Iglesia Adventista del Séptimo Día

Iglesia Adventista del Séptimo Día
Fundadores:	Ellen White, William Miller, Joseph Bates.
Fecha de creación:	23 de mayo de 1863, Battle Creek (Míchigan)
Administración:	Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día
Organización:	Representativa por Iglesia.
Oficinas:	Silver Spring (Maryland, EE. UU.)
Presidente:	Ted N. C. Wilson
Membresía:	En 2007, según la propia Iglesia, casi 16 millones​
Iglesias:	120.000+ Iglesias organizadas e iglesias-misión
Pastores:	15,813
Crecimiento:	5% por año (aprox. 1 millón de miembros nuevos por año)
Países:	Presencia en 201 países. (La ONU registra un total de 230 países en todo el mundo)
Empleados:	16.000 ministros. 200.000 total de empleados
Centros educativos:	7.442 universidades, colegios, institutos y escuelas; con cerca de 69.000 profesores y 1.400.000 estudiantes
Centros de Salud:	168 hospitales y sanatorios; 130 hogares de ancianos; 433 clínicas y dispensarios; 33 horfanatos; 10 aviones médicos
Presupuesto:	2200 millones de dólares estadounidenses (en todo el mundo)
Sitio web:	adventist.org

La Iglesia Adventista del Séptimo Día (comúnmente abreviada Iglesia Adventista)​ es una denominación cristiana distinguida por su observancia del sábado, el séptimo día de la semana judeocristiana, como el día de reposo (Shabbath), y por su énfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo. Es el octavo mayor organismo internacional cristiano.

La denominación surgió del Movimiento Millerista en los Estados Unidos a mediados del siglo XIX y se estableció oficialmente en 1863. Entre sus fundadores se destaca Ellen G. White, cuya extensa obra los adventistas siguen respetando actualmente.

Gran parte de la teología de la Iglesia adventista corresponde a las enseñanzas evangélicas, tales como las de la Trinidad y la de la infalibilidad de la Biblia. Las diferencias incluyen el estado inconsciente de los muertos y la doctrina de un «juicio investigador». La iglesia es también conocida por su énfasis en la dieta y la salud, su comprensión holística de la persona, su promoción de la libertad religiosa, y sus principios y estilo de vida conservadores.

La iglesia mundial se rige por una «Asociación General», con regiones más pequeñas administradas por divisiones, uniones, misiones/asociaciones y distritos. Actualmente cuenta con una membresía de más de 16 millones de personas, tiene una presencia misionera en más de 200 países y territorios y se diversifica étnica y culturalmente. La iglesia administra numerosas escuelas, universidades, hospitales y casas editoriales en todo el mundo, así como una destacada organización humanitaria conocida como la ADRA, la Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales.

Doctrinas

Las doctrinas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día se basan completamente en la Biblia anabaptista. La doctrina protestante del «sacerdocio de todos los creyentes» es tan central en el pensamiento de los adventistas que los miembros siempre han sido animados a estudiar la Biblia para descubrir la verdad por sí mismos, guiados por el Espíritu Santo. Esto puede llegar a explicar su renuencia para establecer un credo. La doctrina adventista se asemeja a la corriente ortodoxa principal de la teología protestante trinitaria, con algunas excepciones.

Para los adventistas, la Biblia es la fuente por excelencia de la verdad acerca de Dios y el testimonio de Jesucristo como el estilo real y verdadero de vida.

Tradicionalmente, los adventistas se han opuesto a la formulación de declaraciones de credo, aceptando la Biblia completa como su único credo. A los fines de la coherencia interna, los adventistas han formulado un grupo de creencias fundamentales y prefieren verlas como descriptivas en lugar de prescriptivas. Hasta 2005 poseía 27 creencias fundamentales, pero durante la Sesión de la Asociación General de la Iglesia de ese año, se agregó una más, teniendo así en total 28 creencias fundamentales.​

El séptimo día como día de reposo

Los adventistas consideran el sábado como el séptimo día de la semana (en concordancia con el calendario hebreo bíblico)​ y enseñan que debe ser considerado como el verdadero día de reposo. Esta creencia se basa en la declaración bíblica: «Acuérdate del shabat (‘día de reposo’ o sábado)».​ Los adventistas guardan este día como uno de 24 horas de puesta de sol a puesta de sol, comenzando el viernes por la tarde y por ende terminando el sábado por la tarde (Génesis 1.5, 8 y 13) en estos versiculos se puede apreciar que cuando el Señor terminaba su creación diariamente se decía: «Y fue la tarde y la mañana del primer día». La autoridad de Dios para escoger este día para ser adorado se fundamenta por Éxodo 20:11, que refiere al día de la creación en Génesis 2.1-3: cuando Dios descansó, bendijo y santificó el séptimo día (o sábado) para toda la humanidad. Por eso Cristo dijo en Marcos 2.28 que el Hijo del Hombre es Señor aún del sábado. Además, Salmos 111.7-8 revela que los mandamientos de Dios son eternos, «las obras de sus manos son fieles y justas, confiables son todos sus mandamientos, permanecen firmes eternamente y para siempre, hechos en verdad y en rectitud».

Cabe destacar, sin embargo, que los adventistas creen en la salvación por gracia y la justificación por Fe en Cristo. Creen en los 10 mandamientos que Dios escribió con su dedo y su ley es inmutable (los Diez Mandamientos, según Éxodo, capítulo 20). La observancia del sábado, el cuarto de los 10 mandamientos, le dan considerablemente más importancia a guardar el séptimo día sábado que la importancia que le dan otras denominaciones a la adoración en domingo bajo el argumento de que fue Dios mismo quien ordenó la adoración Sabática basada en sus 10 mandamientos, pues el domingo fue instaurado por el emperador Romano Constantino en su famoso edicto en el año 321 d. C. con la finalidad de traer a la mayoría de los adoradores del dios Sol que a que adoraran dentro de la iglesia en ese mismo día.

Argumentan, también, que Jesucristo no cambió su ley ni el día de reposo; pues Cristo «vino para cumplir» las profecías de la Ley, según Isaías 7:14, «He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel». Con la muerte en el Calvario de Jesucristo, la profecía de Isaías es considerada cumplida. En tal sentido, por la Gracia de su Resurrección todos los que en Jesucristo crean y acepten como Dios, serán salvos. (Ver Hechos 4.11-12) «Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos». (Versión Reina Valera 1960). Toda otra doctrina es, según el razonamiento, antibíblica, creada por el hombre.

