Diferencia entre revisiones de «Espiritismo»

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Revisión del 11:56 1 jul 2007

El espiritismo es una doctrina filosófica que aparece en el siglo XIX de los libros de Allan Kardec, de hecho él fue quien creó esta palabra, que etimológicamente hablando significa: "Sistema para el estudio del espíritu" (Espirit:Espíritu, Ismo:Sistema). Trata la naturaleza, el origen y porvenir de los Espíritus, así como también sus relaciones con el mundo corporal.

Es el conjunto de principios y leyes, revelados por los Espíritus Superiores, contenidos en las obras de Allan Kardec, que constituyen la codificación espirita: El Libro de los Espíritus, El Libro de los Mediums, El evangelio según el Espiritismo, El Cielo y el Infierno y La Génesis. Es, aún, el Consolador prometido, que vino, en su debido tiempo, a recordar y complementar lo que Jesús enseñó, "restableciendo todas las cosas en su verdadero sentido", trayendo, así, a la Humanidad las bases reales para su espiritualización.

Puntos fundamentales

Dios existe. Es la inteligencia suprema y causa primera de todas las cosas. Es eterno, inmutable, inmaterial, único, omnipotente, soberanamente justo y bueno.
El Espiritismo no tiene sacerdotes y no adopta ni usa en sus reuniones y en sus prácticas: altares, imágenes, andas, velas, procesiones, sacramentos, concesiones de indulgencias, vestiduras sacerdotales, bebidas alcohólicas o alucinógenas, incienso, humo, talismanes, amuletos, horóscopos, cartomancia, pirámides, cristales, trompetas, u otros objetos cualquiera, rituales o formas de culto exterior.
El hombre es un Espíritu encarnado en un cuerpo material. El periespíritu es el cuerpo semimaterial que une el Espíritu al cuerpo material.
El hombre tiene el libre albedrío para actuar, mas responde por las consecuencias de sus actos.
Jesús es el guía y modelo para toda la Humanidad. Y la doctrina que enseñó y ejemplificó es la expresión más pura de la Ley de Dios.
Tras la muerte, el espíritu humano sobrevive y pasa a habitar una dimensión llamada mundo espiritual.
Aunque todas las personas poseen en mayor o menor medida la posibilidad de entablar relación con los espíritus, algunas la poseen en grado superior como facultad (mediumnidad), lo que les permite comunicarse con los espíritus que habitan ese mundo.
La mediumnidad, que permite la comunicación de los Espíritus con los hombres, es un don que muchas personas traen consigo al nacer, independientemente de la directriz doctrinaria de vida que adopte.
Práctica mediúmnica espirita es solo aquélla que se ejerce con base en los principios de la Doctrina Espirita y dentro de la moral Cristiana.
Los Espíritus son creados sencillos e ignorantes. Evolucionan intelectual y moralmente, pasando de un orden inferior hacia uno más elevado, hasta la perfección, donde gozan de inalterable felicidad.
Existen otros mundos habitados en el Universo: iguales, más o menos evolucionados que el nuestro.
Las acciones buenas y malas en esta existencia tendrán consecuencias en existencia presente y futura.

Historia

Precedentes

Desde épocas muy remotas la humanidad ha creído posible comunicarse con los espíritus de los muertos. El chamán de los pueblos primitivos de Asia y Oceanía afirmaba tener ese don. En la Grecia heroica se daba por cierto que los difuntos habitaban en el Hades y era posible entrar en contacto con ellos mediante ritos mágicos. En La Odisea, de Homero, el héroe llega al Hades y realiza un ritual según lo indicado por la hechicera Circe. De este modo, Odiseo logra hablar con el espíritu de su madre y con los de sus compañeros muertos en Troya.

Tanto en Oriente como en Occidente las religiones institucionalizadas y las creencias populares han reservado siempre un lugar importante a los espíritus de los muertos, a los que se venera y rinde culto con diversos rituales.

En la Edad Media se creyó que los espíritus regresaban en ocasiones al mundo de los vivos, y se multiplicaron los cuentos de fantasmas. En Hamlet, el dramaturgo isabelino William Shakespeare presenta el fantasma del rey asesinado demandando venganza al protagonista, su hijo. Ese tipo de aparición, que provocaba temor reverencial, estaba registrada en muchos relatos anteriores a la época de Shakespeare, pero no consta que hubiera una práctica propiamente espiritista para lograr la comunicación con los muertos.

El espiritismo en el siglo XIX

La creciente oleada de fenómenos mediúmnicos que se suscitaron en Norteamérica en el siglo XIX, extendió su conocimiento y práctica a los países Europeos en los cuales residía la cuna de los grandes y notables científicos, investigadores y literatos de la época.

