Zoroastro
Zoroastro (en griego: Ζωροάστρης, Zōroastrēs) o Zarathustra (en avéstico: Zaraθuštra),Zartosht (Persa: زرتشت), castellanizado Zaratustra es el nombre del profeta fundador del mazdeísmo (o zoroastrismo) pero el llamaba a su religión Daena Vanguji, que puede traducirse como Buena Conciencia. Se sabe poco o nada de él de manera directa, y las pocas referencias que se conocen están rodeadas de misterio y leyenda.
Etimología
El vocablo Zarathustra deriva del persa. El nombre vendría a ser el compuesto de dos palabras: la primera, según algunos autores, significaría "viejo"; y la segunda, "camello". Esta interpretación Zarathustra sería "el hombre de los camellos viejos", otros creen que es sinónimo de "criador o cuidador de caballos", pero Zoroastro deriva del griego y significa estrella de oro o resplandeciente.[1] [2]
Contexto
Zoroastro, fue el gran reformador de las creencias religiosas en Persia. Zoroastro en continuas meditaciones llego a entender a ser interno y la naturaleza para encontrar las respuestas a preguntas que confundían a su mente. A través de la contemplación, la meditación y la reflexión, él comprendió la naturaleza de la realidad, con una mente desprovista de prejuicios. Esta búsqueda lo llevó a descubrir el orden preciso y la organización en el universo y entendió que hay un solo Creador, un solo Dios.
Él concluyó que tal precisión dentro de la creación no era posible sin la existencia de un Intelecto un Ser Superior, quién funciona y apoya su creación con Su Inteligencia Divina. Es con este Ser, este Dios, esta Divinidad que Zoroastro comulgó. Él llamó a este Ser a Dios, lo llamo Mazda (sabiduría) Ahura (altísimo).
Hay discrepancias sobre el lugar de nacimiento de Zoroastro. Según algunas corrientes nació en Rhages (cerca de Teherán, en Irán), según otras en Afganistán o Kazajistán.[3] Otras fuentes argumentan que Zaratustra es más bien un título dado a una serie de maestros (hasta cuatro), más que el nombre de uno concreto de ellos, y que el hombre al que solemos referirnos como Zoroastro habría sido el último de la serie (pero los mazdeístas rechazan esta hipótesis, argumentando que es una mala interpretación de traducciones del avesta, tampoco hay pruebas que las referencia históricas se referían a Zoroastro como titulo o mas de un persona). Mediante cálculos indirectos sobre vagas referencias a otros personajes coetáneos o posteriores, se estima que nació entre el principio del primer milenio y el siglo VI a. C.[4], las opiniones mas conservadoras dicen que pudo haber nacido al rededor del año 588 A.C., indicando que esto seria 258 años antes de la conquista de Alejandro Magno de Persia. [5]
Aspectos importantes
Zoroastro llegó hasta el rey Guhtasp, que gobernaba una tribu situada posiblemente en Balkh (al noroeste de Kabul), en Afganistán. Zoroastro convenció al rey y a su corte de sus creencias.[6] De esta manera obtuvo el apoyo necesario para que su filosofía se fuera expandiendo y así llegar hacer una de las primeras religiones monoteístas—aunque luego durante la dinastía de Sasánida dio lugar al concepto erróneo que hay dualismo en el Zoroastrianismo.— de la Historia, denominada mazdeísmo (o zoroastrismo).