Los adventistas basan también su doctrina en un pasaje del Evangelio según Mateo:

No penséis que he venido a abrogar la ley... sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasarán de la ley.

Jesucristo, según el Evangelio de san Mateo 5.17-18 (según la versión Reina Valera de 1960).

Esta cita de Jesús revela que mientras exista este cielo y esta tierra, los diez mandamientos escritos por el dedo de Dios no pueden ser cambiados o adulterados. Se prometen cielos nuevos y tierra nueva en Apoc. 21.1, por lo tanto, todavía existe el mismo cielo y la misma tierra, entonces los 10 mandamientos todavía siguen vigentes para la humanidad, no así las leyes ceremoniales, pues Cristo fue el cordero real que murió por el pecador.

También los adventistas argumentan que la Biblia profetiza que un poder humano trataría de cambiar la ley de Dios: «Pensará cambiar los tiempos y la ley» (Daniel 7.25).

Entonces por dichas razones los adventistas se oponen firmemente al reposo dominical, pues este proviene de tradiciones no cristianas. Las personas de otras religiones adoraban diversos dioses ampliamente difundidos por todo el Imperio romano antes, durante y después de la época del emperador Constantino, siendo uno de los principales Mitra, un dios solar. El día domingo era dedicado a ese dios. Hasta hoy, domingo se llama sun-day (en inglés) y sonn-tag (en alemán), que significa ‘día del sol’; en español, domingo significa (Del lat. dominĭcus [dies,], [día] del Señor). De la misma manera «lunes» significa ‘día de la Luna’, «martes» ‘día del dios Marte’, etc.

Es importante considerar que los adventistas guardan el día sábado para reconocer que Dios es el creador. El día sábado fue instaurado por Dios en el Edén y luego en los Diez Mandamientos. También es importante notar que cuando Dios dio los mandamientos, en el cuarto menciona «Acuérdate del día sábado para santificarlo». El término «acuérdate» se refiere a algo que él dio en el pasado: en el Edén Dios lo dio para toda la humanidad. Para los adventistas el sábado es un descanso y deleite. Según Isaías 58.13-14 «Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de Jehová lo ha hablado».

Otra base usada para la doctrina es que según la Biblia, en la tierra nueva (después del milenio) se guardará el día sábado: «Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de sábado en sábado, vendrán todos a adorar delante de mí, dijo Jehová» (Isaías 66.22-23).

El estado de los muertos

Los adventistas creen que la muerte es como lo declara Eclesiastés 9.5 «los muertos nada saben». Esta ideología sostiene que una persona no tiene forma consciente de existencia hasta su resurrección, que, será en la ocasión de la segunda venida de Jesús (en el caso de los justos) o luego del milenio de Apocalipsis 20​ (en el caso de los impíos). Esto significa que el infierno no existe en nuestros tiempos presentes, ni existirá después de la segunda venida de Cristo, sino que los impíos serán destruidos para siempre luego del milenio descrito en Apocalipsis 20. (Esa es la muerte segunda de la que habla el texto del Apocalipsis, la verdadera muerte). Infierno viene del griego infer (‘debajo’), por lo tanto el infierno sería lo mismo que el Hades griego, o simplemente, el sepulcro.

Por lo anterior también se oponen a la doctrina del purgatorio, sostenida por la Iglesia católica donde se señala que los muertos que no tienen pecados mortales sin perdonar pasan por un estado de purificación antes del Cielo. Sostienen que la Biblia enseña que sólo Dios es inmortal (1 Tim. 6.16) y que los seres humanos, separados de Dios, están sujetos a la muerte. Jesús enseñó que «la muerte es un sueño» (Juan 11.11-14) que termina en una de las dos resurrecciones: una resurrección para vida o una resurrección de condenación (Juan 5.28-29).

También otras religiones evangélicas sostienen que después de la muerte el alma se dirige a un lugar determinado dependiendo de si son salvos (aceptar a Cristo como salvador) o no. Los salvos son llevados al «Seno de Abraham» y los no salvos se dirigen al Hades. Los adventistas no comparten esta posición argumentando que no tiene base bíblica. Para los adventistas el tema de la muerte es uno de los engaños satánicos del fin de los tiempos. En estos tiempos, el espiritismo está ganando terreno debido a que la mayoría de las persona creen que hay vida después de la muerte. Los adventistas consideran su única regla de fe a la Biblia, en ella no se considera vida después de la muerte sino que sólo cuando venga el momento de la resurrección, ya sea para vida eterna o muerte.

Bautismo

Los adventistas del séptimo día practican el bautismo de los creyentes por inmersión completa, de manera similar a los bautistas. Argumentan que el bautismo requiere consentimiento por entendimiento, y responsabilidad moral. De manera que los bebés solamente son dedicados al Señor, que en realidad es un símbolo de la gratitud a Dios por el bebé, por parte de los padres, la comunidad e iglesia, y de su compromiso de criar al niño en el amor de Jesús. Los adventistas creen que el bautismo es un nuevo nacimiento hablando espiritualmente, testifican su muerte al pecado y de su intención de caminar en una vida nueva. El bautismo es símbolo de la unión con Cristo, del perdón de los pecados, y de la recepción del Espíritu Santo y es contingente sobre una afirmación de fe en Jesús y un arrepentimiento de pecados evidente, es una declaración pública del compromiso de la vida del individuo y su entrega a Jesús; por lo tanto comienza una nueva vida en el Señor.

La Segunda Venida de Cristo

Los adventistas del séptimo día creen en una segunda venida de Cristo inminente y visible en todo el mundo que será antecedida por un tiempo de angustia en el que los justos serán perseguidos, y un anticristo exhibirá gran poder sobre la tierra. La enseñanza de que Cristo será visto por todos en la ocasión de su segunda venida se basa en Apocalipsis 1.7, que dice: «Todo ojo lo verá». además, lo dicho a los discípulos y a las personas que estaban en el momento de la ascensión de Cristo registrado en Hechos 1.9-11 que dice que «volverá del mismo modo en que lo habéis visto ir al cielo». Los adventistas creen que este será el momento en el que ocurrirá lo que se describe en 1 Tesalonicenses 4.16, en el que «los muertos en Cristo resucitarán primero»

El Espíritu de Profecía

Una de las enseñanzas de la Iglesia adventista es que el espíritu de profecía es una señal identificadora de la «iglesia remanente», que se manifestó durante el ministerio de Ellen G. White. También establecen con claridad que la Biblia es la norma única por la cual debe ser probada toda enseñanza y toda experiencia.

