Androcentrismo
Plantilla:Breve descripción Plantilla:Usar fechas dmy 'Androcentrismo' (Griego antiguo, ἀνήρ, "hombre, hombre" [1]) es la práctica, consciente o no, de colocar un [[masculino] ] punto de vista en el centro de la propia visión del mundo, la cultura y la historia, marginando así culturalmente la feminidad. El adjetivo relacionado es "androcéntrico", mientras que la práctica de colocar el punto de vista femenino en el centro es "ginocéntrico".
Etimología
El término "androcentrismo" fue introducido como un concepto analítico por Charlotte Perkins Gilman en un debate científico. Perkins Gilman describió las prácticas androcéntricas en la sociedad y los problemas resultantes que crearon en su investigación sobre "El mundo creado por el hombre"; or, Our Androcentric Culture , publicado en 1911. [2] Debido a esto, el androcentrismo puede entenderse como una fijación social en la masculinidad por la cual todas las cosas se originan. Bajo el androcentrismo, la masculinidad es normativa y todas las cosas fuera de la masculinidad se definen como otro . Según Perkins Gilman, los patrones de vida masculinos y las mentalidades masculinas reclamaron universalidad mientras que los patrones femeninos se consideraron desviación. [2]
Educación
Algunas universidades como la University of Oxford practicaron conscientemente un numerus clausus y restringieron el número de mujeres universitarias que aceptaron. [3]
Literatura
La investigación realizada por el Dr. David Anderson y el Dr. Mykol Hamilton ha documentado la escasa representación de personajes femeninos en una muestra de 200 libros que incluían los libros para niños más vendidos de 2001 y una muestra de siete años de Caldecott libros premiados. [4] Había casi el doble de personajes principales masculinos que femeninos, y los personajes masculinos aparecían en las ilustraciones un 53 por ciento más que los personajes femeninos. La mayoría de las líneas argumentales se centraron en los personajes masculinos y sus experiencias de vida. [4]
Las artes
En 1985, un grupo de artistas femeninas de Nueva York, las Guerrilla Girls, comenzaron a protestar por la subrepresentación de artistas femeninas. Según ellos, los artistas masculinos y el punto de vista masculino continuaron dominando el mundo de las artes visuales. En un cartel de 1989 (exhibido en los autobuses de la ciudad de Nueva York) titulado "¿Las mujeres tienen que estar desnudas para entrar al Met. Museum?" informaron que menos del 5% de los artistas en las secciones de Arte Moderno del Met Museum eran mujeres, pero el 85% de los desnudos eran mujeres. [5]
Más de 20 años después, las mujeres todavía estaban infrarrepresentadas en el mundo del arte. En 2007, Jerry Saltz (periodista del New York Times) criticó al Museo de Arte Moderno por subestimar el trabajo de artistas femeninas. De las 400 obras de arte que contó en el Museo de Arte Moderno, solo 14 eran de mujeres (3,5%). [6] Saltz también encontró una subrepresentación significativa de artistas femeninas en las otras seis instituciones de arte que estudió. [7]
Lenguaje masculino genérico
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En la literatura, el uso de lenguaje masculino para referirse a hombres, mujeres, intersexuales y no binarios puede indicar un sesgo masculino o androcéntrico en la sociedad donde los hombres son vistos como la 'norma' y las mujeres, intersexuales y no binarias son visto como el "otro". La estudiosa de la filosofía Jennifer Saul sostiene que el uso del lenguaje genérico masculino margina a las mujeres, las personas intersexuales y las personas no binarias en la sociedad. [8] En los últimos años, algunos escritores han comenzado a usar un lenguaje más inclusivo de género (por ejemplo, usando los pronombres ellos / ellos y usando palabras inclusivas de género como humankind, person, partner , cónyuge, empresario, bombero, presidente y policía).
Muchos estudios han demostrado que el lenguaje genérico masculino no se interpreta como un género verdaderamente inclusivo. [9] La investigación psicológica ha demostrado que, en comparación con términos no sesgados como "ellos" y "humanidad", los términos masculinos conducen a imágenes mentales sesgadas por el hombre en la mente tanto del oyente como del comunicador.
