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Iglesia La Luz del Mundo

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Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad La Luz del Mundo
Fundador Eusebio Joaquín González
Deidad máxima Jesucristo
Líder Samuel Joaquín-Flores
Tipo Cristianismo
Nombre Iglesia La Luz del Mundo
Número de seguidores 188.326 miembros en México.
Texto sagrado La Santa Biblia

La Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad «La Luz del Mundo», o simplemente La Luz del Mundo, es una organización cristiana con sede internacional en Guadalajara (México). Según sus creencias, se trata de la verdadera iglesia fundada por Jesucristo en el siglo I, restaurada el 6 de abril de 1926 por el religioso mexicano Eusebio Joaquín González (1898-1964).[1]​ Según el sitio web oficial, la Luz del Mundo se encuentra en 35 países.[cita requerida] Es la iglesia con más miembros en México[2]​.

Desde 1964 la organización religiosa ha sido dirigida por Samuel Joaquín Flores y según el último censo del INEGI realizado en 2010 La Luz del Mundo cuenta con 188.326 miembros en México,[3]​ donde está registrada ante la Secretaria de Gobernación con la clave S.G.A.R./7/93.[4]​ Según otras fuentes, en el año 2000 había cerca de un millón y medio de miembros en México y más de cinco millones de seguidores en total, junto a los otros 28 países en que tenía presencia.[2]​

Historia y autoridades

Fundador

El fundador de La Luz del Mundo fue Eusebio Joaquín González. Nació en 1898 en Colotlán (Jalisco) de una familia de escasos recursos,[5]​ y durante la Revolución Mexicana, se unió al ejército constitucionalista y luchó contra los rebeldes desde 1915 hasta el final de la guerra en 1921, y permaneció en el ejército hasta 1926. En 1926, mientras servía en Coahuila, entró en contacto con los ministros de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (con los seudónimos de Saulo y de Silas) y dejó el ejército. Él y su esposa, Elisa Flores, vivieron un tiempo en Monterrey trabajando al servicio de los líderes de esa iglesia, hasta que Eusebio Joaquín dijo haber recibido una revelación en la noche del 6 de abril de 1926, en la que Dios le dio el nombre de Aarón y le encomendó restaurar la primitiva iglesia cristiana.[6]​

Con su esposa viajó a pie durante 8 meses sin saber el destino, hasta llegar el 12 de diciembre de 1926 a Guadalajara (Jalisco). En este momento Jalisco era el centro de la Guerra Cristera, un movimiento radical de católicos involucrados en un conflicto armado en contra de la administración de Plutarco Elías Calles. Allí un gran número considerable de seguidores adquieren la fe, especialmente los pobres. El 18 de julio de 1943 Eusebio Joaquín dijo que había tenido otra revelación de Dios, que le dijo que se bautizara y con él toda la iglesia «en el nombre del Señor Jesucristo». En 1953 compraron 14 hectáreas al este de la ciudad de Guadalajara se inició allí la primera colonia, llamada «Hermosa Provincia», hoy la más importante de la organización. Eusebio Joaquín falleció el 9 de junio de 1964, a los 66 años de edad.[cita requerida]

Presidente actual

Samuel Joaquín Flores nació el 14 de febrero de 1937 y fue bautizado en la iglesia La Luz del Mundo a los 14 años. Se convirtió en parte del cuerpo ministerial de la iglesia y se casó a los 25 años. Después del fallecimiento de Eusebio Joaquín obtuvo el control de la iglesia a los 27 años. El liderazgo de Samuel Joaquín Flores se centró en el crecimiento de la organización por todo el mundo a través de una estrategia misionera.[cita requerida]

De acuerdo con la iglesia, Samuel Joaquín Flores es apóstol y también el Ángel del Apocalipsis (10:1-2), pues por medio de un sueño-visión Dios le dijo en Veracruz que es tal ángel.[7]​

Colonia Hermosa Provincia

Templo sede internacional en Hermosa Provincia.