Ellen G. de White no es considerada como la máxima autoridad doctrinal sino únicamente el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, que creen inspirados por Dios. Se la considera una profetisa o «una luz menor que guía hacia una luz mayor». Dicha luz mayor es Jesucristo, la real y única cabeza de la iglesia, que no puede ni podrá ser reemplazada por ningún hombre ni ningún otro poder sobre la tierra.​

Prácticas y costumbres

Actividades del sábado en la Iglesia

Iglesia adventista en Bundaberg.

Las actividades típicas del sábado de un adventista del séptimo día normalmente comienza en la tarde del viernes con el culto de puesta del sol en el hogar o en la iglesia. El sábado de mañana comienza con el estudio de la Biblia y una oración de agradecimiento por el descanso y reposo físico y espiritual. Al igual que los creyentes de otras denominaciones, a la mayoría de los adventistas les gusta vestirse bien cuando asisten a los servicios de la Iglesia, que en la mayoría de los países comenzará normalmente a las 9:00, con la «escuela sabática» (o escuela bíblica), la cual es un momento de estudio de la Biblia con un folleto como apoyo para el estudiante. Este folleto es distribuido a todas las iglesias adventistas en el mundo, teniendo un tema de estudio en común durante un trimestre.

Cada clase de escuela sabática consta con su propio folleto de estudio. Los más pequeños tienen el folleto Cuna, luego vienen los Infantes, más adelante vienen los Primarios, Intermediarios, Juveniles, Jóvenes y por último el folleto Adultos. En este estudio bíblico filial que puede incluir cantos, relatos misioneros, oraciones y el estudio de la Biblia que se extenderá hasta alrededor de las 10:15. Se forman varios grupos en los cuales los temas bíblicos y preguntas prácticas son discutidos con libertad. Luego de dar el informe misionero y los anuncios correspondientes a la iglesia, la hermandad se reunirá nuevamente para un servicio de iglesia que sigue un formato típico evangélico que puede diferir de iglesia a iglesia pero que siempre tendrá un sermón como característica principal. Los adventistas practican la cena del Señor (conocida en otras denominaciones como eucaristía), la cual es un servicio abierto, basado en el capítulo 13 del Evangelio según san Juan.​ El servicio incluye una ceremonia de lavamiento de los pies y la participación de la Cena del Señor que consiste de panes sin levadura y jugo de uva no fermentado.

En algunas iglesias, los miembros y otros amigos pueden quedarse en ella para un almuerzo a la canasta, para el cual todos contribuyen con un plato. Las actividades del sábado de tarde pueden variar mucho dependiendo del contexto cultural, étnico y social.​

Actualmente en Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, México y Venezuela, antes de que el sol se oculte, el día sábado se hace una despedida del día con cantos y alabanzas dirigidos por jóvenes, conocida en muchos países como la sociedad de jóvenes, aunque por la demografía de algunas iglesias se tienen tres divisiones la sociedad del menor, de jóvenes y la del mayor, en los que se presentan actividades y temas de aprendizaje coherentes a cada grupo atareo. Donde también se hacen obras, presentaciones musicales, concursos bíblicos, entre otros. Luego de ocultarse el sol, los jóvenes (o de alma joven) se reúnen para disfrutar en camaradería un sábado más.

Actividades misioneras

Las actividades de extensión misionera de la Iglesia adventista apuntan tanto a no creyentes como a creyentes de otras denominaciones. Los adventistas del séptimo día creen que Cristo ha llamado a los que creen en él para ministrar a todo el mundo. Como tal, la Iglesia tiene presencia en más de 200 países en el mundo. Sin embargo, los adventistas son cautelosos para asegurarse de que el evangelismo no estorbe los derechos básicos del individuo. La libertad religiosa es una postura que la Iglesia Adventista del Séptimo Día apoya y promueve. Los esfuerzos evangelísticos adventistas tradicionales consistían de misiones urbanas y la distribución de folletos como The present truth (La verdad actual), que fue publicada por James White desde 1849.

Edificio de la Review and Herald, 1868.

Los adventistas, como lo demuestra su distribución expansiva de folletos, al igual que sus ancestros milleristas, por mucho tiempo han sido propulsores de los ministerios basados en los medios de difusión. Hasta que J. N. Andrews fue enviado a Suiza en 1874, los esfuerzos mundiales adventistas consistían enteramente de la circulación de folletos (como los de De White) en muchos lugares. La lectura de dichos materiales fue la razón primaria por la cual Andrews eventualmente fue llamado para viajar ultramar. En el último siglo, dichos esfuerzos también han involucrado la utilización de los medios de comunicación modernos tales como la radio y la televisión. El primero de estos fue el programa radiofónico de H. M. S. Richards, Voice of prophecy (‘La voz de la profecía’), que inicialmente fue transmitido desde Los Ángeles en 1929.

Desde entonces los adventistas han estado en la vanguardia del evangelismo a través de los medios de comunicación. El programa It is written (‘Está escrito’) fue el primer programa religioso que fue transmitido en colores. Hoy, la iglesia cuenta con varios canales como The Hope Channel (‘El canal de la esperanza’) o The Three Angels Broadcasting Network (‘La red de difusión de los tres ángeles’), los cuales operan internacionalmente, transmitiendo las 24 horas del día tanto por cable como por satélite. También cuentan con un estudio de televisión (Nuevo Tiempo) ubicado en la ciudad de San Pablo en Brasil, el cual transmite por su programación de radio y televisión Internet tanto en español como en portugués.

