Andrés Calamaro
Cosaco, -ca (ruso kasak, caballero) adj.-s. De un pueblo pastor y guerrero que se estableció en las estepas del sur de Rusia en el s.XV.
== El pueblo Cosaco ==
Introducción
Este pueblo al que se identifica la antigua caballería zarista y que lleva en su ser la contradicción, esta resurgiendo y proclamando orgullosamente sus orígenes e historia. Tras la revolución comunista de 1917 y la posterior caída de los zares se vieron perseguidos y sufrieron la represión; pero tras la caída de la U.R.R.S. han vuelto a mostrarse como un pueblo independiente dentro de Rusia, con historia, cultura y. Se autoproclaman como una etnia diferente, con orígenes propios, aunque siempre en relación directa con los del pueblo ruso.
Los cosacos eran antiguamente nómadas o seminómadas y son principalmente de ascendencia rusa y ucraniana. Vivían principalmente en las estepas del mar Negro y las montañas del Cáucaso que se extienden hacia el este hasta los montes Altái en Siberia. Las núcleos principales de población cosaca se encuentran en las regiones de los ríos Don y Kuban, y reciben el nombre de cosacos del Don y del Kuban, respectivamente.
Origen
Existen dos teorías principales sobre el origen de los cosacos. La primera establece los orígenes del pueblo Cosaco en los siglos XIV y XV d.C. Según esta teoría los siervos que huían del principado de Moscú llegaron a los valles de los ríos del Dniéper, Don y Ural y a Siberia; una vez allí crearon sus propias comunidades dedicadas al cultivo de trigo y la cría de ganado. Tales comunidades campesinas tenían tierras comunitarias y eran dirigidas por los atamanes o hetmanes, que los más viejos del lugar. Teniendo en cuenta este origen se piensa que el denominador de Cosaco proviene de la palabra turca Kazak, que significa persona libre.
La segunda teoría establece que los cosacos provienen de los tártaros (?tatar? es termino que se utiliza en Rusia para designar a los mongoles que invadieron la estepa y a las tribus que vivían allí). Tras la caída del imperio mongol los guerreros tártaros se dispersaron y se cree que llegaron a trabajar para los príncipes de Moscovia para defender las tierras de estos últimos de las incursiones de otros tártaros. Posteriormente penetraron en las tierras libres de la estepa, donde la caza y la pesca abundaban y se podían aprehender botines tanto de las caravanas como de las embarcaciones que navegaban por el Don y el Volga. Los cosacos que se asentaron en el río Don navegaron junto a los zaporózhes, y los tártaros cabalgaron junto a los eslavos, eran un conglomerado de guerreros, bandoleros y soldados mercenarios. Según esta segunda teoría el termino Cosaco provendría de el vocablo tártaro Kazak.
Historia
Las bandas de cosacos aumentaron notablemente durante los siglos XVI y XVII puesto que numerosos eslavos que huían de las servidumbre en Rusia y Ucrania se les unieron. Por aquella época Rusia y Ucrania se encontraban controladas por los nobles feudales polacos que las habían tomado. También se les unieron los raskolniki, o viejos creyentes cismáticos que habían sido expulsados de la Iglesia ortodoxa rusa, y en menor medida alemanes y escandinavos.
Desde el siglo XVI en adelante y debido a la ampliación de Rusia que llevaron a cavo los zares los cosacos se vieron sometidos bajo la autoridad rusa. Esta los intento incorporar con la misma consideración que los demás habitantes del país. Fueron obligados a entrar en el ejercito todos los varones que tuvieran una edad entre 18 y 50 años. La gran mayoría paso a formar parte de la caballería y alcanzaron un gran reconocimiento tras las guerras zaristas contra los tártaros en Crimea y el Cáucaso. Por otra parte los cosacos del Don, que eran el grupo más numeroso encabezaron los expediciones de colonización de Siberia.
A pesar del sometimiento al que sufrieron por parte de los zares, los cosacos siguieron mostrando sus ansias de libertad, ansias que originaron numerosos conflictos. En el transcurso de los siglos XVII y XVIII los cosacos protagonizaron junto a los campesinos dos grandes revueltas en el bajo valle del Volga, en los años 1670-71 y en 1773-74. Aunque parezca paradójico, también lucharon a favor de Rusia, como cuando rechazaron al invasor turco y ayudaron a conquistar el Caúcaso y Asia central. En la guerra contra Napoleón (1812-1814) lucharon con el Zar contra el invasor francés, incluso llegaron cabalgando hasta el mismo París. Durante los últimos reinados de los zares los cosacos fueron destinados por toda Rusia a modo de tropas fronterizas y también realizaron trabajos como fuerzas militares especiales y como policías encargados de sofocar las revueltas internas. Dentro de esta función tomaron parte en los pogromos (matanzas) que ordeno el zar contra los judíos , y sofocaron la Revolución de 1905, mientras que en la 1917 se negaron a cumplir las ordenes que les mandaba sofocar el alzamiento.
