Catalina de Siena

Santa Catalina de oveja
Información personal
Nombre de nacimiento	Caterina di Jacopo di Benincasa y Caterina di Jacopo di Benincasa
Nombre en italiano	Caterina da Siena
Nacimiento	25 de marzo de 1347; Siena
Fallecimiento	29 de abril de 1380 (33 años); Roma
Causa de muerte	Accidente cerebrovascular
Sepultura	Santa Maria sobre Minerva, basílica de Santo Domingo y Saint Catherine of Siena tomb
Residencia	Siena
Religión	Iglesia católica
Lengua materna	Italiano medieval
Información profesional
Ocupación	Hermana religiosa, política, filósofa, diplomática, memorialista y escritora
Cargos ocupados	Embajador
Información religiosa
Canonización	1461 por Pío II
Festividad	30 de abril Vetus Ordo; 29 de abril Novus Ordo
Venerada en	Iglesia católica
Orden religiosa	Tercera orden de Santo Domingo
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Catalina Benincasa, conocida como santa Catalina de Siena O.P. (Siena, 25 de marzo de 1347-Roma, 29 de abril de 1380), fue una santa católica. La Santa Sede la reconoce como copatrona de Europa e Italia y doctora de la Iglesia.

Considerada una de las grandes místicas de su siglo (Siglo XIV), destacó asimismo su faceta de predicadora y escritora, así como su decisiva contribución al regreso del papado a Roma tras el exilio de Aviñón. Es una santa muy venerada y popular en fundaciones, iglesias y santuarios de la Orden dominicana.

Infancia

Catalina fue hija de Jacobo Benincasa, tintorero, y de Lapa di Puccio di Piagente (o Piacenti), hija de un poeta local. Sus padres formaron una familia numerosa: Catalina era la hija número veintitrés de un total de veinticinco partos: su hermana gemela Giovanna murió recién nacida. Al año siguiente, durante la epidemia de peste negra que asoló Europa, tuvo lugar el último parto que no prosperó.^[1]

Fue bautizada como Catalina Benincasa, pertenecía a una familia de la clase media-baja de la sociedad, compuesta básicamente por fontaneros y notarios, conocida como "la fiesta de los 12", quienes entre una revolución y otra, gobernaron en la república de Siena desde 1355 hasta 1368.

Sus hermanos la apodaron como Eufrosina. Catalina no tuvo una educación formal; desde temprana edad mostró su gusto por la soledad y la oración, y siendo niña todavía, a la edad de siete años, se consagró a la mortificación e hizo voto de castidad. A los doce años sus inadvertidos padres comenzaron a hacer planes de matrimonio para Catalina, pero ella reaccionó cortándose todo su cabello y encerrándose, con un velo sobre su cabeza. Con el objetivo de persuadirla, sus padres la obligaron a realizar fatigosas tareas domésticas, sin embargo Catalina se encerró más en sí misma, aún más convencida. Sólo un evento inusual, una paloma que se posó en la cabeza de Catalina mientras oraba, convenció a Jacobo de la sincera vocación de su hija.

A los dieciocho años tomó el hábito de la Orden Tercera de los dominicos. Se sometía al cilicio (hoy visible en la iglesia de Santa Catalina de la Noche, parte del complejo de Santa María de la Escala) y a prolongados períodos de ayuno, sólo alimentada por la Eucaristía. En esta primera fase de su vida, estas prácticas eran llevadas a cabo en solitario.

Juventud

Seguramente en los carnavales de 1366 vivió lo que describió en sus cartas como un matrimonio místico con Jesús, en la basílica de Santo Domingo de Siena, teniendo diversas visiones como la de Jesucristo en su trono con San Pedro y San Pablo, después de las cuales comenzó a enfermar cada vez más y a demostrar aún más su amor a los pobres.^[2] Este mismo año murió su padre y en Siena se inició un golpe de Estado.

Sus hagiógrafos sostienen que en 1370 recibió una serie de visiones del infierno, el purgatorio y el cielo, después de las cuales escuchó una voz que le mandaba a salir de su retiro y entrar a la vida pública.^[3] Comenzó a escribir cartas a hombres y mujeres de todas las condiciones, manteniendo correspondencia con las principales autoridades de los actuales territorios de Italia, rogando por la paz entre las repúblicas de Italia y el regreso del papa a Roma desde Aviñón. Mantuvo de hecho correspondencia con el papa Gregorio XI, emplazándolo a reformar la clerecía y la administración de los Estados Pontificios.

Durante el tiempo que duró la peste de 1374, Catalina acudió al socorro de los desgraciados, sin mostrarse jamás cansada, y aún, si hubiera de creer a los historiadores de su época, podría decirse que operó algunos milagros. Poco después, el 1 de abril de 1375 en Pisa, Catalina recibió los denominados estigmas invisibles, de modo que sentía el dolor pero no eran visibles las llagas externamente.^[4]

En junio de 1376 Catalina fue enviada a Aviñón como embajadora de la República de Florencia, con el fin de lograr la paz de dicha república con los Estados Pontificios y el papa mismo.^[5] La impresión que causó Catalina en el papa significó el retorno de éste a Roma el 17 de enero de 1377.

