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Pascua Marrana

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La Pascua Marrana es una tradición oral hebrea perteneciente a la familia Cohen sefardita y transmitida por decenas de generaciones de Cohen hasta hacerla pública uno de sus miembros, León Cohen Bello. La tradición oral tiene por protagonista a Don José Manuel Rojas y Mejía, un miembro de los Anusim (converso, criptojudío o marrano), y ha sido recogida por instituciones judías internacionales como el Centro de Estudios Sefardíes (Caracas, Venezuela), La Boz Sefardí (Lima, Perú), MIFGASH del WUPJ (World Union for Progressive Judaism) o la WZO (World Zionist Organization).

Los Rojas: Judíos Negros de Sefarad

El protagonista de la tradición oral Pascua Marrana, José Manuel Rojas y Mejía, explica que su apellido Rojas procede de la inversión de la palabra hebrea Sajor (Shajor, Shahor...) (hebreo: שחור), la cual significa judío negro; que su familia Rojas está relacionada con miembros de las familias Cohen y Levi y con los judíos negros de Sefarad; y que él celebra el Pesaj y otras festividades judías con sus hermanos judíos negros sefarditas, a escondidas de la Inquisición española.

La tradición oral Pascua Marrana relata un Pesaj vivido por los Rojas-Sajor y los otros judíos negros con gran devoción y a escondidas, en plena consonancia con la tradición del judaísmo ortodoxo sefardí.

Rojas en procesos inquisitoriales

La Pascua Marrana de José Manuel Rojas y Mejía muestra la realidad de una familia de Anusim, la de los Rojas, perseguida por la Inquisición española por mantener su judaísmo, tras su conversión forzada al cristianismo.

Fernando de Rojas (1470-1541), dramaturgo español y autor de La Celestina, sufrió la persecución inquisitorial, tanto a título personal como entre los miembros de su familia Rojas por su judaísmo. Miembros de su familia aparecen en procesos inquisitoriales por judaísmo.

Francisco de Rojas Zorrilla (1607-1648), hijo de un militar toledano de origen judío judío, igualmente sufrió los rigores de la Inquisición española en el seno de su familia Rojas. Francisco Francés de Úbeda señaló en 1645 el origen toledano de la familia y su ascendencia judía, hasta el punto de afirmar que algunos parientes habían sido quemados por la Inquisición española y tenían el sambenito colgado en iglesias toledanas, de forma similar a los familiares de Fernando de Rojas.

María Antonia Bel Bravo, Doctora en Historia y Licenciada en Filología Semítica, Profesora Titular de Historia Moderna de la Universidad de Jaén, en sus libros Sefarad: los judíos de España (Silex Ediciones, 3ª edición 2006) y El Auto de Fe de 1593: los conversos granadinos de origen judío (Universidad de Granada, 1988), recoge la documentación de los archivos de la Inquisición española del Auto de Fe de Granada celebrado en 1593, considerado por los historiadores como el más importante de los celebrados en España desde la expulsión de los judíos en 1492. En la documentación recogida por Bel Bravo, predominan entre los ajusticiados miembros de la familia Rojas, algunos parientes lejanos de Fernando de Rojas. Entre las decenas de afectados por el Auto de Fe de Granada, destacan Joana de Rojas, María de Ávila de Rojas, Ana de Rojas, Doña Joana de Rojas, Catalina de Rojas, Leonor de Rojas, Constança Bázquez de Rojas, Joana de Rojas, Catalina de la Torre de Rojas, Ynés de Torres de Rojas, Joan de Torres de Rojas.[1]

En los siglos XVII y XVIII, algunas ramas de la familia Rojas siguieron practicando judaísmo a escondidas de la Inquisición española, tanto en España como en las colonias (México, Argentina...) o los Países Bajos. Juan Blázquez Miguel, Doctor en Historia, en su libro Inquisición y criptojudaísmo (Ediciones Kaydeda, 1988), explica que en el Auto de Fe de Sevilla contra los practicantes de judaísmo celebrado en los inicios del siglo XVIII, una rama de los Rojas que "acaparaban gran parte del comercio de Morón y Osuna, acabaron como todos los anteriores (ajusticiados con quema o cárcel)".