En Chile cuenta con la red radio difusora más grande del país, Nuevo Tiempo Chile y además posee un canal de televisión abierta con el mismo nombre, que se puede sintonizar en las principales ciudades del país. En Costa Rica también cuenta con la emisora Radio Lyra 88.7 FM de cobertura nacional con sus oficinas en la provincia de Alajuela, en las instalaciones de la Universidad Adventista de Centroamérica. En El Salvador actualmente se encuentra Radio Adventista 96.5 FM, transmitiendo desde San Salvador. El 9 de agosto del 2003 se iniciaron las transmisiones de la red satelital Nuevo Tiempo Perú, desde la ciudad de Lima al presente, conforman esta red 17 emisoras a nivel nacional, dial en Lima 1038 AM. En Guatemala se inició la transmisión como repetidora de una radio Centro Americana, luego creando su propia estación con el nombre de Unión Radio, obteniendo el permiso para transmitir en AM y FM. En República Dominicana cuenta con la emisora Radio Amanecer Internacional con más de una década en el aire, que se escucha en casi todo el país. En Puerto Rico cuenta con Radio Paraíso 92.9 FM, la cual cubre aproximadamente tres cuartas partes de la isla, y Radio Sol 92.1 FM, la cual cubre la zona restante.

Salud, dieta y sexualidad

Los adventistas del séptimo día presentan un mensaje de salud que recomienda el vegetarianismo​ y se espera la abstinencia de carne de cerdo, sangre, crustáceos, y otros alimentos proscritos como «animales inmundos» en Levítico 11, al igual que la abstinencia de alcohol y tabaco u otras drogas. Muchos adventistas se abstienen de estos alimentos como deseo de mantener un estilo de vida saludable además de progresar y escuchar lo que dice la Ley (que es el nombre que le dan a los cinco primeros libros de la Biblia), especialmente Levítico. Los pioneros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día tuvieron mucho que ver con la aceptación de cereales en el desayuno de la sociedad occidental. John Harvey Kellogg (en principio adventista, luego apóstata de dicha fe)^{[cita requerida]} de fama mundial por su compañía de cereales Kellogg, fue uno de los fundadores de la obra Adventista del Séptimo Día. Los adventistas mantienen en funcionamiento una gran cantidad de hospitales y otras instituciones relacionadas con la salud.

El artículo de tapa del número de noviembre de 2005 de la National Geographic Magazine y el reconocido programa de CNN AC360, dirigido por Anderson Cooper, tratan sobre la longevidad de los adventistas (de 8 a 10 años más que los no adventistas). Junto con los nativos de Okinawa y Cerdeña, los adventistas son las personas que más viven en el mundo, una característica que se adjudica a las prácticas de salud y al sábado semanal como desestresante.^{[cita requerida]}

La posición oficial de los adventistas con respecto al aborto es que no se aprueban los abortos por razones de control de natalidad, selección de sexo, u otras conveniencias.

Según una declaración oficial de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, los adventistas no llevan a cabo matrimonios homosexuales. Aún más: dentro del matrimonio, el adulterio por una relación heterosexual u homosexual, o en caso de muerte son unas de las circunstancias en las que se permite el divorcio.

Cuerpo de Cadetes Médicos Adventista

El Cuerpo de Cadetes Médicos Adventistas es una organización basada en las creencias y doctrinas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. En sus inicios, el propósito fue de entrenar gente para el área de medicina de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos, pero después de la década de 1970, ha estado trabajando para la comunidad ayudando en desastres y rescates. Esta organización provee crecimiento espiritual de sus miembros, teniendo la oportunidad y el privilegio de formar cuerpos (grupos).

Trabajo del Cuerpo de Cadetes

• Desarrolla los conocimientos en los conceptos modernos de ayuda médica y emergencias (primeros auxilios básico y avanzado) resucitación cardiopulmonar, salvamento y supervivencia acuática, rescate y salud preventiva entre otros.
• El entrenamiento físico está orientado al desarrollo y acondicionamiento óptimo de las facultades físicas, manteniendo un balance entre lo físico y lo mental mediante el programa de entrenamiento existente.
• Se une a otros grupos y entidades similares o con los mismo propósitos sin perder su identidad ni sus principios. Ofrece sus conocimientos a otras personas o entidades que lo soliciten.

Estructura, gobierno e instituciones

La Iglesia Adventista del Séptimo Día está organizada con una estructura jerárquica bien definida, que concede poderes y responsabilidades a representantes y oficiales. Cuatro niveles definen la estructura de la Iglesia, desde el creyente individual hasta la organización mundial.

1. La iglesia local está compuesta de creyentes individuales.
2. El distrito está compuesto por una o varias iglesia o filiales que son dirigidas por un pastor.
3. El campo o misión/asociación, se compone de varios distritos en un territorio definido que puede abarcar toda una región o parte de ella.
4. La unión se compone de campos y misiones/asociaciones dentro de un territorio mayor (frecuentemente un grupo de regiones o un país entero).
5. La división se compone de las uniones, abarca un determinado número de países. Cabe resaltar que la Iglesia adventista no considera las divisiones como un nivel de la organización ya que son una representación de la Asociación General en un determinado territorio.
6. La asociación general, es la unidad más extensa de la organización, se compone de todas las Divisiones de todas partes del mundo. Estas Uniones están agrupadas en divisiones de la asociación general, con responsabilidad administrativa para áreas geográficas particulares, que abarcan normalmente continentes enteros o gran parte de ellos.​

ADRA (Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales)

La ADRA (Adventist Development and Relief Agency: ‘agencia adventista de desarrollo y alivio’: Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales) es la rama humanitaria mundial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, establecida con el propósito específico de desarrollar económica y socialmente comunidades desfavorecidas y ayudar a paliar efectos de desastres.

ADRA Internacional cumple su misión en 120 países, sin discriminación por raza, género o creencias políticas o religiosas. Opera en cinco actividades principales: seguridad alimenticia, desarrollo económico, primeros auxilios, respuesta a desastres y catástrofes y educación básica.

Desde hace más de 50 años la iglesia ha estado activamente promoviendo la ayuda humanitaria a través del trabajo de la ADRA, que trabaja como una agencia no sectaria de ayuda humanitaria en más de 120 países del mundo. ADRA ha sido conferida el Estado Consultivo General por la comisión de Economía y Sociedad de las Naciones Unidas. En todo el mundo, ADRA emplea más de 4000 personas para ayudar tanto a proveer ayuda humanitaria en las crisis y el desarrollo en situaciones de pobreza.

