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Ignacio Pfeffferkorn

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Ignacio Pfeffferkorn
Información personal
Nacimiento 17 de julio de 1726 Ver y modificar los datos en Wikidata
Mannheim (Electorado del Palatinado) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 16 de junio de 1798 Ver y modificar los datos en Wikidata (71 años)
Siegburg (Alemania) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Alemana
Religión Catolicismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Naturalista, misionero y sacerdote católico Ver y modificar los datos en Wikidata
Orden religiosa Compañía de Jesús Ver y modificar los datos en Wikidata

Ignacio Pfefferkorn (31 de julio de 1726, Mannheim, Colonia Alemania -  Mannheim, Alemania 1798) Fue un sacerdote y misionero jesuita alemán en la Pimería Alta de la Nueva España, en las misiones de Átil, Guevavi y Cucurpe. Fue expulsado junto con sus compañeros de la Nueva España en 1767. Estuvo prisionero en España y de ahí viajó a su natal Alemania.

Primeros años

Se ordenó el 21 de octubre de 1742.

Pimería Alta

El padre Ignacio estuvo asignado a la Misión de Templo de San Francisco de Asís (Átil) fundada por Eusebio Francisco Kino, y que había sido destruida y reconstruida, de la cual solo existían sus ruinas.

Átil fue su lugar de residencia de 1756 habiendo concluido su estancia el 19 de mayo de 1761 para ser transferido a sus 35 años, a la Misión de os Santos Ángeles de Guevavi, vecina de San Xavier del Bac para reemplazar al padre Miguel Gerstner, quien fue enviado a el Sáric el 14 de junio de 1761.

El padre Gerstner firmó por última vez el libro de bautismos de Guevavi el 26 de mayo de 1761. Dos días después, el padre Pfefferkorn comenzó a hacer anotaciones.

Ambos misioneros eran viejos conocidos ya que habían compartido el viaje desde Alemania hasta la Nueva España, habiendo llegado los primeros días de 1755 para iniciar sus ministerios en la Pimería.[1]​ En su traslado a Guevavi, descansó de su viaje en la Misión de San Ignacio de Cabórica.

El registro menciona las cifras del censo del Padre Lizassoain en su propio informe, llegó a 41 familias (111 personas) para Guevavi; 50 para Calabazas, )116 personas); 38 para Sonoita  (91 personas) y 87 para Tumacácori. (199 personas).

Tienda de Cuervo había conocido cinco años antes al Padre Pfefferkorn y sus compañeros jesuitas cuando desembarcaron.

Ahora y sin querer, el mismo oficial fungía Gobernador y Capitán General de Sonora, mismo que provocó quitó el freno y provocó toda la furia de los Apache contra la misión fronteriza de la Pimería Alta donde residía Pfefferkorn. Tienda de Cuervo informó al Marqués de Crujillas, San Miguel, el 5 de abril de 1762,

El padre Keller, que se habría opuesto a esto, pero llevaba ya muerto dos años. El padre Mendoza, había abogado por instalar una misión en San Pedro, pero había muerto el año anterior, víctima de una flecha seri envenenada en la garganta. Así que Tienda del Cuervo escribió la orden militar como Capitán de la zona. El Capitán Elías que estaba en Terrenate cumplió la orden del Gobernador. La noticia de la reducción de Sobaípuri viajó al Virrey. Ahora las misiones, le dijo Cuervo a su superior, podrían defenderse mejor de los ataques de los apaches, cuando el resultado había sido todo lo contrario. En Tucson, el 19 de marzo de 1762, presidió la compilación de un censo de inmigrantes Sobaípuri. El total llegó a 250. Treinta familias Sobaípuri fueron asentadas en Soamca[2]​.

El padre Pfefferkorn fue enviado a Sonoita, donde comenzó a bautizar niños traídos de las rancherías del San Pedro y confirmó el sacrificio de su coterráneo alemán el padre Enrique Ruhen. Pfefferkorn pensó que Guevavi sería un poco mejor que Átil, pero no. era igual. Existían ciertos pantanos a lo largo del río cerca y de la misión que generaban enfermedades para lo cual el Padre Visitador y médico aficionado, Joseph Garrucho mencionó en sus escritos. En la primavera de 1763, Garrucho escuchó que el padre Pfefferkorn yacía muy enfermo en Guevavi, ordenó que el padre enfermo fuera "sacado de ese clima" y llevado a la misión de Oposura para descansar y recuperarse. Garrucho dijo que los padres alemanes no prosperaron en tierra caliente. En lugar de Pfefferkorn envió a un español, Custodio Ximeno. (informe de Garrucho a Reales, del 13 de julio de 1763). El 30 de mayo de 1763 Pfefferkorn cabalgó y fue llevado a Oposura. Allí se recuperó. Fue reasignado a Cucurpe, en diciembre de 1763, donde continuó sirviendo y acumulando material para su libro.