Mario Javier Saban, en su libro Los Hebreos. Nuestros Hermanos Mayores (Editorial Distal, 1991), por su parte repasa detalladamente las principales genealogías judías de los próceres y las familias tradicionales argentinas, entre las que destacan los Vega, los Rojas Azebedo, los León Pinelo, los Gomes Freyre, los Amorín Barbosa, los Leal o Levi, todas ellas con orígenes sefarditas portugueses y envueltas en persecuciones inquisitoriales. Saban destaca "la endogamia que los Rojas Azebedo realizan en Buenos Aires con las familias judías portuguesas De Vega, León Pinelo, Amorín Barboza...". Los Rojas Azebedo se entrelazan desde el inicio con la familia del primer banquero de Buenos Aires, el judío sefardita portugués Diego de Vega, y otras familias con orígenes sefarditas portugueses, acabando todas ellas perseguidas por la Inquisición española.

The Abarbanel Foundation, perteneciente al judaísmo ortodoxo sefardí y dirigida por el Rabino Abraham Deleon Cohen, institución encargada de los descendientes de los Anusim que desean regresar al judaísmo, ofrece además una lista de apellidos de procesados por la Inquisición española en México entre 1528 y 1815, entre los que destacan algunos Rojas.

En el siglo XX, algunas ramas de la familia Rojas muy minoritarias de España, México o Turquía permanecían como judíos prácticantes, siendo el apellido Rojas por tanto judío y Anusim al mismo tiempo. El 13 de marzo de 2009, Tarbut Sefarad publicó el artículo Los Rojas somos hebreos de Julia A. Rojas, nacida en la judería de Córdoba (España) en 1959, en el que esta judía relataba las prácticas de judaísmo de su familia en los últimos dos siglos.[2]

Ramas de la familia Rojas, por culpa de los Estatutos de limpieza de sangre, un mecanismo de discriminación legal hacia los descendientes de judíos y Anusim establecidos en España, tuvieron que ocultar su ascendencia judía, incluso a sus propios hijos y nietos, para no verse privados de ingresar en las instituciones que exigían como requisito descender de padres de los que se pudiese probar unos antepasados cristianos viejos. Con "la limpieza de sangre", el racismo en España tuvo uno de sus primeros exponentes.

En el proyecto Mártires Judíos. Condenados por la Inquisición de Tarbut Sefarad, que pretende ocupar un espacio similar al Museo del Holocausto, los Rojas ocupan un lugar destacado por el genocidio padecido a manos de la Inquisición española.[3]

Judaísmo de los Rojas

En consonancia con la tradición oral Pascua Marrana de José Manuel Rojas Mejías que transmiten los Cohen, la documentación en concreto del Auto de Fe de Granada de 1593 que ofrece María Antonia Bel Bravo, describe un judaísmo de los Rojas en plena consonancia con el judaísmo ortodoxo sefardí.

En su obra, Bel Bravo repasa las creencias, las ceremonias y los preceptos judíos seguidos por éstos: el monoteísmo, el rechazo de la idolatría, la celebración de las fiestas hebreas como el Pesaj, las oraciones (Shema Israel), los ayunos (Yom Kipur, Purim), las leyes dietéticas, el Shabat, las Abluciones, etc. Estas prácticas son las que motivan su condena final por parte de la Inquisición española a ser quemados o a pasar generalmente entre uno y tres años en prisión.

El 13 de marzo de 2009, Tarbut Sefarad publicó el artículo Los Rojas somos hebreos de Julia A. Rojas, nacida en 1959, en el que narró el judaísmo de su familia en los últimos dos siglos. Según explicó la autora, "la casa de los abuelos Rojas estaba entonces en la judería de Córdoba, aunque ellos la llamaban barrio hebreo. A los judíos les llamaban israelitas o hebreos, en vez de judíos. Al d's de Israel le llamaban Yahveh. Creían en ese d's y rechazaban a la Iglesia católica y a Jesús por los crímenes de la Inquisición contra nosotros". La autora comentó en el artículo que celebraba el Shabat, leía la Torah, no comía cerdo, etc. [4] En el caso de Julia Rojas, el judaísmo descrito no es ortodoxo, sino heterodoxo, y se asemeja al de los judíos negros que no comen cerdo (Lemba) o se denominan hebreos o israelitas (Beta Israel).