Orígenes de ADRA

Los orígenes de ADRA (Agencia Adventista para el Desarrollo y Recursos Asistenciales) se sitúan aproximadamente en la década de 1980. Pero la acción humanitaria adventista es anterior. En 1918, justo después de la Primera Guerra Mundial, la Iglesia adventista estableció un comité de ayuda a Europa a causa de los desastres producidos por la contienda. Los primeros países que recibieron ayuda humanitaria de los creyentes adventistas fueron: Bélgica, Francia, Alemania, Turquía, Egipto, Rusia y China.

Después, y a causa de la Segunda Guerra Mundial, la devastación en Europa, el Norte de África y países de Asia, hizo que la Iglesia adventista se organizase de manera inmediata para prestar su ayuda a las víctimas de la guerra. Se prepararon almacenes para organizar y procesar los materiales y alimentos que, posteriormente, se enviaron por barco a los diferentes países que sufrieron los horrores de la guerra.

En 1956 la Asociación General de la Iglesia Adventista creó el SAWS (Servicio de Beneficencia o Sociedad de Servicios Comunitarios). Este nombre fue modificado en 1973, denominándose Servicio Mundial de la Iglesia Adventista. En cada país este servicio tenía un nombre distinto. En los países de habla hispana se denominó ACFE (Asociación Civil Filantrópica y Educativa). Pero en 1983 este servicio de alcance mundial tomó el nombre actual de ADRA. El objetivo era poner más énfasis en programas de desarrollo para los países más pobres y potenciar la ayuda humanitaria y de emergencia allí donde las necesidades fuesen más perentorias.

ADRA está considerada por los organismos internacionales como una red de agencias de ayuda humanitaria y de desarrollo. Es una ONG confesional que, estando vinculada a la Iglesia adventista, mantiene su estructura y organización administrativa de manera independiente. En los momentos actuales está actuando en más de 140 países.

Enlaces de ADRA

• Adra.org (ADRA International; en inglés).
• Adra-es.org (ADRA en España).
• Adra.org.pe (ADRA en Perú).
• Adracolombia.org (ADRA en Colombia).
• Adra.ec (ADRA en Ecuador).
• Adra Argentina (ADRA en Argentina).

Misión

La Iglesia adventista administra uno de los sistemas educacionales protestantes unificados más grande del mundo.^{[cita requerida]} Operan unas 7442 escuelas primarias y secundarias, al igual que colegios, universidades, seminarios y escuelas de medicina en alrededor de 145 países en el mundo. Este sistema educacional involucra unos 66 000 docentes y 1 257 000 estudiantes. El programa educacional adventista es extenso y completo, y engloba la salud mental, física, social y espiritual, y tiene como meta el preparar a los jóvenes para la vida en el cielo, prometida por Cristo, después de su Segunda venida.

Sus propósitos y objetivos primordiales son crear un ambiente y programa adaptado a las necesidades y los gustos de la juventud, mientras desarrollan una relación especial con Dios, provocando en ellos el deseo de traer más personas, usando y desarrollando los talentos de cada uno de ellos. Los objetivos principales son crear líderes, proveer espacio para el crecimiento de sus talentos y habilidades, establecer un centro de evangelismo juvenil y desarrollar nuevos lazos de amistad con otras personas.

Algunos programas misioneros adventistas

Planet Hope (Planeta Esperanza) es un programa dirigido a la población juvenil de Puerto Rico y otras áreas. Su meta es alcanzar a otras personas, especialmente a los jóvenes, y enseñarles acerca de diversos aspectos de la vida, incluyendo —como establecen las doctrinas de la Iglesia adventista— aspectos relacionados a las enseñanzas espirituales y religiosas de Dios y la Biblia. El método principal utilizado para alcanzar a otros es hacer más interesante la sociedad de jóvenes o reunión a través del uso de modos de vida contemporáneos como guías. cabe destacar que los misioneros adventistas son muy responsables y debotos,entregan todo en sus misiones.

En Directo Adventistas es un proyecto que tiene como objetivo retransmitir en directo las actividades que se celebran en la iglesia, y llevar el mensaje de la segunda venida de Cristo a todo el mundo. Se desarrolla en España, y cada día llega a mas personas.

Instituciones adventistas

Centro Médico de la Universidad de Loma Linda (California).

Los adventistas tienen como premisa la creación de distintas instituciones para el desarrollo y formación global de sus miembros y las comunidades que sirven.

Se destacan colegios para todos los niveles de enseñanza y universidades con carreras diversas. Es notorio la calidad de la enseñanza, su costo más o menos barato y que la misma está impregnada de elementos cristianos.

El Sistema de Salud Adventista es reconocido por la calidad de sus hospitales y centros de salud, siendo su emblema el Loma Linda University Medical Center (Centro Médico de la Universidad de Loma Linda), en California, uno de los hospitales de mayor reconocimiento y prestigio en el área médica. Además de administrar hospitales, el sistema hace investigaciones y publica diferentes materiales para mantener una vida sana. Pese a todo esto las instituciones tienden a ser vistas por otras religiones como sectarias, es decir nuclean y encierran a los creyentes, no permitiéndoles interactuar con la sociedad.

Áreas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

La Iglesia Adventista del Séptimo Día posee tres áreas principales en las cuales trabaja, las cuales son las tres cosas que hizo Jesús en la Tierra: Predicar, Enseñar y Sanar.

• Predicar: La Iglesia Adventista del Séptimo Día posee gran cantidad de congregaciones alrededor del mundo, dichas congregaciones proporcionan esperanza a millones de personas; también poseen miles de predicadores voluntarios y miles de pastores que atienden a cada una de las congregaciones existentes.

• Enseñar: La Iglesia Adventista del Séptimo Día posee alrededor del mundo miles de escuelas primarias, escuelas secundarias, (como el Instituto Francisco Ramos Mejia, en Bella Vista, Provincia de Corrientes, Argentina) universidades (como UNADECA, en Costa Rica) y seminarios; además posee decenas de casas editoriales que crean y distribuyen gran cantidad de libros que educan a las personas en diversos temas de gran interés.

• Sanar: La Iglesia Adventista del Séptimo Día cuenta con cientos de clínicas, hospitales y sanatorios alrededor del mundo, también posee universidades especializadas en la salud y para dicha organización trabajan miles de médicos. El sistema hospitalario de la iglesia adventista es uno de los mejores sistemas hospitalarios de Estados Unidos de América, según lo dicho por el presidente George W. Bush en el año 2007.