A principios de la década de los años cincuenta, Eusebio Joaquín adquirió 15 hectáreas de las afueras de Guadalajara para fundar una comunidad alrededor de su iglesia: Hermosa Provincia. En los primeros años de su fundación y gracias a una excelente relación con el gobierno de García Barragán, Eusebio Joaquín logró que el estado implementara los servicios de drenaje, agua potable y alumbrado público. En sus comienzos tuvo cercanía y vínculos respecto a la política con el PRI, aunque también después con el PAN.[8]​

Actualmente la colonia Hermosa Provincia cuenta con un hospital, servicio de primeros auxilios, una farmacia, un mercado, dos unidades deportivas, un jardín de niños, escuelas, correo, registro civil, un banco, librería y estación de policía.[9]​ El PAN ha otorgado a esta iglesia apoyo para la realización de sus celebraciones como la Santa Convocación y aún otros diputados han participado en los cumpleaños de Samuel Joaquín. La iglesia ha sido criticada por la obtención de servicios públicos a cambio de apoyo político.[9]​

Doctrina

Doctrina fundamental

La Luz del mundo establece sus principios en la Biblia, única y suficiente regla de fe. Sus creencias son monoteístas, y sostienen que Jesucristo es Hijo de Dios y Salvador del mundo, y que fue encarnado en la Virgen María por intervención del Espíritu Santo y cuya muerte es un sacrificio humano y agradable a Dios. Consideran que el bautismo en agua es válido sólo en nombre de Jesucristo, y que es una confirmación de que el hombre puede acceder al Reino de los cielos. Creen que la Iglesia establecida por Jesucristo es para todas las naciones y todo aquél llamado a la salvación. Creen en la segunda venida de Cristo. Sostienen que cada hombre tiene libre albedrío, incluyendo la elección del credo religioso. Creen en "la ciencia como un don de Dios, cuyo conocimiento debe servir a las más grandes causas de la humanidad" y afirman que "imponer determinados estados civiles, despojar los bienes y atentar contra la integridad familiar va en contra de los principios éticos y morales".[10]​

Otras creencias y prácticas

  • La Biblia, a la que consideran “letra muerta”, únicamente puede ser interpretada por los enviados de Dios, que son varones.[11]​
  • Creen que Samuel Joaquín nació muerto y que Eusebio, su padre, le infundió vida, y por lo tanto Samuel es alguien superior a todos los demás, a pesar de que tengan más años de antigüedad.[12]​ Creen que la autoridad de su apóstol, Samuel Joaquín, es vitalicia; se lo considera un mediador entre el mundo profano y sagrado; los aaronitas (como se les llama) dicen que: “Solo se puede llegar a Dios a través del siervo Samuel, sólo se puede alcanzar la salvación eterna en nombre de Samuel”.[13]​ Los fieles de la Luz del Mundo creen que Samuel Joaquín les proporciona bienestar espiritual y material.[14]​
  • Al igual que los pentecostales, creen en la glosolalia, pero a diferencia de los pentecostales clásicos, ellos creen que el hablar en lenguas es la confirmación para llegar a ser hermanos espirituales y entrar en el reino de Dios.[15]​
  • La iglesia venera a Elisa Flores, a quién llamaban “la jefecita”.[12]​ En 2000 Eva García, esposa de Samuel Joaquín, es venerada al igual que sus hijos y nietos. En las casas de los feligreses se pueden observar fotografías de ellos en las paredes.[16]​ La investigadora Paula Biglieri considera que estas prácticas son ejemplo de un nepotismo sagrado que existe dentro de la estructura organizacional de la iglesia.[12]​
  • La iglesia no cuenta con un cuerpo gobernante, sino que el líder ha sido establecido por mandato divino.[12]​
  • Todos los miembros tienen que participar y contribuir a la iglesia, a la que consideran su familia. Creen que cada persona está en su justo lugar y esos papeles que juegan dentro de ella son percibidos como algo natural, divino y no se sienten dominados ni tampoco sienten que las actividades que realicen sean imposiciones.[17]​
  • Al igual que en la iglesia católica, Aarón y Samuel son considerados intercesores de los hombres ante Dios, sustituyendo así a la Virgen de Guadalupe o a los santos.[18]​

Organización interna

La Luz del Mundo se encuentra dividida, a nivel internacional, en 5 zonas: América del norte, Centroamérica, América del sur, España y Australia. Cuenta unos 3000 ministros y 3500 templos en todo el mundo.[19]​

Estructura eclesiástica

La organización interna de la iglesia es jerárquica piramidal, con autoridades con diversas funciones:[20]​