Más feliz en otras ciudades de Italia, afirmó en ellas su fidelidad a la Santa Sede. Respondió a las cuestiones capciosas de algunos sabios y de varios obispos, de un modo que los confundió. Tras grandes trabajos e inmensas dificultades, reconcilió a los florentinos con el papa Urbano VI, sucesor de Gregorio XI, colgando el 18 de julio de 1378 una rama de olivo en el Palacio en señal de paz.^[6]

Muerte

Se retiró luego a la más profunda soledad; pero de allí hubo de sacarla el Cisma de Occidente. Apoyó al papa romano Urbano VI, quien la convocó a Roma, donde vivió hasta su muerte el 29 de abril de 1380, a la edad de treinta y tres años. Fue sepultada en la Iglesia de Santa María sopra Minerva en Roma; su cráneo fue llevado a la iglesia de Santo Domingo de Siena en 1384 y un pie se encuentra en Venecia.

Entre los principales seguidores de Catalina, se encontraban su confesor y biógrafo, posteriormente general de los dominicos, fray Raimundo de las Viñas, de Capua (fallecido en 1399) y Estefano de Corrado Maconi (fallecido en 1424), quien fue uno de sus secretarios, y se convirtió luego en Prior General de los Cartujos. El libro de Raimundo sobre la vida de Catalina, la "Leyenda", fue terminado en 1395. Una segunda versión de la vida de Catalina, el "Suplemento", fue escrito unos años después por otro de sus seguidores, fray Tomás Caffarini (muerto en 1434), quien posteriormente escribió también la "Leyenda Menor", libro que fue traducido al italiano por Estefano Maconi.

Canonización

Pío II la declaró santa en 1461. Inicialmente, se la conmemoraba el mismo día de su muerte, el 29 de abril. En 1628 Urbano VIII la movió al día siguiente, para no superponer la fiesta con la de san Pedro de Verona, hasta que en 1969 volvió a su fecha primitiva.

En 1939 Pío XII la declaró patrona principal de Italia, junto a San Francisco de Asís.

El 3 de octubre de 1970 Pablo VI le otorgó el título de Doctora de la Iglesia, siendo la segunda mujer en obtener tal distinción (después de santa Teresa de Jesús (27 de septiembre de 1970) y antes de Santa Teresita del Niño Jesús). En 1999, bajo el pontificado de Juan Pablo II, se convirtió en una de las Santas Patronas de Europa.^[7]

Otros credos

El nombre de Catalina de Siena figura también en el Calendario de Santos Luterano.

Obra escrita

Santa Catalina dejó el Diálogo de la Divina Providencia, llamado simplemente Diálogo, escrito durante cinco días de éxtasis religioso, del nueve al catorce de octubre de 1378. Se trata de 26 oraciones y 381 cartas. El texto es considerado como un importante testimonio de la literatura toscana vernácula.^{[cita requerida]}

Santuarios en su honor

Los algunos de los templos en honor de Santa Catalina de Siena son:

Basílica de Santa Maria sopra Minerva en Roma: Lugar en donde se conserva su cuerpo.
Basílica de Santo Domingo en Siena: En este templo se conserva la cabeza incorrupta de Santa Catalina de Siena.
Santuario de Santa Catalina en Siena: Complejo de edificios religiosos construidos alrededor de la casa natal de Santa Catalina.
Antiguo Convento de Santa Catalina de Siena en Aldeanueva de la Vera: fundada por los dominicos en 1445 y comarca donde se retiró y falleció Carlos V.^[8]
Iglesia dedicada a Santa Catalina de Siena en Chile^[9]