Críticas a la organización Adventista

¿Iglesia o Secta?

Historia El movimiento Adventista del Séptimo Día es producto de una serie continuada de profecías sin cumplir. En las primeras décadas del siglo XIX un predicador llamado William Miller llegó a la conclusión, partiendo de una absurda interpretación de Daniel 8:14, de que el fin del mundo debía producirse en 1843. Cuando la profecía no se cumplió Miller fue pronunciando nuevos vaticinios que apuntaron a un retorno (el advent que entonces ya dio nombre a sus seguidores) de Cristo el 21 de marzo de 1844, el 18 de abril de 1844 y el 22 de octubre de 1844. Estas últimas profecías fracasaron igual que las anteriores y acabaron por tener un efecto desolador sobre los adeptos de la recientemente creada iglesia. Quizás el fracaso del 22 de octubre de 1844 hubiera podido significar su fin de no haberse producido un episodio que realmente resultó indispensable para su supervivencia. El 23 de octubre de 1844, uno de los adeptos adventistas llamado Hiram Edson, afirmó haber tenido una visión en la que había contemplado a Cristo llegando al pie de un altar en el cielo. De aquí se desprendía que Miller no había errado en su cálculo profético, sino en la ubicación del cumplimiento. Cristo había llegado pero no a la tierra sino al santuario del cielo, concluyendo así la obra de expiación comenzada en la cruz más de mil ochocientos años antes. Se trataba, sin duda, de una explicación bastante absurda, pero ciertamente resultó eficaz. A partir de entonces 1844 se convirtió en una fecha clave del adventismo. Primero, porque, supuestamente, Cristo había concluido la expiación en ese año y, segundo, porque ya quedaba muy poco para que regresara a la tierra. De ser la fecha final, 1844 pasó a convertirse en el año de inicio de un período de tiempo cargado de fuerza escatológica. En 1844 no terminaba el mundo, pero empezaba el breve tiempo anterior a su final.

Censura en Wikipedia

Miembros de la denominación adventista han censurado y modificado sistemática y continuamente la información sobre críticas a la iglesia adventista en páginas como Wikipedia, donde la sección de críticas ha sido periódicamente eliminada con falsas acusaciones de plagio, acusaciones infundadas de falta de derechos de autor correspondientes, que estaban solicitados. En la actualidad la página de Wikipedia en relación a la Iglesia Adventista del Séptimo Día se encuentra protegida a petición de sus wikipedistas y bibliotecarios pertenecientes a la mencionada denominación religiosa. La pagina Iglesia Adventista del Séptimo Día perteneciente al portal Wikipedia en su versión en español carece de objetividad en relación a la neutralidad de contenido, contradiciendo la normativa de Wikipedia: “Es común que algunas personas se vean en cierta forma ofendidas por alineamientos políticos o puntos de vista que contrastan o chocan contra sus opiniones formadas. Ese es el motivo por el que Wikipedia crece gracias al esfuerzo por mantener una neutralidad en los conocimientos….Ya que es imposible que el conocimiento sea absoluto y neutral en algunos artículos, debe dejarse a un lado el orgullo personal y permitir la libertad de pensamiento para dar paso al proyecto Wikipedia….Es importante saber y conocer que nadie es dueño de ningún artículo expuesto en Wikipedia” La pagina Iglesia Adventista viola este principio, posee dueño y falta de neutralidad de contenido. En lo referente a su estilo se aleja al objetivo de una enciclopedia aproximándose a ser una página de propaganda ideológica, de la mencionada colectividad religiosa la cual está saturada de citas bíblicas interpretadas por esa denominación, a modo de fuentes neutrales.

El adventismo es Ellen White

En los años inmediatamente siguientes, el movimiento quedó en manos de una autodenominada profeta estadounidense llamada Ellen G. White, que fue introduciendo nuevas doctrinas como la negación del infierno y de la inmortalidad del alma, el establecimiento de una dieta pseudo levítica (los adventistas tienen la prohibición de ingerir alcohol, según su interpretación es por mandato bíblico), la creencia en que Cristo era la reencarnación del arcángel Miguel (ahora se reconoce la Trinidad), la afirmación de que los pecados de toda la humanidad habían sido descargados sobre el diablo, la insistencia en que el domingo era la marca de la bestia descrita en el Apocalipsis y, por lo tanto, había que guardar el sábado, la doctrina de que la Iglesia católica es la gran ramera y las iglesia protestantes son las hijas de esa prostituta, entre otras afirmaciones. Estas afirmaciones junto con el papel central de 1844, se convirtieron en el entramado doctrinal de la secta Adventista del Séptimo Día como nuevo movimiento religioso. Se debe contextualizar que esta fue época de gran efervescencia religiosa en los Estados Unidos de Norteamérica donde abundaban “profetas”. En 1844 muere J. Smith fundadores de los mormones, quien con sus visiones supuestamente divinas y predicaciones logró forjar una nueva religión. Esta época vio surgir además a Mary Baker Eddy la profetiza y fundadora de la iglesia de la Ciencia Cristiana. Tiene especial relevancia mencionar la iglesia de los Testigos de Jehová (iglesia formada por fieles empapados por el adventismo). Esta denominación posee el “corpus doctrinal” tomado del adventismo, así también profetizaron el fin del mundo para diferentes fechas siendo una de la más importantes la fecha señalada para 1914. El corpus doctrinal de los Testigos de Jehová -al igual que la iglesia adventista- niegan la existencia del infierno y de la inmortalidad del alma, así como la afirmación de que Cristo era la encarnación de Miguel el arcángel (afirmación modificada últimamente por la iglesia adventista actual) o la de que otras denominaciones religiosas son la gran ramera del Apocalipsis. Esta denominación, basó sus cálculos acerca de la fecha del fin del mundo también en profecías divinas. Los Testigos de Jehová se puede decir son una secta devenida del adventismo por lo siguiente: al igual que los adventistas readaptaron el fracaso de 1914 (respecto a la venida de Cristo) tal como los adventistas lo habían hecho para la fecha del año 1844. Ellos sostienen que en 1914 sí había venido Cristo pero de manera invisible y que la manifestación visible de esa venida no tardaría mucho. Regresando a Ellen G. White como profeta adventista podemos decir a modo de ejemplo ella indicó que Gran Bretaña lucharía como beligerante contra el Norte durante la guerra de Secesión y Estados Unidos sería "humillado hasta el polvo". Sin embargo, como era de esperar, su mayor énfasis giró en torno a vaticinar vez tras vez la fecha de la segunda venida de Cristo. Los ejemplos son numerosísimos. Basta decir que Ellen G. White profetizó que Jesús volvería pronto y que la guerra civil americana era una clara señal de que la venida de Cristo; que regresaría antes de que la esclavitud fuera abolida en Estados Unidos, o que los adventistas vivos en 1856 aún lo estarían cuando Cristo regresara. No hace falta decir que ni uno solo de estos vaticinios se cumplió; pese a que Ellen G. White enseñó que en una visión escuchó "el día y la hora de la venida de Jesús", o a que profirió afirmaciones tan tajantes como la de que Cristo no escucha las oraciones de los que no son adventistas, o la de que la gente debía abandonar las iglesias que no eran adventistas y unirse al adventismo si deseaban salvarse. Dado que el adventismo sostenía -y sostiene de manera oculta- que Ellen G. White recibía sus revelaciones de Dios; que ella no era meramente una intérprete de las Escrituras y que sus escritos están tan inspirados por el Espíritu Santo como la Biblia, los aspectos que señalados tienen una enorme importancia y constituyen en buena medida uno de los factores mas discutibles del adventismo, junto con las acusaciones de plagio de los textos y visiones (más de 2.000 mil) de Ellen White.