La retirada

Recibida la orden de expulsión de los jesuitas en 1767, partieron a España desde Veracruz, el 10 de noviembre de 1768.

Desembarcaron en Cádiz España, donde el hermoso monasterio que ahí existía, fue convertido en prisión de los jesuitas, bajo arresto domiciliario, hasta que, por intercesión del Príncipe Elector de Colonia, el Padre Pfefferkorn, fue liberado a fines de 1777.

El registro

La obra escrita más mencionada del padre Pfefferkorn como misionero fue su “Descripción de la Provincia de Sonora”, publicada en Alemania publicada por primera vez en 1795, tres décadas después de que dejara a Guevavi. No escribió sobre sí mismo y relató pocas experiencias personales. Ni una palabra escribió de sus dos años en Guevavi.

Escribió sobre los detalles de su viaje al Nuevo Mundo con sus compañeros Francisco Hlava, Miguel Gerstner, Bernardo Middendorf y Joseph Och. El Dr. Treutlein, editó el libro en inglés en 1949.

Pfefferkorn en 1794-1795, describe que el uso de agaves fue mucho más extenso que la simple producción de licor destilado llamado bacanora tras la introducción de ese proceso por parte de los españoles. Menciona que los agaves eran utilizados como alimento y medicina, y representaron un importante elemento de supervivencia para grupos indígenas regionales como los Pima, Ópata, Eudebe, Mayo, Yaqui, Seri y Guarijío. Ignacio Pfefferkorn dice:

“Las hojas de mezcal son infalibles contra el escorbuto… No se encuentra mejor remedio para curar las heridas… reforzando el estómago, estimula el apetito y es bueno como digestivo. De sus raíces se destila un aguardiente delicioso, incluso más sabroso que el mejor de los rosolis. También se usa como alimento, de hecho, la mayoría de las personas, particularmente los indios, asan las raíces solo con fines alimentarios; son dulces, nutritivos y tienen la ventaja adicional de conservarse sin deteriorarse durante varias semanas. Por lo tanto, estos pueblos los quieren mucho y, prácticamente, constituyen el alimento básico diario, para los apaches, en cuyo país crece mejor el mezcal que en Sonora”

Como apéndice a su capítulo sobre lenguas nativas, incluyó un glosario de topónimos de Sonora. Un erudito moderno traduce Guevavi como “fuente grande”, Tumacácori como “curva de caliche” y Tubac como “podrido”.[3]​El padre Pfefferkorn también describe lo siguiente:

"En conjunto, Sonora es una región bendita. Sus cerros y sus valles brillan con minas de oro y plata. [...] La fertilidad del suelo incita a maravillarse. Produce incomparablemente plantas, árboles y cualquier cosa que requiera suelo rico y aire caliente para crecer. Muchas plantas que han sido introducidas de Europa crecen excelentemente allá y podrían prosperar mucho más si hubiera gente que se aplicara a sus cultivos con diligencia y trabajo. En los cerros, así como en los llanos, hay la más excelente pastura; crecen abundantemente los pastos más finos y toda clase de hierbas saludables. Debido a esto Sonora tiene las condiciones más favorables y convenientes para una industria ganadera considerable y por espacio de unos treinta años ha mantenido multitud de animales durante el año entero en sus magníficos pastos. [4]

Para una descripción complementaria a la de Pfefferkorn está el  “Travel Reports” de Joseph Och. así como “Noticia de la Visita General del P. Ignacio Lizasoain Visitador General de las Misiones de esta Prov. de Nueva España”, editadas también por el Dr. Treutlein.

Referencias

  1. Martínez Andrade, Marina (1 de enero de 2015). [file:///C:/Users/Usuario/Downloads/62-Texto%20del%20art%C3%ADculo-121-1-10-20181217.pdf «VIEW OF THE NATURE AND ITS INHABITANTS IN SONORA: A DESCRIPTION OF THE PROVINCE BY GERMAN JESUIT MISSIONARY IGNAZ PFEFFERKORN»]. Signos Literarios (en spanish) (Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa) 11 (21): 10-38. Consultado el 31 de enero de 2023. 
  2. Tumacacori, Mailing Address: P. O. Box 8067. «Santa María Suamca - Tumacácori National Historical Park (U.S. National Park Service)». www.nps.gov (en inglés). Consultado el 31 de enero de 2023. 
  3. Ignacio Pfefferkorn (1983). Gobierno del Estado de Sonora, ed. «Descripción de la provincia de Sonora». 
  4. Marina Martínez Andrade (Enero 2015). Universidad Autonoma Metropolitana Iztapalapa, ed. «Visión de la naturaleza y sus habitantes en Descripción de la provincia de Sonora, del misionero jesuita alemán Ignaz Pfefferkorn.». p. 42-43.