Durante la Revolución y la posterior guerra civil la mayoría tomaron parte por el ejercito blanco, los zaristas, pero posteriormente cambiaron de bando constantemente, siendo normal las historias de cosacos que lucharon con los blancos, luego con los rojos y nuevamente con los blancos. El nuevo gobierno comunista suprimió las diferencias las diferencias sociales basadas en la riqueza y confisco las propiedades de los más acaudalados. También se abolieron las formas cosacas tradicionales de administración y se los aparto del ejercito y la policía. Posteriormente, en la década de 1930, se les prohibió las unidades de caballería, se los utilizo en las explotaciones agrícolas colectivas y muchos de ellos fueron trasladados a Kazajstán y Siberia.
Tras la represión inicial, lograron que el gobierno habilitara nuevamente las unidades de caballería cosacas (1936), con lo que las costumbres y tradiciones soviéticas se mantuvieron durante el periodo de la U.R.R.S., principalmente en la zona de los ríos Don y Kuban. Dichas unidades participaron en la segunda guerra mundial (1939-1945), enfrentándose bajo bandera soviético a enemigo alemán, pero también hubo cosacos que lucharon con los alemanes.
Tras la caída del comunismo soviético y el resurgimiento que tuvieron las organizaciones cosacas en los últimos años de la U.R.R.S. los cosacos vuelven a presentarse públicamente, y el ejercito Ruso ha vuelto a crear unidades cosacas, aunque esta vez las unidades de caballería son simplemente ceremoniales. Los cosacos han participado en la guerra de la antigua Yugoslavia como soldados mercenarios contratados por los serbios, con los Rusos en Chechenia. Tras 1990 se constituyeron asociaciones Cosacas en las zonas tradicionales, norte del Cáucaso, montes Urales, zona del río Don y en el Extremo Oriente, y se fundo en Moscú la unión nacional cosaca. En 1991 el movimiento se propago fuera de las zonas tradicionales y a finales de 1992 se habían creado asociaciones en las grandes ciudades del norte: Moscú, San Petersburgo, etc. Algunas de estas asociaciones piden la independencia dentro de Rusia.
Organización social
El pueblo cosaco se rige por unas rígidas normas que castigan duramente los delitos de robo, homicidio y otros muchos. La sanción aplicada a una persona que se embriague en público o maltratar a la mujer es de cinco latigazos en la maida, plaza, con el nagaika, látigo tradicional que ya utilizaban los antiguos jinetes de la caballería Rusa. Las sanciones no perdonan a nadie, y un teniente cosaco recibió diez latigazos por robar fondos de la comunidad. Es característico que tras recibir la sanción el infractor se incline y agradezca a los mayores la ?lección?.
Los encargados de dictar las normas y ordenan las sanciones son los atamanes o hetmanes, los hombres de más edad. El atamán o hetmán jefe de una región goza de gran prestigio en toda su zona y es el comandante militar supremo en tiempos de guerra, mientras que en tiempos de paz es el administrador local. En los krug-s, asamblea, anuales se toman las decisiones importantes. En su estructura no hay grandes diferencias sociales y todos luchan y trabajan por el grupo, por su pueblo. Los dos ideales que rigen la sociedad cosaca son la tradición y la disciplina. Los niños se apuntan desde jóvenes a las academias militares, y es tan fuerte el sentimiento militar dentro de sus costumbres que a los niños recién nacidos de 40 días se les ata un pequeño sable al costado. La solidaridad interna también esta muy presente: a los jóvenes que son los únicos que mantienen a su familia se les coloca un pendiente que les exime de los servicios peligrosos.
Las mujeres tiene un papel pasivo dentro de la sociedad, pero antiguamente llegaron a luchar junto a los hombres. Por lo general debían criar a los hijos y atender los campos mientras sus maridos permanecían fuera, en ocasiones durante años, participando en campañas militares.
Hoy día exigen que se les devuelvan sus posesiones tradicionales y se les otorgue la autoadministración para poder establecer sus leyes y costumbres.
La leyenda negra de los cosacos
A pesar de que ofrecen justicia y disciplina muchos los temen y durante siglos han sido identificados como bárbaros sanguinarios. Los que más los temen desde sus primeros tiempos son los judíos. Junto con los pogromos zaristas, su principal terror viene por la matanza de miles de judíos en Ucrania en 1648. En la antigüedad no eran extrañas las matanzas de judíos a manos de cosacos puestos que eran la imagen del poder y la opresión con respecto a su pueblo. Tras aquella matanza los judíos han contado un año tras otro historias en las que los cosacos arrojaban niños a los pozos y rajaban con sus sables a mujeres embarazadas. Actualmente no se reconocen antisemitas pero tampoco les convence que los judíos obtengan puestos importantes.
También han sido vistos como traidores, y eso se debe a que tanto en la época de los zares como en Revolución Rusa y durante la segunda guerra mundial lucharon tanto para un bando como para otro, y incluso cambiaron de bando durante las contiendas. Llevan en su propio ser este cambio de bando, pues mientras se sienten hijos de la madre Rusia tienen en su lema: ?Heridos pero no vencidos.? demuestran que se sienten oprimidos. A este lema hay que sumar su símbolo, un venado todavía en pie a pesar de la flecha que le atraviesa el lomo.
--T1misk 19:13 26 feb, 2004 (CET)