the complaint made by Francisco de Bustamante in a sermon delivered in Mexico City on 8 September 1556, an investigation into which was conducted by order of Archbishop Montúfar; see, ''e.g''., Jacques Lafaye, "Quetzalcóatl and Guadalupe" (1974) Eng. trans. University of Chicago Press, 1976, pp.238-241. Lafaye dismisses the hypothesis that it was Sánchez who invented almost the whole tradition; see ''ibid''., p.246.</ref> [[David Anthony Brading]], un estudioso de la [[Historia de México]], dijo sobre: "incluso si él determinó el inicio de la devoción, sí determinó lla manera en la que la imagen fue exhaltada y justificada".<ref>{{cite book|last = Brading|first = D.A.|title = Mexican Phoenix Our Lady of Guadalupe:Image and Tradition Across Five Centuries|publisher=Cambridge University Press|year = 2001|location = Cambridge|isbn = 0-521-80131-1}}, p.11</ref> |
Es mayormente famoso como el autor de ''[[Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe|Imagen de la Virgen María]]'' de 1648, una descripción e interpretación teológica of an [[Aparición mariana|apparición]] de la [[Virgen María en la Iglesia católica|Virgen María]] como [[Nuestra Señora de Guadalupe (México)|Nuestra Señora de Gudalupe]] a [[Juan Diego]], la cual fue la primera obra narrativa publicada de este evento. La naturaleza del culto a la Virgen de Guadalupe antes de esta fecha y si acaso la tradición de la aparición data (como dice Sánchez) de 1531, constituye todavía una discusión histórica. La existencia de un culto a la Virgen María en una capillla (o [[ermita]]) en el [[Cerro del Tepeyac|Tepeyac]], enfocado en una pintura de la imagen de la Virgen y que es célebre por realizar curaciones milagrosas, fue establecido alrededor de 1556.<ref>This is the content of the complaint made by Francisco de Bustamante in a sermon delivered in Mexico City on 8 September 1556, an investigation into which was conducted by order of Archbishop Montúfar; see, ''e.g''., Jacques Lafaye, "Quetzalcóatl and Guadalupe" (1974) Eng. trans. University of Chicago Press, 1976, pp.238-241. Lafaye dismisses the hypothesis that it was Sánchez who invented almost the whole tradition; see ''ibid''., p.246.</ref> [[David A. Brading|David Anthony Brading]], un estudioso de la [[Historia de México]], dijo sobre: "incluso si él determinó el inicio de la devoción, sí determinó lla manera en la que la imagen fue exhaltada y justificada".<ref>{{cite book|last = Brading|first = D.A.|title = Mexican Phoenix Our Lady of Guadalupe:Image and Tradition Across Five Centuries|publisher=Cambridge University Press|year = 2001|location = Cambridge|isbn = 0-521-80131-1}}, p.11</ref> |
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==Bibliografía== |
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Revisión del 01:48 12 dic 2015
| Miguel Sánchez | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento |
1594 Nueva España (México) | |
| Fallecimiento |
1674 Nueva España (México) | |
| Religión | Iglesia católica | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | sacerdote, escritor | |
| Obras notables | Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe | |
Miguel Sánchez (1594–1674) fue un sacerdote novohispano, escritor y teólogo.
Culto a la Virgen de Guadalupe
Es mayormente famoso como el autor de Imagen de la Virgen María de 1648, una descripción e interpretación teológica of an apparición de la Virgen María como Nuestra Señora de Gudalupe a Juan Diego, la cual fue la primera obra narrativa publicada de este evento. La naturaleza del culto a la Virgen de Guadalupe antes de esta fecha y si acaso la tradición de la aparición data (como dice Sánchez) de 1531, constituye todavía una discusión histórica. La existencia de un culto a la Virgen María en una capillla (o ermita) en el Tepeyac, enfocado en una pintura de la imagen de la Virgen y que es célebre por realizar curaciones milagrosas, fue establecido alrededor de 1556.[1] David Anthony Brading, un estudioso de la Historia de México, dijo sobre: "incluso si él determinó el inicio de la devoción, sí determinó lla manera en la que la imagen fue exhaltada y justificada".[2]
Bibliografía
Miguel Sánchez nació en Nueva España, hoy México, y estudió en la Real y Pontificia Universidad de México en la Ciudad de México. En repetidas ocasiones funjió como capellán en la capilla de Nuestra Señora de los Remedios, y en 1662 se unió a una archicofradía de sacerdotes seculares que más tarde se constituyó como la primera comunidad de la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri en México.[3]
Su trabajo hace uso de la tipología de Agustín de Hipona, aunque no lo aplica a eventos del Nuevo Testamento, sino a eventos que presuntamente habían ocurrido en el siglo pasado (XVI) en México.
Fue enterrado en el santuario a la Virgen de Guadalupe, habiendo sido fiel devoto de la misma y el primero de los "cuatro evangelistas" de la aparición Guadalupana.[4]
Referencias
- ↑ This is the content of the complaint made by Francisco de Bustamante in a sermon delivered in Mexico City on 8 September 1556, an investigation into which was conducted by order of Archbishop Montúfar; see, e.g., Jacques Lafaye, "Quetzalcóatl and Guadalupe" (1974) Eng. trans. University of Chicago Press, 1976, pp.238-241. Lafaye dismisses the hypothesis that it was Sánchez who invented almost the whole tradition; see ibid., p.246.
- ↑ Brading, D.A. (2001). Mexican Phoenix Our Lady of Guadalupe:Image and Tradition Across Five Centuries. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-80131-1., p.11
- ↑ For brief biographical notes, see: Stafford Poole, C.M., "Our Lady of Guadalupe", University of Arizona Press (1995), p.101; Brading, op.cit., p.73; Matovina, Timothy (2003). «Guadalupe at Calvary: Patristic Theology in Miguel Sanchez's Imagen De la Virgen Maria». Theological Studies 64 (4): 795+.
- ↑ On the "four evangelists of Guadalupe" (viz., in addition to Sánchez, Lasso de la Vega, Becerra Tanco and Francisco de la Florencia), see Brading, op.cit., p.329.