Tres estudios de Mykol Hamilton muestran que no solo existe un sesgo → masculino → hacia las personas, sino también al → sesgo hacia los hombres. [10] En otras palabras, un sesgo masculino permanece incluso cuando las personas están expuestas solo a un lenguaje neutral en cuanto al género (aunque el sesgo se reduce). En dos de sus estudios, la mitad de los participantes (después de la exposición a un lenguaje de género neutro) tenían imágenes con sesgo masculino, pero el resto de los participantes no mostró ningún sesgo de género en absoluto. En su tercer estudio, solo los hombres mostraron un sesgo masculino (después de la exposición a un lenguaje de género neutro); las mujeres no mostraron ningún sesgo de género. Hamilton afirmó que esto puede deberse al hecho de que los hombres han crecido siendo capaces de pensar más fácilmente que las mujeres en "cualquier persona" como genérico "él", ya que "él" se aplica a ellos. Además, de las dos opciones para el lenguaje neutral, el lenguaje neutral que nombra explícitamente a las mujeres (p. Ej., "Él o ella") reduce el androcentrismo de manera más eficaz que el lenguaje neutral que no menciona el género en absoluto (p. Ej., "Humano"). [11] [12]
La antropóloga feminista Sally Slocum sostiene que ha existido un sesgo masculino de larga data en el pensamiento antropológico, como lo demuestra la terminología utilizada al referirse a la sociedad, la cultura y la humanidad. Según Slocum, "Con demasiada frecuencia, la palabra 'hombre' se usa de una manera tan ambigua que es imposible decidir si se refiere a los machos o solo a la especie humana en general, incluidos tanto machos como hembras". [13]
Símbolos masculinos genéricos
En Internet, muchos avatares son neutrales en cuanto al género (como la imagen de una cara sonriente). Sin embargo, cuando un avatar es humano y tiene un género discernible, generalmente parece ser un hombre. [14] [15]
Ver también
Portal: Sociedad. Contenido relacionado con Sociedad.- Honorary male
- Male supremacy
- Manosfera
- Patriarcado
- Falocentrismo
- Manosphere
- Patriarchy
- Phallocentrism
Referencias
- ↑ Liddell, Henry G.; Scott, Robert; Stuart Jones, Henry (1940). A Griego – Inglés Lexicon. Roderick McKenzie. Oxford: Clarendon Press. OCLC 499596825. Parámetro desconocido
|title-link=ignorado (ayuda) - ↑ a b Charlton, ed. (1911). El mundo creado por el hombre: o, Nuestra cultura androcéntrica. Nueva York. OCLC 988836210. Parámetro desconocido
|último=ignorado (se sugiere|apellido=) (ayuda); Parámetro desconocido|primero=ignorado (se sugiere|nombre=) (ayuda) - ↑ Frances Lannon (30 de octubre de 2008). [http: // www.timeshighereducation.co.uk/404111.article «Her Oxford»]. Times Higher Education.