Durante los nueve años que siguieron a los sucesos de Hydesville, reinó una gran confusión acerca de esas extrañas manifestaciones que movían las mesas y transmitían mensajes, ignorándose todo sobre su origen, su naturaleza y las condiciones en que producían. Correspondería a un pedagogo Francés, a un hombre culto y ponderado, abierto pero prudente, al profesor Hyppolyte Léon Denizard Rivail, el mérito de colocar las cosas en su sitio, mediante el estudio sistemático de los fenómenos, y, al explicar sus causas, derivar de allí todo un sistema filosófico de vastísimos horizontes y profundas consecuencia morales y sociales, del cual sería su fundador, sistematizador y codificador: el Espiritismo.

Fue en 1854 cuando Rivail entro en contacto con las manifestaciones de las llamadas "mesas giratorias". Por lo que se deduce de sus propias palabras, el Profesor Rivail recibía con escepticismo aquella informaciones, si bien admitía la posibilidad de que se tratara de un fenómeno vinculado a las prácticas del magnetismo, área que él bien conocía con sus aspectos teóricos y experimentales, pues de ellos se había ocupado desde que contaba veinte años.

De temperamento frío, dotado de un agudo sentido crítico, y de mentalidad racionalista, Rivail participaba en la escuela mesmeriana, puramente fluidista apartad de cualquier tendencia espiritualista. Fue la observación directa de los fenómenos y un riguroso estudio de ellos lo que llevó a modificar su primera opinión de que todo podía encuadrarse en los límites de una simple acción del fluido magnético y aceptar la presencia de los espíritus en los movimientos de las mesas y en las señales inteligentes que enviaban. las pruebas que solicitaba comenzaron a llegar en 1855 cuando se encontró con su antiguo amigo el Señor Carlotti, quien le habló con mucho entusiasmo de las sesiones donde se manifestaban los espíritus. En Mayo desde ese año asiste, invitado por Fortier a una sesión en casa de la Señora Roger, conocida por sus facultades sonambúlicas. Días después, presencia, por primera vez, en casa de la Señora Plainemaison, el fenómeno de las mesas que se movían y, por medio de golpes, daban respuesta inteligentes a las preguntas que se le formulaban

En 1856 comenzó a participar en las reuniones que se celebraban en la casa del Señor Roustan, actuando la señora Japhet como médium escribiente, quien se valía de la cesta atada a su mano para recibir las comunicaciones. La diversidad de médiums que consultaban le permitía comprobar que las informaciones provenían de los Espíritus pues los mensajes conservaban una misma unidad de propósitos, y no dependían de las opiniones o de las tendencias particulares de cada médium.

Compilando los mensajes recibidos de los Espíritus por los diferentes médiums, ordenando las respuestas hasta agruparlas en unidades temáticas colocando sus observaciones personales, y escribiendo la introducción y las conclusiones, fue como reunió un amplio material que daría origen a una obra llamada a revolucionar el pensamiento humano mediante una explicación racional y científica de la vida en sus dimensiones físicas y extrafísicas, ofreciendo una nueva imagen del hombre y una nueva visión del universo. Hablamos del LIBRO DE LOS ESPÍRITUS, texto capital de la naciente Doctrina Espírita, cuya primera edición apareció el 18 de abril de 1857.

Aquí comienza la segunda etapa de su existencia. El pedagogo Hyppolyte Léon Denizard Rivail se transforma ahora en Allan Kardec, fundador y codificador del Espiritismo. Dos nombres que señalan los momentos diferentes de un mismo ser que ha consagrado su vida a la educación de la humanidad

Kardec buscó un modo de hacer de la supervivencia del alma humana y la comunicación con ella algo útil para la humanidad, en los campos ético y social. La ciencia, al mismo tiempo, había evolucionado y alcanzado prestigio como jamás en la historia, trayendo ventajas sin paralelo para los hombres. Ambos factores, contribuirían para aumentar la incredulidad en la espiritualidad humana en todos los niveles sociales de las sociedades europeas. Kardec vio en ello una tendencia social indeseable que debería ser vuelta por un nuevo paradigma para entender la realidad. Sus características principales serían:

La promoción del diálogo entre las tres formas clásicas de conocimiento; (científico, filosófico y religioso) por orden de importancia a la hora de alcanzar un conocimiento más amplio y profundo de la realidad.

Este nuevo paradigma debería proporcionar el acceso al conocimiento para toda la gente, en vez del modo hermético que los conocimientos filosóficos y científicos tenían en aquel tiempo.

La relación humana con lo espiritual no necesitaría ninguna mediación institucional. Una espiritualidad natural sería bastante y más apropiada para la realización humana.

