Sociología marxista
El paradigma marxista se basa principalmente en los estudios realizados desde principios del siglo XIX, por Federico Engels y Carlos Marx, de aquí el nombre de marxismo.[1] Para el pensamiento marxista la economía no estudia los aspectos técnicos y administrativos desde la producción de bienes materiales que satisfacen las necesidades, sino que establece relaciones entre las acciones del hombre con la naturaleza y los vínculos que crea el hombre con los demás, donde la producción tiene lugar dentro de el marco de vinculación social. La economía entonces no debe estudiar ni analizar las relaciones entre el hombre y las cosas sino entre el hombre y las problemáticas que surgen de ahí. Estas relaciones no son siempre las mismas es por ello que la escuela marxista reconoce una "realidad objetiva, de aquí la necesidad de estudiar la realidad en sus efectivas relaciones y no de acuerdo con nuestros deseos e interés"[2]
El paradigma marxista se basa principalmente en los estudios realizados desde principios del siglo XIX, por Federico Engels y Carlos Marx, de aquí el nombre de marxismo. Para el pensamiento marxista la economía no estudia los aspectos técnicos y administrativos desde la producción de bienes materiales que satisfacen las necesidades, sino que establece relaciones entre las acciones del hombre con la naturaleza y los vínculos que crea el hombre con los demás, donde la producción tiene lugar dentro de el marco de vinculación social. La economía entonces no debe estudiar ni analizar las relaciones entre el hombre y las cosas sino entre el hombre y las problemáticas que surgen de ahí. Estas relaciones no son siempre las mismas es por ello que la escuela marxista reconoce una "realidad objetiva, de aquí la necesidad de estudiar la realidad en sus efectivas relaciones y no de acuerdo con nuestros deseos e interés".[3]
Principales puntos de la teoría marxista
- El marxismo no es solo una crítica del capitalismo, es además una teoría cuya estructura filosófica es el materialismo dialéctico, esto dice que "el hombre es capaz de conocer la realidad sin recurrir a explicaciones sobrenaturales y que dicha realidad no es objeto de estudio".
- Considera la realidad social como un proceso continuo donde existe conflicto entre las fuerzas de producción y las relaciones de producción.
- Identifica que dentro de ese proceso continuo de la realidad social se ha pasado por una serie de etapas, entre ellas el comunismo primitivo, el feudalismo, el esclavismo, y el capitalismo antes de llegar al comunismo.
- Desarrolla la teoría valor trabajo y esboza una teoría de la plusvalía y en consecuencia, la explotación, y que el capitalista no puede vivir sin los asalarios.
- Concluye que el capitalismo caerá debido a sus contradicciones internas entre las fuerzas de producción y las relaciones de producción.[4]
Principales representantes del marxismo y sus aportaciones al marxismo
Carlos Marx (1818-1883)
El cambio económico-social se basa en la substitución de las relaciones de producción. Lo más importante en la teoría del materialismo histórico de Carlos Marx está en haber fijado su atención en la producción de material y en las leyes económicas de la sociedad.
Su teoría dejó por primera vez al descubierto como una sociedad evoluciona al hacer crecer sus producciones materiales. Esto dio lugar a entender, por primera vez, el gran poder que tienen las masas populares y obreras. Se comprendió así, la historia de la evolución social.
La base dialéctica de Carlos Marx era la hegeliana. Su concepción sobre la lógica dialéctica estaba vinculada con la historia de la sociedad.
La clave fundamental del método dialéctico está en entender a la sociedad como un todo y su propio desarrollo histórico viene dado por sus contradicciones.[5]
Federico Engels (1820-1895)
Tuvo también un protagonismo propio como teórico y activista del socialismo.
Tras la muerte de Marx en 1883, Engels se convirtió en el líder indiscutido de la socialdemocracia alemana, de la segunda Internacional y del socialismo mundial, salvaguardando lo esencial de la ideología marxista.[6]
Fue Engels el que mostró a Karl Marx el movimiento obrero inglés lo incitó a criticar la teoría económica clásica.
Con Marx escribió La ideología alemana y La sagrada familia, que ya indicaban la fuerte ideología de los autores.[7]
Vladimir Ilich Lenin (1970-1921)
Se dedicó al estudio sistemático de las obras de Marx y Engels (especialmente El capital, que ya había descubierto en su etapa estudiantil) y elaboró su primer trabajo sobre la aplicación del pensamiento marxista a un país atrasado como Rusia (El desarrollo del capitalismo en Rusia).
Fue él quien le convenció de la ideología marxista.[8]
Historia del desarrollo del Marxismo
La influencia de Marx en los historiadores, y no sólo en los historiadores marxistas, está, sin embargo, basada tanto en su teoría general (el concepto materialista de la historia), con sus alusiones y esbozos de la configuración general del desarrollo histórico de la humanidad desde el comunismo primitivo hasta el capitalismo, cuanto en sus observaciones concretas en relación a aspectos particulares, periodos y problemas del pasado.[9]
Carlos Marx toma los conceptos legados por George W.F Hegel. (1770-1831) para su concepción de la sociedad, la cual estudia mediante la aplicación del método dialectico.