Opinión oficial de la Iglesia Adventista sobre la profeta Ellen White

En una conferencia llevada a cabo el año 2007 la “Conferencia General” de la organización, institución de mayor autoridad de la Iglesia Adventista del Séptimo Día afirmo: Ellen G. White fue “inspirada de la misma manera en que lo fueron los profetas de la Biblia.” Y que ella jamás ejecuto copias algunas de textos ya editados. White redactó más de 50 libros. En un estudio que la propia organización encomendó, se llegó a la conclusión de que ella era una plagiaria; en este mismo sentido lo afirma el Pastor Walter Rea al afirmar que las pruebas son tan claras “Era una plagiaria.” y “puedo hacer que un camionero note eso por sí mismo.” Y que plagió autores del siglo IXX. Rea ha publicado una serie de artículos en referencia al adventismo y Ellen E White durante varios anos; es más el mismo perteneció a esta organización por casi 40 años. Asimismo establece en su larga investigación las contradicciones de la profeta de los adventistas del Séptimo Día a la Biblia. Se exponen a continuación un par de ejemplos sobre quien fue el autor del engaño de Adán el génesis: Ellen White: Satanás, el padre de la mentira, engañó a Adán de manera similar, diciéndole que no era necesario que obedeciera a Dios, que no moriría si transgredía la ley. Evangelism, p. 598. Biblia: Y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. 1 Timoteo 2: 14.

El Abando y ocultamiento de la fundadora y más explicaciones

Resulta controvertido que una iglesia que dice sostener un mensaje tan completo y bíblico no proclame a primeras y abiertamente la totalidad del mensaje de la señora White como profeta. Es imposible encontrar en las iglesias adventistas sus obras completas, originales no reeditadas o corregidas. Existen afirmaciones especialmente controvertidas como la de que algunas razas humanas son fruto del mestizaje entre hombres y bestias, que se necesitan siete días para entrar en el cielo, o que Ellen G. White vio a Enoc en el planeta Júpiter. Los adventistas actuales, establecen que la dieta pseudo levítica de la señora White es el propósito de Dios para el hombre, de que Satanás ha llevado los pecados de toda la humanidad, o de que el domingo era la marca de la bestia descrita en Apocalipsis. En lo referente a asuntos más controvertidos sobre aseveraciones de Ellen G. White, (en el caso de ser conocidas por los adeptos adventistas) son tratados como materia exclusiva por los denominados pastores y teólogos adventistas, quienes se encargan de explicar e instruir acorde a sus enunciados doctrinales estas supuestas falencias de su profeta. Como en la mayoría de las sectas se discrimina aquello que debe ser enseñado al adepto de lo que no. A pesar que los escritos de Ellen White son considerados inspirados por el espíritu santo, o sea infalibles algunos de sus afirmaciones -a la luz de los hechos- requieren un especial tratamiento interpretativo por parte del ministerio adventista. En este mismo sentido cabe se puede apreciar que se otorga una enseñanza bíblica alguna veces “ad litteram”, otras veces se aplica una cuestionable exégesis de los textos bíblicos y no siempre meramente visionarios de las enseñanzas de la señora White. Estás tácticas manipulativas ha llamado la atención a innumerables investigadores de las ciencias sociales y no difícil encontrar en textos de sociología y sectas, la inclusión de este movimiento religioso entre sus estudios de control de masas. Los adventistas han creado empresas con fines alimenticios como Granovita, editoriales, hospitales, universidades y colegios con finazas fuertes y un estilo administrativo estadounidense. Asimismo la organización ha creado un sinnúmero de organizaciones que en apariencia son independientes a ellas, sin embargo pertenecen a la organización religiosa y están planificadas para su defensa de ataques externos como una voz independiente que lucha por la libertad de culto, que por lo demás dicen ser defensores La iglesia adventista efectúa un gran esfuerzo por ser integrada como una organización cristiana de libre denominación obteniendo grandes resultados. Es habitual que en la actualidad no se le considere una secta sino una denominación más; esto no se debe al cambio de sus doctrinas sino más bien a una exitosa estrategia de limpieza de imagen; de hecho jamás la Conferencia General, su máximo organismo rector, nunca ha reconocido ninguna falencia en su profetiza o sus doctrinas. Esto se explica que el reconociendo de ellos, implicaría un ataque al corazón mismo del movimiento religioso; Ellen White es el adventismo.