  • El apóstol es la máxima autoridad de la iglesia y se lo considera impuesto por la voluntad divina y un mediador entre Dios y los hombres que posee cualidades extraordinarias. También es llamado el ungido de Dios sobre la tierra.[12]​
  • Los pastores supervisan las jurisdicciones a su cargo y organizan a los ministros que se encuentran en las iglesias.
  • Los diáconos ofician los sacramentos y tienen un don de discernimiento, utilizado únicamente para reconocer cuándo alguien habla en lenguas y para aprobar las nuevas uniones a la hermandad.
  • Los doctorados son oficiales que tienen el don de sanación; actualmente (2011) hay 5 ministros con este don.
  • Los encargados están relacionados con los miembros de manera más directa y siguen de cerca la vida de los creyentes, supervisando su vida cotidiana. Llevan un registro de cada persona en donde anotan la asistencia a las oraciones y consagraciones, la constancia del diezmo, la participación en las obras de construcción y de la iglesia y las faltas cometidas.
  • Los obreros son los miembros que aspiran a tener cargos ministeriales.

Administración

En el plano administrativo la Luz del Mundo está dirigida por el Director Internacional, cargo que ocupa Samuel Joaquín Flores, junto con diversos ministerios tales como los siguientes:[19]​

  • Ministerio de Salud y Bienestar Social.
  • Ministerio de Relaciones Públicas.
  • Ministerio de Cultura y Educación Cristiana.
  • Ministerio Ceremonial.
  • Ministerio de Terrenos y Obras Materiales.
  • Ministerio de Honor y Justicia.
  • Ministerio de Ortodoxia.
  • Ministerio de Finanzas y Estadísticas.

La mujer y su papel dentro de la iglesia

Los roles femeninos y masculinos han sido jerarquizados, aunque la mujer tiene un lugar importante en la comunidad y en la familia, su lugar esta subordinado a la autoridad del hombre, el cual debe ser el proveedor de los bienes de su familia y tomar las decisiones que involucren toda su familia.[21]​

La mujeres no puede oficiar oraciones generales, predicar o hablar en el púlpito, ni hablar, preguntar o leer las Sagradas Escrituras en las reuniones en las que hay varones; tienen grupos de oración exclusivos para ellas.[22]​

La mujer dentro de La Luz del Mundo tiene su propia jerarquía, encabezada por las diaconisas, quienes tienes funciones similares a la de los hombres a excepción de ministrar los sacramentos.[22]​ Las mujeres no pueden ser pastoras y tampoco apóstol.[20]​ Después siguen las encargadas que, por lo general, son esposas de los pastores; están destinadas a servir en la comunidad de la iglesia, mantener el orden y controlar la conducta de las mujeres.[22]​ También participan en los hospitales como ayudantes, al igual en las escuelas, en los albergues, en la biblioteca de la iglesia, en el templo, en las obras de construcción y en el huerto de Getsemaní perteneciente a la organización.[22]​ Otras de sus funciones son organizar y dirigir las oraciones de las mañanas exclusivas para las mujeres, consagraciones, realizar la labor de evangelizar en compañía de su esposo, adoctrinar a los fieles, conceder permisos y consejos a las mujeres cuando se les es requerido o ante algún problema.[23]​

Las mujeres solteras deben destinar su tiempo libre a la iglesia, en su cuerpo de protección social, su coro, o en colaboración en la construcción de templos, evangelización o asisteencia a las asociaciones civiles de la organización.[17]​

Otras instituciones dependientes

La iglesia promueve la educación y la eliminación del analfabetismo entre sus comunidades mediante escuelas primarias y secundarias pagas. La Luz del Mundo creó un Centro Universitario incorporado a la Universidad de Guadalajara que cuenta con carreras como contaduría, administración de empresas, derecho e informática.[9]​

Los feligreses son instados por su organización a constituir asociaciones civiles, como la Asociación de Profesionales o el Grupo Elisa, que busca ayudar a las personas más desprotegidas de su comunidad y proveer alojamiento a los miembros de las iglesias durante las principales celebraciones.[24]​ La Fundación Maestro Samuel Joaquín Flores proporciona becas para proseguir sus estudios a estudiantes de escasos recursos.[25]​

