Crisafio
Crisalpio (griego: Χρυσάφιος) fue un eunuco en la corte romana de Oriente, que se convirtió en el principal ministro de Teodosio II (408-450). Efectivamente, el gobernante del imperio durante su ascendencia, persiguió una política de apaciguamiento hacia los Hunos, que le costó al imperio mucho más oro que cualquier campaña militar, mientras que acumuló una gran fortuna en sobornos. Él es representado como una figura siniestra en todos los relatos antiguos y es ridiculizado por Edward Gibbon.
Vida y políticas
Los historiadores bizantinos nos dan una cantidad considerable de información sobre Crisalpio. Su verdadero nombre era Taiouma (Teofanes 151),Tumna (Cedreno I 60) o Tzoumas (Patria II 182, Jorge Codinos 47) o incluso Ztommas (Malalas 363-6). Crisalpio ejerció una influencia considerable en Teodosio II al final de su reinado. Según Malalas, Teodosio II amaba a Crisalpio por su belleza (Malalas id y 368). Parece haber surgido de entre las filas: según Malalas, era un simple cubicularius (sirviente del dormitorio imperial); de acuerdo con el Chronicon Paschale, él era un spatharios (p.390)
En 441, el prefecto de la ciudad en Constantinopla era un poeta pagano de Panopolis en Egipto llamado Ciro, que era muy popular en la ciudad. Por lo tanto, incurrió en la envidia de Crisalpio, quien diseñó su caída. Ciro se salvó mediante la conversión al cristianismo, pero la malicia de Crisalpio no era tan fácil de frustrar, y el eunuco pidió que él sea nombrado obispo de Cotyaeum en Frigia, donde la población había linchado las cuatro anteriores titulares. En el evento, Ciro sobrevivió y regresó a Constantinopla en el año 451 después de la muerte de Crisalpio.
En 443, se convirtió en chambelán (Praepositus Sacri Cubiculi), lo que en la práctica lo convirtió en el principal ministro del débil Teodosio II. Los cronistas registran que era todopoderoso en el Palacio (Teof. 150; Prisco 227); la posterior Patria (II 182; Codinos 47) lo nombra anacrónicamente como un parakoimomenos, después de todos los poderosos oficiales eunucos de los siglos IX-X. Conspiró contra la hermana del emperador Pulqueria exaltando la influencia de la emperatriz Eudocia, y logró organizar su retirada del tribunal. Habiendo hecho esto, él intrigó contra la emperatriz, acusándola de adulterio con Paulinus, un amigo de la infancia del emperador. Luego fue desterrada en 444. Tras retirar a la esposa y a la hermana del emperador de la corte, Crisalpio era efectivamente el gobernante del imperio, y se dice que el emperador firmó papeles sin leerlos (Teofanes, AM 5942).
En diciembre de 447, el rey Huno Atila llegó ante las murallas de Constantinopla. Crisalpio adoptó una política de apaciguamiento, y el gobierno imperial le pagó a Atila un gran tributo por irse, en lugar de luchar.
Crisalpio también había estado involucrado en las disputas eclesiásticas de la época y, aceptando sobornos de los diversos partidos, acumuló una gran fortuna. Era el ahijado del anciano abad cirílico Eutiquio, a quien esperaba colocar en el trono episcopal de Constantinopla y así aumentar su propia influencia política. Esto fue impedido por la elevación de Flaviano en 447. Por lo tanto, Crisalpio indujo al emperador a requerir un regalo del nuevo obispo. Flaviano envió al emperador tres hogazas de pan consagrado, que Crisalpio rechazó, sobre la base de que el emperador exigía oro. Flaviano se negó a proporcionar esto sobre la base de que los eclesiásticos no debían entregar las propiedades de la iglesia como sobornos (Evagrio II.2). Esto convirtió a Crisalpio en su enemigo, pero Pulqueria todavía era influyente y defendió a Flaviano. Crisalpio hizo arreglos para que un violento enemigo de Flaviano, Dioscoro, fuera nombrado Patriarca de Alejandría, y arregló el exilio de Pulqueria.
En 448 surgió la disputa eutiquiana, Eutiquio sobornó a Crisalpio. Flaviano era reacio a dejarse arrastrar, por lo que organizó un concilio local en Constantinopla, que condenó a Eutiquio en 448. Sin embargo, Crisalpio uso a Dioscoro para deponer a Flaviano en el "sínodo de ladrones " (Latrocinio) de Éfeso en agosto de 449. Usó a los soldados y clérigos títeres para evitar cualquier discusión sobre los problemas. Flaviano murió unos días después del cierre del Latrocinio debido a las heridas sufridas por la mafia de los monjes de Dioscoro, dirigidos por el temible abad Barsaumas, "un archimandrita sirio salvaje y analfabeto".
El problema de los Hunos no se había ido. En 449, Crisalpio, con la aprobación de Teodosio, soborno a Edecon, el jefe de los guardias de Atila, para asesinarlo. Pero más tarde este revelo la trama a Atila, que exigió la cabeza de Crisalpio. Crisalpio envió a un emisario con dinero, y Atila consintió en lenguaje despectivo perdonarlo y al emperador siempre que recibiera un pago de compensación anual de 700 libras de oro al año. Esta carga de impuestos sobre un imperio ya devastado por los estragos de los hunos hizo que el favorito, ya impopular, fuera profundamente odiado. Gibbon comenta que el dinero involucrado habría más que financiado cualquier guerra contra Atila.
El comportamiento de mano dura en el Latrocinio también retrocedió. Hubo una oposición general a las decisiones del consejo, y el Papa León I escribió al emperador y exigió un nuevo concilio.
Parece que Crisalpio puede haber perdido el favor en los últimos meses del reinado de Teodosio. Tenía un enemigo en el Isaurio Zenon, Magister militum, que parece haber amenazado con una revuelta en 449. Ver John Ant. fr. 84 (De ins.), Y Priscus, fr. 5 (De leg. Rom.).