Diezmolatría

Los adventistas poseen un fuerte estado financiero, practican la entrega un diezmo obligatorio por mandato según interpretaciones de mandato divino bíblico: “En Sinaí, Dios escribió los Diez Mandamientos en tablas de piedra con su dedo, y las tablas fueron puestas dentro del Arca. Deut. 10:1-3. Moisés escribió el Libro de la Ley, y lo puso al lado del Arca. Deut. 31:24-26. La ley del diezmo se puede encontrar en Lev. 27:34. "Éstos son los mandamientos que ordenó Jehová a Moisés para los hijos de Israel en el Monte Sinaí". Núm. 18:21. "Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión".

Citas y más citas Bíblicas

Cada punto doctrinal adventista posee consecutivamente una supuesta base bíblica y citas textuales de ellas, las cuales para expertos en teología cristiana, resultarían controvertidas por la falta de rigurosidad metodológica en sus análisis interpretativos. Los adventistas afirman que unos de sus forjadores (Guillermo Miller) al intentar adivinar reiteradamente la segunda venida de Cristo, solo fallo en sus cálculos. Según afirman, herró solamente en la fecha. Una versión actual enseñada por la denominación adventista, afirma que Miller no intentó adivinar la venida de Cristo, “solo fue un error al intentar interpretar la purificación del Santuario, que se refería Daniel en la Biblia”. Los textos originales de Miller hablan de una venida de Cristo a la tierra, no de una interpretación de la “purificación” que se refiere Daniel en el Apocalipsis 8:14, en la Sagrada Biblia. La llamada “Gran Decepción” (Adivinación errónea de la venida de Cristo a la Tierra) de los adventistas resulta el más claro ejemplo de manipulación de la secta adventista. A la luz de la biblia se sostiene: Marcos.3:32 Pero de aquel día y de la hora, nadie sabe; ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el mismo Hijo, sino sólo el Padre. Mateo.24:36 Pero del día y hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino mi Padre solo. La Biblia afirma categóricamente que nadie, solo el mismo Dios sabe cuando regresará a la tierra. Nace asimismo la pregunta: porqué Cristo se encontraba en un lugar (Santuario) no muy puro, o si un santuario (por definición puro) puede ser no tan puro, o simplemente es una interpretación forzada con la finalidad de que calcen las piezas del entramado doctrinal adventista, ya que no existe ninguna denominación cristiana que le otorgue una lectura tan peculiar a la Biblia.

Represión de detractores

La represión de aquellos adeptos que cuestionaban la más mínima doctrina es realmente feroz en estas nuevas religiones y se traduce siempre en sanciones durísimas como la expulsión del colectivo que, supuestamente, incorpora en su seno a los únicos salvos; aunque se subraya el papel de conexión con la divinidad de sus fundadores y dirigentes respectivos y la veracidad de sus enseñanzas. El Adventismo mantiene una identidad distante de otros grupos como un culto emocional eficaz, donde el adepto se siente parte de una familia especial, “elegida” de esta manera es escasa la deserción de adeptos. . Se enfatiza el carácter exclusivo y óptimo de su interpretación de la Biblia- se esfuerza por ocultar la naturaleza (penosamente falaz) de enseñanzas o profecías previas. La finalidad fundamental de esta organización, no es salvaguardar la fidelidad a unos principios supuestamente divinos, (de hecho no se han ha publicado las obras originales completas de Ellen White), sino asegurar la estabilidad de la organización. En ese sentido, como en otros, estos movimientos religiosos presentan unas peculiaridades que las configuran como un fenómeno de expresión espiritual muy específico y diferenciado.

El adventismo como fenómeno de marginación social en Estados Unidos del siglo pasado

El movimiento adventista no se debe observar como un fenómeno separado, sino es el resultado histórico y social de una compleja situación social en los Estados Unidos de America entre 1830 y 1850. Los emigrante sufrían severos problemas sociales y buscaban volcándose a la religión encontrar un escape a sus problemas. En efectos la mayoría de los fundadores de la iglesia adventista eran campesinos sin ningún grado de educación, y en la actualidad el grueso de sus integrantes son personas de bajo nivel educacional; a pesar que existe un leve aumento de profesionales en busca de una espiritualidad y a grupos de pertenencia, en una sociedad de consumo donde se carece cada vez de sentidos o grupos de referencia.

la Iglesia Adventista no es una iglesia protestante

Una simple lectura de alguna página oficial posee apariencia y los postulados teológicos de una iglesia protestante más. La pregunta de un lector más critico nace es la siguiente: porqué una iglesia con una doctrina tan semejante a una iglesia protestante necesita estar separada de ella. La respuesta es sencilla: el entramado doctrinal adventista se aleja tan profundamente al de una iglesia protestante cristina, que evidentemente no pueden estar unidas ni trabajar de manera ecuménica. Sin duda la gran mayoría de los Adventistas o Testigos de Jehová son tan reverentes y honestos en su oraciones como cualquier otra iglesia o denominación, elemento que le otorga gran responsabilidad a sus administradores de fe.

Véase también

• Adventistas del Séptimo Día Movimiento de Reforma
• Ellen G. White

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Iglesia Adventista del Séptimo Día.
• Adventist.org (sitio oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día; en inglés).
• Adventista7.com (Red Social Adventista, ministerio juvenil).
• Chat-Adventista.com (Chat Adventista).
• Fesja.com (Federación de Sociedades de Jóvenes Adventistas, información sobre eventos juveniles).
• En Directo Adventistas de España (contiene sermones en video, seminarios, programas musicales, transmisiones en directo, sin ánimo de lucro ni publicidad).
• InterAmerica.org (sitio oficial de la División Interamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día).
• JAEonline.es (Juventud Adventista Española).
• Maranatha.org (Maranatha Volunteers International, ministerio de ayuda para la construcción de templos y escuelas adventistas en todo el mundo; en inglés).
• PortalAdventista.org (sitio oficial de la división sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día).
• UNAC.edu.co (Universidad Adventista en Colombia).
• Genezareth.com.co (IASD Genezareth, Bogotá - Colombia).
• adventistas.es (Unión Adventista Española).
• sociedadadventista.org (Foro Adventista).

Enlaces críticos

• EllenWhiteExposed.com («Ellen White expuesta», sitio crítico contra los escritos de Ellen White).
  • CentroWhite.uapar.edu (Centro de Investigación White, sitio adventista no crítico que responde a la gran mayoría de las inquietudes de los críticos).
• Ex-Sda.com (examinación de la iglesia adventista; en inglés).