Cultura de la iglesia

Aspectos generales

  • La iglesia regula la vestimenta que utilizan los fieles; por lo general las mujeres deben usar faldas largas hasta los tobillos, no deben cortarse el cabello ni usar maquillaje, ni aretes, soguillas y al entrar al templo deben usar velos, así como saco y corbata los hombres. Se desrecomienda, por ser consideradas cosas mundanas, fumar, decir maldiciones, ir a los bailes, al cine o al teatro.[21]​
  • Se les recomienda dedicar su tiempo al servicio a Dios, por lo cual actividades como ver televisión, escuchar música ajena a la organización religiosa, chismear, estar ociosos y ser vanidosos se consideran una pérdida de tiempo.[26]​
  • Los fieles no celebran Navidad ni tampoco Semana Santa, sino el 14 de febrero (nacimiento de su apóstol) y la celebración de la Santa Cena en lugar del año nuevo.[21]​
  • El desempleo es mal visto por los feligreses así que entre ellos se ayudan para conseguir trabajo, además de aprender siempre nuevos oficios.[27]​
  • Los fieles contribuyen a las finanzas de la iglesia a través de los diezmos.[27]​
  • Construyen templos que tienen capacidad de albergar a miles de feligreses.

Liturgia

La liturgia practicada dentro de la iglesia es muy organizada y combinan lo solemne con la emoción. Entonan himnos y cantos alternándolos con lecturas de la Biblia; los fieles acuden a dar sus testimonios, se realizan predicaciones y hay oraciones en conjunto.[11]​ En las reuniones generales de la iglesia, las mujeres deben estar sentadas del lado derecho del templo y los hombres del lado izquierdo.[11]​

El hablar en lenguas es uno de las prácticas realizadas en la iglesia, y el “recibir al Espíritu Santo” constituye una acto de seguridad de pertenecer a la ¨”iglesia verdadera cristiana” y de que todas las demás no lo son. Las mujeres son las personas que más experimentan en hablar en lenguas con respecto a los hombres.[28]​

Críticas

Institución total

La antropóloga Renée de la Torre equipara a la iglesia La Luz del Mundo con una institución total, que tiene efectos de vigilancia sobre la feligresía.[29]​

Los encargados del día, son los responsables de realizar las consagraciones de la mañana. Están divididos por sexo, edad y su estado civil, no combinando mujeres con hombres. Estos encargados tienen a su vez 10 ayudantes que vigilan la asistencia y la conducta de los miembros (los grupos son de 60 personas). Cada vez que se suscitan problemas o anomalías son reportados a los encargados o encargadas para llamarles la atención según la doctrina de la organización.[23]​

Para que los fieles puedan ser reconocidos como miembros activos dentro de la organización, suelen acudir diariamente al templo, sin que sea formalmente una obligación, aunque lo sea de manera psicológica.[11]​

La regulación dentro de las mujeres es por medio de las encargadas, que son las que controlan las salidas de las colonias, otorgan permisos para trabajar, realizar estudios, tener una relación de noviazgo o casarse, resuelven los problemas del matrimonio, controlan las visitas familiares, la regulación de la natalidad y la atención médica.[23]​

Las mujeres promueven actos de exaltación hacia su apóstol. Inclusive cuando se les presentan visiones o revelaciones es Samuel Joaquín quien aparece dándoles comprensión, protección y acompañamiento.[14]​

La iglesia se considera a sí misma como la religión verdadera, la única iglesia legítima.[30]​

Sin embargo, De la Torre nota que esto se limita a la comunidad de Hermosa Provincia. Las congregaciones fuera de Guadalajara no son tan estrictas, ya que, según ella, “una cosa es la iglesia... otra cosa es la Hermosa Provincia, el centro de poder”. [31]​

Participación en política

Según un artículo del Los Angeles Times la iglesia tiene una estrecha relación con el PRI ya que miembros de la iglesia en Gudalajara son partidarios activos del PRI.[8]​[31]​

Cantidad de miembros

En su sitio web oficial proclaman tener aproximadamente 1.5 millones en México,[32]​ sin embargo en el último censo del INEGI (año 2010) figura que la organización religiosa cuenta con 188.326 miembros en México.[3]​ En Guadalajara existen 18 colonias de la iglesia, de igual forma en Nayarit, Chiapas, Veracruz entre otros.[33]​

El rancho Silver Wolf

En mayo de 2008 se hizo público que la familia Joaquín compró un zoológico exótico llamado Silver Wolf Ranch en las afueras de Seguin, Texas. La parcela está impositivamente valuada en 1,7 millones de dólares (2008). El periódico San Antonio Express-News criticó a la familia por negarle acceso al público, dado a que «las leyes federales de EE. UU. requieren que las organizaciones exentas de impuestos promuevan activamente su propósito para el beneficio al público, y no para su riqueza personal». El zoológico no se encuentra (2008) abierto al público.[34]​