Rojas en ramas del judaísmo actual

A pesar del judaísmo ortodoxo de los Rojas del Auto de Fe de Granada y de la Pascua Marrana, hay Rojas judíos actuales con importantes responsabilidades en diferentes sinagogas y ramas del judaísmo.

En el judaísmo conservador, Armando Rojas es el custodio de la Sinagoga Bet Torah de Nueva York. [5] También en el judaísmo conservador, Ruth Rojas es la tesorera de la Congregación Beth Sholom de Nueva York. [6]

En el judaísmo reformista, Manny Rojas también ejerce la custodia de la Scarsdale Synagogue, en los templos Tremont and Emanu-El, de Nueva York. [7] Igualmente, en el judaísmo reformista, Marie Rojas ocupa un puesto en el staff del Templo Israel de Hollywood. [8]

Gabriel López de Rojas, místico judío que renunció a grupos paramasónicos fundados por él y retornó al judaísmo ortodoxo o jaredí en 2006; al final optó por el judaísmo de los judíos negros o Israelitas Negros en 2008.[9]

Dentro del judaísmo mesiánico, encontramos a la escritora y traductora Melissa Rojas-Quintanilla, la cual ha publicado varios libros sobre judaísmo con el rabino jefe de la Sinagoga Kehilat Ariel, Barney Kasdan, como el exitoso Las Costumbres Establecidas Por Dios: Una Guía Judía Mesiánica Para el Ciclo Vital y el Estilo de Vida Bíblico (Ed. Paperback, 2008).[10]

También es digna de mención la rabina Asenet Bat-Imanuel Rojas, esposa del fundador y rabino jefe de la B'NEI TZION: Richard Gamboa Be Eleazar. [11]

Gen de Cohen

Los Cohen, Levi, Rojas-Sajor y otros judíos negros como los descritos en la Pascua Marrana (Beta Israel, Lemba, etc.) son portadores del gen de cohen (cohanim), aquel que tienen en su ADN los descendientes directos de Aarón. [12]

El ADN de los apellidados Rojas, según recientes pruebas de ADN, es coincidente en la mayoría de casos con el de los judíos negros, teniendo el gen de cohen con los marcadores 16-23-10-11-12-14 y el Haplogroup donde se encuentra el citado gen: J1 y J2.

Rojas judíos destacados

Judaísmo Conservador

  • Armando Rojas, custodio de la Sinagoga Bet Torah de Nueva York (2009).
  • Ruth Rojas, tesorera de la Congregación Beth Sholom de Nueva York (2009).

Judaísmo Reformista

  • Manny Rojas, custodia de la Scarsdale Synagogue, en los templos Tremont and Emanu-El, de Nueva York (2009).
  • Marie Rojas, staff del Templo Israel de Hollywood (2009).

Judíos Negros

  • Gabriel de Rojas, místico judío que renunció a grupos paramasónicos fundados por él y regresó al judaísmo como Gabriel Sajor.

Judaísmo Mesiánico

  • Melissa Rojas-Quintanilla, escritora y traductora de libros sobre judaísmo con el rabino jefe de la Sinagoga Kehilat Ariel, Barney Kasdan.
  • Asenet Bat-Imanuel Rojas, rabina y esposa del fundador y rabino jefe de la B'NEI TZION: Richard Gamboa Be Eleazar.

Rojas con origen judío o Anusim destacados

Veáse también

Enlaces externos

Referencias bibliográficas

  • Los Hebreos, Nuestros Hermanos Mayores. Saban, Mario J. Editorial Distal, 1991. Argentina. ISBN 950-9495-27-1
  • Inquisición y criptojudaísmo. Blázquez Miguel, Juan. Ediciones Kaydeda, 1988, España. ISBN 84-86879-04-3
  • Sefarad: los judíos de España. Bel Bravo, María Antonia. Silex Ediciones, 3ª edición 2006, España. ISBN 84-7737-02-1
  • El Auto de Fe de 1593: los conversos granadinos de origen judío. Bel Bravo, María Antonia. Universidad de Granada, 1988, España. ISBN 84-338-0735-8
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