Esa propuesta derivó en la publicación en 1857 de El libro de los espíritus. Este volumen supone el comienzo del movimiento espiritista (o espírita) contemporáneo. En los años que siguen, Kardec publicó numerosos libros, como El Libro de los Mediums (1861), El Evangelio Según el Espiritismo (1864), El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo (1865) y Génesis, los Milagros y las Profecías según el Espiritismo (1868). En 1858 fundó la Revista Espírita, de la que fue director hasta 1869 (año de su muerte).

Mucha gente bien educada de Europa y los Estados Unidos gradualmente abrazó el espiritismo como una explicación lógica de la realidad, incluso temas relacionados con la transcendencia, como Dios y la vida futura. Miles de sociedades espiritistas fueron creadas en ambos continentes, y los principios espiritistas fueron tan diseminados que, en algunos países como España, la disciplina Espiritismo fue candidata a integrar lo programas regulares de "2ª Enseñanza y de las facultades de Filosofía y Letras y de Ciencias". Sin embargo, con la ascensión de regímenes totalitarios en muchas naciones europeas, una represión fuerte ocurrió en el continente entero sobre el espiritista y muchos otros movimientos filosóficos, sociales y políticos. Las Guerras Mundiales, en la primera mitad del siglo 20 fueron el golpe final para el movimiento espiritista en la mayor parte de Europa.

El espiritismo en los siglos XX y XXI

El espiritismo hoy en día, además de ser considerada una superstición por la ciencia y un "juego" por muchas personas (sobre todo adolescentes), constituye una doctrina y filosofía de vida, seguida por millones de personas en el mundo (siendo Brasil el país donde tiene mayor aceptación).

Los principios de este espiritismo más religioso se basan en las enseñanzas obtenidas en la comunicación con espíritus supuestamente más evolucionados moralmente o con mayor "campo de visión" por no poseer la envoltura corporal. Según los testimonios de los practicantes de estas comunicaciones con los espíritus, éstas pueden producirse mediante el código de golpes en una mesa (así fue descubierto el espiritismo por las Hermanas Fox, en EE.UU), a través de la voz o la escritura de un médium, mediante la transcomunicación instrumental (el uso de aparatos electrónicos multimedia como cámaras, radios, televisión, etc...) o directamente con los espíritus que se presentan como apariciones (o visiones).

En los últimos tiempos, la comunicación con los espíritus se realiza en su totalidad mediante el servicio y dedicación de los médiums a esta tarea. La comunicación de los espíritus a través de los médiums puede ser escribiente (el espíritu escribe a través de la mano del médium), parlante (a través de la voz del médium), vidente (donde el espíritu inspira imágenes y situaciones a la mente del médium), entre otros tipos de mediumnidades.

La identificación del espiritismo como creencia religiosa crea una gran controversia dentro del propio movimiento espírita; mientras unos lo consideran religión, otros reclaman para él la consideración de ciencia. Es por ello que Kardec intentó unificar ambos campos; la religión para la fe, la ciencia para la comprobación, y la filosofía para abrir nuevos campos de pensamiento.

Aunque la Iglesia Católica coloca el espiritismo en la categoría de adivinación y magia, la mayoría de las escuelas o movimientos espiritistas se consideran cristianos.

El espiritismo en Brasil

El espíritismo logró ser divulgado prácticamente en toda Europa en el siglo XIX. Llegó a Brasil en 1865. Actualmente es el país que reúne el mayor número de espíritas en todo el mundo. La Federación Espírita Brasileña - entidad de ámbito nacional del Movimiento Espírita - asocia aproximadamente diez mil Instituciones Espíritas, distribuidas por todas las regiones del País. Actualmente posee 2,3 millones de espíritas, según el Censo realizado en el año 2000 por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística IBGE. Según los datos del mismo censo, los espíritas son el tercer mayor grupo religioso del país y el segmento social que tiene mayor renta y nivel de escolaridad. Los espíritas tienen su imagen fuertemente asociada a la práctica del bien y de la caridad. Ellos sostienen en todos los estados brasileños asilos, orfanatos, escuelas para personas carentes y otras instituciones de asistencia y promoción social. Allan Kardec, el codificador del Espiritismo es una personalidad bastante conocida y respetada en el Brasil. De sus libros se han vendido ya más de 20 millones de ejemplares en todo el país. Si fuesen contabilizados los demás libros espíritas, el mercado editorial brasileño espírita sobrepasa los 4.000 títulos editados y los más de 100 millones de ejemplares vendidos.

Una figura importante es Chico Xavier (1910-2002), reconocido por los espíritas como un gran Medium y divulgador del Espiritismo en el Brasil y en el mundo; además de haber sido incluido en el Libro Guinness de Récords por poseer en su curriculum mayor cantidad de libros escritos.

Véase también

Enlaces externos

Eventos y congresos

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Congresos espiritistas mundiales

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