Controversias

Cisma de 1942

A finales del año de 1942, un total de 250 miembros desertaron La Luz del Mundo para formar su propio grupo: El Buen Pastor.[35]​ En noviembre de ese año, los disidentes acusaron en El Occidental a Joaquín González y sus pastores de cometer inmoralidades sexuales con jovencitas y de obligar a los miembros a no usar corbatas, a no ir a bailes, y a no ingerir bebidas alcohólicas.[36]​ Luego en el 26 de diciembre en el mismo periódico los disidentes acusaron directamente a Joaquín González de haber abusado sexualmente de una joven llamada Guadalupe Avelar, y de haberla impregnado.[36]​

Suicidio colectivo

El 27 de marzo de 1997, a un día del suicidio colectivo de miembros del grupo Heaven's Gate, Jorge Erdely, pastor de una iglesia evangélica y líder de un grupo anticulto,[31]​ acusó a La Luz del Mundo por medio de prensa escrita, radio, y televisión de ser una “secta destructiva” con “potencialidad suicida”.[37]​ Esta acusación desató una polémica en los medios de comunicación mexicanos, en la cual se vieron involucrados miembros y simpatizantes de La Luz del Mundo que defendían la integridad de la iglesia, intelectuales y académicos que exigían tolerancia hacia las minorías religiosas, y dos organizaciones no gubernamentales (el Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos y el Instituto Cristiano de México), cuyos líderes Hugo Elizalde y Jorge Erdely, respectivamente, sostenían las acusaciones contra la iglesia. Luego se unirían a esta controversia ex miembros de la iglesia que acusaban a Samuel Joaquín por presuntas violaciones de derechos humanos.[38]​

Acusaciones de abuso sexual

En 1998, cuatro individuos acusaron a ​​Samuel Joaquín por supuestas violaciones sexuales.[31]​ Después de iniciar una investigación formal por medio de la Dirección General de Asociaciones Religiosas, la cual remitió las quejas a la fiscalía estatal, las autoridades mexicanas indicaron que debido a que los presuntos delitos ocurrieron hace mucho tiempo (20 años atrás), era improbable que un juicio se llevara a cabo.[31]​

Uno de estos casos fue el caso de Moisés Padilla, un ex miembro de La Luz del Mundo quien acusó a Samuel Joaquín-Flores de haberlo obligado a tener relaciones sexuales cuando era un adolescente.[31]​ Poco después, según informa Los Angeles Times, Padilla fue secuestrado y apuñalado 57 veces.[31]​ Padilla acusó a Joaquín por el apuñalamiento y por un ataque anterior en el que dijo que fue golpeado por hombres que le advertían que no criticase al "siervo de Dios."[31]​ Un portavoz de La Luz del Mundo negó que Joaquín-Flores o la iglesia tuviera algo que ver con el ataque y acusó a Padilla de montar el ataque para dar credibilidad a sus acusaciones anteriores.[31]​

En agosto del 2012, un abogado en Austin, TX publico en el periódico "El Mundo" un anuncio donde ofrecía sus servicios de ayuda a víctimas de abuso sexual en la iglesia. Los miembros de la luz del mundo fueron acusados de robar y vandalizar miles de periódicos para remover o prevenir la publicacion del anucio, así mismo como en San Antonio, TX donde ocurrió lo mismo. [39]​

Premio Honorifico Doctor Honoris Causa

Al líder actual, Samuel Joaquín Flores, le fue otorgado un Doctorado Honoris Causa (por el Consejo Iberoamericano en Honor a la Calidad Educativa: CIHCE).[40]​ Dicho título suele ocasionar controversias, tales como que el título Honoris Causa es comúnmente entregado a celebridades, políticos, atletas o líderes religiosos por el simple hecho de hacerse de publicidad.[41]​[42]​[43]​ El CIHCE ha anunciado explícitamente, en respuesta a denuncias, que sus títulos y premios son solo honoríficos y no académicos.[44]​ [45]​

El CIHCE ha sido denunciado públicamente por ex-ministros de educación en Ecuador, que advierten sobre la manera fraudulenta en que esta institución otorga a petición y no por iniciativa propia premios de excelencia académica, doctorados honoris causa, maestrías, y demás medallas, trofeos, diplomas y galardones.[46]​[47]​