Marx buscaba los principios que dan origen al cambio social, rechazando el aspecto idealista hegeliano; pues para Hegel "dialéctica es un conjunto de leyes que rigen el movimiento", tanto la naturaleza como la vida social.
considera también que el pensamiento, constituye la fuente del ser, el cual en su desarrollo crea la realidad.
La influencia de Marx en la escritura de la historia no es un desarrollo evidente. Aunque el concepto materialista de la historia es el fundamento del marxismo, y aunque todo lo que Marx escribió está impregnado de historia, Marx mismo no escribió mucha historia en el sentido en el que los historiadores la entienden. En este respecto Engels fue más historiador, pues escribió más trabajos que razonablemente podrían clasificarse como “historia” en las bibliotecas. Desde luego Marx estudió historia y era erudito en extremo,
Durante bastante tiempo, esta división fue reforzada por la Revolución rusa, que llevó a cabo la creación de la Unión Soviética; sin embargo, dentro de poco la sociología se encontró una víctima de la investigación reprimida de la ciencia de la burguesía en los estados comunistas.[10] Mientras después de varias décadas la sociología se restableció bajo los estados comunistas, dos corrientes de pensamiento distintas envolvieron dentro de la sociología marxista: el marxismo soviético, desarrollado en los estados comunistas del siglo XX (primariamente en la Unión Soviética), sirviendo los intereses estatales, y paralizado de una manera significativa por adherencia forzada a la dogma de materialismo histórico, y la escuela más independiente se centró en los estudios del marxismo en el Occidente.[11][12] La escuela de marxismo occidental (durante los años 1940) se convirtió en aceptado en la academia occidental, y poco a poco se partió en varias perspectivas distintas, como la Escuela de Frankfurt o la Escuela de teoría crítica.[11]
En los estados poscomunistas ha sido un contragolpe contra el pensamiento marxista debido a su posición anterior de apoyo por el estado (véase por ejemplo la sociología en Polonia), pero el pensamiento marxista queda dominante en la investigación sociológica en los países que quedan comunistas (véase por ejemplo la sociología en China).
El paradigma marxista y la economía
El objeto de la economía como ciencia es el estudio de las relaciones sociales de producción, esto es, el estudio de las relaciones que establecen los hombres durante el proceso de producción, distribución, cambio y consumo de los bienes materiales que satisfacen las necesidades de la sociedad humana en las diferentes etapas o fases de su desarrollo histórico.
Para el pensamiento marxista la economía tiene por objeto estudiar los fenómenos que se dan en el mundo económico y que están representados por las relaciones sociales de producción (relaciones económicas) que ocurren entre los hombres, con el fin de producir bienes necesarios para la vida y el desarrollo de la sociedad, esto es, tiene por objeto estudiar el marco institucional en el cual se realiza en proceso económico de la producción y las repercusiones que este tiene sobre la actividad productiva de los hombres.[13]
Marx determina que primero es la materia la que hay que evolucionar y esta da origen al conocimiento. por esta razón, en el campo de lo social, señala que no es la conciencia del hombre la que determina su modo de existir, sino su modo de existir social determina su conciencia, esto es materialismo dialéctico.
Referencias
- ↑ Martinez Torres, Omar Alejandro (2004). análisis económico. Astra. p. 36.
- ↑ Marúm Espinosa, Elia (2003). economía para principiantes. CECSA. p. 98.
- ↑ Martinez Torres, Omar Alejandro (2004). análisis economico. Astra. p. 37.
- ↑ Martinez Torres, Omar Alejandro (2004). Análisis económico. Astra. p. 37.
- ↑ «las 10 aportaciones de Calos Marx mas importantes».
- ↑ «las 10 aportaciones mas importantes de Carlos Marx».
- ↑ «economistas notables: Friedrich Engels».
- ↑ «lenin».
- ↑ «Marx y la historia».
- ↑ Tom B. Bottomore: A dictionary of marxist thought (págs. 505-508). Wiley-Blackwell, segunda edición, 1991. ISBN 0631180826.]
- ↑ a b Allan G. Johnson, The Blackwel dictionary of sociology: a user's guide to sociological language', Wiley-Blackwell, 2000, ISBN 0631216812, Google Print, p.183-184
- ↑ «Marxist sociology», artículo en Encyclopedia of sociology. Macmillan Reference, 2006.
- ↑ Marúm Espinosa, Elia (2003). economía para principiantes. CECSA. p. 98.
Para leer más
- Tom B. Bottomore: Marxist sociology. Macmillian, 1975.
- Martin Shaw: Marxist sociology revisited: critical assessments. Macmillian, 1985.
- Angeles Valle
Enlaces externos
- Acerca de la sección de sociología marxista (en inglés).
- «¿Existe una sociología marxista?», artículo de Lucien Goldmann, en International Socialism, otoño de 1968 (en inglés).