El nombre de mazdeísmo procede del nombre de Ahura Mazda que vendría siendo Dios para los mazdeistas. Zoroastro comprendió que dentro de la mente humana hay un conflicto entre el Bien y el Mal que marca la vida de los hombres, a este conflico interno mental del humano, el lo llamo al bien que es lo progresivo, creatividad, es Spenta Mainyu y el gemelo opuesto es Angra Mainyu que representa lo injusto, retrogrado que es la mentalidad mala, Zoroastro hace mucho énfasis en el discernimiento, pensar, hablar y actuar. Zarathushtra abogó para que el humano piense claramente antes de elegir y preguntarse que consecuencia va tener la opciones y si estas consecuencias van hacer beneficiosas o perjudiciales. Él da a entender en las gazas que Ahura Mazda no es Dios que ordena elegir esto o aquello, el ofrece la buena mente al humano pero es este el que escoge la elección final. El problema del mal en la doctrina Zoroastriana enuncia claramente, que el mal mora dentro de las mentes de los mortales y se produce por elecciones equivocas, retrógradas y malas. Por otro lado el bien también es un producto de las opciones rectas de la mentalidad
Durante su vida, Zoroastro se mostró fuertemente en contra de las religiones politeístas presentes en la zona del valle del Indo, la meseta oriental del Gran Irán y las márgenes y oasis del río Oxus. Si bien logró algunos éxitos, no fue hasta después de su muerte cuando el mazdeísmo alcanzó una gran expansión en buena parte de Asia Occidental y Central, convirtiéndose en religión oficial de los aqueménidas o de los Sasánidas hasta bien entrada la Alta Edad Media. Las bases sentadas por el mazdeísmo y la polarización total del Bien y del Mal ejercieron una influencia importante en el judaísmo y a través de él en las religiones monoteístas surgidas en el Oriente Próximo a finales de la Edad Antigua (el cristianismo y el islamismo). La expansión del Islam erradicó por completo el mazdeísmo, que pervivió de manera meramente testimonial en algunas comunidades ocultas de Persia y en la isla de Ormuz (en el Golfo Pérsico), y en la región de Bombay (en India).
A la edad de 77 años. Zoroastro fue martirizado por un hombre que le mató mientras él estaba orando frente al fuego sagrado (símbolo de la divinidad en el zoroastrismo) en el Templo, otros argumentan que murió de causas naturales.
Según Plinio el Viejo, sólo un hombre en el mundo, Zoroastro, había nacido con una sonrisa en los labios, lo que auguraba su sabiduría divina.
Zoroastro es considerado dentro de la FE bahá’í como una Manifestación de Dios [7]
Algunas máximas
- Buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones
- La rectitud es el mejor de los bienes. Es felicidad radiante. La felicidad radiante viene, a la persona que es recta, solo porque lo mejor es la rectitud
- La rectitud significa precisión en cada pensamiento, palabra y obra.
- La felicidad pertenece a quien trae felicidad a los otros, Para promover la verdad y la rectitud uno debe resistirse a las mentiras y a los mentirosos
Textos
Como base escrita del mazdeísmo, Zoroastro dejó una obra, el Avesta, redactado en avéstico. Fue transmitido durante mucho tiempo de manera oral. En tiempos del Imperio sasánida se recopilaron los textos que pasaron al Avesta. Los más importantes son los cánticos sagrados, llamados gathas. Es posible que date de tiempos de los sasánidas, entre el siglo IV y VI d. C., aunque recogen una tradición oral mucho más antigua.
Referencias en la ficción
Zaratustra fue empleado como figura literaria por el filósofo Friedrich Nietzsche en textos como Así habló Zaratustra o Ecce Homo, pero se trata de un simple álter ego del autor a la hora de exponer sus teorías, y no tiene ningún vínculo riguroso con la figura histórica.
Referencias
- Filoramo, G.; M. Massenzio; M. Raveni; y P. Scarpi (2000): Historia de las religiones (capítulo 10: Zoroastrismo), 445 pág. España: Crítica, 2000. ISBN 84-8432-078-2.
- Watson, P.: Ideas. Historia intelectual de la humanidad (capítulo 5: «El sacrificio, el alma, el salvador: el gran avance espiritual», pág. 178-181). España: Crítica, 2006. ISBN 84-8432-724-8.
Notas
Véase también
Enlaces externos
- Transoxiana.org (Agathias and the date of Zoroaster, de Gherardo Gnoli, Webfestschrift Marshak 2003; en inglés).
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