De acuerdo con la página oficial del CIHCE, Samuel Joaquín es destacado por su educación "moral" y "espiritual". De acuerdo con el atlas de la diversidad religiosa en México publicado en el 2007, La Luz del Mundo presenta, de entre todas las religiones que se profesan en México, el 2º lugar en analfabetismo y el 1º lugar en promedio de educación escolar más bajo.[48]​[49]​[50]​

Sede internacional

La iglesia ubicada en la ciudad Guadalajara es la sede internacional de la organización. Se caracteriza por su estructura piramidal y fue construida entre 1983 y 1991, con los aportes económicos de sus miembros. Puede albergar a 12.000 personas y es utilizada para las ceremonias anuales. Los miembros acuden desde todo el mundo cada 14 de agosto para celebrar la Santa Cena, y cada 14 de febrero para conmemorar el cumpleaños de Samuel Joaquín-Flores.

La colonia que rodea el templo es conocida como La Hermosa Provincia y es un barrio habitado casi exclusivamente por miembros de la iglesia. En otras comunidades de México, los miembros se esfuerzan por vivir cerca unos de otros y alrededor de sus templos, dando lugar a pequeños barrios de fieles.[51]​

El primer templo de la Luz del Mundo fue establecido en 1934, en el barrio San Juan de Dios, de Guadalajara, y después trasladado a la calle 12 de octubre.[52]​