Referencias

↑ Ros, Carlos (2003). Catalina de Siena, santa de Europa. Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica. p. 6. ISBN 84-7467-894-3.
↑ Tagliaferri, Lisa (1 de junio). «Lyrical Mysticism: The Writing and Reception of Catherine of Siena» (html). Academic Works (en inglés). Archivado desde el original el 6 de julio de 2018. Consultado el 6 de julio de 2018. «Caffarini’s manuscripts which contain a total of 294 letters are the major source of the printed editions, with T.II.2 and T.II.3 at Biblioteca comuna le degli Intronati in Siena as the most significant of the group. Comprised of two volumes from the early 15th century, the first volume is no longer fully extant, as pages sent to the Vatican in 1658 have not yet been returned. Today in Siena the collection totals 219 letters, with 80 letters in the first volume and 139 letters in the second volume.»
↑ Papasogli, G. Catalina de Siena, Reformadora de la Iglesia. Madrid: Editorial BAC, 1980, pp. 30-48.
↑ Papasogli, G. Catalina de Siena, Reformadora de la Iglesia, pp. 161-163.
↑ La Carta 229 avisa al papa Gregorio XI de que irá a verlo para tratar el tema de la reconciliación de los florentinos: "Por eso voy yo ahora allí, para ponerlos humillados en vuestro regazo. Estoy segura de que vos, como pastor, los recibireis a pesar de las injurias y persecuciones que os han hecho".
↑ La misma Santa lo relata en la Carta 303 dirigida a Sano de Maco.
↑ Alejandro Olivar (1999). El santoral del calendario. Dossiers CPL 83. Barcelona: Centre De Pastoral Liturgica. p. 78. ISBN 9788474675603.
↑ Perea, Felipe (19 de junio de 2013). «Ruinas del Convento de Santa Catalina. (Aldeanueva de la Vera, Cáceres)» (html). Otra Iberia. Archivado desde el original el 18 de julio de 2017. Consultado el 6 de julio de 2018. «Cuentan las crónicas que en este monasterio estuvo, camino de Yuste a la muerte del Emperador, el Cardenal Bartolomé de Carranza por el año 1558.»
↑ «Iglesia dedicada a Santa Catalina de Siena» (html). Arquidiócesis de Santiago de Chile. Archivado desde el original el 27 de junio de 2017. Consultado el 6 de julio de 2018.

Bibliografía

Louis de Wohl. Al asalto del cielo. Historia de Santa Catalina de Siena, doctora de la Iglesia (11ª ed. 2014 edición). ISBN 978-84-9061-076-3.
Catalina de Siena (2002). Obras de Santa Catalina de Siena. El diálogo. Oraciones y Soliloquios. Madrid: Editorial BAC. ISBN 978-84-7914-024-3.
Salvador y Conde, Joaquín (Ed.) (1982). Epistolario de Santa Catalina de Siena. Salamanca: Editorial San Esteban. ISBN 84-85045-52-1.
Undset, Sigrid (2009). Santa Catalina de Siena. Ediciones Encuentro. ISBN 978-84-7490-991-3.

Enlaces externos

Portal:Santos. Contenido relacionado con Santo.
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Catalina de Siena.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Catalina de Siena.
Diálogos de Santa Catalina de Siena (edición de 1797)
Biografía y semblanza espiritual de Catalina de Siena en Dominicos.org.
Vida de Santa Catalina de Siena / Escrita por San Francisco de Capua.
Libro della divina dottrina
Sito dei caterinati
Sitio Web de la Orden Dominicana
Mapping and Modeling Catherine of Siena, Poetic Mystic and Community Builder.

Datos: Q229190
Multimedia: Catherine of Siena / Q229190
Citas célebres: Catalina de Siena

[1] Ros, Carlos (2003). Catalina de Siena, santa de Europa. Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica. p. 6. ISBN 84-7467-894-3.

[2] Tagliaferri, Lisa (1 de junio). «Lyrical Mysticism: The Writing and Reception of Catherine of Siena» (html). Academic Works (en inglés). Archivado desde el original el 6 de julio de 2018. Consultado el 6 de julio de 2018. «Caffarini’s manuscripts which contain a total of 294 letters are the major source of the printed editions, with T.II.2 and T.II.3 at Biblioteca comuna le degli Intronati in Siena as the most significant of the group. Comprised of two volumes from the early 15th century, the first volume is no longer fully extant, as pages sent to the Vatican in 1658 have not yet been returned. Today in Siena the collection totals 219 letters, with 80 letters in the first volume and 139 letters in the second volume.»

[3] Papasogli, G. Catalina de Siena, Reformadora de la Iglesia. Madrid: Editorial BAC, 1980, pp. 30-48.

[4] Papasogli, G. Catalina de Siena, Reformadora de la Iglesia, pp. 161-163.

[5] La Carta 229 avisa al papa Gregorio XI de que irá a verlo para tratar el tema de la reconciliación de los florentinos: "Por eso voy yo ahora allí, para ponerlos humillados en vuestro regazo. Estoy segura de que vos, como pastor, los recibireis a pesar de las injurias y persecuciones que os han hecho".

[6] La misma Santa lo relata en la Carta 303 dirigida a Sano de Maco.

[7] Alejandro Olivar (1999). El santoral del calendario. Dossiers CPL 83. Barcelona: Centre De Pastoral Liturgica. p. 78. ISBN 9788474675603.

[8] Perea, Felipe (19 de junio de 2013). «Ruinas del Convento de Santa Catalina. (Aldeanueva de la Vera, Cáceres)» (html). Otra Iberia. Archivado desde el original el 18 de julio de 2017. Consultado el 6 de julio de 2018. «Cuentan las crónicas que en este monasterio estuvo, camino de Yuste a la muerte del Emperador, el Cardenal Bartolomé de Carranza por el año 1558.»

[9] «Iglesia dedicada a Santa Catalina de Siena» (html). Arquidiócesis de Santiago de Chile. Archivado desde el original el 27 de junio de 2017. Consultado el 6 de julio de 2018.

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