- ↑ a b Hamilton, Mykol C.; Anderson, David; Broaddus, Michelle; Joven, Kate (diciembre de 2006). «Estereotipos de género y representación insuficiente de personajes femeninos en 200 populares libros ilustrados para niños: una actualización del siglo XXI». Sex Roles 55 (11 & ndash; 12): 757 & ndash; 765. S2CID 146234748. doi:10.1007 / s11199-006-9128-6
|doi=incorrecto (ayuda). - ↑ Guerrilla Girls (ed.). Póster de Guerilla Girls 1989. Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2013. Parámetro desconocido
|fecha de acceso=ignorado (se sugiere|fechaacceso=) (ayuda) - ↑ «¿Dónde están todas las mujeres? Sobre la política de identidad del MoMA». 18 de noviembre de 2007. Consultado el 17 de marzo de 2011. Parámetro desconocido
|primero=ignorado (se sugiere|nombre=) (ayuda); Parámetro desconocido|trabajo=ignorado (se sugiere|obra=) (ayuda); Parámetro desconocido|último=ignorado (se sugiere|apellido=) (ayuda) - ↑ «Datos: Estudios de género. ¿Es el MoMA el peor infractor? Contamos cómo les va a las mujeres en otras seis instituciones del mundo del arte». 17 de noviembre de 2007. Parámetro desconocido
|fecha de acceso=ignorado (se sugiere|fechaacceso=) (ayuda); Parámetro desconocido|primero=ignorado (se sugiere|nombre=) (ayuda); Parámetro desconocido|trabajo=ignorado (se sugiere|obra=) (ayuda); Parámetro desconocido|último=ignorado (se sugiere|apellido=) (ayuda) - ↑ «Filosofía feminista del lenguaje». plato.stanford.edu. 2004. Consultado el 17 de marzo de 2011. Parámetro desconocido
|Publisher=ignorado (se sugiere|publisher=) (ayuda); Parámetro desconocido|primero=ignorado (se sugiere|nombre=) (ayuda); Parámetro desconocido|último=ignorado (se sugiere|apellido=) (ayuda) - ↑
Estudios:
- Plantilla:Citar diario
- Plantilla:Citar diario
- Hamilton, Mykol C.; Henley, Nancy M. (agosto de 1982). Sesgo sexual en el lenguaje: efectos sobre las cogniciones del lector / oyente. Ponencia presentada en una conferencia de la Asociación Americana de Psicología, Los Ángeles.
- Plantilla:Citar diario
- ↑ « Prejuicio masculino en la atribución de personalidad: people = male, male = people ». Psychology of Women Quarterly 15: 393 & ndash; 402. noviembre de 1991. S2CID 143533483. doi:10.1111 / j.1471-6402.1991.tb00415.x
|doi=incorrecto (ayuda). Parámetro desconocido|último=ignorado (se sugiere|apellido=) (ayuda); Parámetro desconocido|primero=ignorado (se sugiere|nombre=) (ayuda); Parámetro desconocido|problema=ignorado (ayuda) - ↑ Plantilla:Citar diario
- ↑ Plantilla:Citar revista
- ↑ Slocum , Sally (2012) [1975], "Mujer recolectora: prejuicio masculino en antropología", en McGraw-Hill, R. Jon; Calienta, Richard L., eds. (11 de julio de 2011). Teoría antropológica: una historia introductoria. Nueva York. pp. 399 & ndash; 407. ISBN 9780078034886.
|editor-last1=y|editor=redundantes (ayuda) - ↑ Wade (4 de mayo de 2009). Universidad de Minnesota, ed. «Avatares predeterminados: una colección». Parámetro desconocido
|fecha de acceso=ignorado (se sugiere|fechaacceso=) (ayuda); Parámetro desconocido|primero=ignorado (se sugiere|nombre=) (ayuda); Parámetro desconocido|trabajo=ignorado (se sugiere|obra=) (ayuda) - ↑ Plantilla:Citar revista
Literatura
- Ginzberg, Ruth (1989), "Descubriendo la ciencia ginocéntrica", en Tuana, ed. (1989). Feminismo y ciencia. Bloomington. pp. 69 & ndash; 84. ISBN 9780253205254. Parámetro desconocido
|editor-primero=ignorado (ayuda);|editor=y|editor-last=redundantes (ayuda) - Keller, Evelyn (1985). Reflections on gender and science. New Haven: Yale University Press. ISBN 9780300032918. (requiere registro).
- Ginzberg, Ruth (1989), "Uncovering gynocentric science", in Tuana, Nancy, ed. (1989). Feminism and science. Bloomington: Indiana University Press. pp. 69–84. ISBN 9780253205254.
- Harding, Sandra; Hintikka, Merrill B., eds. (1983). Discovering reality: feminist perspectives on epistemology, metaphysics, methodology, and philosophy of science. Dordrecht, Holland Boston Hingham, Massachusetts: Kluwer Boston. ISBN 9789027714961.
- Harding, Sandra (1986). The science question in feminism. Ithaca London: Cornell University Press. ISBN 9780335153596. (requiere registro).
- Harding, Sandra (1991). Whose science? Whose knowledge?: thinking from women's lives. Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 9780801497469. (requiere registro).
External links
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