Referencias

  1. ↑ «Historia de la iglesia La Luz del Mundo». Página oficial de la Iglesia La Luz del Mundo. 2010. Consultado el 29 de octubre de 2011. 
  2. ↑ a b Cf. Fortuny Loret de Mora, Patricia (Septiembre/Diciembre de 2000). «La Luz del Mundo, estado laico y gobierno panista. Análisis de una coyuntura en Guadalajara». Espiral. Estudios sobre Estado y Sociedad VII (19): 132. ISSN 1665-0565. Consultado el 14 de noviembre de 2012. 
  3. ↑ a b «Población total por entidad federativa, sexo y religión según grupos de edad (INEGI 2010)». 2010. Consultado el 19 de octubre de 2011.  Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «Población total por entidad federativa, sexo y religión según grupos de edad (INEGI 2010)» está definido varias veces con contenidos diferentes
  4. ↑ «Directorio de Asociaciones Religiosas por Clave SGAR». Dirección General de Asociaciones Religiosas (del Gobierno Federal de México). 2011. p. 58. Consultado el 17 de octubre de 2011. 
  5. ↑ Fortuny Loret de Mola, Patricia (abril de 1995). «Orígenes, desarrollo y perspectivas de la Iglesia La Luz del Mundo». Religión XXV (2): 147-162. 
  6. ↑ De la Torre, Renée (2000). «Una Iglesia mexicana con proyección internacional: La luz del mundo». En Masferrer Kan, Elio, ed. Sectas o Iglesias. Viejas o nuevas religiones (México, D.F.: Plaza y Valdés): 263 |página= y |páginas= redundantes (ayuda). Consultado el 27 de noviembre de 2012. 
  7. ↑ «De la manifestación de Dios al Apóstol de Jesucristo Samuel Joaquín Flores en Veracruz». Página oficial de la Iglesia La Luz del Mundo. 06-06-2011. Consultado el 21 de junio de 2010. 
  8. ↑ a b Biglieri, Paula (2000). «Ciudadanos de la luz. Una mirada sobre el auge de la iglesia La Luz del Mundo». Estudios sociológicos (México D.F.) XVIII (53): 420. ISSN 0158-4186 |issn= incorrecto (ayuda). Consultado el 26 de octubre de 2011. 
  9. ↑ a b c Biglieri, Paula (2000). «Ciudadanos de la luz.». Estudios sociológicos XVIII (53): 421. Consultado el 27 de octubre de 2011. 
  10. ↑ «Principios». La Iglesia del Dios vivo columna y apoyo de la verdad. La luz del mundo en Walhalla. Consultado el 3-11-2011. 
  11. ↑ a b c d De la Torre, Renée; Fortuny, Patricia (1991). «La mujer en “La luz del mundo”». Estudios sobre las Culturas Contemporáneas IV (12): 133. Consultado el 31 de octubre de 2011. 
  12. ↑ a b c d e Biglieri, Paula (2000). «Ciudadanos de la luz.». Estudios sociológicos XVIII (53): 414. Consultado el 26 de octubre de 2011.  Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «Ciudadanos de la luz.414» está definido varias veces con contenidos diferentes
  13. ↑ De la Torre Renée y Patricia Fortuny (1991). «La Mujer en “La Luz del Mundo”. Participación y Representación Simbólica pág. 129.». Revista Estudios sobre las Culturas Contemporáneas. Consultado el 2011.  Parámetro desconocido |Edición= ignorado (se sugiere |edición=) (ayuda); Parámetro desconocido |Lugar= ignorado (se sugiere |lugar=) (ayuda)
  14. ↑ a b De la Torre Renée y Patricia Fortuny (1991). «La Mujer en “La Luz del Mundo”. Participación y Representación Simbólica pág. 136.». Revista Estudios sobre las Culturas Contemporáneas. Consultado el 2011.  Parámetro desconocido |Edición= ignorado (se sugiere |edición=) (ayuda); Parámetro desconocido |Lugar= ignorado (se sugiere |lugar=) (ayuda)
  15. ↑ Biglieri, Paula (2000). «Ciudadanos de la luz.». Estudios sociológicos XVIII (53): 408. Consultado el 26 de octubre de 2011. 
  16. ↑ Biglieri, Paula (2000). «Ciudadanos de la luz.». Estudios sociológicos XVIII (53): 415. Consultado el 26 de octubre de 2011. 
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  20. ↑ a b Biglieri, Paula (2000). «Ciudadanos de la luz.». Estudios sociológicos XVIII (53): 416-417. Consultado el 25 de octubre de 2011. 
  21. ↑ a b c Biglieri, Paula (2000). «Ciudadanos de la luz.». Estudios sociológicos XVIII (53): 409. Consultado el 26 de octubre de 2011. 
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  23. ↑ a b c De la Torre, Renée; Fortuny, Patricia (1991). «La mujer en “La luz del mundo”». Estudios sobre las Culturas Contemporáneas IV (12): 131. Consultado el 30 de octubre de 2011. 
  24. ↑ Biglieri, Paula (2000). «Ciudadanos de la luz.». Estudios sociológicos XVIII (53): 423. Consultado el 27 de octubre de 2011. 
  25. ↑ Biglieri, Paula (2000). «Ciudadanos de la luz.». Estudios sociológicos XVIII (53): 424. Consultado el 26 de octubre de 2011. 
  26. ↑ De la Torre Renée y Patricia Fortuny (1991). «La Mujer en “La Luz del Mundo”. Participación y Representación Simbólica pág. 139.». Revista Estudios sobre las Culturas Contemporáneas. Consultado el 2011.  Parámetro desconocido |Edición= ignorado (se sugiere |edición=) (ayuda); Parámetro desconocido |Lugar= ignorado (se sugiere |lugar=) (ayuda)
  27. ↑ a b Biglieri, Paula (2000). «Ciudadanos de la luz.». Estudios sociológicos XVIII (53): 410. Consultado el 26 de octubre de 2011. 
  28. ↑ De la Torre, Renée; Fortuny, Patricia (1991). «La mujer en “La luz del mundo”». Estudios sobre las Culturas Contemporáneas IV (12): 134. Consultado el 31 de octubre de 2011. «En esta iglesia el hablar en lenguas es un elemento simbólico que legitima al que lo experimenta en su comunión con Dios: a nivel individual el espíritu santo da testimonio de que Dios lo ha escogido como su hijo; a nivel de la colectividad, todos los hermanos que integran La luz del mundo lo han recibido alguna vez y esto los identifica como miembros de la "verdadera iglesia cristiana".» 
  29. ↑ de la Torre, Renée (2000). Los hijos de la luz: Discurso, identidad y poder en La Luz del Mundo (2.ª edición). ITESO, CIESAS, Universida de Guadalajara. p. 16. ISBN 968-5087-15-6. OCLC 49120055. 
  30. ↑ De la Torre Renée y Patricia Fortuny (1991). «La Mujer en “La Luz del Mundo”. Participación y Representación Simbólica pág. 138.». Revista Estudios sobre las Culturas Contemporáneas. Consultado el 2011.  Parámetro desconocido |Edición= ignorado (se sugiere |edición=) (ayuda); Parámetro desconocido |Lugar= ignorado (se sugiere |lugar=) (ayuda)
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